1.1 追求智慧的學(xué)問 學(xué)案 高中政治人教部編版必修4 （2022年）

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第一框追求智慧的學(xué)問一、追求智慧的學(xué)問——哲學(xué)（一）哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義（1）哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。【解讀】《說文解字》：哲，知也（智也）哲學(xué)Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯（畢達(dá)哥拉斯）。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。（2）哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。改造世界認(rèn)識(shí)世界改造世界認(rèn)識(shí)世界（1）人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界（2）哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)①哲學(xué)致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。②哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。解讀：孔子將他人生的時(shí)間劃分為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹壅軐W(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。解讀柏拉圖說：“驚訝，著尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。”亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個(gè)有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢……他們探索哲理只是尾箱脫除愚蠢?！?、作用：哲學(xué)指導(dǎo)人們的生活和實(shí)踐——哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。特別提醒①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映（升華）。②哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)。③真正的哲學(xué)之所以是時(shí)代精神的精華，就是因?yàn)樗鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（二）哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系整個(gè)世界整個(gè)世界客觀世界—物質(zhì)世界主觀世界—精神世界——思維領(lǐng)域（思想、觀念）自然界人類社會(huì)1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系——哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)世界觀區(qū)別①含義不同哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。②形成不同哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。世界觀是人們自發(fā)形成的。③特點(diǎn)不同哲學(xué)并非人人都有；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。世界觀人人都有，世界觀是零散的、不自覺的、簡(jiǎn)單化的。聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，系統(tǒng)化理論化的世界觀。②哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。都是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。誤區(qū)①哲學(xué)與世界觀都是科學(xué)的；×②哲學(xué)就是世界觀；×③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；×④認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事，與普通人無關(guān)?！潦澜缬^方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2、世界觀與方法論的關(guān)系：特別提醒①世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關(guān)系②世界觀、方法論和哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。（三）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系——哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1、具體科學(xué)知識(shí)（1）分類：a.自然科學(xué)知識(shí)（認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)。如：物理、化學(xué)、生物等）；b.社會(huì)科學(xué)知識(shí)（認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)。如：經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)、歷史等）c.思維科學(xué)知識(shí)（關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)。如：心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（2）揭示的規(guī)律：揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。形成人類關(guān)于形成人類關(guān)于思維的知識(shí)人類在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的過程中形成人類在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中形成世界客觀世界主觀世界自然界人類社會(huì)人的思維自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)思維科學(xué)知識(shí)邏輯學(xué)、心理學(xué)2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別哲學(xué)具體科學(xué)研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系防止兩種錯(cuò)誤傾向①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用▲全面理解哲學(xué)的概念：①?gòu)谋玖x上看：哲學(xué)是一門愛智慧或追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；②從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。③從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。④從特點(diǎn)看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分⑤從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。解讀愛因斯坦：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！碧├眨骸耙粋€(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂的藝人。恩格斯：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”