【海子作品心理學(xué)探析4300字】

海子作品心理學(xué)分析目錄TOC\o"1-2"\h\u23912海子作品心理學(xué)分析 125974關(guān)鍵詞：海子；《面朝大海，春暖花開》；心理學(xué)分析 18234一、文本細(xì)讀角度的心理學(xué)分析 130560二、文體特征角度的心理學(xué)分析 37160三、遺書研究角度的心理學(xué)分析 412020四、結(jié)語 513666參考文獻(xiàn) 5摘要：海子的名詩《面朝大海，春暖花開》以其溫暖的畫面、善意的祝福、孤獨(dú)的情愫、不懈的理想國追求讓人動(dòng)容，但若從文本細(xì)讀、文體特征、遺書研究等多個(gè)角度進(jìn)行心理學(xué)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)海子的多重認(rèn)知誤區(qū)和心理防御。此詩實(shí)質(zhì)上乃是一封心理學(xué)意義上的另類遺書，至少暗示著詩人在心理上行將自我封閉和遺世獨(dú)立。對(duì)這首詩進(jìn)行多角度多側(cè)面的心理學(xué)分析，可以帶給我們一系列的思考和啟示。關(guān)鍵詞：海子；《面朝大海，春暖花開》；心理學(xué)分析詩人海子的名作《面朝大海，春暖花開》寫于其自殺前三個(gè)月內(nèi)的敏感期，雖然詩行中呈現(xiàn)出的是溫暖、幸福、善意以及理想國般的居所，能夠觸發(fā)讀者非常愉悅的審美體驗(yàn)和直覺體驗(yàn)。這首膾炙人口、看似溫暖的詩歌，實(shí)則具有相當(dāng)大的欺騙性，它從反面暗示著海子內(nèi)心的許多無意識(shí)沖突，“欺騙”了我們，也“欺騙”了他自己。從心理意義上看，這是一份復(fù)雜避世宣言，它描述了一個(gè)美麗溫暖的理想國，也暗示了詩人更深層的心境其實(shí)是失望落寞、背棄塵世。筆者每次重讀，都會(huì)為他孤零零地走向生死長(zhǎng)夜的背影深深動(dòng)容，也引發(fā)了一些更深層次的學(xué)理思考，本文即是這些思考的結(jié)晶。一、文本細(xì)讀角度的心理學(xué)分析首先，讓我們對(duì)這首詩做正向的文本細(xì)讀，從中探究詩人的深層心理。詩歌開頭，海子三次重復(fù)“從明天起”，這不禁令人疑竇頓生：為什么不是馬上起、當(dāng)下起、此時(shí)此刻起呢？是否有拖延癥的嫌疑？其實(shí)，這里的“明天”應(yīng)該不具有確指性，而是一個(gè)泛指未來的時(shí)間概念。這個(gè)“明天”永遠(yuǎn)不會(huì)到來，因?yàn)槊魈熘笥质敲魈?。這樣，詩人就永遠(yuǎn)都不會(huì)違背自己的諾言。再看詩人的生活愿景：“喂馬”和“劈柴”?！拔柜R”是游牧民族的特征，“劈柴”是農(nóng)耕文明時(shí)代的寫照，而詩人所寄身其中的社會(huì)，已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代。因此，詩人關(guān)于幸福生活的理想是否和時(shí)代不太合拍？是否有方向性的迷誤？而“周游世界”，是從工作、生活等多重壓力下解脫出來的人才能做得到的，普通人如何能夠？所以，這應(yīng)當(dāng)是一種理想或愿望思維。其次，根據(jù)心理學(xué)的反向形成③理論，我們對(duì)海子的這首詩進(jìn)行反向細(xì)讀，亦可發(fā)現(xiàn)詩人的一些隱秘心理?！皬拿魈炱?，和每一個(gè)親人通信”，反向說明他平時(shí)與親人不常聯(lián)系，親情隔絕，表明詩人情感層面缺失了親情這根心靈最牢靠的支柱?！案嬖V他們我的幸?！?，反向說明詩人平時(shí)生活得很平淡，沒有什么幸福、喜事可言，所以，也無需通訊、聯(lián)絡(luò)、閑聊。“那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”，這么強(qiáng)烈的幸福感和傾訴欲正好反向說明詩人已壓抑太久、渴望太久、缺失太久、孤獨(dú)太久。此時(shí)，除了要把自己的幸福告訴每一個(gè)人，他還要“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”。一般來說，在中國文化中，命名，這是家長(zhǎng)、父親、君主、官方、領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的權(quán)力，在西方的《圣經(jīng)》里，接受上帝的委托為萬物命名的亞當(dāng)則是人類的始祖?？梢?，雖然海子未婚，但從骨子里，他是一個(gè)父親，是一個(gè)先驅(qū)、權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖、尊者、君王，在自己的精神王國里重新為萬物命名，重新建構(gòu)一個(gè)只有自己穿行的世界。而“陌生人，我也為你祝?！敝械摹澳吧恕笔欠裾娴氖悄吧?、是哪種意義上的陌生人，大有值得深思之處。如果是完全陌生、與自己毫不相干的人，人們通常很難提起巨大的熱情為其進(jìn)行一系列的祈禱。所以，這里說的“陌生人”應(yīng)該對(duì)詩人來說并不陌生，他（她）一定是有形有相，才能讓詩人的心力有個(gè)具體著力處。而且，“在個(gè)人的心理生活中，始終有他人的參與，這個(gè)他人或者作為楷模，或者作為對(duì)象，或者作為協(xié)助者，或者作為敵人”，個(gè)人永遠(yuǎn)無法擺脫他人而獨(dú)立存在，我們幾乎每時(shí)每刻都在和他者尤其是重要的他者對(duì)話。因此，這個(gè)“陌生人”應(yīng)該并不是我們通常意義上所說的陌生人，而很可能指代詩人傾心已久、卻已形同陌路的女朋友。事實(shí)上，面朝大海，更容易一眼看見的是廣闊沙灘、波濤洶涌、驚濤駭浪，更不容易看見春暖花開。春暖花開其實(shí)是在背離海邊的山坳里、農(nóng)田里，只有背朝大海、面向人間、面向俗世，才能看見春暖花開，這說明，海子在處世態(tài)度上出現(xiàn)了方向性的背離，因此，這首詩，從心理意義上看，其實(shí)是絕交書、閉門謝客書，或者說得重一點(diǎn)，是絕世書。二、文體特征角度的心理學(xué)分析從文體特征角度考察《面朝大海，春暖花開》一詩，亦可探及海子的思維模式及其悖論所映射出的深層心理。其一，海子喜歡用囊括性很強(qiáng)和具有絕對(duì)意義的詞，表明其具有一種絕對(duì)化的思維模式。盡管詩人的想象似乎天馬行空，但其固化了的思維模式會(huì)導(dǎo)致他過量地使用某些詞匯，從而形成文體學(xué)意義上的突出（promi?nence）。海子在這首詩中大量使用囊括性很強(qiáng)和具有絕對(duì)意義的詞，如“每一個(gè)親人”“每一個(gè)人”“每一條河”“每一座山”，“每一”重復(fù)次數(shù)太多，太絕對(duì)，太亢奮，太非此即彼、非黑即白，太忽略多樣性、復(fù)雜性、多層面、多側(cè)面等等特性，這暗示著海子的偏執(zhí)與絕對(duì)、激進(jìn)與宏大，普通讀者情緒上會(huì)感覺很難承受這種激情四溢、俯瞰四海的詩歌。其二，“每一”（Every）的反義詞是“全不”（none），這表明海子的絕對(duì)化思維方式是一種典型的二元對(duì)立思維：要么全要，要么全棄，沒有中間地帶，沒有回旋余地，沒有折衷與妥協(xié)。生命要么輝煌，要么死亡，不愿意平平淡淡、窩窩囊囊、起起落落地活下去（而現(xiàn)實(shí)中的常態(tài)卻就是平平淡淡、窩窩囊囊、起起落落，很多的妥協(xié)和將就）。這種二元對(duì)立思維模式的文化毒素，已經(jīng)浸透了海子的身心，讓他激烈、極端、決絕、剛烈。其三，海子詩歌中用詞的強(qiáng)度很強(qiáng)，顯示著他的心理體驗(yàn)的極端性。海子喜歡用激烈、強(qiáng)烈、明亮、閃耀、刺眼的詞——“閃電”“燦爛”等，這些不柔和、不中庸、不適度的詞語，顯示出其某些錯(cuò)謬的思維模式導(dǎo)致他的心理體驗(yàn)走到了極端！周云蓬說，他沒有從海子的詩中讀到頹廢和絕望的死亡感，而是感到了張揚(yáng)、噴涌的生命力，不過即使這樣，他的詩還是不適合長(zhǎng)時(shí)間伴隨左右，“他的詩是光芒四射的，不適合在平淡的生活中總帶著它，就像你平時(shí)生活中，不會(huì)一直在臥室里放著太強(qiáng)烈的光源一樣，平時(shí)總是喜歡柔和的光”。從以上在文體特征方面的心理學(xué)分析可以看出，海子的思維模式中表現(xiàn)出很多防御機(jī)制和心理上的錯(cuò)誤習(xí)慣，如反向形成（reac?tionformation）、拖延、完美主義、理想化、愿望思維等，這使得陷入了自我編織的烏托邦的海子，在現(xiàn)實(shí)生活中無法安頓身心，最終“被那種皇權(quán)為里、文化為表的大而無當(dāng)?shù)目裣胨蜕狭髓F軌”。三、遺書研究角度的心理學(xué)分析網(wǎng)上公布海子的遺書有七封，在遺書中他指控道：“是常遠(yuǎn)和孫舸這兩個(gè)道教巫徒使我耳朵里充滿了幻聽，大部分聲音都是他倆的聲音?！薄八麄兿胧刮揖穹至?，或自殺。今天晚上，他們對(duì)我幻聽的折磨達(dá)到頂點(diǎn)。我的任何突然死亡或精神分裂或自殺，都是他們一手造成的。一定要追究這兩個(gè)人的刑事責(zé)任?！焙Ｗ哟藭r(shí)似乎出現(xiàn)了幻聽、幻視和迫害妄想（paranoiaofpersecution），總覺得他人在控制著他的思維，誘發(fā)他的精神分裂癥。事實(shí)上，對(duì)于他離世的原因，警方給出的答案是精神分裂癥。海子死前的遺書的確表現(xiàn)出精神分裂癥的跡象。他很可能已經(jīng)先患上了精神分裂癥，然后出現(xiàn)了幻視、幻聽和被迫害妄想癥，遺書中似乎有因果顛倒、倒果為因（PostHoc）的邏輯謬誤。筆者認(rèn)為，海子的《面朝大海，春暖花開》這首詩也帶有遺書（suicidenote）的特征，可以說是一封“另類遺書”——另類是因?yàn)樗窃姼梵w，且寫作時(shí)間不是在自殺行為實(shí)施前。雖然其外在形式和遺書不太一樣，但其精神內(nèi)核更像遺書。這就涉及到真假遺書的問題。國外致力于研究自殺原因及預(yù)防的學(xué)者通過比較真假遺書后發(fā)現(xiàn)：3/4的自殺者曾試圖或威脅過要自殺，1/2的自殺者在度過情感危機(jī)后三個(gè)月或好像正在恢復(fù)之中時(shí)自殺。真遺書有一種不切現(xiàn)實(shí)的全能感(omnipo?tence)和全在感（omnipresence），正好和自殺者的迷茫、無邏輯、沖突動(dòng)機(jī)相對(duì)照。在真遺書中，自殺者顯然接受且融入了其將不久于人世的心理現(xiàn)實(shí)，并會(huì)對(duì)世人、家人給出指示和勸告，有時(shí)則會(huì)列出那些在塵世最后要做的事情。真遺書在這最后一次的交流中很想說更多。我們由此按圖索驥來細(xì)讀《面朝大海，春暖花開》一詩就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首寫于詩人自殺前三個(gè)月的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)的詩，的確充斥著一種脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的全能感和全在感詩人不僅要擁有“一所房子，面朝大海，春暖花開”，使他能夠在自己的領(lǐng)地安心地“喂馬、劈柴”“關(guān)心糧食和蔬菜”，而且他還要“周游世界”“和每一個(gè)親人通信”、把自己的幸?！案嬖V每一個(gè)人”，更要“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”。由此可見，詩人似乎把自己當(dāng)成了超越于萬物之上的無冕之王，有一種把自己和眾生區(qū)隔開了的優(yōu)越感、精英感，有一種高高在上的俯瞰天地、思接眾生的天父感，有一種為萬物命名的父權(quán)感——這可能受到了雪萊的“詩人是未獲承認(rèn)的世界的立法者”觀念的影響。但在現(xiàn)實(shí)中，詩人的政治經(jīng)濟(jì)地位和話語權(quán)的一落千丈讓人不得不小心面對(duì)，勉力應(yīng)付。所以，詩人希望“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，像眾生一樣享受俗世的幸福，這恰好從反面說明了他從過去（昨天）一直到現(xiàn)在（今天）都并未感到幸福，即在一定意義上否定了自己沉湎于其中的精神世界。即便如此，詩人仍然在祝別人獲得塵世的幸福之后，再次強(qiáng)調(diào)自己“只愿面朝大海，春暖花開”，這意味著他仍然想要過一種遠(yuǎn)離塵世、離群索居的隱士般的生活。由此，海子內(nèi)心的矛盾沖突可見一斑。四、結(jié)語海子是個(gè)安靜有愛的人，“綿羊一樣對(duì)待他人”，為什么會(huì)在寫下《面朝大海，春暖花開》這首詩兩個(gè)多月后，選擇以臥軌的方式終結(jié)自己的生命？從心理學(xué)的角度出發(fā)，考慮到海子詩歌中常常出現(xiàn)的暴力、鮮血、死亡等諸多因素，我們有理由認(rèn)為，其綿羊一樣的溫柔很可能是內(nèi)心剛烈火暴的反向形成——他的暴烈無法向外展開，于是轉(zhuǎn)向了自身。海子缺愛，也缺施予愛的對(duì)象，滿腔摯愛無人可以給予，站在缺愛和給愛的中間地帶，無限孤獨(dú)。他盡管未婚，精神上卻是一個(gè)剛強(qiáng)的“父親（fatherfigure）”，而在現(xiàn)實(shí)中卻又無人跟隨、無人關(guān)愛。他太遺世獨(dú)立，一道孤獨(dú)之氣始終把他和大眾隔絕，于是，他只能轉(zhuǎn)身，孤零零地走向生死長(zhǎng)夜！參考文獻(xiàn)［1］邱景華：《海子的遺囑詩：重讀“面朝大海，春暖花開”》，《詩探索》2020年第2期［2］賀方仁、郭曉靜、劉汝孔、韓作鋒：