高三語(yǔ)文第一次模擬考試題

紅嶺中學(xué)2011－2012學(xué)年度第一學(xué)期高三第一次統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷(說(shuō)明:本試卷考試時(shí)間為150分鐘,滿分為150分)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是A．聘請(qǐng)/娉婷捎帶/稍微漸變/熏陶漸染pìn/pīngshāojiàn/jiānB．枉費(fèi)/妄想血統(tǒng)/血汗拾遺/拾級(jí)而上wǎng/wàngxuèshí／shèC．搪塞/塞車上校/校對(duì)給予/自給自足sè/sāixiào/jiàojǐD．奔赴/投奔相稱/稱心扛槍/力能扛鼎bēn/bènchènkáng/gāng此題無(wú)答案，要修改。相稱有兩個(gè)讀音：以兄弟相；與國(guó)際化地位2、下面文段中畫(huà)橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是大熊貓那憨態(tài)可掬、惟妙惟肖的樣子，總是讓人忍俊不禁，大熊貓無(wú)論走到哪里，總會(huì)給人們以如坐春風(fēng)之感。作為國(guó)寶，大熊貓深得廣大人民的喜愛(ài)。對(duì)于熊貓來(lái)臺(tái)，不少臺(tái)灣同胞早就翹首以盼。兩岸有識(shí)之士和有關(guān)部門(mén)通力合作，排除各種阻撓，終于不孚眾望，使大熊貓“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”順利赴臺(tái)。A．惟妙惟肖B．忍俊不禁C．如坐春風(fēng)D．不孚眾望A．惟妙惟肖，形容描繪或仿造得和真的一樣。B．忍俊不禁，忍不住要笑出聲。C．如坐春風(fēng)，像坐在春風(fēng)里，比喻同有學(xué)識(shí)且品德高尚的人相處并受到熏陶。D．不孚眾望，指不能讓人滿意。3、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．以往私有概念對(duì)人們是陌生和淡薄的，人們對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的歸屬普遍缺乏安全感，現(xiàn)在《物權(quán)法》將給私有財(cái)產(chǎn)提供法律安全保障。A語(yǔ)序不當(dāng)，“以往私有概念對(duì)人們是陌生和淡薄的”主客倒置。B.在當(dāng)前金融海嘯的沖擊下，一些中小企業(yè)倒閉，他們所缺乏的，一是資金不足，二是技術(shù)含量低，三是產(chǎn)品陳舊單一。B不合邏輯。缺乏的應(yīng)是“資金”“技術(shù)含量”和產(chǎn)品創(chuàng)新。C．在共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的大背景下，俄羅斯不愿與美國(guó)發(fā)生新冷戰(zhàn)和全面對(duì)抗，兩國(guó)外交達(dá)成某種妥協(xié)的可能性不是不存在的。D.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，根據(jù)茅盾先生遺愿，推動(dòng)我國(guó)文學(xué)繁榮而設(shè)立的，是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的我國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是根據(jù)茅盾先生遺愿，為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作……”4、把下列句子組成一段語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①由北向南過(guò)龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了“貴妃池”建筑群②湖面平如明鏡，亭臺(tái)倒影，垂柳拂岸③下午，我們來(lái)到華清池，只見(jiàn)大門(mén)上方有郭沫若書(shū)寫(xiě)的“華清池”匾額④往后是新浴池，由新浴池往右行，穿過(guò)龍墻便是九龍湖⑤進(jìn)了大門(mén)就看見(jiàn)兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池分列左右⑥湖東岸是宜春殿，西岸是九曲回廊，北岸是以飛霜殿為主體的三座建筑，其中沉香殿和宜春殿東西相對(duì)A．①③⑤⑥②④B．③⑤④②⑥①C．①③⑤⑥④②D．③⑤①④②⑥③下午，我們來(lái)到華清池，只見(jiàn)大門(mén)上方有郭沫若書(shū)寫(xiě)的“華清池”匾額⑤進(jìn)了大門(mén)就看見(jiàn)兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池分列左右④往后是新浴池，由新浴池往右行，穿過(guò)龍墻便是九龍湖②湖面平如明鏡，亭臺(tái)倒影，垂柳拂岸⑥湖東岸是宜春殿，西岸是九曲回廊，北岸是以飛霜殿為主體的三座建筑，其中沉香殿和宜春殿東西相對(duì)①由北向南過(guò)龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了“貴妃池”建筑群按照游覽順序排列，先來(lái)到大門(mén)，再進(jìn)大門(mén)，然后往后見(jiàn)湖，再談湖面，接著談湖岸，最后到另一建筑群。二、本大題7小題，共35分。文言文閱讀，完成5—9小題。終軍，字子云，濟(jì)南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ小Ｄ晔?，選為博士弟子。至府受遺，太守聞其有異材，召見(jiàn)軍。甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長(zhǎng)安上書(shū)言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。元鼎中，博士徐偃使行風(fēng)俗。偃矯制①，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。還，奏事，徙為太常丞。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為春秋之義，大夫出疆，有可以安社稷存萬(wàn)民，專之可也。湯以致其法，不能詘其義。有詔下軍問(wèn)狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國(guó)異俗分，百里不通，時(shí)有聘會(huì)之事，安危之勢(shì)，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下為一，萬(wàn)里同風(fēng)。偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余臧，國(guó)家不足以為利害，而以安社稷存萬(wàn)民為辭，何也？”又詰偃：“膠東南近瑯邪，北接北海，魯國(guó)西枕泰山，東有東海，受其鐵鹽。偃度四郡口數(shù)田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡也？而直矯作威福，以從民望，干名采譽(yù)，此明圣所必加誅也?！辟雀F詘，服罪當(dāng)死。上善其詰。初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻②。軍問(wèn)：“以此何為？”吏曰：“為復(fù)傳③，還當(dāng)以合符?！避娫唬骸按笳煞蛭饔危K不復(fù)傳還。”棄繻而去。軍行郡國(guó)，所見(jiàn)便宜④以聞，還奏事。上甚悅。當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)唬骸败姛o(wú)橫草⑤之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫(huà)吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣?！鄙掀孳妼?duì)，擢為諫大夫。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”。（選自《漢書(shū)》）注：①制，帝王的命令。②繻，用作通行證的帛。③傳，憑證。④便宜，利益、好處。⑤橫草，使草倒下。⑥孤于外官。孤，遠(yuǎn)；外官，指使者之職。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ袑伲簩?xiě)作B．還，奏事，徙為太常丞徙：提拔（調(diào)動(dòng)官職）C．而以安社稷存萬(wàn)民為辭辭：托辭D．必羈南越王而致之闕下致：送達(dá)6．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．軍揖太守而去連詞，表承接其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師連詞，表轉(zhuǎn)折B．且鹽鐵，郡有余臧連詞，表遞進(jìn)，況且絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也副詞，將要。C．為復(fù)傳，還當(dāng)以合符 以地事秦，猶抱薪救火均為介詞。拿，用。D．乃遣軍使南越副詞，于是，就今其智乃反不能及副詞，竟然7．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)終軍志向的一項(xiàng)是（）（3分）①軍揖太守而去，至長(zhǎng)安上書(shū)言事 ②以安社稷存萬(wàn)民為辭②反駁徐偃之言③大丈夫西游，終不復(fù)傳還 ④上奇軍對(duì)，擢為諫大夫④皇上對(duì)終軍的肯定⑤軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許⑤終軍勸說(shuō)越王及結(jié)果⑥臣愿盡精厲氣，奉佐明使A．①③⑥B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑤8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．終軍年少時(shí)以好的口才聞名，武帝認(rèn)為他的文章寫(xiě)得不同一般，他的能言善辯在駁斥徐偃狡辯時(shí)得到了充分體現(xiàn)。 B．徐偃假托皇帝的命令，讓膠東、魯國(guó)一帶熬鹽煉鐵，對(duì)張湯的彈劾巧言狡辯。終軍審理此案，接連幾次詰問(wèn)，使徐偃理屈詞窮。 C．皇上要派使者出使匈奴，終軍闡述了自己的情況，表達(dá)了出使匈奴的愿望?；噬嫌X(jué)得他的話很不一般，就提拔他為諫大夫。 D．南越和漢朝和親，終軍請(qǐng)纓前往，由于越相呂嘉弒君篡位，越王以及漢朝使者，均被殺害，年僅二十多歲的終軍也未能幸免?！霸酵跻约皾h朝使者，均被殺害”不是“由于越相呂嘉弒君篡位”，而是由于“呂嘉不欲內(nèi)屬”。9．翻譯和斷句（9分）（1）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①偃巡封域之中，稱以出疆，何也？（3分）你在漢朝的國(guó)境內(nèi)巡視，卻說(shuō)是出疆，為什么？（“巡”“稱”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分，語(yǔ)意通順1分，共3分。）②臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。（3分）臣子應(yīng)當(dāng)披上堅(jiān)固的盔甲手持鋒利的武器，抵擋敵人的利劍滾石，在前面開(kāi)路。（“宜”“披堅(jiān)執(zhí)銳”“當(dāng)“啟”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分，共3分。）終軍，字子云，濟(jì)南人。年輕時(shí)喜好學(xué)習(xí)，憑著博閹善辯、會(huì)寫(xiě)文章，在郡中聞名。十八歲時(shí)，選為博士弟子。到郡府接受遣送，太守聽(tīng)說(shuō)他有奇才，召見(jiàn)了終軍，認(rèn)為他確實(shí)奇異，與他結(jié)交。終軍告別大守離郡，到長(zhǎng)安上書(shū)論事。武帝認(rèn)為他的文章很特別，拜終軍為謁者，供職宮禁中。元鼎年間，朝廷派博士徐偃到&V國(guó)巡視風(fēng)俗。徐偃假稱受詔，讓膠東、魯固煮鹽鑄鐵。返京后，匯報(bào)情況，調(diào)為太常丞。御史大夫張湯彈動(dòng)徐偃假稱受詔的大危害，按法是死罪。徐偃認(rèn)為，《春秋》經(jīng)義，大夫出國(guó)境，如果有可以安定國(guó)家保存萬(wàn)民的事情，可以自作主張。張湯能施加法律，卻無(wú)法駁倒他?；噬嫌辛钭尳K軍去審訊，終軍反問(wèn)徐-ri說(shuō)：“古時(shí)候，各個(gè)諸侯國(guó)習(xí)俗不同，百里之外．消息不通，不時(shí)有朝見(jiàn)天子和參加盟會(huì)之類的事情，安危形勢(shì)，瞬息萬(wàn)變，所以有未得到君主詔令允許就自作主張的道理；現(xiàn)在天下統(tǒng)一，萬(wàn)里風(fēng)俗栩同，你在漢朝的國(guó)境內(nèi)巡視，卻說(shuō)是出疆，什么道理？再說(shuō)鹽鐵，各郡均有儲(chǔ)蓄，你讓二國(guó)煮鹽鑄鐵，國(guó)家不值得當(dāng)作大事，你卻用安定國(guó)家保存萬(wàn)民為托辭，為什么？”又反問(wèn)徐偃說(shuō)：“膠東南近瑯琊，北接北海，魯國(guó)西靠泰山，東有東海，從四郡得到鹽鐵，徐偃你估計(jì)四郡的人口田地?cái)?shù)目，日常的用具器物食鹽，不夠用來(lái)同時(shí)供給二郡國(guó)嗎？竟然假稱受詔，自作主張，作威作福，順從百姓心愿，沽名釣譽(yù)，這是圣明天子須加以嚴(yán)懲的?！毙熨壤砬o窮，承認(rèn)有罪該死?；噬险J(rèn)為他的反駁很好。當(dāng)初，終軍從濟(jì)南出發(fā)，到長(zhǎng)安為博士弟子時(shí)，進(jìn)入函谷關(guān)，守關(guān)官吏給終軍一個(gè)帛邊做的符信。終軍問(wèn)：“要這干什么？”官吏說(shuō)：“作為返回時(shí)的符信，回來(lái)要用這來(lái)合符的?！苯K軍說(shuō)：“大丈夫西游進(jìn)京，最終也不會(huì)返回合符的?！眮G下符信離開(kāi)。終軍巡視郡國(guó)，把他見(jiàn)到的對(duì)國(guó)家有好處的事情記下來(lái)，返回后上奏皇上，皇上很高興。朝廷要派遣使者出使匈奴，終軍主動(dòng)請(qǐng)求出使說(shuō)：“我沒(méi)有點(diǎn)滴之功，卻能夠供職宮禁，值宿警衛(wèi)，領(lǐng)取了五年的俸祿。邊境不時(shí)有警報(bào)，臣子應(yīng)當(dāng)披上戰(zhàn)甲，拿起武器，沖鋒陷陣，在前面開(kāi)路。但因我能力低下，不會(huì)打仗，不能為國(guó)馳騁疆場(chǎng)?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)要派遣使者出使匈彀，我希望竭盡智謀精力，輔助使者，針對(duì)單于出謀劃策，趨吉避兇。我年紀(jì)輕，才能低，不熟悉侍從官員以外的事，不能擔(dān)當(dāng)一方重任，私下很怨恨自己。”皇上認(rèn)為終軍的回答很出色，提拔他為諫大夫。南越與漢朝和親，朝廷就派終軍出使南越，說(shuō)服南越王，想讓他入朝，與境內(nèi)諸侯同等看待。終軍主動(dòng)請(qǐng)求說(shuō)：“希望領(lǐng)取長(zhǎng)繩子，一定要把南越王捆綁起來(lái)，帶到朝廷。”終軍于是前往說(shuō)服南越王，南越王聽(tīng)從，請(qǐng)求將全國(guó)歸屬漢朝。南越的丞相呂嘉不想歸屬漢朝，出動(dòng)軍隊(duì)攻殺南越王，南越王與漢使臣都被害。終軍死時(shí)，才二十多歲，所以世人稱為他“終童”。（2）用／給下面文段中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。?分）白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳揭恢劣诖艘?豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲譽(yù)十倍!所以龍盤(pán)鳳逸之士皆欲收名定價(jià)于君侯愿君侯不以富貴而驕之寒賤而忽之則三千之賓有毛遂使白得脫穎而出即其人焉。(選自李白《與韓荊州書(shū)》)所以龍?bào)达L(fēng)逸之士／皆欲收名定價(jià)于君侯／愿君侯不以富貴而驕之／寒賤而忽之／則三千賓中有毛遂／使白得穎脫而出／即其人焉。(斷對(duì)一處得0.5分，共3分)所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。參考譯文：我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬(wàn)戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州?！痹趺磿?huì)使人敬仰愛(ài)慕競(jìng)到如此程度!豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士，都奔走而歸于您的門(mén)下，士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增。10．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）清溪①行李白清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江②，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。注：①清溪，流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長(zhǎng)江。②新安江,發(fā)源于徽州，東入浙江省西部，經(jīng)淳安至建德與蘭江匯合，東北流入錢塘江，是錢塘江正源。（1）詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)分別運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)描寫(xiě)清溪水色的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）頷聯(lián)（借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？）運(yùn)用襯托的手法，以新安江水色之清襯托出清溪水更清。頸聯(lián)（人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。）運(yùn)用比喻手法，以明鏡比喻清溪，岸上景物倒影清溪之中，寫(xiě)出了水的清澈。（答“側(cè)面描寫(xiě)，正面描寫(xiě)”，言之有理即可給分）（2）詩(shī)的尾聯(lián)描繪了什么情境？流露出詩(shī)人怎樣的情感？（4分）詩(shī)的尾聯(lián)描繪了凄涼清寂的情境。流露出詩(shī)人內(nèi)心的一種寂寞抑郁的情緒。（意思對(duì)即可）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分。）（6分）（1）曾子曰：“吾日三省吾身：？？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)》）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（2），。士也罔極，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）女也不爽，士貳其行（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；，。（杜牧《阿房宮賦》）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（4）楊花落盡子規(guī)啼，。，隨風(fēng)直到夜郎西（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）聞道龍標(biāo)過(guò)五溪我寄愁心與明月三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文章完成12—15小題。用什么支撐我們的精神大廈賈夢(mèng)雨①我們平時(shí)所說(shuō)的“精神亞健康”，是指一個(gè)人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實(shí)，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。②關(guān)注一下我們的周圍，隨處可以見(jiàn)到“精神亞健康”的影子，而且它已經(jīng)蔓延到各個(gè)角落：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視；大學(xué)生沉淪網(wǎng)絡(luò)不可自拔，終至退學(xué)；“文化名人”華威先生般到處講學(xué)，販賣“口水式文化”；現(xiàn)代化的寫(xiě)字樓里，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。③“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是對(duì)事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無(wú)為；二是對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他來(lái)說(shuō)，活著的意義僅僅在于活著；三是對(duì)他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，社會(huì)的冷暖對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得無(wú)足輕重。總體來(lái)說(shuō)，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂(lè)的迷茫之中，浮躁而無(wú)信仰、無(wú)敬畏、無(wú)追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說(shuō)：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無(wú)法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關(guān)懷和誠(chéng)信?！雹苁鞘裁磳?dǎo)致了“精神亞健康”的彌漫呢?全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過(guò)，它也無(wú)時(shí)不在拉遠(yuǎn)人們之間的距離，造成新的疏離。全社會(huì)消費(fèi)思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺(jué)中被消費(fèi)主義的狂歡所陶醉。被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟(jì)人”、“時(shí)尚人”，永遠(yuǎn)有一雙無(wú)形的手在拉著你，讓你無(wú)法脫身，并且身不由己。此外，我們過(guò)分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見(jiàn)的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無(wú)休止的享樂(lè)，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強(qiáng)大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁。⑤理想、激情，一個(gè)人的精、氣、神，這些其實(shí)都應(yīng)該是我們的追求，是一個(gè)人安身立命的支點(diǎn)。而現(xiàn)在，從心靈層面來(lái)說(shuō)，價(jià)值的支撐點(diǎn)，人生的追求目標(biāo)，對(duì)幸福的感受等漸漸處于錯(cuò)亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來(lái)說(shuō)，如何處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，如何處理愛(ài)情、家庭、事業(yè)等之間的關(guān)系，這其中充斥著扭曲。⑥物欲主義和消費(fèi)主義，目前正借助經(jīng)濟(jì)、文化和人員流動(dòng)的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當(dāng)代中國(guó)人的精神生活。特別是20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開(kāi)始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。⑦因而，我們都應(yīng)該有一定的精神追求。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問(wèn)題。這就要求一個(gè)人加強(qiáng)免疫力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的真正強(qiáng)大，面對(duì)誘惑超然，面對(duì)挫折泰然，并在對(duì)時(shí)代的正確認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)責(zé)任感。另一方面，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的基礎(chǔ)上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。（選自《新華日?qǐng)?bào)》）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)凇按痤}卷”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12．下列對(duì)文本的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）(5分)A．這篇思想評(píng)論，圍繞“用什么支撐我們的精神大廈”這一論題，聯(lián)系生活實(shí)際，層層深入地進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。B．本文第六段在前兩段論述的基礎(chǔ)上，指出全球化、世俗化的大潮開(kāi)始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域，從更高的層次來(lái)論述中心，增強(qiáng)了論證的深度。C．文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進(jìn)一步揭示了“精神亞健康”癥狀的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。D．禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對(duì)挫折的人，是因?yàn)樗麄儾荒苷_認(rèn)識(shí)時(shí)代的特征，缺乏社會(huì)責(zé)任感。E．“精神亞健康”的彌漫其根本原因是全球化浪潮拉遠(yuǎn)了人們之間的距離，造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。F．本文論證思路極為嚴(yán)謹(jǐn)，按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路展開(kāi)，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。D、ED項(xiàng)信息來(lái)源第7段的論述，“禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對(duì)挫折的人”，主要是因?yàn)闆](méi)有解決好自己的歸宿感問(wèn)題。E項(xiàng)全球化浪潮的影響只是其中的一個(gè)原因，而非根本原因，且自我迷失也非全球化浪潮引起的。13．下列不屬于“精神亞健康”癥狀的項(xiàng)是（）(3分)A．精神追求失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位。B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著。C．對(duì)事業(yè)缺乏激情，對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他人缺乏感情，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感。D．過(guò)分重視外在的所謂“成功”，心緒浮躁而無(wú)信仰、無(wú)敬畏、無(wú)追求。B項(xiàng)沒(méi)有揭示出“精神亞健康”的癥狀，“在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著”的人，未必“不知道事業(yè)的意義在哪里”，未必沒(méi)有“一定的精神追求”。14．文章第二段與第三段都是從“精神亞健康”的表現(xiàn)（癥狀）方面來(lái)展開(kāi)論述的，這兩段是否重復(fù)？為什么？(4分)不重復(fù)。（如果答“重復(fù)”，則本題不給分。）因?yàn)檫@兩段文字分別是從不同的角度來(lái)列舉、概述其表現(xiàn)的。（1分）(1)第二段是從我們身邊的日常生活中列舉“精神亞健康”的表現(xiàn)(2)第三段是從心靈、精神的層面概括“精神亞健康”的實(shí)質(zhì)(3)兩段文字從具體到抽象逐步深入的展開(kāi)，既給人以真切的感受，又啟發(fā)人深思。(意思對(duì)即可，分析3分，談一點(diǎn)1分，)15．生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)(1)要有高潔的理想追求，以增強(qiáng)個(gè)人免疫力。(2)要滿懷生活的激情，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。（3）要妥善處理好自己與別人、與社會(huì)、與自然等等之間的關(guān)系，為創(chuàng)造以人為本的和諧的文化生態(tài)環(huán)境而努力。(意思對(duì)即可，答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16–18題。父親韋延才父親決定去一趟深圳。父親兩個(gè)月前就想去深圳了。父親很早就聽(tīng)說(shuō)深圳是個(gè)美麗的城市，但他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要到深圳去走一走看一看，因?yàn)樗X(jué)得那個(gè)城市再好，也只能是別人的城市，他只要種好他的兩畝地，他這一生就算是平穩(wěn)了，也無(wú)憾了。然而命運(yùn)就是捉弄人，父親晚年平靜的生活被一個(gè)意外打破了，確切地說(shuō)那是他人生里的一個(gè)大悲痛一一父親的大兒子，我哥，他因病去世了。大哥是在深圳去世的。大哥最后沒(méi)能看一眼含辛茹苦養(yǎng)育他的父親，也沒(méi)能看到情同手足的兄弟姐妹，就匆匆走了。這個(gè)噩耗從深圳傳來(lái)，我們一家人都無(wú)法接受。父親聽(tīng)了走回他的房間，沉默了整整一個(gè)晚上才出來(lái)。大哥去深圳打工已經(jīng)十多年了。每年大哥都要回來(lái)一趟，看看老父親，每次大哥回來(lái)，都帶上大包小包的東西，說(shuō)是給父親補(bǔ)補(bǔ)身子。父親對(duì)那些東西沒(méi)有興趣，每次都告訴大哥，下次回來(lái)，不要再帶那些東西了，只要一家人坐在一起吃頓飯，他就高興。但大哥每次回來(lái)，還是少不了孝敬父親的禮物。大哥今年春節(jié)回來(lái)的時(shí)候，還是帶回很多的東西，有健身的酒，有補(bǔ)體的人參，有暖和的衣服。父親也沒(méi)有多看，他盯著大哥看了一會(huì)，說(shuō)：工作不要那么拼命，干不下去就回來(lái)，家里還有兩畝薄田呢。從父親的話里，我發(fā)現(xiàn)大哥比去年消瘦了，估計(jì)在那里干得太累了吧。大哥只是笑笑，說(shuō)：沒(méi)事兒。想不到半年之后，大哥就走了。大哥是被癌癥奪去生命的。大哥是一名普通的工人，對(duì)于大哥的不幸，有人說(shuō)大哥不是死于癌癥，而是死于職業(yè)病，甚至有人說(shuō)是死于安全事故。對(duì)于這樣的猜測(cè)，我也產(chǎn)生了懷疑，懷疑大哥的死是不是真的跟他的工作有關(guān)。后來(lái)了解到的事情，使我的懷疑更加加深了。聽(tīng)說(shuō)大哥在住院期間，他所在的公司給了他一筆醫(yī)療費(fèi)，公司又發(fā)動(dòng)員工捐款。可再多的錢也無(wú)法挽回大哥的生命了，大哥住進(jìn)醫(yī)院沒(méi)多久就不治了——原因是大哥的病發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)是到了晚期的后期了。那時(shí)候父親是想親自到深圳去處理大哥的后事的，但考慮到父親內(nèi)心的悲痛和他的身體狀況，在我們的一再阻止下，父親才沒(méi)有去深圳。兩個(gè)月后，父親決定要南下了。任我們一再勸說(shuō)，父親就是一個(gè)死理，非要到深圳去不可。父親說(shuō)，不那樣他的一生都會(huì)不平靜的。我們無(wú)法說(shuō)服父親，也不知道父親去那里到底為了什么。我和父親登上了南下的客車。父親也看似平靜，但我的心里卻是波濤滾滾。面對(duì)失去兒子的城市，面對(duì)太多猜不透的死因，剛強(qiáng)的父親會(huì)做出些什么呢？我無(wú)法預(yù)測(cè)。一如我所預(yù)料的，在大哥工作的那間公司，我們沒(méi)有順利地見(jiàn)到經(jīng)理。直到第二天的下午，我們才見(jiàn)著經(jīng)理。經(jīng)理對(duì)兩個(gè)月前他公司失去的那名員工還隱隱有些印象。經(jīng)理安慰了父親一番，然后就把他的秘書(shū)叫了來(lái)。經(jīng)理讓他的秘書(shū)到財(cái)務(wù)那里支兩千塊錢給我父親。父親聽(tīng)了，站了起來(lái)，擺了擺他那雙有點(diǎn)干枯的手，說(shuō)：經(jīng)理，我來(lái)深圳不是向你要錢的。經(jīng)理看著我父親，一時(shí)不知說(shuō)什么。這時(shí)，父親從貼身的衣袋里掏出了一個(gè)紅色塑料袋子，慢慢地解開(kāi)。那是一沓嶄新的票子?？粗赣H的舉動(dòng)，我驚呆了。經(jīng)理也愣愣地看著我的父親。父親上前幾步，把那沓票子遞給經(jīng)理：這是你們工人給我孩子治病捐的款子，現(xiàn)在用不著了，請(qǐng)你轉(zhuǎn)給他們，并轉(zhuǎn)達(dá)一個(gè)父親對(duì)他們深深的謝意。父親說(shuō)完，向經(jīng)理深深地鞠了一個(gè)躬。看著父親深深彎下的脊梁，我的心一顫，眼里飽含著淚水。我們走吧。父親拉著我的手，說(shuō)。從他那平靜的聲音里，我知道，現(xiàn)在的父親心里一定是很平穩(wěn)的，也沒(méi)有什么遺憾了。16．父親是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）小說(shuō)塑造了一個(gè)通情理、本分、善良、樸實(shí)的父親形象。他關(guān)心子女，期盼合家團(tuán)圓，活出自己做人的原則，懂得感恩。（要有分析。意思對(duì)即可。共4分）17．小說(shuō)用不少的筆墨寫(xiě)大哥的有關(guān)情況，有何用意？（5分）第一，烘托（襯托）父親。①大哥是個(gè)孝子，說(shuō)明父親給他的良好影響；他的去世對(duì)父親是個(gè)沉重的打擊。②大哥的死還有疑問(wèn)，父親有理由前往深圳了解真相。③表現(xiàn)父親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。④表現(xiàn)出父親的質(zhì)樸和崇高的品質(zhì)。第二，充分鋪墊，使情節(jié)的發(fā)展更符合生活邏輯，使結(jié)尾父親還錢的舉動(dòng)出乎意料又在情理之中。（意思對(duì)即可。第一方面，4個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)即可給滿分3分。第二方面2分，滿分共5分。）18．這篇小說(shuō)在布局謀篇上有獨(dú)到之處，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（1）懸念迭出，使人以為父親去深圳是質(zhì)疑兒子死因，找人要錢，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，扣人心弦。（2）結(jié)尾意料之外，情理之中。小說(shuō)直到最后，才明白父親去深圳的動(dòng)機(jī)，引入深思，使父親的形象更豐滿高大，深化了主題。（要點(diǎn)2分，舉例分析1分；每條3分，共6分。從表現(xiàn)手法答，如對(duì)比、插敘、側(cè)面描寫(xiě)等方面，不給分。）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。陳寅恪：為學(xué)術(shù)的一生當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并沒(méi)有這樣的讀音。有人請(qǐng)教他：“為什么大家都叫你寅恪（què），你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問(wèn)道：“有這個(gè)必要嗎？”，他更希望人們了解他的學(xué)問(wèn)及其價(jià)值，他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)連在一起的。他在國(guó)難、家恨和個(gè)人的不幸中，為學(xué)問(wèn)付出了一生。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時(shí)間內(nèi)同時(shí)承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望，因?yàn)樗幌氡M快離開(kāi)淪陷區(qū)。離開(kāi)北平前，陳寅恪把他的藏書(shū)寄往將要去的長(zhǎng)沙。當(dāng)書(shū)到長(zhǎng)沙，就悉數(shù)被毀于戰(zhàn)火。他隨身攜帶的常用書(shū)籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學(xué)術(shù)研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒(méi)有參考書(shū)籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在四川李莊時(shí)，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說(shuō)陳先生若有事跺下地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說(shuō)自己的身體快不行了，快堅(jiān)持不住了，但是他說(shuō)，“我不寫(xiě)完這兩稿，我不死?！绷魍鐾局械墓ぷ鳁l件驚人惡劣，在擋不住風(fēng)雨的茅草房里，陳寅恪就著箱子，汗流浹背地坐在小凳上寫(xiě)文章。為了給他補(bǔ)充點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，家里養(yǎng)了一只母羊，他在下課后帶著女兒放羊，父女閑聊著走過(guò)山間小路，那是他難得的愉悅時(shí)刻。1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩(shī)箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒(méi)有成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學(xué)請(qǐng)他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒(méi)能復(fù)明。遠(yuǎn)在美國(guó)的胡適把西方醫(yī)生的最后診斷結(jié)果寫(xiě)信告知陳寅恪。他在當(dāng)天的日記中寫(xiě)道：“我寫(xiě)此信，很覺(jué)悲哀?！?7歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學(xué)者治學(xué)讀書(shū)第一需要的雙眼。沒(méi)有人可以了解，失明對(duì)于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因?yàn)榫髲?qiáng)的他沒(méi)有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學(xué)生們的記憶里，過(guò)去陳寅恪上課講到深處，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來(lái)的長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》，聽(tīng)后大受震動(dòng)。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫(xiě)《論再生緣》，由此開(kāi)始探索明清歷史和文化。當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國(guó)科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所的所長(zhǎng)。他拒絕了?！秾?duì)科學(xué)院的答復(fù)》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見(jiàn)于我所寫(xiě)的王國(guó)維紀(jì)念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達(dá)了這樣的思想：讀書(shū)治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。他提出“不要先存馬克思主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)”，在那個(gè)年代是驚世駭俗的?！墩撛偕墶吠瓿闪耍珶o(wú)法正式出版，陳寅恪只能請(qǐng)人用蠟版刻印，分送友人。他在文末題詩(shī)：文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩(shī)。這是他心境和志趣的隱喻。1958年，陳寅恪已成學(xué)術(shù)界“拔白旗”的對(duì)象。他不再教課。他說(shuō)：“他們不要我的東西，不是我不教?！彼廊粓?jiān)持用文言文寫(xiě)作，堅(jiān)持用繁體字豎排出版自己的著作。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來(lái)訪。陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫(xiě)的一部宏偉著作的大綱，這就是后來(lái)的《柳如是別傳》。書(shū)寫(xiě)得很艱難。為了這部85萬(wàn)言的百科全書(shū)，陳寅恪用去整整10年。柳如是的遭際，觸動(dòng)了他對(duì)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的家族以及自己身世的感懷。這部“痛哭古人，留贈(zèng)來(lái)者”的書(shū)，忽莊忽諧，亦文亦史，極其豐富的史料與穿插其間的陳寅恪的感悟融為一體，濃縮了他一生的學(xué)養(yǎng)和志趣。也許，晚年的陳寅恪是以這種智力較量來(lái)安慰他那寂寞的心境?！读缡莿e傳》完成于1964年，陳寅恪74歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒(méi)有留下遺囑。19．作為一篇傳記，本文在表現(xiàn)人物上有哪些特點(diǎn)？（4分）本文按照時(shí)間順序，將傳主的各個(gè)人生階段的經(jīng)歷依次連綴成文，思路非常清晰，充分表現(xiàn)了傳主一生為學(xué)、追求真理、死而后已的特點(diǎn)；本文圍繞反映傳主一生為學(xué)、追求真理、死而后已的主題，選取了傳主各個(gè)人生階段的典型事例來(lái)表現(xiàn)人物，真切傳神；本文首尾遙相呼應(yīng)，突出表現(xiàn)了傳主一生為學(xué)、追求真理、死而后已的特點(diǎn)，全文渾然一體；本文運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)、襯托等藝術(shù)手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了人物特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。）20．陳寅恪認(rèn)為：“讀書(shū)治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)?！苯Y(jié)合文章談?wù)勀闶窃鯓永斫膺@句話的。（5分）這展示了陳寅恪獨(dú)立堅(jiān)持的一面。陳寅恪認(rèn)為：讀書(shū)治學(xué)，如果被世俗的力量或概念所束縛，那么很多保證研究成果時(shí)純正而客觀的，不是客觀環(huán)境下得出的結(jié)果，很難說(shuō)是真理，要想讓真理得以發(fā)揚(yáng)，必須擺脫包括意識(shí)形態(tài)等在內(nèi)的世俗觀念。他提出“不要先存馬克思主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)”，在那個(gè)年代是驚世駭俗的。這需要一個(gè)學(xué)者的高度，更需要一種勇氣；這體現(xiàn)了他的毫不妥協(xié)的文人精神。（結(jié)合文本2分，評(píng)價(jià)分析3分）21．文章題目說(shuō)“陳寅?。簽閷W(xué)術(shù)的一生”，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)他的一生是怎樣奉獻(xiàn)于學(xué)術(shù)的？請(qǐng)分點(diǎn)作答。（6分）①不關(guān)心姓名，關(guān)心學(xué)術(shù)；②幾乎沒(méi)有參考書(shū)籍，卻能完成兩部中古史論；③流亡途中，堅(jiān)持寫(xiě)作；④失明后，睜著眼講課，目光如炬；⑤病中開(kāi)始探討學(xué)術(shù)新領(lǐng)域；⑥成為“拔白旗的對(duì)象時(shí)”他，堅(jiān)持信念，不肯屈志從俗；用十年時(shí)間創(chuàng)作《柳如是別傳》。（一點(diǎn)一分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．深圳第26屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)已落下帷幕。在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，人們也在反思我國(guó)高等院校不能“批量”培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員的原因。閱讀下面文段，用一句話概括其中的原因。（不超過(guò)35個(gè)字）（6分）體育系統(tǒng)各級(jí)專業(yè)隊(duì)由政府撥款“包辦”，而高校辦運(yùn)動(dòng)隊(duì)則要“自力更生”。在經(jīng)費(fèi)有限的情況下拿出一部分支持高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，對(duì)許多高校來(lái)說(shuō)有點(diǎn)力不從心。由于投入有限，高校運(yùn)動(dòng)隊(duì)在訓(xùn)練條件、裝備、后勤等方面都大大落后于專業(yè)隊(duì)。此外，高水平教練的匱乏，也是高校體育普遍面臨的難題。由于重點(diǎn)高校對(duì)引進(jìn)教師的學(xué)歷要求一般為博士學(xué)歷以上，而專業(yè)隊(duì)教練大多是運(yùn)動(dòng)員出身，有本科學(xué)歷的已不多見(jiàn)，擁有博士學(xué)歷者更是鳳毛麟角，因此專業(yè)隊(duì)教練員難以進(jìn)入高校運(yùn)動(dòng)隊(duì)執(zhí)教。如果說(shuō)缺少經(jīng)費(fèi)和教練資源，高校運(yùn)動(dòng)隊(duì)還可以盡力克服的話，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)權(quán)、參賽權(quán)等被體育部門(mén)長(zhǎng)期壟斷這一“先天缺陷”，如果沒(méi)有體制方面的突破，高校憑一己之力則無(wú)法解決。經(jīng)費(fèi)、高水平教練以及體制是高校不能“批量”培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員的三大原因。（經(jīng)費(fèi)、高水平教練、體制各2分）22題：評(píng)分情況——經(jīng)費(fèi)、高水平教練以及體制是高校不能“批量”培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員的三大原因。（經(jīng)費(fèi)、高水平教練、體制各2分；未寫(xiě)成一句話扣1分，字?jǐn)?shù)超要求扣1分，有語(yǔ)病扣1-2分，“以運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)權(quán)、參賽權(quán)等被壟斷”代替“體制”亦可。）主要問(wèn)題——由于高等院校缺少經(jīng)費(fèi)和教練資源，還有體制方面的限制，使得高校無(wú)法提高運(yùn)動(dòng)員水平。（有語(yǔ)?。┰u(píng)分示例——1、經(jīng)費(fèi)、高水平教練以及體制是高校不能“批量”培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員的三大原因。（6分）2、缺少投入和高水平教練，運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)權(quán)、參賽權(quán)等被體育部門(mén)長(zhǎng)期壟斷。（5分，未形成一句話，扣1分）3、高校缺少經(jīng)費(fèi)和教練資源，且運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)權(quán)、參賽權(quán)等被體育部門(mén)長(zhǎng)期壟斷是原因。（5分，有語(yǔ)病扣1分）4、政府包辦的專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)長(zhǎng)期壟斷，高校因種種原因無(wú)法培養(yǎng)出自己的高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)。（0分，未具體點(diǎn)明）5、當(dāng)今社會(huì)需要少年不僅只是成績(jī)好，也要能組織有體力的好少年，德智體全面發(fā)展。（0分，完全偏離）23．將下面的長(zhǎng)句變換成三個(gè)短句。要求，語(yǔ)句通順，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能改變?cè)囊馑?。?6分)由固有的本土文化，南遷的中原文化和舶來(lái)的域外文化三個(gè)部分組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新為特征。嶺南文化，是最具特色和活力的地域文化之一。它的特征是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新。它有三個(gè)部分組成，一是固有的本土文化，二是南遷的中原文化，三是舶來(lái)的域外文化。（3個(gè)單句，一個(gè)2分）23題：完成情況很好，均分應(yīng)接近5分。主要問(wèn)題——不能抓住“嶺南文化”這一中心，而將陳述對(duì)象寫(xiě)成了“地域文化”。改變?cè)?。如：①這使嶺南文化成為最具有特色和活力的地域文化之一。（改變?cè)猓趲X南文化是最具有特色和活力的地域文化。（改變?cè)猓塾晒逃械谋就廖幕M成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗為特征。（改變?cè)猓](méi)有處理成短句。如：①由固有的本土文化、南遷的中原文化、舶來(lái)的域外文化組成的嶺南文化。②最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新為特征。不會(huì)按要求處理成三個(gè)短句。評(píng)分示例——3個(gè)單句，一個(gè)2分，淡化順序要求。以下得6分：①嶺南文化，是最具特色和活力的地域文化之一。②它由固有的本土文化、南遷的中原文化、舶來(lái)的域外文化三部分組成。③它的特征是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新。以下得4分：第一句錯(cuò)①由固有的本土文化、南遷的中原文化、舶來(lái)的域外文化三部分組成的嶺南文化。②嶺南文化，是最具特色和活力的地域文化之一。③嶺南文化的特征是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新。以下為2分例:前兩句錯(cuò)①由固有的本土文化、南遷的中原文化和舶來(lái)的域外文化組成地域文化。②其中最具特色和活力的文化之一是嶺南文化。③嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新為特征。以下為0分例：均錯(cuò)①由固有的本土文化組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗為特征；②由南遷的中原文化組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以重商輕儒為特征；③由舶來(lái)的域外文化組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以兼容求新為特征；六、本大題1小題，60分。24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）快與慢都是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種狀態(tài)。社會(huì)發(fā)展、工作生活、藝術(shù)創(chuàng)造等等都有個(gè)“快與慢”的問(wèn)題。有時(shí)需要快，有時(shí)需要慢；有人喜歡快，有人喜歡慢。你對(duì)“快和慢”有怎樣的感悟和評(píng)說(shuō)，請(qǐng)以“快和慢”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。將兩種或兩種以上事物、對(duì)象合并在一起，用“和”“與”“對(duì)”等連詞或介詞聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)話題，這就是“關(guān)系”類話題。面對(duì)此類話題，審題時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系揭示出來(lái)，否則就有可能偏離題意。從何處著手呢？搞清各自所屬的領(lǐng)域或范疇，搞清各自的本質(zhì)、特點(diǎn)，更要搞清這兩者在何時(shí)何地、何情何景下有何聯(lián)系——是直接影響，還是間接影響；是正面作用，還是負(fù)面作用；是顯性關(guān)系，還是隱性關(guān)系，是偶然聯(lián)系，還是必然聯(lián)系；是單向聯(lián)系，還是多向聯(lián)系，甚至是互動(dòng)關(guān)聯(lián)、互為條件、互為因果，等等。搞清關(guān)系之后，再?gòu)闹刑暨x出自己準(zhǔn)備準(zhǔn)確表達(dá)的一種關(guān)系，進(jìn)而形成觀點(diǎn)，并以此來(lái)構(gòu)思作文。本題屬于“矛盾關(guān)系”的關(guān)系類話題作文。矛盾關(guān)系是指話題中往往出現(xiàn)兩個(gè)相互矛盾的概念，在寫(xiě)作時(shí)要學(xué)會(huì)辨證分析，對(duì)這兩個(gè)矛盾的概念要突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)弊中有利或利中有弊?！翱炫c慢”這個(gè)話題很寬泛，快——可寫(xiě)快速發(fā)展給人帶來(lái)的種種好處，也可以寫(xiě)快節(jié)奏的生活給人帶來(lái)的方方面面的心理壓力；慢——可寫(xiě)“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也可寫(xiě)“一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競(jìng)，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開(kāi)，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫(xiě)成議論文或散文?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻?，但是一味的求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來(lái)嚴(yán)重的后果，比如文革時(shí)期的“趕英超美”，“放衛(wèi)星”，這帶我們民族帶來(lái)了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，但是“慢”卻也給人類帶來(lái)很多財(cái)富，比如說(shuō)“慢工出細(xì)活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以，我們?cè)跇?gòu)思這個(gè)話題的時(shí)候，首先要確定要突出哪一點(diǎn)，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅(qū)，都要很明顯的表示出來(lái)，不要含糊。其次，在論述的時(shí)候，必須要辨證，不能絕對(duì)化。避免絕對(duì)化的一個(gè)方法就是在論述的時(shí)候，首先給自己預(yù)設(shè)一個(gè)前提，比如重點(diǎn)是談“慢”，你可以把觀點(diǎn)建立在當(dāng)前人們普遍求快這個(gè)前提上，借此反思，提出在某些時(shí)候慢下來(lái)，這樣的觀點(diǎn)就比較辨證，也容易獲得別人的認(rèn)同。本次一部分同學(xué)擬的作文題目：1．社會(huì)發(fā)展2．弦律，生活3．跟上生活的步伐4．動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)5．帶上一份超然上路6．品味世相7．要學(xué)會(huì)生活8．彈秦出的生活9．靜看梔子花開(kāi)10．三思而后果斷11．變心12．人生如河13．同樣精彩14．抓緊時(shí)間，腳踏實(shí)地15．創(chuàng)立更好的效益16．效率與享受17．速溶的咖啡與西湖龍井18．烏龜和兔子19．靜態(tài)與動(dòng)態(tài)20．對(duì)數(shù)人生21．街巷中的選擇22．優(yōu)雅靈動(dòng)23．改變與堅(jiān)守24．靜若處子，動(dòng)若脫兔25．請(qǐng)?jiān)谇胺?，等等?6．中國(guó)，請(qǐng)等等中國(guó)人28．速度由自己掌握29．發(fā)展并非速度競(jìng)賽30．把握節(jié)奏31．控制好速度32．生存環(huán)境的節(jié)秦33．節(jié)奏與人生34．速度的斷想35．慢中出精彩36．慢的力量37．慢點(diǎn)，生活更美麗38．慢一點(diǎn)，再慢上點(diǎn)39．快之有度40．加速與減速41．急不得，慢慢來(lái)42．慢43．慢是一種態(tài)度44．慢一些45．慢是一種智慧46．慢與成功47．快與慢都是好的48．快慢結(jié)合才是生活49．人生快慢50．慢是為了更快51．當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢52．適當(dāng)?shù)穆菫榱烁?3．跑得太快的，最后總要慢下來(lái)54．快慢有度55．快而前進(jìn)，慢則沉淀56．慢的積淀與快的揮灑57．快和慢，不一樣的精彩58．快慢結(jié)合，過(guò)好生活59．快慢交響曲紅一模作文標(biāo)準(zhǔn)40分起評(píng)分。目標(biāo)均分42-44。敢于打高分，要有區(qū)分度。一類文50-60分，快、慢都談到（可以側(cè)重一方面），認(rèn)識(shí)有一定深度，能辯證分析；內(nèi)容充實(shí)，理由充分，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料；結(jié)構(gòu)完整，有層次性；語(yǔ)言通暢，或有文采。（四個(gè)方面，有一兩個(gè)突出就可以。）二類文40-50分，快、慢都談到（可以側(cè)重一方面），有觀點(diǎn)但不深入，有分析但缺少思辨，內(nèi)容較充實(shí)，運(yùn)用古人事例較多，結(jié)構(gòu)完整，但層次不強(qiáng)，語(yǔ)言通順。三類文40分以下，只談快、慢一方面（把話題縮小了），泛泛而談，糾纏不清，思路不清晰，沒(méi)有層次感，語(yǔ)言啰嗦。無(wú)題目扣2分，字?jǐn)?shù)每少50字扣1分。閱卷手記一、扣題問(wèn)題?？炫c慢都是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種狀態(tài)。（快、慢，不是“非此即彼”。）有時(shí)需要快，有時(shí)需要慢；有人喜歡快，有人喜歡慢。（因時(shí)因人而異。）以“快和慢”為話題寫(xiě)一篇文章。（快、慢都要寫(xiě)，缺一不可。）只寫(xiě)“慢”，不提“快”。不會(huì)點(diǎn)題。偷換概念?！肮?jié)奏”，“行走與張望”。二、表達(dá)問(wèn)題1、角度社會(huì)發(fā)展、工作生活、藝術(shù)創(chuàng)造等等都有個(gè)“快與慢”的問(wèn)題。（角度：社會(huì)發(fā)展、工作生活、藝術(shù)創(chuàng)造等等）選擇幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，思路就清晰些。2、說(shuō)理你對(duì)“快和慢”有怎樣的感悟和評(píng)說(shuō)。（感悟：可記敘。評(píng)說(shuō)：可議論。）不會(huì)分析、說(shuō)理。議論空泛，動(dòng)輒“中國(guó)，輕慢下你的腳步”，“深圳”、“城市”怎樣怎樣。缺少深度。不能分析原因，不能揭示本質(zhì)。3、語(yǔ)言口語(yǔ)化?？谒?。倡導(dǎo)純正的書(shū)面語(yǔ)。三、幾個(gè)特例1、字?jǐn)?shù)。寫(xiě)不到800字。尤其是只有500多字的，讓人憂慮。2、書(shū)寫(xiě)。3、錯(cuò)別字。2012屆高三語(yǔ)文第一次考試優(yōu)秀作文2011-快與慢都是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種狀態(tài)。社會(huì)發(fā)展、工作生活、藝術(shù)創(chuàng)造等等都有個(gè)“快與慢”的問(wèn)題。有時(shí)需要快，有時(shí)需要慢；有人喜歡快，有人喜歡慢。你對(duì)“快和慢”有怎樣的感悟和評(píng)說(shuō)，請(qǐng)以“快和慢”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。人生·陀螺高三（2）班林金敏人生，就像是一只陀螺。陀螺為了保持自己站立的姿態(tài)，就必須靠無(wú)情的鞭子鞭打它，使它不斷的加速，處于高速狀態(tài)的它，才可以使自己立于不敗之地。它需要快。總有人嘆息著：“做人真難?！闭驹诔鞘械淖罡咛幐┮?，縱橫相間的公路把這里重重圍困，幢幢高樓填補(bǔ)了這中間的空隙，車水馬龍，看似一片繁華，這就是我們生存的環(huán)境，一個(gè)高速發(fā)展時(shí)代下的生存環(huán)境。在這里，處處充滿競(jìng)爭(zhēng)，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、職位競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，甚至是兒童之間也會(huì)為了一顆糖果而競(jìng)爭(zhēng)。想要在這個(gè)世界中立處于不敗之地，就必須像陀螺一樣，靠著鞭子鞭打，使自己通過(guò)加速而充滿能量，不同的只是這根鞭子叫做“壓力”罷了。企業(yè)面對(duì)著同行的壓力，不得不加快自主創(chuàng)新的進(jìn)程，令自己擁有更多的利潤(rùn)空間，也具備更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；求職者在失業(yè)率節(jié)節(jié)攀高的環(huán)境下，選擇報(bào)考額外的課程，提高自己錄用的勝算；學(xué)生面對(duì)著不到百分之五十的升學(xué)壓力，被迫利用雙休、假期去補(bǔ)課……每一個(gè)人都在忙碌的走著、跑著，每一個(gè)人都在不斷的加速，每一個(gè)人都如旋轉(zhuǎn)的陀螺一般，為了生存。然而是否有想過(guò)，陀螺的速度達(dá)到某一程度時(shí)，不僅不能保持平衡，反而會(huì)因?yàn)檗D(zhuǎn)速太快而崩缺一角，快速倒地，此時(shí)一看，陀螺早已是傷痕累累。它，也需要慢。曾記得印度有這么一句諺語(yǔ)：走慢一點(diǎn)，等一等靈魂。仔細(xì)想想，這句話不無(wú)道理。走得太快，不僅身體上吃不消，而且會(huì)略過(guò)身旁的風(fēng)景，加速的同時(shí)，靈魂也是否如同身旁的風(fēng)景一般，被我們拋在了身后呢？人生也如此，在努力向前奔跑時(shí)，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤怕_步，不是放棄了奮命拼搏，而是為了如彈簧一般，更好的積聚能量，得以更猛烈地爆發(fā)。否則就會(huì)像一味加速的陀螺一般，傷痕累累，甚至是迅速倒地，得不償失。有句廣告語(yǔ)說(shuō)：人生就像馬拉松。但我卻認(rèn)為，人生更應(yīng)該像是陀螺，適當(dāng)?shù)丶铀倩蛘邷p速，做到有的放矢，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。流光·沉積高三（10）班梁煜昊日出日落，花開(kāi)花謝，時(shí)間總是如此自私，不多一分一秒。冬去春來(lái)，雨過(guò)天晴，世界的一切總在瞬息之間有了質(zhì)的變化。士別三日的飛躍，一眼千年的無(wú)奈，這也難怪蘇軾“早生華發(fā)”之哀嘆，辛棄疾“可憐白發(fā)生”的無(wú)奈。世間的一切太快，如流螢飛火般短暫。就如手中的水，無(wú)論緊握或是平攤，總會(huì)從指間一滴滴流凈。可在人們感嘆快的無(wú)情時(shí)，忘記了慢的存在。時(shí)光雖是一瞬可精神卻是永恒。蟬蛻變成蝶，展翅飛舞，蝴蝶的一生不過(guò)幾輪明暗，可幼體從繭中爬出是何等的漫長(zhǎng)艱苦。十年光陰，彈指一揮間，蘇武的等待不過(guò)短短十個(gè)春冬，可駐足南眺心中是何樣的翻滾激昂。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“世間的一切都是相對(duì)而生的?！笨炻嗍侨绱恕Ａ髯叩闹皇菚r(shí)光，生命的認(rèn)知卻得以沉積。這正是快與慢的完美結(jié)合?？粗で欢ǖ穆淙~，不禁問(wèn)道：“這是風(fēng)的追求，還是樹(shù)的不挽留？”只是短短的瞬間，生死兩別，零落成泥。只有傷感歲月殘酷，世間冷淡?？扇羰捌疬@片樹(shù)葉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他那強(qiáng)壯堅(jiān)硬的脈絡(luò)仍堅(jiān)強(qiáng)的支撐著殘軀舊骸。這是葉的沉積，這是生命的升華，是這日夜變更中慢的積累。一滴水、一點(diǎn)無(wú)機(jī)鹽、一些有機(jī)物，葉正是如此一點(diǎn)一點(diǎn)收集。是的，自它從樹(shù)上飄落的那一刻，它已宣告死亡，可真正的精華，仍是它日積月累的沉淀?？熘皇鞘挛锉砻嫠憩F(xiàn)的一切，慢方能體味本質(zhì)與精華。多少人被快所瞞騙，感嘆人生如夢(mèng)，朝開(kāi)夕落，庸庸無(wú)為，虛度一生?？捎行┤丝辞蹇炻男睿跁r(shí)光激流中，淘洗腳下金沙，不因快而迷亂雙眼，在快中將生命的質(zhì)量慢慢累積。古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！笨炻彩侨绱?。快只是表現(xiàn)，而慢才是重點(diǎn)。不為外境干擾，不為時(shí)光拉扯。從快中，從一瞬中，尋找慢的沉積，將智慧一點(diǎn)點(diǎn)收入囊中。何須驚嘆快的無(wú)情，從中沉積，一點(diǎn)一滴，這才是慢的美麗?？於斑M(jìn)慢則沉淀高三（10）班葉冰冰一場(chǎng)轉(zhuǎn)瞬即逝的雷陣雨，一個(gè)在一夜之間由小漁村變成璀璨的大城市，這是快的腳步；一顆歷經(jīng)磨礪的珍珠，一個(gè)不斷變革的文化大國(guó)，這是慢的蹤跡。我們有時(shí)需要用快的腳步前進(jìn)，有時(shí)又要用慢的腳步沉淀。在現(xiàn)代化的沖擊下，作為泱泱大國(guó)的中國(guó)需要用快的速度追趕上歐美的發(fā)達(dá)國(guó)家，縮短與他們之間的距離。我們沉浸在自我的滿足中已太久了，若再不奮力趕上，恐怕外強(qiáng)的堅(jiān)船利炮會(huì)再次摧殘我們的土地。我們要用最快的腳步向前進(jìn)，向前發(fā)展，讓世界人民看到我們中國(guó)的強(qiáng)大和中國(guó)人民不屈的精神。在國(guó)家快速發(fā)展時(shí)，之于我們學(xué)生，也需要邁開(kāi)腳步向前，高中三年是短暫的，我們要如何在三年的時(shí)間將如海一般的知識(shí)融會(huì)貫通？那就需要用最短的時(shí)間來(lái)最快的掌握，“今天不走，明天就要跑”，每天都堅(jiān)持走，那么一天，兩天，三天，一個(gè)月，一年……那這樣下去便是飛躍，倘若你用比別人快的腳步行走，你自然能走得更遠(yuǎn)?？焓且环N前進(jìn)的態(tài)度，是一種抱著必贏的決心向前，是一種睿智更是一種信念。所以，我們的人生需要快。但過(guò)快有時(shí)會(huì)讓人疲憊，像在旅途中設(shè)立的驛站一樣，我們也需要在快馬加鞭中休息、調(diào)整步伐以便更快速的趕路。所以在慢中沉淀，總結(jié)走過(guò)的路，這樣的沉淀是為了更快的前進(jìn)，更好的前進(jìn)。在物欲橫流的社會(huì)中，我們太過(guò)浮躁和不安，我們有飛速的腳步，有時(shí)卻走偏了方向，那樣只會(huì)使路途變得更遠(yuǎn)更曲折。我們要在心中的“驛站”停下來(lái)，沉淀自己心中跳動(dòng)的不安，用一種慢而穩(wěn)的視角去審視沿途的風(fēng)景，去總結(jié)為何自己會(huì)如此躁動(dòng)。在緩慢的沉淀中我們平靜下來(lái)，用一種更好的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)的路，縱使它充滿荊棘，泥濘不堪，也能平穩(wěn)前進(jìn)?？炫c慢，我們都需要，在人生的道路上，我們既要快而前進(jìn)，又要慢下來(lái)沉淀自己，二者相結(jié)合，才能達(dá)到一種人生新境界?？於斑M(jìn)，慢則沉淀，我看到那一道曙光打破黎明前的黑夜，我向著它奔跑，腳步快且穩(wěn)！快慢結(jié)合高三（2）班黃結(jié)快是左手，慢是右手，只有兩者緊密扣合，我們才能套牢自身使之與靈魂更加貼合。這是宇宙飛船，波音747的時(shí)代，我們不能使自己成為“拖拉機(jī)”。在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在“搶”的現(xiàn)象，你總得比別人快走一步，搶先一步，才能達(dá)到自己的目的。北京的上班族要五點(diǎn)起床，比別人先上公路，才不至于遲到；所有的高三學(xué)子要比別人快一步動(dòng)身，才能贏得時(shí)間沖刺；甚至于國(guó)家，要比別國(guó)經(jīng)濟(jì)快一步發(fā)展，才有生存發(fā)展的根基?？煲徊?，意味著先機(jī)的靠近，快一步才能贏在起跑點(diǎn)上。快，是爭(zhēng)奪與較量；快，是高效的代名詞；快，亦是人成功的方式之一。然而快是有度的，有保證得快才能稱之為快，不能盲目成為“加塞兒”。因而慢，心態(tài)的慢是快的前提，只有慢慢走才能等一等靈魂。所謂的慢，不是行動(dòng)的拖拉，而是忘記浮躁。在物質(zhì)橫流的社會(huì)里，在快才能有立足之地的爭(zhēng)奪中，慢是智慧。慢能使心跳，脈搏處于平穩(wěn)，使之減少失誤的幾率，從而以最平穩(wěn)的步伐邁向成功。慢不僅在追逐的路途中有平衡桿的作用，在人生活中也存在不可估量的地位。慢是人生處事的哲學(xué)，勿讓舌頭搶先于你的大腦便很好的闡釋了慢能使心態(tài)平衡，慢能給予你更多時(shí)間思考的道理。正如百歲老人楊絳先生所說(shuō)，“在生命邊緣，看地球跑，時(shí)間轉(zhuǎn)”。這正是她心態(tài)慢的表現(xiàn)，不讓他人快步追逐名利的心感染自己，自愿成為一個(gè)“零”，放慢腳步，拋開(kāi)欲念，仔細(xì)審視自己、世界，塑造自己的精神追求，人生境界。因而，在這個(gè)“快”男“快”女的世界中，只有慢，才能不迷失方向，只有慢才能審視度量不至于犯錯(cuò)。慢是抓住快步行走的肉體的最本質(zhì)的方式，慢亦是使精神追求處于靈魂正中的途徑?？?、慢就像血液與血細(xì)胞，需快則快，要慢就慢，不得紊亂。請(qǐng)讓兩只手緊緊扣牢，讓物質(zhì)與精神并肩，讓思想與行動(dòng)貼合，讓靈魂與肉體緊密相連?？炫c慢的生活高三(16)班劉立勛當(dāng)我們?cè)跒楸简v咆哮的黃河而驚訝不已的時(shí)候，是否會(huì)注意到一條在腳邊緩緩流過(guò)的溪流？當(dāng)我們?cè)跒橥蝗缙鋪?lái)的狂風(fēng)而埋怨不休的時(shí)候，是否會(huì)想起晴日里一股悄悄滑過(guò)指尖的微風(fēng)？當(dāng)我們?yōu)槟怯脼鹾诘囊滦湔趽跛{(lán)天的翻滾黑云而壓抑煩悶的時(shí)候，是否會(huì)回憶起平日安靜掛在天邊的一朵浮云？生活中的事物，正是由于“快”與“慢”兩種狀態(tài)的交織，才讓身邊的事物色彩繽紛，正如同一場(chǎng)抑揚(yáng)頓挫的朗誦，讓人感受語(yǔ)言的沖擊，又像一幅落葉滑到湖面的靜謐美景，讓疲憊的神經(jīng)得到一絲滋潤(rùn)。有人追求“快生活”，這般能時(shí)常洋溢著前進(jìn)的熱情；有人向往“慢生活”，這樣能感悟到更多的生活哲理。那么，面對(duì)二者，我們又該如何去選擇呢？快，是一種利落的豪邁，是一個(gè)迸發(fā)光芒的過(guò)程。翻騰到海的壯麗長(zhǎng)江，飛流直下的懸泉瀑布，劃然而過(guò)的夜空流星，一飛沖天的航天飛船，他們所帶來(lái)的，是激情，是豪放，是對(duì)理想的不懈追求，是對(duì)遠(yuǎn)方未知困難所發(fā)出的一聲怒吼。正是因?yàn)椤翱焖佟?，所以才“短暫”；正是由于“短暫”，所以才給人以深刻的哲思。生活也是如此，當(dāng)你沉淪在悲傷之中時(shí)，緩慢地前行只會(huì)讓你受到更多的煎熬，為何不重新鼓起勇氣，“快速”地走出悲傷，繼續(xù)向目標(biāo)出發(fā)呢？慢，是一種生活的緩沖，是一個(gè)養(yǎng)精蓄銳的準(zhǔn)備。緩緩升起的太陽(yáng)，陰晴圓缺的明月，東升西落的繁星，冷暖交替的四季，他們所帶來(lái)的，是平靜，是淡定，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的一個(gè)深刻的思考，有著高深莫測(cè)的內(nèi)涵。生活也是如此，當(dāng)你感覺(jué)到勞累，感受到麻木的時(shí)候，為何不緩下步子，欣賞一下沿途的美景，為接下來(lái)的沖刺養(yǎng)足動(dòng)力呢？生活不能太快，否則會(huì)忽略了幸福；生活不能太慢，否則會(huì)養(yǎng)成懶散的心理。善于把握生活脈搏快慢的人，往往活得出彩，正如同古代的畫(huà)家作畫(huà)，醞釀?dòng)谙?，感知線條，一旦作畫(huà)時(shí)，則氣勢(shì)澎湃、揮灑自如，佳作在轉(zhuǎn)眼之間，便也一氣呵成了，這不正是“快”與“慢”的有機(jī)結(jié)合嗎？把握生活的節(jié)奏，才能把握生活的樂(lè)趣；把握生活的樂(lè)趣，才能收獲生活的精彩。·他山之石·快慢·流年我不知道怎樣才叫“快”，只感到耳畔刮過(guò)一陣呼嘯的風(fēng)。此時(shí)的我，站在燈光明亮的站臺(tái)上，面對(duì)著匆匆而過(guò)的地下鐵。燈光幻影，永恒不變。我也不知道怎樣才叫“慢”，只覺(jué)得眼前的桃紅柳綠一點(diǎn)點(diǎn)地離我遠(yuǎn)去了。此時(shí)的我，站在悠然劃船的漁夫身旁，小舟底下泛著纖細(xì)蕩漾的波浪。世間千年，如我一瞬。哪樣才是我所經(jīng)歷的朝暮華年？似乎“快”才是現(xiàn)今，“慢”只是回憶。我可以慢慢地翻看泛黃的老照片，卻無(wú)法挽留時(shí)針，讓它停歇。似乎“快”就是現(xiàn)實(shí)，“慢”才是浪漫。沒(méi)有面包填飽肚子，饑餓便在霎時(shí)如潮水泛濫。有了玫瑰香氣四溢，甜蜜總能掩蓋時(shí)光的流逝。似乎“快”才是科學(xué)，“慢”更適合文學(xué)，機(jī)器轟隆，不斷地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要，磨墨揮毫，任好文章隨墨香在紙上蔓延。“快”與“慢”，其實(shí)是巴黎塞納河的左岸和右岸。有右岸的繁華