小學(xué)五至六年級小古文

九星級

第一組我們是山川大地的孩子

1、山川之美

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。

青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是

欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。

【譯文】

山川的美麗，自古以來都是人們共同欣賞贊嘆的啊！山峰聳入云

端，溪流清澈見底。石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的

竹叢，四季長存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲;

夕陽快要落山，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。實在是人間的仙境

?。∽詮哪铣闹x靈運以來，就再也沒有人能夠置身于這種奇麗的景

色了。

①歇：消散。

②頹：墜落。

③沉鱗：潛游在水中的魚。

④欲界：佛家語。即指人世間。

⑤康樂：南朝宋代詩人謝靈運，封康樂公，山水詩派創(chuàng)始人。因

世襲康樂公，世稱康樂。

2、春日尋芳

時芳草鮮美,兒童放紙鶯于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,

小姊妹或三三五五踏青陌上，尋芳水濱，桃紅柳綠，日麗風(fēng)和，一年節(jié)

令此為最佳時也。

正值花草鮮艷美麗的時候，孩子們在村外放風(fēng)箏，婦女們在開滿

絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在

水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日

麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時節(jié)了。

3、蘇堤雜花

蘇公堤，春時晨光初起，宿（SU,隔夜的）霧未散，雜花生樹，飛英

蘸（zhdn,落花沾染水面）波，紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸（xi

an,全，者B）謂四時皆宜，而春曉為最。

【譯文】

杭州西湖蘇堤，春天里，晨光剛露，夜的霧尚未散去，，樹上繁

花盛開，飛落的花瓣濺落在碧波之上，花枝錯雜相互掩遮，就像鋪滿

錦繡。前來欣賞美景的人都說，（這個地方的風(fēng)景）一年四季都很美，

然而，春天的早晨最好。

4、浙江之潮

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海

門，僅如銀線；既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,

吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。

【注釋】

①浙江：就是錢塘江。

②自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，

農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。

③方其遠出海門：當(dāng)潮從入?？谟科鸬臅r候。方，當(dāng)……時。其，

代詞，指潮。出，發(fā)、起。海門，浙江入海口，那里兩邊的山對峙著。

④僅如銀線：幾乎像一條（橫畫的）銀白色的線。僅，幾乎，將

近。

【譯文】

錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十

八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠遠地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠

看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般

的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射，吞沒

天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的中說的“海涌銀為

郭，江橫玉系腰”

5、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日，湖中/人鳥聲俱絕。是日/更（g?ng）定矣，

余/孥（rdo,通“梯”,撐（船））一小船，擁/囊（cui,鳥獸的細毛）衣

爐火,獨往/湖心亭看雪。霧淞沆碰（hangdang,白氣彌漫的樣子），

天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤一痕，湖心亭一點，

與/余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童

子/燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

余/強飲三大白（古人罰酒時用的酒杯）而別，問其姓氏，是金陵人，

客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有/癡似相公者！”一

一《陶庵夢記》

【譯文】

崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下

了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右,

我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖

面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。

湖上的影子，只有淡淡的一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我

的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正

把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不

到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了

三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南

京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相

公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”

第二組動人的名字

6、大禹治水

堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用穌（gtin）治水，鰥用雍堵之

法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂（b?i修筑

河岸）九澤，度（du6）九山。疏通河道，因勢利導(dǎo)，十三年終克水患。

一成一敗，其治不同也。一一《經(jīng)典史記》

【譯文】

堯、舜在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊家被淹，房

屋被毀。堯任用穌來治水，穌用堵塞的辦法，花了很多時間也沒有把

洪水制伏。后來舜用禹來治水，禹采取疏導(dǎo)的辦法，帶領(lǐng)老百姓開通

許多州，疏通許多河道，修建許多湖，勘測許多大山，疏通河道，一

切順其自然，13年里，沒有發(fā)生過任何水災(zāi)。大禹的成功和穌的失

敗，就在于治法不同。

7、女娟補天

往古之時，四極廢,九州裂，天不兼覆，地不周載(zdi)o火爆(1G

n)淡而不滅，水浩洋而不息,猛獸食顓(zhudn)民,鷺(zhi)鳥攫(juC)

老弱。女蝸煉五色石以補蒼天，斷鰲(do)足以立四極，殺黑龍以濟

冀(ji)州，積蘆灰以止淫(yin)水。蒼天補,四極正;淫水涸(hC),冀州

平;狡蟲死，顓民生。一一《淮南子?覽冥》

【注釋】

①四極廢：天的四邊毀壞了。上古的人認為在天的四邊都有支撐

著天的柱子。廢是指柱子折斷，天塌下來了。四極：指天的四極。

②濟：救濟

③淫水：泛濫的洪水。

④故：原來(引申為：于是，所以)

【譯文】

在遠古的時候，支撐天的四根柱子毀壞了，大地因此陷入四分五

裂的境地；天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載萬物；大火延燒而不

能熄滅，洪水洶涌而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛

的禽鳥抓取老人孩童。在這時，女娟冶煉五色石來修補蒼天，砍斷

海中大鰲的腳來做撐起四邊天空的棟梁，殺死水怪來救濟冀州，積起

蘆灰來堵塞洪水。天空得到了修補，天的四邊支撐的柱子擺正了，洪

水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了，善良的百姓活下

來了。

8、牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機杼勞役,織成云錦天衣。天

帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，

許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡（kiln）,相傳是日河鼓輿

織女會于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。一一《荊楚歲時記》

【注釋】

①勞役：辛苦操作。

②織衽：織布機上的經(jīng)線叫衽?？楍啪褪悄镁暰€而貫經(jīng)線的意思。

③髡：古代刑法之一，剃掉頭發(fā)，使成禿頭叫髡。

【譯文】

天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，

玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天

帝之一）。她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑

打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，準許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織

女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許

他們一年相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這

天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去,

所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

9、后羿射日

逮(G)至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木,而民無所食。才契(y

a)lt(yu)＞鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希(xi)、修蛇，皆為民害。堯乃使

后羿誅鑿齒于疇(ch6u)華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之

澤，上射九日而下殺狼幼，斬修蛇于洞庭，擒封稀于桑林。萬民皆喜，

置堯以為天子。一一《淮南子》

【注釋】

①逮：等到。

②殺：曬死。

③禽：通”擒擒獲。

④置：推舉。

【譯文】

等到了堯統(tǒng)治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了

莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西也沒有。

澳翁、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封稀、修蛇都來禍害人民。

于是堯派后羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方

的兇水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用系著絲繩的箭來射大風(fēng)，射

太陽，接著又殺死程翁，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封

稀。（后羿把那些災(zāi)害一一清除）民眾都非常歡喜，并推舉堯為天子。

賞析

這則神話塑造了一位英雄一一后羿的形象。作者的想象力極為豐

富，他想象天上有十個太陽。十個太陽一起出現(xiàn)在天上時的景象：草

木莊稼枯死，百姓無食可吃，猛獸禍害人間……百姓們遭受著天災(zāi)人

禍，凄慘之狀難以盡述。就在這時，救星后羿出現(xiàn)了！作者把他想象

得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽，救萬民于水火。后羿射日的壯

舉，千百年來為人們所稱道。這反映了我國古代勞動人民想要戰(zhàn)勝自

然、改造自然的美好愿望。

10、破釜沉舟

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽君、蒲將軍

將卒二萬渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少（shGo）利，陳馀（yii）復(fù)請兵。項羽乃悉

引兵渡河，皆沉船，破釜甑（z^ng）,燒廬舍，持三日糧已示士卒必

死，無一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，

殺蘇角，虜王離。一一《史記?項羽本紀》

【注釋】

①卿子冠軍，叫宋義，在項梁死后，他曾是楚的上將軍（全軍總

司令）；對救趙的態(tài)度猶疑，被項羽殺死。

②當(dāng)陽君，就是粽布（也叫英布），后來歸了文U邦，被封為淮南王；

最后被劉邦殺死。

③蒲將軍，他與當(dāng)陽君當(dāng)時都是項羽的部下。

④釜甑,炊具。釜(fti),鍋。甑(zGng),陶制的蒸飯用具。

⑤王離，與下文的蘇角、涉間，全是章邯的部下。

【譯文】

項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當(dāng)陽君、

蒲將軍率領(lǐng)二萬人渡過漳河，援救銀鹿。戰(zhàn)爭只有一些小的勝利，陳

余又來請求增援。項羽就率領(lǐng)全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉,

把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒

表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。部隊抵達前線，就包圍了王離，

與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍，殺了蘇角，

俘虜了王離。

十星級

第三組可笑之人和可笑之事

1、性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃日：“有一事，

見之已久,欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”

人問何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋?月)收衣而怒曰：“何不早言？”

曰：“我道君性急，果然?！币灰弧睹髑逍υ捈?/p>

【注釋】

①裳尾：舊時人所穿衣衫的下擺。古代稱下衣為裳

②為：被

③傷：損失

④遂：于是

【譯文】

有一個慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見別人衣服的邊角被

火燒著了，便慢吞吞的對那人說：“有一件事，我早就發(fā)現(xiàn)了，想對

您說，又怕您沉不住氣；不對您說，又怕您損失太多，那么到底是說

好呢還是不說好呢？”那人問到底是什么事?；卮鹫f：“火燒著您的

衣服邊了?！蹦侨擞谑勤s快把火滅了，對他吼道：“既已發(fā)現(xiàn)，為什么

不早告訴我？”慢性子人說：“我說您會性急的吧，果不其然！”

2、性急

王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。

雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，乃下地以屐齒跟之，又不得。瞧甚，復(fù)于地取納

口中，嚙破即吐之。

【譯文】

王藍田性子很急。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒有扎到,

火馬上就上來了，拿起雞蛋就扔到地上。雞蛋掉地上也能整事，在地

上旋轉(zhuǎn)不停，王藍田更來氣了，從席上下來用木屐鞋底防滑的齒踩,

又沒有踩到。王藍田火大了，十分憤怒，又從地上撿起放入口中，把

蛋咬破了就吐掉。

3、性剛

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取

肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂(sui)挺立良久。

父尋至見之，謂子曰：〃汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此?！?/p>

——《明清笑話集》

【注釋】

①市:買

②值:適逢，恰好碰上，遇到

【譯文】

有一對父子都性格剛烈，一點都不肯謙讓于人。一天，父親留客

人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，恰巧一個

人面對面走來，兩人不肯相讓，挺著身子面對面地站在那里，僵持了

很久。父親見兒子這么長時間也沒有回來,就去尋找，看到這種情景，

就對兒子說：“你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀疲任腋谶@里對站

著！”

寓意：

為人不能倔強固執(zhí)，使氣斗狠；要學(xué)會謙讓諒解，要有寬大的胸

懷。這則故事諷刺了那些不懂得謙讓、氣量狹小、凡事斤斤計較的人。

4、北人不識菱

北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆?/p>

菱須去殼?！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”

問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫

菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。一一《緣菱山人集》

【注釋】

①菱：即菱角，水生植物的果實，鮮嫩時可作水果吃。

②仕（于）：（在）官，做官

③短：缺點，這里指自己的無知

④此坐：這是因為

【譯文】

有個從出生以來就沒有見過菱角的北方人。在南方做官，在酒席

上吃菱角，連殼一起放到嘴里吃。有人說：“吃菱角要去殼?！彼胙?/p>

蓋自己的錯誤，于是說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱

呀！”問的人又問：“北方也有菱角嗎？”他說：“前山、后山上，哪

里沒有呢？”菱角明明是生長在水中的，那個北方人卻說是在土里生

長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。

寓意

這個故事告訴我們世上的知識是無窮無盡的，不要不懂裝懂，個

人的認識能力是有限的，對于不懂的東西，要實事求是，虛心向人請

教，只有虛心好學(xué)，才能得到真知，取人之長，補己之短。

5、刺猬與橡斗

有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉衡（ludn,切

成塊的肉），欲銜之。忽被猥（wmi）卷著鼻，驚走，不知休也，直至山

中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低

頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！”一一《啟

顏錄》

①大蟲：老虎

②衡(luan)：切成小塊的肉

③橡斗：帶殼的橡實

④旦：早上

⑤賢尊：對他人父親的敬稱

【譯文】

有一只老虎，想到野地里尋找食物，看見一只仰臥的刺猬，認為

是肉丸子，準備咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，驚嚇得狂奔，不敢休

息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不覺昏昏睡著了，刺猬便放

了老虎的鼻子跑了。老虎忽然醒來(發(fā)現(xiàn)刺猬沒了)非常高興，來到

橡樹下，低頭看見橡樹的樹果，就側(cè)過身體在一旁對它說：“今天早

上遇見了令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！”

故事寓意

遇事應(yīng)該冷靜應(yīng)對，不能亂了陣腳。對事物進行準確的分析，不

要被表象蒙蔽。更不能一朝被蛇咬，十年怕井繩。對待事物應(yīng)該具體

問題具體分析，這樣才能得出正確的結(jié)論?？梢娢覀冇鍪乱治鲅芯?

弄清究竟，三思而后行。

第四組英雄的本色

6、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中(zhOng)石沒(m。)鍍(z

u)o視之，石也。因復(fù)更(g^ng)射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居

郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺

之。一一《史記?李將軍列傳》

【注釋】

①鍍：金屬制作的箭頭。

②右北平：古地名，今河北境內(nèi)。

【譯文】

李廣出門打獵時，看見草叢中的一塊大石，以為是老虎，所以一

箭射去，石頭吞沒了箭頭。于是，李廣在原地多次重復(fù)射箭，但是箭

沒有能夠再次射進石頭里。李廣以前住過的郡里曾經(jīng)有老虎，他親自

射殺了它。在右北平住時，李廣射過老虎，老虎跳起來傷了李廣，李

廣最終也射殺了它。

7、臥薪嘗膽

吳既赦(sh。越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥

即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女(rd)忘會(k"i)稽之恥邪？”身自

耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重(ch6ng)采；折節(jié)下賢人，厚遇

賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。一一《史記?越王勾踐世家》

【注釋】

①苦：勞累

②置：放置

③食：飯;食物

④吊：悼念

⑤赦：赦免坐；座位

【譯文】

吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著

如何復(fù)國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面,

每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝

水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會

稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的

布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的

顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困

的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

8、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)θ眨?/p>

“解（xi。狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，

非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧扑煊弥朔Q善焉。居有間（ji

an）,平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！?/p>

平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦?/p>

日：“善?！庇炙煊弥朔Q善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之

論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”一一《呂氏春

秋》

【譯文】

晉平公問于祁黃羊說：“南陽這個地方缺個縣令,哪一個是擔(dān)任這

官職的合適人選呢？”祁黃羊答道："解狐可以勝任.”平公說：“解狐

不是你的仇人嗎？"（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的

仇人是（誰）.”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐.都城的人（都）

稱贊（任命解狐）好。

過了一段時間，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰

擔(dān)任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適.”平公說：“祁午不是你的

兒子嗎？”（祁黃羊）回答說:“您問（誰）適合,不是問我的兒子是（誰）."

平公（又稱贊）說：“好！”，就又任用了祁午?都城的人（又一致）稱

贊（任命祁午好）

孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好?。。ㄋ┩扑]外面的

人不（感情用事）排除自己的仇人,薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避

開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了.”

9、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜（shi）魚，一國盡爭買魚而獻之。公儀子不受。

其弟子曰：“夫（fu）子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫（fli）唯嗜魚，

故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于

法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給

（ji）魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣?/p>

恃人不如自恃（shi）也；明于人之為己者，不如己之自為也。一一《淮

南子-道應(yīng)訓(xùn)》

【注釋】

①即：如果

②色:神色

③嗜：喜歡

④自給：自己供應(yīng)。

⑤恃：依靠。

【譯文】

公儀休做魯國的宰相，很愛吃魚，全國的人都搶著買魚送給他,

公儀休不接受。他的學(xué)生勸他說:“老師愛吃魚卻不接受別人送的魚，

為什么呢？”他回答說：“正因為我很愛吃魚，所以不接受。如果接

受了魚，就必然有低就別人的臉色；有了低就別人的臉色，就可能歪

曲違背法律;法律被歪曲違背了，宰相就會被罷免。雖然我喜歡吃魚，

別人肯定不會長期供給我魚吃，那時，我又不能自己供給自己魚吃;

如果不接受送的魚，宰相就不會被罷免；雖然不能吃別人送的魚，我

能夠自己長期供給自己魚吃。”這是明白了依靠別人不如依靠自己，

依靠為自己辦事的人不如自己去辦事的道理啊！

10、曾參（shon）教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（琦）還，顧反為女

殺彘（zhi）?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒

戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，

聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教

也。”遂烹彘也。一一《韓非子-外儲說左上》

【注釋】

①彘（zhi）:豬

②非與戲:不可同……開玩笑.

③非所以成教也:這樣做就不能把孩子教育好

【譯文】

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說;

“你回去吧，等我回來以后，給你宰一頭豬吃。”

妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上

阻止說：“我不過跟孩子開個玩笑罷了！”

曾子說：“可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向

他們學(xué)習(xí)，聽父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母

親的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，以后就難以教導(dǎo)他了?！庇谑?/p>

就殺豬做菜了。

十一星級

第五組聆聽諸子的聲音

1、學(xué)而時習(xí)之

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？”

【注釋】

①說：通〃悅〃，高興,愉快。

②慍：惱恨，怨恨。

③有朋自遠方來，不亦樂乎：有志同道合的朋友從遠方來，不也

很快樂嗎？

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【注釋】

①故：舊的而：就（承接）

②可：可以③以：憑借④為：成為

溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識,

（這樣的人）就可以做老師了。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

【注釋】

①罔：迷惑，迷惑而無所得。

②殆：疑惑，精神疲倦而無所得。

③出自《為政》：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只

是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證

關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的

子曰:“由！誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

【注釋】

①“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。

②子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問的態(tài)度）!

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

2、上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善

地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，

故無尤。一一《道德經(jīng)》

【注釋】

①上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象

來說明〃圣人〃是道的體現(xiàn)者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近

于道的。

②處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。

③幾于道：幾，接近。即接近于道。

④與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。

【譯文】

最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在

眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于

選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無

私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事

能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有

不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

3、北冥有魚

北冥有魚，其名曰鯨。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其

名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥

也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，

拎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”一一《莊子?逍遙游》

【注釋】

①)/(kun)：傳說中的大魚。

②鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。

③怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。

④水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。

【譯文】

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鰻。鯨的體積，真不知道

大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長

到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只

鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天

然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬

鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠，然后拍

擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的。”

4、國之器用

口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎裕砟苄兄?，國器也。

口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬

其寶，愛其器，任其用，除其妖。

【譯文】

嘴上能講，又能身體力行，這是國家的珍寶；嘴不能講，但有

實際行動，這是國家的重器；嘴上講得很好，而行動上做不到，還是

能為國家所用；嘴上說得漂亮，而行動上則為非作歹，這種人，是國

家的妖孽。治理國家的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該尊重“國寶”，愛護“國器”，任用

“國用”,除去“國妖”。

5、得道者多助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天

時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委

而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革

之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至,

天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【譯文】

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利

于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍

起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有

利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天

氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不

精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃,

這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊

疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。

能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，

支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會

背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著

天下人都歸順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以,

君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。

第六組重溫兒時的故事

6、狐與葡萄

昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無

猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不

至。乃口是心非，自慰日：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況

其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>

此如世間卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆

毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。一一《意拾喻

言》

【譯文】

從前有一只狐貍,看見葡萄長滿了藤架,萬紫千紅,一串串的十分

可愛，看了很久，口水都流了出來，但無奈沒有像猿猴那樣的上樹的

技術(shù)，不能吃到它。望了很久就生出怨氣來，有了怨氣就生出惱怒,

惱怒起來就生出誹謗的心思，沒有它責(zé)怪不到的地方。于是口是心非,

自己安慰自己說：“像這樣的葡萄肯定不是貴重的東西，不是什么罕

見的東西。何況它的味道又酸又澀，我從來不吃這樣的東西。你們這

些庸俗的人才以它為食呢?！?/p>

像世上這般卑鄙的人，看見別人文才德行都很出眾，自己考慮到

不能達到這樣高的地步，反而詆毀交加，自己假裝清高。唉，這就是

所謂的違背人的本性，違背自己內(nèi)心的說法啊。

7、鴉狐

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見之，欲奪

其食，無以為法，乃心生一計，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來

一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”

鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之,

謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！?/p>

俗云：甜言須防是餌。一一《意拾喻言》

【譯文】

烏鴉本來就不善于鳴叫.一天,嘴里叼著食物在樹上穩(wěn)穩(wěn)地休息.

正好被一只饑餓的狐貍看見了，想要奪走烏鴉的食物,卻沒有辦法.于

是心生一計,對著烏鴉說：聽說烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美

妙,特地來聽聽您唱一支仙曲，來清潔我俗不可耐的耳朵,希望你不要

推辭。

烏鴉信以為真，十分開心，于是張口就唱.他的食物就此落下，給

狐貍撿取了，狐貍對烏鴉說：將來有愛慕先生唱歌的，你千萬別信啊,

肯定是有其他原因的.

俗話說：甜言蜜語必須提防那是誘餌啊.

8、豺烹羊

盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自

念無以措辭，乃強責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊

對日：“大王在上流，羊在下流，雖濁無礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某

日，出言得罪于我，亦該殺！"羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出

世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，

亦汝之罪也?！彼炫胫?。

諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。《意拾喻言》

【注釋】

①、盤古：我國神話中開天辟地首出創(chuàng)世的人。

②、無以：沒有辦法。

③、措辭：本指說話、行文時選用詞句。這里指理由、借口。

④、之謂：說的就是……。

【譯文】

盤古開天辟地初期，鳥獸都能說話。有一天，豺狼與羊在同一條

小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒有（合適的）說辭（即

理由），就強行責(zé)備那只羊說:“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，

該殺！”羊回答說：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨

礙（您喝水）?！辈蚶怯重?zé)備他說：“你去年某日，說話得罪了我，也

該殺！”羊說：“大王弄錯了，去年某日，我還沒出世，怎么會得罪大

王呢？"豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說：“你的父母得罪了我，也是

你的罪。”于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語說：想要加罪于人，不

必擔(dān)心找不到罪名。說的就是這種事情啊。

9、鹿照水

有鹿飲于溪邊，自照水影，見其兩角崢山榮，甚為自樂，惟恨四足

輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠而來，鹿

急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓

竹上，欲進不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其

角長，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”一一《意拾喻言》

【譯文】：

一只鹿在溪邊飲水，望著水里自己的影子，見自己修長而美麗

的雙角，得意洋洋，可當(dāng)見到自己細小的腿，感覺很不相稱，甚為不

滿。正當(dāng)他嘆恨之時，忽然聽見獵人帶著獵狗自遠處而來。他轉(zhuǎn)身拼

命地逃跑，幸虧自己的四腳輕盈快捷。獵狗追上來，鹿就逃入竹林中，

無奈美麗的雙角被竹子卡住了，再也無法奔跑了，結(jié)果被獵狗捉住了。

鹿非常后悔：“我還恨我的腳小，而夸我的角長呢！不知道救了命的

是腳，喪我命的卻我所最信賴和寵愛的角?！?/p>

這故事是說，美麗的東西不一定有用，甚至還會壞事，不美的

東西卻在關(guān)鍵時刻有實用。

10、杉葦剛?cè)?/p>

夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點水，杉葦朝夕相見。

一日，其杉譏諧(qido)其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每

隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不

快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強，猶

恐安身不牢?！?/p>

一日，颶風(fēng)驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根

拔起矣！一一《意拾喻言》

【譯文】：

夾著河岸相映成趣：一邊是杉樹高聳參天,一邊是蘆葦輕輕點水，

杉樹和蘆葦朝夕相見.一天,杉樹嘲瘋蘆葦?shù)溃骸翱茨闵眢w像柔軟的絲

線，性格溫吞如流水，總是隨風(fēng)而舞，風(fēng)向東你便向東歪,風(fēng)向西你就

往西侄一點剛硬之氣也沒有,哪像我正直不屈，多么痛快?。　碧J葦說:

“剛硬和柔軟各有所長.我雖然柔弱，卻終究可以避開禍患；你雖然剛

強,卻恐怕安身不牢靠啊.”

有一天,狂風(fēng)突起,蘆葦左搖右晃,終究沒有受到大的害；而杉樹

卻早就被連根拔起了！

十二星級

第七組愛上四季

1、春

首四時，蘇萬匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥

和鳴，千花競發(fā)。田峻(j￡m)舉趾于南畝，游人聯(lián)轡于東郊。風(fēng)光之

艷，游賞之娛，以為最矣。一一《明文精選?閑賞》

【注釋】

①首四時：(春天是)一年四季的地一個季節(jié).

②蘇萬匯者：使萬物恢復(fù)生機.

③氣暖則襟韻舒：天氣轉(zhuǎn)暖使人們的胸懷和神情舒展.

④日遲則煙氣媚：太陽照射時間長了，原野上煙氣蒸騰，十分好

看.

⑤和：用聲音來應(yīng)和.

【譯文】

(春天是)一年四季的地一個季節(jié)，使萬物恢復(fù)生機的是春天啊.

(春天)天氣轉(zhuǎn)暖使人們的胸懷和神情舒展,太陽照射時間長了，原野

上煙氣蒸騰,十分好看.百鳥用聲音來相互應(yīng)和著,千花也爭著開放.

2、夏

W(ru)暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰能躍冶(這)？須得清泉萬派，

茂樹千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺，

兩行畫鞫，湘簾竹簟(didn),藤枕石床：栩栩然，蝶歟(yii)周歟，吾

不得而知也。一一《明文精選?閑賞》

【譯文】

悶熱的夏天簡直像煉鑄寶劍的大火爐，誰都跑不掉。唉，讓我閉

上眼睛，我妖到這樣的地方去：汩汩清泉，古木參天，遮天蔽日，清

涼無比；空穴來風(fēng)，陰涯積雪，暑氣全無；我在四面青山環(huán)抱處，搭

一空中樓閣，我在粼粼如鏡的湖面上，搭一亭子，蓋上幔子，掛上竹

簾，置一石床，枕著一個藤枕入睡。哎呀呀，太愜意，太愜意！這莫

不是真的？是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？不得而知，不得而知了。

3、秋

金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲泣露，良用凄切?？蓯壅?

云劍長空，水澄遠浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯,

東籬暢飲，亦幽人行樂時也。

銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰（hudn）,萬里一碧。攜一二良朋，

斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾（ludn）

一只跨之，憑虛遠游，直八萬頃琉璃中也。一一《明文精選?閑賞》

【注釋】

①寒蟲：多指蟋蟀。

②浦pu:指池、塘、江河等水面。

③冷輪：冷月。

④碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。后來

泛指天上（天空）。

⑤銀蟾：月亮。

【譯文】

秋風(fēng)蕭瑟，落葉蕭蕭，大雁南飛，蟋蟀滴露，這大約是秋的凄冷

的一面。但是，也來看看秋的這一面吧：天高云淡，水天一色。到了

晚上，一輪冷月，皎皎然掛于澄澈的夜空，絕美。南樓清談吟詩，東

籬暢飲歡聚，也算是有興致的人游玩的最佳時節(jié)。月光皎皎，白露晶

瑩，在秋的夜晚，仰望天空，萬里一碧。邀三兩個好朋友，暢快淋漓

地飲酒、吟詩、作畫，笑著仰望那輪明月：“嫦娥啊，看到我們?nèi)绱?/p>

灑脫快意你是否后悔吃了仙丹？”恍惚間，仿佛飛來一只青鸞，哈哈，

乘上去，扶搖直上九天，遨游在那澄澈明凈的天空。

4、冬

冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊

瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋(ji

Gn)覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺漱(1運)：豪華寂寞，

各自有致。一一《明文精選?閑賞》

【譯文】：

冬天雖然酷寒逼人，但是也有梅花和青松，為肅殺冬季裝點出幾

分春色。還有飛花輕絮一般的雪花飄落，將大地鋪設(shè)如白玉世界，這

時候，你可以圍著火紅的炭火，喝著新釀的碧綠美酒；穿著暖和的皮

毛衣帽，留好友一直暢飲到深夜；用秋冬兔子長毫毛制成的好筆，在

彩色箋紙上構(gòu)思詩詞妙句……都是很有趣的事情。如果能騎著駿馬到

平原上去冬獵，或者駕孤舟在淺灘急流處垂釣?zāi)蔷透星槿??；騽踊?/p>

靜，或豪華，或寂寞，各有各的情致??！

5、雪

天公翦(jidn)水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；

沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長松修竹,

老梅片石；怪石峻(Ung)噌(cCng),深林窈窕；寒江遠浦，斷岸小橋；

古剎(chd)層巒，疏籬幽徑；老叟披黃垂釣，騷人跨蹇尋詩；小酌清

談，高樓長嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對坐，韻士閑評；

披鶴蜃(chdng),縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨

嵋千尺？一一《明文精選?閑賞》

【譯文】

天公動動剪子，宇宙瞬間處處飛花，靜心感受，它有四種美：悄

然落地，寂寂無聲，靜；輕輕沾衣，纖毫不染，潔；高下平均，不多

不少，勻；茫茫一片，互相掩映，明。以雪為背景，再看那蒼勁的松

樹，修長的翠竹，嶙峋的怪石，獨放的寒梅，真是好景致！遠看，蒼

茫的江面，寒氣裊裊；近看，古老的堤岸，寧靜的小橋。還有，山腰

的古寺，幽深的小徑。這一切，在這雪中，何其美哉！老人披著蓑衣，

寒江獨釣，文人約三兩好友騎著毛驢尋梅作詩?；蛘吆葍杀【疲?/p>

話家常，或者來了興致，仰天長嘯，吟詩作對。江上有一條小船，船

頭茶灶飄煙座上輕盈女子，把酒助興，老僧對坐，韻士閑評，如此雅

致心情，披上鶴蜃，穿上貂裘，園林里去賞雪，山水間去流連。這種

風(fēng)情，這種美麗，何必一定要到峨眉山！

第十組學(xué)習(xí)這件事兒

6、學(xué)弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟

弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思/援弓繳（zhu6）

/而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

——《孟子?告子》

【注釋】

①弈秋：弈：下棋。(圍棋)

②鴻鵠：天鵝。(大雁)

③雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

④弗若之矣：成績卻不如另外一個人。弗：不如。

⑤為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？

【譯文】

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中

一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也在聽弈秋的

教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和

前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不

如前一個人嗎？說：不是這樣的。

7、紀昌學(xué)射

甘蠅，古之善射者，轂(g6u)弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射

于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不

瞬，而后可言射矣。”

紀昌歸，偃(yd)妻之機下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒

皆(zi),而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)日：“未也，必學(xué)視而后可，視

小如大，視微如著，而后告我?！?/p>

昌以耗懸虱于牖(ybu),南面而望之，旬月之間，浸大也；三年

之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射

之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊（e）膺（ying）曰：“汝

得之矣一一《列子?湯問》

【注釋】

①轂（gou）弓:把弓拉滿。

②皆（zi）：同“眥"眼眶。

④牖（you）：窗子。

⑤鮮（gan）：箭桿。

【譯文】

甘蠅，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野獸趴倒鳥

掉下。（他的）弟子名叫飛衛(wèi)，拜師甘蠅學(xué)習(xí)射箭，后來超過了他的

師傅。名叫紀昌的人，又拜飛衛(wèi)為師學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)不

眨眼的功夫，然后才可以談得上（學(xué)習(xí)）射箭的事。”

紀昌回到家，仰臥在他的妻子的織布機下面，用眼睛緊盯著織布

機的踏板。兩年以后，就算是錐子尖抵到眼皮了，（他）也不會眨一

眨（眼）。（他）把這事告知飛衛(wèi)。飛衛(wèi)說：“還不行，必須學(xué)完看以

后才行，（煉到）看小的東西就好象看大東西，看極其微小的東西好

象很顯著的東西，然后再告訴我?！?/p>

紀昌用耗牛的毛綁著虱子掛在窗