文化傳承的多種載體及文化遺產(chǎn) 課時(shí)練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

PAGE文化傳承的多種載體及文化遺產(chǎn)一、選擇題1.[2023.1浙江]宋代是書(shū)院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書(shū)院，嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書(shū)院，國(guó)朝各賜以書(shū)籍?！筲孕蛑膛d，而所謂書(shū)院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?shū)院，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書(shū)院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是（）A.五代時(shí)學(xué)校凋敝、書(shū)院興起B(yǎng).北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書(shū)院衰落的現(xiàn)象C.宋代崇文抑武，推動(dòng)書(shū)院發(fā)展D.宋代書(shū)院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心2.1950年，教育部要求各高?！皬U除政治上的反動(dòng)課程”，開(kāi)設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國(guó)革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整 （）A.貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針B.標(biāo)志著國(guó)家“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略形成C.成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)D.推行了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針3.[2023全國(guó)卷乙]南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會(huì)文化水平的提升4.[2023.1浙江]2019年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實(shí)證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有（）①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.[2023廣州三模]2014年，中國(guó)與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2020年，中國(guó)、馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中外聯(lián)合申遺（）A.推動(dòng)了傳統(tǒng)貿(mào)易方式的復(fù)興B.增進(jìn)了國(guó)家間相互理解和認(rèn)同C.打開(kāi)了世界貿(mào)易發(fā)展新格局D.促進(jìn)了全球化時(shí)代的文明同化6．1849年，英國(guó)考古學(xué)家萊爾德發(fā)現(xiàn)了古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館，該圖書(shū)館的建立者是()A．亞述的巴尼拔王 B．古希臘的伯里克利C．馬其頓的亞歷山大 D．古羅馬的屋大維7．京師大學(xué)堂最初計(jì)劃設(shè)道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等10科。戊戌變法失敗后，京師大學(xué)堂被保留下來(lái)，實(shí)際只辦了“《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》四堂及《春秋》二堂”，“兢兢以圣經(jīng)理學(xué)詔學(xué)者，日懸《近思錄》、朱子《小學(xué)》二書(shū)以為的”。這反映出()A．京師大學(xué)堂仍以理學(xué)為宗旨B．“中體西用”成為社會(huì)思潮C．頑固勢(shì)力竭力阻撓教育改革D．近代教育未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化8．18世紀(jì)的歐洲，隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱情的高漲，私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。這種狀況()A．標(biāo)志著人文精神的濫觴B．推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C．體現(xiàn)了服務(wù)公眾的職能D．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起9．下列關(guān)于近代中外大學(xué)教育發(fā)展演變的說(shuō)法，正確的是()A．牛津大學(xué)將教學(xué)與研究結(jié)合在一起B(yǎng)．美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化C．德國(guó)俾斯麥建立“大學(xué)區(qū)”制度D．清華大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心10.17世紀(jì)末，英國(guó)的皇家圖書(shū)館主要為國(guó)王提供古典著作、教會(huì)文件以及神學(xué)和政治等方面的資料。18世紀(jì)，英格蘭學(xué)術(shù)界的面貌發(fā)生變化，科學(xué)思想開(kāi)始在大學(xué)校園占據(jù)主導(dǎo)地位。由于大學(xué)需要穩(wěn)定的圖書(shū)供應(yīng)，英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館成立。英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的成立()A．源于資產(chǎn)階級(jí)革命的需要 B．推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)走向高潮C．促進(jìn)英國(guó)學(xué)術(shù)面貌的變化 D．受自然科學(xué)發(fā)展的影響11．鄧小平提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！边@“三個(gè)面向”的實(shí)質(zhì)是()A．通過(guò)教育的發(fā)展提高國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)力B．教育的發(fā)展要適合本國(guó)國(guó)情C．教育的發(fā)展需要加強(qiáng)國(guó)際交流D．教育的發(fā)展需要超前性12．希臘化國(guó)家的馬其頓統(tǒng)治者是在希臘學(xué)問(wèn)享有盛譽(yù)的社會(huì)氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們慷慨地支持科學(xué)研究。埃及的亞歷山大博學(xué)園是歷史上最早由國(guó)家供養(yǎng)的研究院，吸引了大批希臘學(xué)者前去埃及。這體現(xiàn)的是()A．政府推動(dòng)文化的發(fā)展 B．埃及文明具有吸引力C．英雄人物推動(dòng)歷史發(fā)展 D．希臘文化向東方傳播二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)末期起，一些來(lái)自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時(shí)，在思想解放浪潮沖擊下，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，初步形成了自然科學(xué)分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認(rèn)為博物館將會(huì)“達(dá)到教化民眾的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場(chǎng)所”。18世紀(jì)40年代起，英、法等國(guó)相繼建立起自然史博物館。當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜?！幾浴恫┪镳^的歷史》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲博物館建立的歷史背景。（10分）文化傳承的多種載體及文化遺產(chǎn)一、選擇題1.[2023.1浙江]宋代是書(shū)院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書(shū)院，嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書(shū)院，國(guó)朝各賜以書(shū)籍?！筲孕蛑膛d，而所謂書(shū)院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?shū)院，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書(shū)院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是（）A.五代時(shí)學(xué)校凋敝、書(shū)院興起B(yǎng).北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書(shū)院衰落的現(xiàn)象C.宋代崇文抑武，推動(dòng)書(shū)院發(fā)展D.宋代書(shū)院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心解析五代時(shí)期“學(xué)校不修”，學(xué)者多跟從自己的老師學(xué)習(xí)，因此書(shū)院興起，A項(xiàng)正確，不符合題意，排除。從材料“庠序之教興”“書(shū)院者，未之或聞矣”可以得出B項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)。從材料“偃武崇文……請(qǐng)建書(shū)院以養(yǎng)士”可得出C項(xiàng)結(jié)論，排除C項(xiàng)。書(shū)院可以培養(yǎng)人才，但無(wú)法得出書(shū)院是宋代科舉考試與人才培養(yǎng)中心的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。2.1950年，教育部要求各高?！皬U除政治上的反動(dòng)課程”，開(kāi)設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國(guó)革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整 （）A.貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針B.標(biāo)志著國(guó)家“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略形成C.成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)D.推行了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針解析新中國(guó)成立后，國(guó)家廢除了政治上的反動(dòng)課程，加強(qiáng)了在高校中進(jìn)行馬克思主義、中國(guó)革命史的思想教育，這些調(diào)整貫徹了新民主主義和社會(huì)主義的教育方針，A項(xiàng)正確；1995年提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，排除B項(xiàng)；1956年三大改造已經(jīng)完成，排除C項(xiàng)；1956年提出“雙百”方針，與材料的第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)不符，排除D項(xiàng)。3.[2023全國(guó)卷乙]南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會(huì)文化水平的提升解析南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人、學(xué)院等熱衷于刻書(shū)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)文化氛圍濃厚，這有助于文化的交流與傳播，從而有助于提升社會(huì)文化水平，故D項(xiàng)正確。士族階層出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，唐宋時(shí)期漸趨消亡，A項(xiàng)錯(cuò)誤。儒學(xué)正統(tǒng)地位在西漢時(shí)期已確立，B項(xiàng)錯(cuò)誤。科舉制度興起于隋唐時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.[2023.1浙江]2019年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實(shí)證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有（）①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析長(zhǎng)江下游的良渚古城遺址屬于新石器時(shí)代晚期的文化遺址，這里出土了精美的玉器，有較大規(guī)模的祭壇和神廟，并且不同墓葬的隨葬品數(shù)量差別明顯，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，故②③④說(shuō)法正確，選擇D項(xiàng)。良渚文化位于長(zhǎng)江下游，夏文化位于黃河流域，故①錯(cuò)誤，A、B、C三項(xiàng)都排除。5.[2023廣州三模]2014年，中國(guó)與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2020年，中國(guó)、馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中外聯(lián)合申遺（）A.推動(dòng)了傳統(tǒng)貿(mào)易方式的復(fù)興B.增進(jìn)了國(guó)家間相互理解和認(rèn)同C.打開(kāi)了世界貿(mào)易發(fā)展新格局D.促進(jìn)了全球化時(shí)代的文明同化解析根據(jù)材料可知，中國(guó)與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、馬來(lái)西亞聯(lián)合申遺，這有利于促進(jìn)國(guó)家間的文化交流與合作，增進(jìn)相互理解和認(rèn)同，B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)不出中外聯(lián)合申遺推動(dòng)傳統(tǒng)貿(mào)易方式的復(fù)興，排除A項(xiàng)；中外聯(lián)合申遺沒(méi)有打開(kāi)世界貿(mào)易發(fā)展的新格局，排除C項(xiàng)；中外聯(lián)合申遺促進(jìn)了全球化時(shí)代的文明多樣化，而非同化，排除D項(xiàng)。6．1849年，英國(guó)考古學(xué)家萊爾德發(fā)現(xiàn)了古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館，該圖書(shū)館的建立者是()A．亞述的巴尼拔王 B．古希臘的伯里克利C．馬其頓的亞歷山大 D．古羅馬的屋大維【解析】古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館，是公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔王建立的，故A項(xiàng)正確。7．京師大學(xué)堂最初計(jì)劃設(shè)道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等10科。戊戌變法失敗后，京師大學(xué)堂被保留下來(lái)，實(shí)際只辦了“《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》四堂及《春秋》二堂”，“兢兢以圣經(jīng)理學(xué)詔學(xué)者，日懸《近思錄》、朱子《小學(xué)》二書(shū)以為的”。這反映出()A．京師大學(xué)堂仍以理學(xué)為宗旨B．“中體西用”成為社會(huì)思潮C．頑固勢(shì)力竭力阻撓教育改革D．近代教育未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化【解析】根據(jù)材料“實(shí)際只辦了《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》四堂及《春秋》二堂……日懸《近思錄》、朱子《小學(xué)》二書(shū)以為的”可知，戊戌變法前后，近代教育仍以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，故D項(xiàng)正確。8．18世紀(jì)的歐洲，隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱情的高漲，私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。這種狀況()A．標(biāo)志著人文精神的濫觴B．推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C．體現(xiàn)了服務(wù)公眾的職能D．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起【解析】材料“私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市”說(shuō)明公眾能借閱圖書(shū)，這體現(xiàn)了圖書(shū)館服務(wù)公眾的職能，故C項(xiàng)正確。9．下列關(guān)于近代中外大學(xué)教育發(fā)展演變的說(shuō)法，正確的是()A．牛津大學(xué)將教學(xué)與研究結(jié)合在一起B(yǎng)．美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化C．德國(guó)俾斯麥建立“大學(xué)區(qū)”制度D．清華大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心【解析】美國(guó)大學(xué)逐漸傾向世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育，故B項(xiàng)正確；柏林大學(xué)促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.17世紀(jì)末，英國(guó)的皇家圖書(shū)館主要為國(guó)王提供古典著作、教會(huì)文件以及神學(xué)和政治等方面的資料。18世紀(jì)，英格蘭學(xué)術(shù)界的面貌發(fā)生變化，科學(xué)思想開(kāi)始在大學(xué)校園占據(jù)主導(dǎo)地位。由于大學(xué)需要穩(wěn)定的圖書(shū)供應(yīng)，英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館成立。英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的成立()A．源于資產(chǎn)階級(jí)革命的需要 B．推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)走向高潮C．促進(jìn)英國(guó)學(xué)術(shù)面貌的變化 D．受自然科學(xué)發(fā)展的影響【解析】根據(jù)材料“科學(xué)思想開(kāi)始在大學(xué)校園占據(jù)主導(dǎo)地位。由于大學(xué)需要穩(wěn)定的圖書(shū)供應(yīng)，英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館成立”可知，英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的成立受到自然科學(xué)發(fā)展的影響，故選D項(xiàng)。11．鄧小平提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！边@“三個(gè)面向”的實(shí)質(zhì)是()A．通過(guò)教育的發(fā)展提高國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)力B．教育的發(fā)展要適合本國(guó)國(guó)情C．教育的發(fā)展需要加強(qiáng)國(guó)際交流D．教育的發(fā)展需要超前性【解析】1983年，鄧小平提出教育發(fā)展的“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針，為我國(guó)素質(zhì)教育指明了基本方向。歸根結(jié)底，其目的是通過(guò)教育的發(fā)展，讓教育為現(xiàn)代化服務(wù)，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，為未來(lái)的發(fā)展服務(wù)，最終提高國(guó)家和民族在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力，故A項(xiàng)正確。12．希臘化國(guó)家的馬其頓統(tǒng)治者是在希臘學(xué)問(wèn)享有盛譽(yù)的社會(huì)氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們慷慨地支持科學(xué)研究。埃及的亞歷山大博學(xué)園是歷史上最早由國(guó)家供養(yǎng)的研究院，吸引了大批希臘學(xué)者前去埃及。這體現(xiàn)的是()A．政府推動(dòng)文化的發(fā)展 B．埃及文明具有吸引力C．英雄人物推動(dòng)歷史發(fā)展 D．希臘文化向東方傳播【解析】根據(jù)材料可知，馬其頓統(tǒng)治者支持文化、科研活動(dòng)，體現(xiàn)出政府推動(dòng)文化的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)末期起，一些來(lái)自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時(shí)，在思想解放浪潮沖擊下，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，初步形成了自然科學(xué)分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認(rèn)為博物館將會(huì)“達(dá)到教化民眾的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場(chǎng)所”。18世紀(jì)40年代起，英、法等國(guó)相繼建立起自然史博物館。當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜。——摘編自《博物館的歷史》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲博物館建立的歷