第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng),理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。1.核心概念:民族自決原則、世界殖民體系、民族解放運(yùn)動(dòng)。2.關(guān)鍵問(wèn)題(1)兩次世界大戰(zhàn)對(duì)不同地區(qū)民族民主意識(shí)發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?(2)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化的特點(diǎn)是什么?[重要概念]1.殖民主義體系:也稱(chēng)為帝國(guó)主義殖民體系,指的是資本主義世界體系中受帝國(guó)主義壓迫、剝削和奴役的殖民地、半殖民地和附屬?lài)?guó)所組成的體系,于19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成,它的形成是資本主義向帝國(guó)主義發(fā)展的必然,標(biāo)志著資本主義對(duì)整個(gè)世界統(tǒng)治的確立。2.民族民主運(yùn)動(dòng):亦稱(chēng)民族解放運(yùn)動(dòng),主要是指殖民地、半殖民地人民和一切被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義和霸權(quán)主義,爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立與解放的革命運(yùn)動(dòng)。3.民族意識(shí):民族共同心理素質(zhì),亦稱(chēng)“民族性格”。指各民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。民族共同心理素質(zhì)通過(guò)民族的物質(zhì)文化和精神文化的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。[教材史料]1.教材導(dǎo)入、第一目“史料閱讀”及“反法戰(zhàn)爭(zhēng)中的胡志明(1890—1969)”解讀。思路引導(dǎo):(1)史論:史料體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)對(duì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。(2)原因:殖民地半殖民地人民的民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒;有助于增強(qiáng)民族自信心;第一次世界大戰(zhàn)增強(qiáng)了殖民地半殖民地的武裝力量,戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)得到提高;第一次世界大戰(zhàn)后,要求民族獨(dú)立的呼聲更加高漲。2.教材第一目“歷史縱橫”解讀。思路引導(dǎo):(1)時(shí)空觀念:1900年第一次泛非會(huì)議,形成了泛非主義思想,主要是維護(hù)黑人權(quán)利,反對(duì)歐洲殖民統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)期間,泛非運(yùn)動(dòng)日益活躍,反映了第一次世界大戰(zhàn)對(duì)民族解放斗爭(zhēng)的影響和非洲人民民族獨(dú)立和自治的要求。(2)積極影響:沖擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治;為喚起民族自決、推動(dòng)非洲民族解放運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。3.教材第二目“史料閱讀”解讀。思路引導(dǎo):(1)時(shí)間:發(fā)表于第二次世界大戰(zhàn)期間。(2)原因:第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā);為徹底打敗法西斯侵略的需要;激發(fā)被壓迫民族的斗志。(3)內(nèi)容:戰(zhàn)后要貫徹民族獨(dú)立、自由、民主原則;尊重各民族的主權(quán)和治權(quán);支持被壓迫民族的民族解放斗爭(zhēng);在法理上廢除了殖民主義;提倡國(guó)際合作。(4)意義:促使亞非拉地區(qū)人民民族民主意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒,民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷高漲,推動(dòng)了世界殖民體系的瓦解。[教材問(wèn)答]1.教材第一目“學(xué)思之窗”:觀察上面兩幅地圖,說(shuō)一說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)后,歐洲出現(xiàn)了哪些新的國(guó)家。思路引導(dǎo):愛(ài)爾蘭、芬蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞爾維亞—克羅地亞—斯洛文尼亞。2.教材第一目“思考點(diǎn)”:第一次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響?思路引導(dǎo):(1)第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步促進(jìn)了殖民地半殖民地人民民族民主意識(shí)的覺(jué)醒,推動(dòng)了民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(2)第一次世界大戰(zhàn)期間,帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制,民族工業(yè)得以發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍也隨之壯大,成為反對(duì)帝國(guó)主義重要的政治力量和社會(huì)力量。(3)帝國(guó)主義國(guó)家還從殖民地大量征兵,這就促使殖民地的人民熟悉了軍事技術(shù)裝備和革新的機(jī)械,他們又利用學(xué)到的本領(lǐng)去反對(duì)殖民統(tǒng)治者。3.教材第三目“思考點(diǎn)”:怎樣理解新興民族國(guó)家的文化復(fù)興?思路引導(dǎo):(1)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是文化復(fù)興的前提條件。(2)傳統(tǒng)文化是新興民族國(guó)家文化發(fā)展的根基和命脈。汲取西方文化中的精華如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、高效率作風(fēng)、權(quán)力制衡等是新興民族國(guó)家文化發(fā)展的重要途徑。(3)新興民族國(guó)家主動(dòng)發(fā)展自己的文化,并使之復(fù)興,是國(guó)家主權(quán)的表現(xiàn)。(4)本土文化與西方文化相結(jié)合成為現(xiàn)代民族國(guó)家文化發(fā)展的必由之路。4.“問(wèn)題探究”:這段話(huà)反映了怎樣的政治文化現(xiàn)象?導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的動(dòng)力是什么?思路引導(dǎo):(1)現(xiàn)象:第二次世界大戰(zhàn)后,民族意識(shí)高漲,追求民族獨(dú)立和解放已經(jīng)成為非洲大陸普遍的政治文化現(xiàn)象。(2)動(dòng)力:非洲人民的民族自覺(jué)意識(shí)進(jìn)一步提高;民族獨(dú)立、自由等原則的確立和國(guó)際社會(huì)對(duì)非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的支持;非殖民化是歷史發(fā)展大勢(shì),不可阻擋,英國(guó)政府在制定國(guó)家政策時(shí)必須考慮非殖民化因素。關(guān)鍵問(wèn)題一:兩次世界大戰(zhàn)對(duì)不同地區(qū)民族民主意識(shí)發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1.背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(3)民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái),成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。[概念闡釋]民族自決原則民族自決原則是指弱小和落后的受壓迫民族有權(quán)決定自己命運(yùn)或建立獨(dú)立國(guó)家的國(guó)際政治原則。民族自決的概念,初倡于法國(guó)大革命時(shí)期,但當(dāng)時(shí)并不具備國(guó)際法的意義。十月革命勝利后,列寧頒布的《和平法令》譴責(zé)帝國(guó)主義大國(guó)強(qiáng)制合并弱小民族,宣布破壞自決權(quán)的行為為非法。第二次世界大戰(zhàn)之后,民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。2.表現(xiàn)(1)歐洲:誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。(2)亞非拉。地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者亞洲中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)(新民主主義革命)先進(jìn)知識(shí)分子法屬印度支那民族解放斗爭(zhēng)胡志明印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯非洲埃及華夫脫黨護(hù)憲運(yùn)動(dòng)扎格魯爾續(xù)表地區(qū)國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者拉美尼加拉瓜抗美斗爭(zhēng)桑地諾墨西哥民主改革卡德納斯3.影響(1)改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。(2)形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮,世界殖民體系開(kāi)始解體。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,殖民主義急速衰落,亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)廣泛傳播。2.表現(xiàn)(1)日本戰(zhàn)敗,朝鮮獨(dú)立,中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。(2)第二次世界大戰(zhàn)后,英帝國(guó)很快解體。(3)戰(zhàn)后法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3.影響:世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺(tái)。任務(wù)一合作探究——兩次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解視角1第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒材料一交戰(zhàn)各國(guó)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制,使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對(duì)有利的環(huán)境,得以較快的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隨之壯大,更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國(guó)的封建統(tǒng)治?！赂锩€將馬克思列寧主義思想傳播到亞非拉各國(guó),鼓舞了那里的先進(jìn)分子,他們開(kāi)始用新的世界觀來(lái)觀察世界和本國(guó)的命運(yùn),尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境?！幾渣S正柏主編《世界通史(現(xiàn)代卷)》[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮的原因。[結(jié)論](1)內(nèi)部原因:經(jīng)濟(jì)上,亞非拉國(guó)家民族資本主義的發(fā)展;階級(jí)上,民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng);思想基礎(chǔ)上,民族民主意識(shí)的覺(jué)醒。外部原因:第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由主義、民族主義等思想;歐洲列強(qiáng)普遍衰弱;帝國(guó)主義與殖民地的矛盾;俄國(guó)十月革命的影響。視角2第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系的瓦解材料二第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)憲章》強(qiáng)調(diào),促成國(guó)際合作,以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類(lèi)福利性質(zhì)之國(guó)際問(wèn)題,且不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教,增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類(lèi)之人權(quán)及基本自由之尊重。戰(zhàn)后,英帝國(guó)很快瓦解,法國(guó)也不得不承認(rèn)阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬(wàn)隆亞非會(huì)議隆重舉行,通過(guò)《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》,引用和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則,提出了各國(guó)和平相處友好合作的十項(xiàng)原則。20世紀(jì)60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,僅1960年就有17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立,這一年被稱(chēng)為“非洲年”。1945—1991年全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立,以驚人的速度摧毀了世界殖民體系?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》[問(wèn)題](2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因和意義。[結(jié)論](2)原因:第二次世界大戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟樹(shù)立的原則;殖民地人民的反抗斗爭(zhēng);西方資本主義國(guó)家的衰落;第二次世界大戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播;聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng);第三世界國(guó)家的聯(lián)合。意義:實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國(guó)家獨(dú)立;推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)發(fā)展,沖擊了兩極格局;有利于建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序;有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。任務(wù)二檢測(cè)反饋1.美國(guó)學(xué)者杰里·本特利認(rèn)為:“因?yàn)闅W洲看起來(lái)被削弱了,分裂了,而且易受攻擊,所以白人統(tǒng)治者看起來(lái)不再能統(tǒng)治殖民地的人民了。從歐洲和西南亞戰(zhàn)場(chǎng)返回自己國(guó)家的殖民地居民根據(jù)他們的觀察加深了這種印象,更加不愿意成為順從的帝國(guó)主義國(guó)家的臣民?！彼庠趶?qiáng)調(diào)()A.第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致殖民體系的瓦解B.殖民地人民民族意識(shí)覺(jué)醒C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播啟蒙思想D.第二次世界大戰(zhàn)確立了民族自決原則解析:B根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)使殖民地居民“不愿意成為順從的帝國(guó)主義國(guó)家的臣民”,即殖民地人民民族意識(shí)覺(jué)醒,不斷反抗殖民統(tǒng)治,B項(xiàng)正確;第二次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致殖民體系的瓦解,排除A項(xiàng);材料與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);第一次世界大戰(zhàn)確立了民族自決原則,排除D項(xiàng)。2.在第二次世界大戰(zhàn)期間,如同在第一次世界大戰(zhàn)期間一樣,數(shù)百萬(wàn)殖民地居民受到了聯(lián)盟國(guó)家關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳。當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束時(shí),他們紛紛會(huì)以新的眼光加入本民族爭(zhēng)取獨(dú)立的浪潮中。可見(jiàn),兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要原因是()A.法西斯集團(tuán)覆滅 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起C.進(jìn)步思想的傳播 D.戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大解析:C依據(jù)題干信息可知,自由、民主、平等和民族自決的進(jìn)步思想的傳播推動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,故C項(xiàng)說(shuō)法正確;第一次世界大戰(zhàn)是帝國(guó)主義爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),第二次世界大戰(zhàn)是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng),故A項(xiàng)不符合題意,排除;啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與材料時(shí)間不符,故B項(xiàng)不符合題意,排除;題干沒(méi)有體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的信息,故D項(xiàng)不符合題意,排除。3.王斯德在《世界通史》中寫(xiě)道:“以美國(guó)為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上,資本的流動(dòng)和世界市場(chǎng)的拓展不再局限于原來(lái)的領(lǐng)土范疇,而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征,在這種條件下,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的控制已不需要以有形的殖民地為前提?！睋?jù)此說(shuō)明第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是()A.反法西斯聯(lián)盟樹(shù)立民族自決的原則B.現(xiàn)代工業(yè)的新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C.西方主要資本主義國(guó)家的普遍衰落D.兩大陣營(yíng)對(duì)峙格局有利于民族獨(dú)立解析:B由材料可知,第二次世界大戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多地表現(xiàn)出全球化趨勢(shì),對(duì)世界市場(chǎng)的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式,這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一,B項(xiàng)正確;民族自決原則在第一次世界大戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出,排除A項(xiàng);西方主要資本主義國(guó)家的普遍衰落和兩大陣營(yíng)的對(duì)峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因,但材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除C、D兩項(xiàng)。[深化拓展]兩次世界大戰(zhàn)后民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的特點(diǎn)1.第一次世界大戰(zhàn)后的特點(diǎn)(1)統(tǒng)一性:它們共同反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家的現(xiàn)代化。(2)多樣性:在領(lǐng)導(dǎo)力量方面,有無(wú)產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、愛(ài)國(guó)封建貴族和部落酋長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)五種類(lèi)型。2.第二次世界大戰(zhàn)后的特點(diǎn)(1)時(shí)間長(zhǎng):延續(xù)半個(gè)世紀(jì)。(2)范圍廣:遍及亞非拉各殖民地半殖民地。(3)成果大:徹底打碎了延續(xù)近五個(gè)世紀(jì)的殖民體系,建立了近百個(gè)新獨(dú)立的國(guó)家。(4)建立了資本主義和社會(huì)主義兩類(lèi)社會(huì)制度,其中大多數(shù)是資本主義制度。關(guān)鍵問(wèn)題二:第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化的特點(diǎn)是什么?三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展國(guó)家傳承本土文化表現(xiàn)融合外來(lái)文化表現(xiàn)文化特征印度印地語(yǔ)為主要官方語(yǔ)言之一;崇尚甘地思想,尊重宗教信仰多樣性;種姓因素自由主義、民族主義、社會(huì)主義;政治體制學(xué)習(xí)英國(guó);英語(yǔ)為主要官方語(yǔ)言之一呈現(xiàn)多樣化特征新加坡、韓國(guó)儒家文化:寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等西方文化:科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等現(xiàn)代東方文化續(xù)表國(guó)家傳承本土文化表現(xiàn)融合外來(lái)文化表現(xiàn)文化特征埃及伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言少數(shù)人信仰基督教等其他宗教;英語(yǔ)、法語(yǔ)被廣泛使用具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素任務(wù)一合作探究——第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展材料第二次世界大戰(zhàn)后,亞洲一些新獨(dú)立國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率超過(guò)了西方,用50年時(shí)間走完了西方人大概走了200年的路。這種成就感增強(qiáng)了其信心,物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。這些新獨(dú)立國(guó)家普遍認(rèn)為自己取得的成就并不是完全走西方道路,而是走自己道路的結(jié)果。新加坡等國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,宣稱(chēng)自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量,即“亞洲價(jià)值觀”?！幾札R世榮、廖學(xué)盛《20世紀(jì)的歷史巨變》[問(wèn)題]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“亞洲價(jià)值觀”的實(shí)質(zhì)及其提出的背景。[結(jié)論]實(shí)質(zhì):符合民族特色,本國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的有機(jī)結(jié)合。背景:近代西方殖民主義對(duì)亞洲國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和武力征服給其帶來(lái)深重災(zāi)難;戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上打破了這些國(guó)家封閉的文化壁壘,促進(jìn)了新經(jīng)濟(jì)因素的生長(zhǎng)和新社會(huì)力量的產(chǎn)生,使這些國(guó)家在走上現(xiàn)代化道路的同時(shí)構(gòu)建了具有本國(guó)特色的價(jià)值觀。任務(wù)二檢測(cè)反饋1.獨(dú)立后,印度接受西方自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想,注重發(fā)展傳統(tǒng)文化,種姓因素依舊影響著政治與社會(huì)生活。新加坡、韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,同時(shí)吸收西方文化精華,努力創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化。這體現(xiàn)出,新興民族國(guó)家()A.認(rèn)同社會(huì)主義思想B.逐步走上現(xiàn)代化道路C.構(gòu)建現(xiàn)代多元文化D.發(fā)展過(guò)程中留有隱患解析:C印度、新加坡、韓國(guó)都是第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國(guó)家,他們吸收、融合外來(lái)文化,促進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展,形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的多元新文化,C項(xiàng)正確;吸收社會(huì)主義思想的