國家公務(wù)員行測言語理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷12

國家公務(wù)員行測言語理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷12一、閱讀理解(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、朋友們給我的東西是太多太多了。我將怎樣報答他們呢?但是我知道他們是不需要我報答的。我近來在朋友的書中讀到了這樣的話：“消費乃是生命的一個條件……世界上有一種不能與生存分開的力量，要是沒有了它，我們就會死，就會內(nèi)部地干枯起來。我們必須開花，道德、無私心就是人生之花。”在我的眼前開放著這么多的人生的花朵。我的生命要到什么時候開花?難道我已經(jīng)是“內(nèi)部干枯”了么?對文中劃線語句的正確理解是()。A、人世間的消費量是十分可觀的B、大量的消費與人的生存緊密相關(guān)C、社會上存在著慷慨的施與D、把朋友對人類生存的意義看得很重的人相當(dāng)多標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段講的是精神層面的東西，故劃線句子中的“不能與生存分開的力量”并非一般意義的消費．由此排除A、B。D項在文段中沒有體現(xiàn)，排除。根據(jù)“朋友們給我的東西是太多太多了”、“我們必須開花，道德、無私心就是人生之花”可推知C項是對劃線句子的正確理解。故答案為C。2、中國各行業(yè)的“德”如今都多少出了問題。除了官德頻遭批評外，醫(yī)德是行業(yè)道德中飽受詬病者之一。全國有200多萬醫(yī)師，針對他們的職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)既很容易列出來，又有很多強(qiáng)大的現(xiàn)實因素有可能把它們變成貼在墻上的一張紙。行業(yè)的普遍道德問題往往有著深刻的原因，在一個行業(yè)開展“教育”，通常要比懲罰它的個別敗壞分子難得多。對“把它們變成貼在墻上的一張紙”理解正確的是()。A、對醫(yī)師職業(yè)道德的監(jiān)督知易行難B、醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)成為一紙空文C、作為管理制度．醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要上墻D、醫(yī)生職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)制度化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：由“針對他們的職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)既很容易列出來，又有很多強(qiáng)大的現(xiàn)實因素有可能把它們變成貼在墻上的一張紙”可知，道德標(biāo)準(zhǔn)列出來容易，但由于現(xiàn)實的因素，很難兌現(xiàn)，B項的“一紙空文”即是對此的正確總結(jié)。A項為迷惑項，其中的“監(jiān)督”在文段中并沒有體現(xiàn)，故錯誤。3、科學(xué)家追求的普遍性不同于自然現(xiàn)象的普遍性，它的真理性根植于外部世界．科學(xué)家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，它根植于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性在這一點上不同，它們?nèi)匀挥兄軓?qiáng)的關(guān)聯(lián)。文中劃線處的兩個“它”與“這一點”依次指代的是()。A、科學(xué)的普遍性，藝術(shù)的普遍性．根植的基礎(chǔ)B、科學(xué)家追求的普遍性，藝術(shù)家追求的普遍性，時間和空間的界限C、普遍性，普遍真理性，根植的基礎(chǔ)與時空界限D(zhuǎn)、科學(xué)家追求的普遍性，藝術(shù)家追求的普遍性，普遍性根植的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：兩個“它”都是近指，分別指代“科學(xué)家追求的普遍性”、“藝術(shù)家追求的普遍性”；“這一點”從“植根于外部世界”、“植根于整個人類”，可知是指“普遍性植根的基礎(chǔ)”。本題答案為D。4、魯迅滿懷悲憤的寫道：“不是年青的為年老的寫記念。而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢?！睂ι衔闹小把涌跉埓币辉~的理解，不準(zhǔn)確的是()。A、反映魯迅英勇抗?fàn)?。一往無前的無私無畏精神B、反映魯迅對只能寫文章紀(jì)念捐軀青年的無奈C、反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環(huán)境之中D、反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木駱?biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：“延口殘喘”是指一息尚存，生命即將終結(jié)。此處更多的是表達(dá)了一種悲憤、壓抑和無奈的情緒．并不具有英勇抗?fàn)帯⒁煌鶡o前的含義，故選A項。5、做好食品安全工作，必須堅持預(yù)防為主、關(guān)口前移。各地、各部門要繼續(xù)加強(qiáng)食品安全風(fēng)險監(jiān)測。全面排查食品安全隱患。要及時發(fā)現(xiàn)和解決食品安全的苗頭性、傾向性問題。切實把好食品安全的源頭關(guān)、生產(chǎn)關(guān)、流通關(guān)和人口關(guān)，加強(qiáng)食品安全輿情管理，強(qiáng)化社會監(jiān)督，健全長效機(jī)制，確保食品質(zhì)量安全可靠，讓廣大人民群眾吃得放心、吃得健康。根據(jù)文意，以下不屬于“預(yù)防措施”的一項是()。A、加強(qiáng)食品安全輿情管理，強(qiáng)化社會監(jiān)督．健全長效機(jī)制B、加強(qiáng)食品安全風(fēng)險監(jiān)測．全面排查食品安全隱患C、及時發(fā)現(xiàn)和解決食品安全的苗頭性、傾向性問題D、把好食品安全的源頭關(guān)、生產(chǎn)關(guān)、流通關(guān)和入口關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：A項“加強(qiáng)食品安全輿情管理，強(qiáng)化社會監(jiān)督，健全長效機(jī)制”屬于食品安全的后續(xù)監(jiān)管工作。不屬于預(yù)防措施。因此本題答案為A。6、市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的。市場配置，一般是由看不見的手，即價值規(guī)律、供求規(guī)律和競爭規(guī)律的作用來進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)，而且這種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說從價格形成到信號反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時滯。在這段話中，作者認(rèn)為，“市場作為資源配置的”“缺陷”是()。A、自發(fā)性和盲目性B、滯后性和調(diào)節(jié)性C、自發(fā)性和滯后性D、競爭性和調(diào)節(jié)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：根據(jù)文中“市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的”，可知后面論述的內(nèi)容將是市場配置的缺陷。文中“看不見的手”對應(yīng)“自發(fā)性”，“時滯”對應(yīng)“滯后性”?？芍?，選項C概括最為全面和準(zhǔn)確。故正確答案為C。7、在旅游者途經(jīng)和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民，有權(quán)得到旅游者對他們的習(xí)俗、宗教和文化的理解和尊重，因為這些都屬于人類的共同遺產(chǎn)。他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源．同時通過他們的態(tài)度和行為，使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重。為了對這樣的理解和尊重提供便利．旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗、傳統(tǒng)的和宗教的做法、當(dāng)?shù)氐慕?、名勝和圣地．在旅游者途?jīng)和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民，應(yīng)使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待，這是和諧的人際和社會關(guān)系的發(fā)展所必不可少的。這段文字中，劃線部分的“他們”指代的是()。A、旅游地居民B、旅游者C、旅游資源D、人類遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：閱讀短文可發(fā)現(xiàn)，劃線部分的“他們”與前面的兩個“他們”為同指，即所指相同。而由文段第一句可知．“他們”是旅游地習(xí)俗、宗教、文化的載體和承擔(dān)者，指的是人，具體地說是指旅游地構(gòu)成接待群體的居民．即旅游地居民。因此本題選A。8、交流的匿名性似乎是互聯(lián)網(wǎng)與生俱來的特性。曾幾何時．彼得．斯坦納繪制的一幅漫畫在網(wǎng)民中幾乎無人不曉，這幅一九九三年登于《紐約客》雜志的漫畫所取的那個詼諧的標(biāo)題“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”，被網(wǎng)民們當(dāng)作不言自明之公理加以信奉。對文中的“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”理解有誤的是()。A、這是對網(wǎng)民是否具有人性的強(qiáng)烈質(zhì)疑B、這正是因匿名性而產(chǎn)生的一種現(xiàn)狀C、這句話可以理解為“在網(wǎng)上．沒有人知道你到底是誰”D、網(wǎng)民們大多數(shù)都認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)中交流的匿名性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：根據(jù)題干內(nèi)容以及生活常識可知，B、C、D三項理解均正確，而材料沒有提劍有關(guān)“人性”的問題。故正確答案為A。9、基因療法是一種全新的治療方式?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼對一切生物都是通用的，他們想到利用對人體無害的逆轉(zhuǎn)錄病毒充當(dāng)載體．把正?；蜉斔偷饺梭w內(nèi)。這個過程是先從患者身上取下一些細(xì)胞，然后把正?；蚣藿拥讲《旧?，再讓這些病毒去感染取出的人體細(xì)胞，讓它們把正?；虿迦爰?xì)胞的染色體中，這樣人體細(xì)胞就能夠獲得正常的基因，來取代原有的異常基因。把這些修復(fù)好的細(xì)胞培養(yǎng)、繁殖到一定數(shù)量后送回患者體內(nèi)，這些細(xì)胞就會發(fā)揮“醫(yī)生”的功能治好疾病。對“基因療法”理解正確的是()。A、基因療法無需服用藥物，安全性高，副作用小B、基因療法需要把正?；蚣藿拥酱迯?fù)細(xì)胞中的病毒上C、基因療法需要以病毒為載體．這種病毒對人體無害D、基因療法將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得大規(guī)模的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段中并沒有提及基因療法的安全性高低和副作用大小，排除A。文段中提到的病毒并非存在于待修復(fù)細(xì)胞中，排除B。D項也不對，基因療法目前只是科學(xué)家的設(shè)想，是否將“獲得大規(guī)模的應(yīng)用”還有待進(jìn)一步驗證。故本題答案選C。，10、無論對?？松€是排名有所下降的沃爾瑪而言，2008年無疑都是一個好年景。但對排行榜上的絕大多數(shù)公司而言，2008年不僅不幸運，而且可能是歷史上最糟糕的一年。在2008年中，500家企業(yè)的總收入僅為989億美元，比2007年的6450億跳水85％，這是財富500強(qiáng)55年歷史上跌幅最大的一次。財富英文意為“好運”，但美國媒體紛紛把今年這一排行榜稱為“不幸的500強(qiáng)”。財富雜志稱，“美國人正在習(xí)慣于泡沫崩潰的聲音”。對文中劃線部分理解不正確的是()。A、美國人對待金融危機(jī)的態(tài)度B、美國人喜歡上了“泡沫崩潰的聲音”C、金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊D、面對金融危機(jī)的強(qiáng)烈沖擊美國人無能為力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：結(jié)合題意，這段文字主要說明的是金融危機(jī)背景下財富500強(qiáng)企業(yè)的嚴(yán)重“縮水”，從而反映出美國經(jīng)濟(jì)遭受的強(qiáng)烈沖擊。文中劃線部分體現(xiàn)了“美國人對待金融危機(jī)的態(tài)度”、“金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊”和“美國人面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)無能為力”，B項屬于對文段的錯誤理解，故選B。11、人類在漫長韻歷史年代中曾創(chuàng)造了各種各樣的文明。它們是歷史的明燈，是人類的驕傲。那氣勢磅礴的萬里長城，那非洲古老神秘的巍峨金字塔，那傳說中美麗無比的巴比倫皇宮，至今還使人們感嘆不已。下列對“傳說”一詞理解正確的一項是()。A、巴比倫皇宮確實有過，但今天已沒有遺跡B、民間傳說而已，不一定有巴比倫皇宮C、神話傳說中的巴比倫皇宮當(dāng)然不曾存在過D、傳說中曾有過巴比倫皇宮，但沒有什么根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：文段首句指出人類創(chuàng)造了各種各樣的文明，然后具體列舉了這些文明．包括萬里長城、金字塔、巴比倫皇宮等。依據(jù)常識可知，萬里長城和金字塔都是真實存在的．故與之并列的巴比倫皇宮也應(yīng)確實存在。作者用“傳說”，并非指皇宮的存在是傳說，而是說皇宮的樣子已看不到了，人們只能憑想象來瞻仰其風(fēng)采。選項中只有A項肯定了巴比倫皇宮的存在．故當(dāng)選。12、第一個問題是有關(guān)比較標(biāo)的的，即轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品之間進(jìn)行比較時，真正進(jìn)行比較的是什么?，F(xiàn)在的比較僅僅是衡量食品中一些主要和次要的營養(yǎng)物質(zhì)、已知毒素和其他一些破壞營養(yǎng)物質(zhì)的成分等的含量。但是．目前并沒用一個標(biāo)準(zhǔn)的清單列出需要衡量的物質(zhì)和不需要衡量的物質(zhì)。此外，也沒有一個程序來追蹤檢測難以預(yù)料且不希望出現(xiàn)的變化。下列有關(guān)“比較標(biāo)的”的表述，不正確的一項是()。A、“比較標(biāo)的”是指轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品之間的比較內(nèi)容B、現(xiàn)在的比較僅僅是比較轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品中的一些主要和次要的營養(yǎng)物質(zhì)C、目前還沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的清單列出需要衡量的物質(zhì)和不需要衡量的物質(zhì)D、用“實質(zhì)等同”這個標(biāo)準(zhǔn)來比較轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品．并不可靠標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：由原文可知，現(xiàn)行的比較除了比較食品中一些主要和次要的營養(yǎng)物質(zhì)外，還比較已知毒素和其他一些破壞營養(yǎng)物質(zhì)的成分等的含量。故B項表述錯誤．當(dāng)選。13、一篇文章的體例(以及界定文章體例的職業(yè)系統(tǒng)規(guī)則)就是一個具體的背景，有它的潛規(guī)則，要求你(這種語言)只能以這種面目示人。語言的豐富復(fù)調(diào)依然還存在，只是在這個語境下被掩藏了。只要操持語言的人保有足夠的能力．它就會自然重現(xiàn)在另一個語境中。文段中“潛規(guī)則”是指()。A、文章體例所需的語言風(fēng)格B、文章體例所需的系統(tǒng)規(guī)則C、文章背景包含的深層語境D、文章背景相關(guān)的語言能力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：分析題干可知，“潛規(guī)則”是針對體例而言的，排除C、D。由“潛規(guī)則，要求你(這種語言)只能以這種面目示人”可知，“面目”是表象的東西，與之對應(yīng)的是語言風(fēng)格，而系統(tǒng)規(guī)則是一種語言中深層次的東西．故本題答案為A。14、浩瀚無垠的海洋似乎是永遠(yuǎn)也不會干涸的。大海中的水是怎么來的呢?有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初．地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。地球在最初的5億年，火山眾多且活動頻繁，大量的水蒸氣及二氧化碳通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河流、湖泊和海洋，即所謂的“初生水”。下列對所謂的“初生水”表述準(zhǔn)確的一項是()。A、存在于熾熱的地心中的水蒸氣B、由火山噴發(fā)的水蒸氣冷卻后形成的水C、存于地下巖石中的結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水D、大氣層中以氣體形式存在的水分標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：文段最后一句對“初生水”進(jìn)行了解釋，即“大量的水蒸氣及二氧化碳通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河流、湖泊和海洋”，四個選項中只有B項是對本句的準(zhǔn)確復(fù)述，故當(dāng)選。15、初民生活中靈對肉，精神對物質(zhì)的壓抑主要表現(xiàn)在巫術(shù)的運用及神話的造作上，通過巫術(shù)與神話，他們使周圍的世界秩序化，從而變得可以理解，不再那么猙獰可怖，為自己建構(gòu)了一個相對安寧的避護(hù)所。在此過程中．他們所使用的工具便是語言。語言是一種暴力，強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我們現(xiàn)在站在自然的對立面，給自然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個標(biāo)簽——也就是命名。對“語言是一種暴力”理解正確的是()。A、語言使得靈對肉．精神對物質(zhì)產(chǎn)生壓抑B、語言是世界秩序化的工具C、語言強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上D、語言使得我們站在了自然的對立面標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：作者在提出“語言是一種暴力”后緊跟著就對這句話做了解釋：“強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我們現(xiàn)在站在自然的對立面，給自然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個標(biāo)簽——也就是命名?！逼渲小拔覀儸F(xiàn)在站在自然的對立面”指的是語言這種暴力的施與者是人類，而不是說“語言使得我們站在自然的對立面”，排除D。本題答案選C。16、“高”是天的一種特性．是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圓丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑．是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圓丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高人云霄．人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。根據(jù)這段文字，下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是()。A、漸次升高，表示對上天的崇拜B、高于其他建筑，說明其地位崇高C、高人云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望D、突出崇高感，強(qiáng)化敬畏上蒼的心情標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：這段文字主要解說了天壇“高”的特性，最后一句點出了天壇“高”的內(nèi)涵，即“天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想”。D項的表述與此最相符，為正確答案。A項為迷惑項。與A項中的“崇拜”相比，D項中的“敬畏”對文段中“敬天”的“敬”理解更準(zhǔn)確。故正確答案是D。17、中央電視臺舉辦的“年度感動中國十大人物評選活動”的頒獎辭中有這樣一句話：“這個風(fēng)一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個正在加速的民族。他身披國旗，一躍站在世界面前?！边@段文字中“風(fēng)一樣的年輕人”是一個極致的比喻，它主要用于說明()。A、頒獎辭有不同于其他文體的語言特色B、劉翔志在一躍的神韻恰到好處地展現(xiàn)了出來C、用最小的語言體積．可以容納最多的語言精華D、跨欄王子不僅是紀(jì)錄，也是記憶。一種揮之不去的強(qiáng)烈記憶標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：結(jié)合語意和選項可知“風(fēng)一樣”恰到好處地說明了劉翔在賽場上的狀態(tài)。而其他三項并不是題干所指，故本題正確答案為B。18、把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門差別懸殊的學(xué)科聯(lián)系起來的強(qiáng)有力的紐帶．是語言通訊技術(shù)和電子計算機(jī)，前者實現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀(jì)以來科學(xué)發(fā)展日新月異的要求，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地擴(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前地擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣科學(xué)——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運而生了。文段中“共同的邊界”所指應(yīng)是()。A、語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換B、用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號C、以符號系統(tǒng)為主要研究對象D、科學(xué)發(fā)展日新月異的要求標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：由文中“它們都擴(kuò)展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透”一句可知，“共同的邊界”所指的就是“以符號系統(tǒng)為主要研究對象”。故正確答案為C。19、央視《全球資訊榜》欄目有段廣告：每天，我們只給你介紹三位全球熱門人物；只報道最受關(guān)注的全球要聞事件；只評選出全球五大上榜公司；只發(fā)布全球最新的財經(jīng)新聞；只介紹最具有想象力的前沿科技——《全球資訊榜》，中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道，每天中午12：00。知訊者生存。對這段文字中“知訊者生存”的理解最準(zhǔn)確的是()。A、它的創(chuàng)意源于“只有偏執(zhí)狂才能生存”．而“偏執(zhí)狂”已不是“喪失理智的代名詞”B、原話中的“偏執(zhí)狂”是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛敢恨、敢于創(chuàng)新的人C、初聽聳人聽聞，細(xì)品覺得鞭辟人里、精致妥當(dāng)D、整個節(jié)目的品位升至一個境界：提供的是資訊．關(guān)注的是生存標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題考查的是“對文中某個詞語含義的理解”。選項A、B、C都沒有從正面對“知訊者生存”進(jìn)行闡述，只有D項正面說明了這個短語的含義，并能結(jié)合題干的內(nèi)容來理解，故選D。20、物質(zhì)文化和精神文化并不是平行發(fā)展的。更不是互不相干的。在某種物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才產(chǎn)生某種精神文化，我們的古文字的形成及其發(fā)展正是古代漁獵社會走向農(nóng)業(yè)社會的結(jié)果。農(nóng)業(yè)知識、天文知識、典章制度，直到倫理觀念，都是如此。兩者不相干的說法，甚至精神文化產(chǎn)生或者指導(dǎo)物質(zhì)文化的說法，是不正確的。所謂物質(zhì)文化，其動力就是不受約束的社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這個道理．今天仍是一樣的。所謂精神文化，仍是來源于物質(zhì)文化，來源于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。下列關(guān)于“物質(zhì)文化”與“精神文化”說法錯誤的一項是()。A、物質(zhì)文化與精神文化不是平行發(fā)展的，而是相互影響的B、精神文化的產(chǎn)生是建立在某種物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的C、社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展推動著物質(zhì)文化的不斷豐富D、精神文化源于物質(zhì)文化．并反過來指導(dǎo)物質(zhì)文化的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：由“在物質(zhì)文化和精神文化上，兩者并不是平行發(fā)展的，更不是互不相干的”可知，A項正確。由“在某種物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才產(chǎn)生某種精神文化”可知，B項正確。由“所謂物質(zhì)文化，其動力就是不受約束的社會生產(chǎn)力的發(fā)展”可知，C項正確。由“甚至精神文化產(chǎn)生或者指導(dǎo)物質(zhì)文化的說法，是不正確的”?？芍狣項“精神文化……反過來指導(dǎo)物質(zhì)文化的發(fā)展”說法錯誤。故選D。21、政府職能與成本問題一直備受爭議．但這方面的研究似乎還處于一種觀點與立場遠(yuǎn)未一致的狀態(tài)，一個重要原因是研究視角與方法的局限。大體上看，這類研究有兩條思路，一條是信守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為市場可以有效解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，持“小政府”觀點；另一條是信守政府干預(yù)主義理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為政府不時干預(yù)是市場能夠健康運轉(zhuǎn)的必要條件。筆者認(rèn)為，要解決這種困境，必須有新的理論視野和新的研究方法，而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是其中之一。這段文字接下來最有可能講述的是()。A、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架與研究方法B、新理論視野對提高政府的行政效率有何幫助C、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)的局限性D、政府職能與成本之間矛盾難解的原因標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：文段由政府職能與成本問題一直備受爭議引出現(xiàn)今的研究視角與方法具有局限這一問題，并具體介紹了當(dāng)今的兩種研究思路，然后作者提出新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是解決這種困境的新的研究方法。接下來，作者應(yīng)具體介紹新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念的理論內(nèi)容和研究方法。A項表述與此一致，當(dāng)選。故本題答案為A。22、當(dāng)今，休閑已然成為一種新的社會文化現(xiàn)象，它在滿足人的全面自由發(fā)展的同時，也在調(diào)整著社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變著傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。尤其人的休閑消費為經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、社會生活架起一條彼此相通的橋梁。因此，關(guān)注休閑、關(guān)注休閑帶動的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)是一個十分重要的課題。如果這段文字是一篇文章的引言，文章內(nèi)容最有可能是關(guān)于()。A、休閑對經(jīng)濟(jì)的帶動作用B、休閑產(chǎn)業(yè)的前景C、如何發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)D、人們?nèi)绾芜M(jìn)行休閑活動標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：推斷下文題中，文段最后一句往往是解題的關(guān)鍵，本題也不例外。根據(jù)最后一句，“因此，關(guān)注休閑、關(guān)注休閑帶動的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)是一個十分重要的課題”，可知本篇文章主要講的是“關(guān)注休閑、關(guān)注休閑帶動的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，由此可先排除C、D兩項。A項的迷惑性比較大。但文段講的是“關(guān)注休閑帶動的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，對應(yīng)“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，用“產(chǎn)業(yè)”形容更貼切。且A項“休閑對經(jīng)濟(jì)的帶動作用”在文段的前部分已經(jīng)提到，不會再作為后文的主要內(nèi)容。故本題答案選B。23、有學(xué)者曾經(jīng)把思維定勢比作一份“地圖”。我們都知道，地圖不代表地域，只是對地域的某些方面進(jìn)行說明。思維定勢就是這樣，它是關(guān)于某種事物的理論、詮釋或模型，由每個人的成長背景、經(jīng)驗及選擇打造而成，影響到我們的態(tài)度和行為。符合世界本來面目的“地圖”，有利于我們迅速地處理日常事務(wù)，解決一般性問題。但是，我們面臨新情況、新問題，或需要開拓創(chuàng)新時，思維定勢繪制的“地圖”不僅不能幫助我們解決問題，反而會變成“思維的枷鎖”，阻礙我們拓展新思路。這段文字接下來最可能說的是()。A、思維定勢消極影響的具體表現(xiàn)B、個人經(jīng)驗的積累有助于打破思維定勢C、人在思考過程中是如何形成思維定勢的D、面對新情況時如何突破思維定勢標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：文段先介紹了什么是思維定勢，思維定勢是如何形成的，思維定勢的作用。接著，由“但是”進(jìn)一步說明，在我們面對新情況、新問題時，思維定勢并不能起到積極作用，甚至還會起阻礙作用。故接下來的文字必定圍繞思維定勢的阻礙作用、消極影響來講。選項中。只有A項提及了“思維定勢的消極影響”，故本題選A。24、法國人為什么會把雄雞作為本國的象征?流行的說法是在拉丁語中“高盧人”與“雄雞”兩詞的書寫和發(fā)音正好相同，于是以高盧人為祖先的法國人自然地將雄雞當(dāng)作本國的象征。這種把法國象征的來源簡單地歸為文字游戲的說法非常值得懷疑。其實，最早將法國比喻為雄雞的是法國的敵人。在中世紀(jì)，雄雞的形象往往是負(fù)面的：自負(fù)、易怒、好斗、愛虛榮。即使是在法國人自己的作品中，如《列那狐傳奇》，雄雞也常常遭到狐貍的欺騙或成為動物們的口中之食。因此，法國的敵人巧妙地將法國國王和他的臣民比喻為雄雞。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是()。A、法國人為什么喜歡雄雞B、雄雞形象負(fù)面意義產(chǎn)生的原因C、法國文學(xué)作品中的雄雞形象D、法國人如何賦予雄雞新的含義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：文段首先指出把法國象征的來源簡單地歸為文字游戲的說法非常值得懷疑，然后又指出最早將法國比喻為雄雞的是法國敵人。作為引言，讀者后面最想知道的是法國為什么會將雄雞作為自己的象征，因此后文應(yīng)該講述的是法國人如何賦予雄雞新的含義。使之成為自己的象征。故本題答案為D。25、同工不同酬的弊端顯而易見。在相同勞動條件下．它既不能調(diào)動低薪職工的積極性．也容易讓體制內(nèi)職工產(chǎn)生優(yōu)越感，失去進(jìn)取心。這不僅對單位提高工作效率和長遠(yuǎn)發(fā)展不利，而且有損社會公平。然而，指望用人單位良心發(fā)現(xiàn)，主動脫去勞動者的派遣工“馬甲”，顯然并不現(xiàn)實。根據(jù)以上這段文字．作者接下來最有可能談到()。A、勞務(wù)派遣制度的歷史成因及現(xiàn)實弊端B、同工不同酬是因為用人單位的短視造成的C、相關(guān)部門應(yīng)規(guī)范勞務(wù)派遣．對違規(guī)單位及時亮劍D、用人單位敢于實行同工不同酬是因違法成本太低標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段首先說明同工不同酬弊端很多，然后指出要解決這一問題，不能指望用人單位良心發(fā)現(xiàn)，主動作為。而與之相對，則需要外力干預(yù)促使用人單位改進(jìn)。C項相關(guān)部門的亮劍就屬此范疇。故本題選C。26、從媒體文化與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系上看．現(xiàn)代傳媒所建構(gòu)的媒體文化對現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)生著前所未有的影響。作為文化工業(yè)生產(chǎn)的媒體文化，徹底改變了傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)和傳播模式．使文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獲得了全新的現(xiàn)代形態(tài)。進(jìn)入現(xiàn)代傳播社會以前．文學(xué)藝術(shù)家曾使用各種方式傳播藝術(shù)作品，但只是在有限的時間空間里傳播著有限的藝術(shù)信息。根據(jù)這段話的意思，接下來作者最有可能談到的是()。A、文學(xué)藝術(shù)家如何在有限的時間空間里傳播有限的藝術(shù)信息B、媒體文化如何使文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獲得全新的現(xiàn)代形態(tài)C、進(jìn)入現(xiàn)代傳播社會之后．文學(xué)藝術(shù)因大眾傳媒的出現(xiàn)而發(fā)生的變化D、舉例論證媒體文化對文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作的深刻影響標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段主要圍繞現(xiàn)代傳媒對文學(xué)藝術(shù)的影響展開。末句說的是“進(jìn)入現(xiàn)代傳播社會以前”的情況，與此對應(yīng)，下文應(yīng)圍繞“進(jìn)入現(xiàn)代傳播社會之后”的情況展開，與此最相符的為C，故當(dāng)選。27、隨著人類對火星的了解越來越多，許多科學(xué)家，尤其是美國宇航局的研究專家都已經(jīng)開始探索人類未來移民火星的可行性。對于將火星改造成“綠色星球”的驚人設(shè)想．許多科學(xué)家都認(rèn)為至少需要2萬年到10萬年左右的時間，但美國非營利性科研組織“火星協(xié)會”創(chuàng)始人、美國工程師羅伯特．祖柏林卻認(rèn)為，改造火星的過程大約只要1000年時間就可以完成。根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是()。A、羅伯特.祖柏林用1000年改造火星的設(shè)想B、人類對火星探索的構(gòu)想C、不同火星改造構(gòu)想的可行性分析D、火星將如何被改造成“綠色星球”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：注意文中的數(shù)字。材料給出了一組