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文檔簡介
陜西省西安市第七十中學2023-2024學年中考語文最后沖刺濃縮精華卷注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚,將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1.對下面文段中加點詞語的解釋有錯誤的一項是()人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。A.過:過錯,過失。 B.作:有所作為。C.喻:明白,了解。 D.拂:同“弼”,輔佐。2.請選出注音與書寫完全正確的一項()A.簇新(cù)舂谷(cōng)膽怯(què)渦行(wō)B.頃刻(qīng)目睹(dǔ)纖繩(xiàn)搶地(qiāng)C.官諱(huì)茍安(gǒu)拘泥(ní)意蘊(yùn)D.囫圇(hú)瘦削(xuē)緋紅(fēi)咆哮(páo)3.下列文學和文化常識表述正確的一項是()A.《儒林外史》中描繪了四位市井“奇人”,他們分別是寺院里安身的季遐年,賣火藥桶子的荊元,開小茶館的蓋寬,做裁縫的王太。B.雜記主要指山川景物、人事雜記和筆記文。山川、景物、人事雜記,指描寫山川、景物和人事的文章,如范仲淹的《小石潭記》。筆記文,即以記事為主,篇幅短小、內容豐富的文章,如劉義慶的《世說新語》、紀昀的《閱微草堂筆記》。C.岑參是唐代山水田園詩人,代表作有《白雪歌送武判官歸京》;蘇軾是北宋文學家,是豪放詞派的開創(chuàng)者;張養(yǎng)浩作品《山坡羊·潼關懷古》中“山坡羊”是曲牌名。D.“加冠”指古代男子二十歲,表示已經成人;“年少萬兜鍪”中的“兜鍪”是指古代戰(zhàn)時士兵所戴的頭盔;“卿”是古代君對臣的愛稱,朋友、夫婦間也可以“卿”為愛稱;“崩殂”用作皇帝死亡。4.下列詞語中加點的字,每對讀音都不同的一項是()A.狼藉/慰藉伺候/伺機而動日薄西山/薄利多銷B.悖論/蓬勃催眠/摧枯拉朽巍然屹立/迄今為止C.包扎/扎實巷道/街頭巷尾哄堂大笑/一哄而起D.咳嗽/洗漱晦澀/誨人不倦負隅頑抗/無獨有偶5.下列句子沒有語病的一項是()A.昌贛高鐵建成通車后,南昌到贛州的運行時間比原來縮短了一倍。B.游覽者來到拙政園里,還有誰心里想著口頭說著“如在畫圖中”的?C.黨的十九大描繪了2035年基本建成法治國家、法治政府、法治社會的宏偉藍圖。D.從日記中,讓人們察覺到斯科特等人是如何盡量掩飾著自己的恐懼的。6.中國傳統(tǒng)節(jié)日魅力無限,悠久的歷史文化與節(jié)日盛會水乳交融。如:除夕守歲、春節(jié)團圓、元宵舞龍、清明踏青、端午食粽、七夕乞巧、中秋賞月、重陽登高,真是絢麗壯觀、流光溢彩、妙趣橫生!樹品中學九(13)班開展“慶祝傳統(tǒng)節(jié)日·弘揚民族文化”主題活動,請你參與并完成下列任務。(1)請仿照下列例句的結構和內容,圍繞上述傳統(tǒng)節(jié)日寫一個句子。例句:粽香端午,聲聲鑼鼓賽龍舟。仿句:,。(2)很多古詩句浸潤著豐富的節(jié)日文化內涵,請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。①千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。()②屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。()③月上柳梢頭,人約黃昏后。()(3)班上一些同學熱衷于過外國節(jié)日,請你以班委會的名義寫一份倡議書,號召同學們保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚民族文化。7.默寫___________________,天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)無可奈何花落去,________________。(晏殊《浣溪沙﹒一曲新詞酒一杯》)孔子在《論語﹒子張》中從學習的角度談論“仁”問題的一句是“_________,_______,仁在其中矣”。8.名著閱讀。(任選一題)下面是章回體小說《西游記》和《水滸》中的兩個回目,請任選一個,簡要敘述其主要情節(jié)。①亂蟠桃大圣偷丹,反天宮諸神捉怪(《西游記》第五回)②橫??げ襁M留賓,景陽岡武松打虎(《水滸》第二十二回)格列佛的故事顯示了作者對其所處時代的了解與觀察,也彰顯著時代特色,飽含對時代的諷刺,請結合《格列佛游記》的內容,回答下面兩個問題。①書中多次提到中國,請你寫出兩項有關書中關于中國的內容。②飛島國怎樣平息叛亂二、閱讀9.閱讀詩歌,完成后面小題。鄉(xiāng)村四月宋·翁卷綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田。山原:山陵和原野。白滿川:指稻田里水色映著天光。川:平地。了:結束。蠶桑:種桑養(yǎng)蠶。插田:插秧。1.請你發(fā)揮想象,描繪詩句“子規(guī)聲里雨如煙”所展示的優(yōu)美畫面。2.詩人在最后一句連用了兩個虛詞“才”、“又”,試簡析如此用詞的妙處。10.閱讀下面文言文,完成下列小題。(甲)鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!泵魅招旃珌?,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!庇谑侨氤娡?,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。”王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊,此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國策》)(乙)出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。1.下面加點詞的解釋,不正確的一項是()A.臣誠知不如徐公美。誠:誠實B.群臣吏民能面刺人之過者。面刺:當面指責C.以塞忠諫之路也。以:以致。D.此皆良實,志慮忠鈍。良實:指忠良信實的人。2.下面對文中句子的翻譯,有誤的一項是()A.窺鏡而自視,又弗如遠甚——又照著鏡子看看自己,更覺得自己遠遠比不上徐公。B.雖欲言,無可進者——即使有人想說話,也不敢說了。C.誠宜開張圣聽,以光先帝遺德——陛下實在應該廣泛聽取意見,來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。D.必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所——定能使部隊團結一心,把才能高的和才能低的都安排得當。3.下面對兩篇文章的理解,有誤的一項是()A.甲乙兩文都是寫古代臣子向君主進諫的文章。甲文寫的是鄒忌規(guī)勸、勸諫齊威王廣開言路,除弊納諫、敢說真話的故事;乙文寫的是諸葛亮勸說后主繼承先帝遺志,廣開言路、嚴明賞罰、親賢臣、遠小人,完成興復漢室大業(yè)的故事。B.甲乙兩文中的主人公都有著高超的勸諫藝術。鄒忌用現(xiàn)身說法,先以家中小事談體會,然后用類比推理的方法談到國家大事,委婉進諫,使人易于接受;乙文中諸葛亮用懇切的言辭,向后主奏表,議論、敘事和抒情相結合,感情真摯,令人感動。C.甲乙兩文中的主人公勸說自己君主的目的有相同的地方。那就是都希望自己的君主能廣開言路,接受意見,都希望自己的國家能實行大治。D.鄒忌和諸葛亮兩人相同的地方在于都能為君主分憂,勸君主開懷納諫,他們都是人臣的楷模,都是以國家為己任,敢于進諫的忠臣形象。11.閱讀下面的文字,回答問題。母親的快樂丁立梅①入秋,街上第一縷烤山芋的香味飄起來的時候,我給母親打電話,讓她給我準備一袋子山芋帶過來。②母親每年都會在地里種些山芋。從前山芋是當口糧的,現(xiàn)在不同了,家家都有大米吃,不吃這東西了。但母親還是會種一些。③母親接到我這要那的電話,照例歡天喜地的,仿佛得了什么獎賞,一連聲說有有有,語調是歡欣的,雀躍的。④隔一日,一袋子山芋已托人捎到城里來。不用倒出來查看,我便知道,那里面一只只山芋,都過母親的手,細細挑選過。稍稍破點兒皮的,母親肯定扔了。個兒不大的,母親肯定扔了。長得不齊整的,母親肯定扔了。母親認為不甜不粉的,也肯定扔了。⑤母親的電話隨后而至,母親問我,山芋收到了?我答,收到了。母親便又問,好吃嗎?我笑,你種的山芋,當然好吃。[甲]。母親說,吃掉還有,吃掉還有,家里多著呢。我說,哦,吃掉我一定回去拿。⑥事實上,我還未曾來得及吃,也吃不下那么多。但過一段日子,我肯定會再問母親索要一次山芋。不止山芋等,我還索要菠萊、青菜、蘿卜、香菜、大蔥、豌菜頭等蔬菜,母親的地里有多豐富,[乙]。⑦最喜歡聽母親在電話里這么跟我說,梅啊,地里的黃瓜又能吃了,地里的香瓜也能吃了。這個時候,我總是十分驚喜地說,啊,是嗎,是嗎!我的驚喜也總能激起母親的興奮,隔天,我準會收到母親給我準備的一大袋子的瓜果菜蔬。⑧母親為我準備這些東西時,[丙]。父親曾笑話她,說她嘴里還唱著歌的。我能想象出那樣的情景:屋檐下,母親半蹲著,用手一一梳理著要帶給我的東西;陽光碎碎的,落在母親灰白的短發(fā)上,母親的心中,漾著甜蜜,哼著地才懂的歌,她在想,這一棵青菜是我女兒要的呢,這一只山芋是我女兒愛吃的呢。母親因此而幸福。⑨我單元樓里,也住著這樣一位老母親。老母親的兒子女兒都在外地工作,平日里,就她一個人住,幾乎無聲無息。但一到秋天,她就變得忙碌起來,每日里樓上樓下跑,人仿佛變年輕了。也聽到她跟樓里的人打招呼了,聲音亮亮的。有人笑問地,奶奶,又準備腌咸菜啦。老母親遲響亮地答,是哩是哩,我兒子女兒都打電話回來,說就是喜歡吃我我腌的雪里蕻。改天,必看到樓前空地上,曬著許多洗凈的雪里蕻。老母親在一邊守望著,像守望著地的孩子,眼睛半瞇著,極快樂的樣子。⑩女孩琳從小與母親相依為命,地的母親一直結實得像堵厚實的墻,為琳擋風遮雨。但等琳工作了,到了外地,她母親突然患了病,又是失眠又是頭疼的。琳很著急,買了許多藥等回來,有些藥還是國外進口的,但都無濟于事。后來,有高人點撥琳,說她母親或許是因為不適應她的突然離開,內心空落才害的病。琳恍然大悟,再打電話回家,她就跟母親要東要西,今天要母親來縫件內衣。明天又要母親幫地做雙棉拖鞋,還要在鞋頭上繡花。她在電話里對母親撒嬌,媽,商場里賣的那些,都不如你做的好,我喜歡穿你縫的內衣,喜歡穿你做的棉拖鞋。她母親一邊責怪琳什么時候才能長大,一邊歡天喜地去買了布來,一針一線為琳縫著內衣,做著棉拖鞋,失眠和頭疼,竟不治而愈。①想來,要讓一個母親高興,不但要記得買些東西給她,更要時不時地向她“索要”,告訴她,你就是喜歡吃她做的糖粒粑,你就是喜歡穿她納的棉布鞋。這比買什么補品給她都管用,她會因此而快樂而健康而延緩衰老。因為,她要好好活著,她的兒女還需要她。1.下面的句子出自原文,依次填人文中[甲][乙][丙]的位置,正確的一項是()①母親就有多快樂②是無比快樂的③母親就快樂得很了A.①②③ B.③②① C.③①② D.①③②2.請按照括號里的要求,賞析文中畫橫線句子的表達效果。(1)母親接到我這類的電話,照例歡天喜地的,仿佛得了什么獎賞,一迭聲說有有,語調是歡欣的,雀躍的。(從詞語運用的角度賞析)(2)老者在一邊守望著。像守望著地的孩子,眼睛半味著,極快樂的樣子。(從人物描寫的角度賞析)3.請分析文章最后段在結構上和內容上的作用。4.第⑨段和第⑩段中兩位母親各自因為什么“人仿佛變年輕了“失眼和頭疼,竟不治而愈”。5.文中寫了三位母親,結合文章內容說她們的“快樂”有何共同點,文章給了你怎樣的啟示?12.跳出心靈的“井口”劉元通①人生需要參照。沒有參照就沒有比較,缺乏比較就容易迷失自我。②《莊子》里講了一則寓言故事:有一位河伯,以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里,欣然自喜,等到看見茫茫大海后,才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”,由于坐井觀天,目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們,自覺拓寬思維與行動的的邊界,才能跳出“井口”。③其實,每個人內心都有一把標尺,既衡量著自己,也丈量著他人。這把標尺,在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中,心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿,要么驕傲自大,要么畏葸不前。從井底跳出來,努力拓展格局,成長的半徑才會不斷延伸,一切也就皆有可能。④現(xiàn)實中,自我設限的“井口”時??梢?。有的人吃不得苦,經歷一些艱辛挫折就難以承受,殊不知美好生活總是來之不易;有的人經不住夸,稍微取得些成績、得到一點贊賞,就開始飄飄然;有的人沉不住氣,急功近利、心浮氣躁,缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種,往往是因為看不到山外有山,也不懂得止于至善。類似“井口”心態(tài)一旦固化,就會在無形中為成長進步設置了天花板。⑤跳出心靈的“井口”,應該始終保持對未知事物的好奇??茖W家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝売而歡欣鼓舞,卻對不遠處的“真理大?!币粺o所知;國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學童”,仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知,世界無比廣闊,有無垠的疆域等待自己去開拓,因而保持著謙遜、進取的姿態(tài)。目光高遠,向著地平線不斷邁進,一個人就不會在意眼前的波濤。⑥跳出“井口”,并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而,還應明確奮斗的方向,校準人生的參照系。實際上,對一個人來說,比所處位置更重要的,往往是正確的方向。一旦參照錯了對象,規(guī)劃錯了路徑,無異于緣木求魚,達不到超越自我的目標。譬如,為官者與商人比財富,求學者與富人比安適,就是南轅北轍,越用力反倒陷得越深。⑦智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性,庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”,某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”,如同“溫水煮青蛙”一般,逐步令人失去進取心,阻塞向上躍升的通道。誠然,每個人都有資格對已取得的成就感到自豪,但切不可因此而自滿,更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài),胸懷天下、登高望遠,我們才能不斷書寫人生的新篇章。⑧有人說,錯的并不是我的身體,而是我對自己的人生設限,因而限制了我的視野,看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā),讓自己動起來,勇敢跳出心靈的“井口”,你會發(fā)現(xiàn),世界正綻放不一樣的光彩。(選自《人民日報》2018年7月2日)1.文章第②段引用《莊子》里的寓言故事有什么作用?2.文章的中心論點是什么?3.文章第⑤段運用了哪種論證方法?有什么作用?4.結合你的生活實際,給第⑦段兩線句子補充個事實論據。5.如何理解第⑧段的“而是我對自己的人生設限,因而限制了我的視野,看不到生命的種種可能”?13.議論文閱讀,完成下列小題。堅持用明德引領風尚張浩①哲學社會科學工作者要樹立良好學術道德,自覺遵守學術規(guī)范,崇尚“士以弘道”的價值追求,真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。②同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界、社科界委員時,強調要堅持用明德引領風尚,并對文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出了以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率的要求。廣大哲學社會科學工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進社會進步,又要做到德為人先,用明德引領風尚。③長期以來,我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向,把做人與做學問統(tǒng)一起來,贏得了廣泛社會贊譽,但也有極少數(shù)人存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造,有的脫離現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道,甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上,但往往會引起社會關注,影響整個社會風氣。④大學之道,在于明德。哲學社會科學工作者做的是培根鑄魂的工作,肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責,承擔著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命,其言行對社會有很強的影響力。而且,名氣越大,肩上的責任就越重。大學問家之“大”,既在于以其學術成果啟發(fā)思想、推動工作,更在于以其道德情操和高尚人格引領風尚、燭照人生。⑤明德,首先要明大德。個人的學術理想只有與國家前途、民族命運結合在一起,才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時期就樹立起這樣的志趣:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去。”廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠,具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷,做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤,成為對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。⑥明德,體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷,文章不寫一句空。事實證明,真正的學問都是潛心琢磨而成的,真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說:“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須?!狈矀魇乐鳌⑶Ч琶獰o不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經得起誘惑、守得住底線,不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁,甘愿為自己的學術理想耕耘一生,才可能創(chuàng)造出有益于社會的成果。⑦“凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心?!痹谀撤N程度上,作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心,作者首先要塑造自己。以東北師范大學原副校長鄭德榮為代表的哲學社會科學工作者,讓我們不僅見識到高水準的學術成果,而且見證了講品位、講格調、講責任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠,才不大者不能博見。廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術道德,自覺遵守學術規(guī)范,講究博學、審問、慎思、明辨、篤行,崇尚“士以弘道”的價值追求,真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。(《人民日報》,2019年3月12日07版)1.本文的中心論點是什么?2.文章第③自然段主要運用了哪種論證方法?有何作用?3.選擇下列對文章理解不正確的一項()。A.文章綜合運用了舉例論證、道理論證等多種論證方法,使論證嚴密、思路清晰。B.文章強調,明德,首先要明大德。個人的學術理想只有與國家前途、民族命運結合在一起,才能獲得持久的生命力。C.“德不優(yōu)者不能懷遠”的意思是:品德不好的人,心胸狹隘,考慮問題不夠長遠。D.古人說:“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須?!弊髡咭霉湃说脑捰脤嵗撟C了“真正的學問都是潛心琢磨而成的,真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的?!?.結合文章內容理解劃線句子的含義。作品要塑造人心,作者首先要塑造自己。5.文章說:“廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠,具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷”,作為中學生我們如何做到志存高遠?請結合學習、生活實際談一談體會。三、語言表述14.西昌市很多單位和小區(qū)都配有廢舊衣物回收箱,經調查情況如下圖:請認真讀圖,用簡潔的文字概括該圖的主要信息(不得出現(xiàn)數(shù)字)。四、寫作15.從下面兩個題目中任選一題,寫一篇作文。題目一:電影《流浪星球》講述了這樣一個故事。在不久的未來,太陽即將毀滅,太陽系已經不適合人類生存,面對絕境,人類將開啟“流浪地球”計劃,試圖帶著地球一起逃離太陽系,尋找人類的新家園。影片中有一句經典臺詞:“無論結果如何,人類的勇氣和堅毅,都被鐫刻在星空下?!边@句話點燃了無數(shù)人的豪情,激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而努力拼搏。請以“勇氣和堅毅”為題,寫一篇文章,文體不限(詩歌除外)題目二:一首詩詞與君語,一段故事展情懷。請走進一首詩詞,展開豐富的聯(lián)想與想象,寫出與詩詞中的人或物發(fā)生的一段生動的故事。題目自擬。要求:(1)請把作文題目寫在答題卡上。(2)字數(shù)在600-800之間。(3)不要出現(xiàn)所在學校的校名和師生姓名。
參考答案一、積累與運用1、A【解析】
A文段中加點詞語的解釋有錯誤。過:原意為過失,錯失,此處名詞活用作動詞,是犯過錯的意思。句子譯文:人常常犯錯誤,這樣以后才會改正。2、D【解析】
試題分析:A.舂谷(cōng)-(chōng)、膽怯(què)-(qiè)、渦行-蝸行;B.頃刻(qīng)-(qǐng)、纖繩(xiàn)-(qiàn);C.拘泥(ní)-(nì);D.正確。據此,答案為D。3、D【解析】
A.賣火藥桶子的王太,做裁縫的荊元;B.《小石潭記》是柳宗元寫的,不是范仲淹;C.岑參是唐代邊塞詩人,不是山水田園詩人;故選D。4、C【解析】
A.jí/jiè,cì/sì,bó/bó;B.beì/bó,cuī/cuī,yì/qì;C.zā/zhā,hàng/xiàng,hōng/hòng;D.sou/shù,huì/huì,yú/ǒu;故選C。5、C【解析】
A.搭配不當,“縮短”“降低”“減少”等詞語不能與倍數(shù)相搭配,應改為“縮短了一半”;B.所表達的是否定的意思,與事實不符,應改為“沒有一個不心里想著口頭說著‘如在畫圖中’的”;D.成分殘缺,缺少主語,應去掉“讓”;故選C。6、(1)示例:月滿中秋,圓圓玉盤慶佳節(jié)(或:花飾清明,陣陣歡歌踏青路),恰當即可。(2)①春節(jié)②端午節(jié)③元宵節(jié)(3)示例:倡議書親愛的同學們:中國傳統(tǒng)節(jié)日魅力無限,留存著我們獨特的文化記憶??墒牵谖覀兩磉?,一些同學熱衷于過洋節(jié),而對傳統(tǒng)節(jié)日十分冷漠,作為中國人,我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。為此,我們倡議:1.認真了解中華傳統(tǒng)節(jié)日來歷及習俗。2.積極參與中華傳統(tǒng)節(jié)日慶?;顒印?.不過西方節(jié)日,不購買、收受西方節(jié)日禮物。希望同學們積極行動起來,過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚中華傳統(tǒng)文化!樹品中學九(13)班班委會2019年X月X日【解析】
(1)本題考查學生仿寫與語言表達的能力。仿寫要注意三點,一是注意句式,二是注意修辭,三是注意字數(shù),語意連貫。如果給出的示例字數(shù)都相同,那么就要在字數(shù)保持相同的情況下做嚴格的仿寫。注意例句中的句式,要了解節(jié)日及其風俗。如:月圓中秋,家家團聚吃月餅?;颍壕G滿清明,戶戶掃墓祭先人。(2)本題考查學生對詩歌主要內容的理解能力。解答此類題目要正確領會詩歌的主要內容,結合全詩的寫作背景進行合理分析?!扒чT萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”這兩句是王安石《元日》的詩句,而元日就是正月初一,所以寫的是春節(jié);由“屈子”可知是端午節(jié);“月上柳梢頭,人約黃昏后?!背鲎詺W陽修的《生查子·元夕》,即元宵節(jié)。(3)此題考查學生寫倡議書的能力。應用文都有固定的格式,學生在平時的學習中要把握“倡議書”的要求。首先第一行中間寫“倡議書”,另起一行頂格寫倡議的對象,正文第一行空兩格寫,要寫明倡議書的背景、原因和目的、倡議的具體內容和要求,結尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。最后右下角寫發(fā)通知的姓名(單位),在姓名下面寫日期。要求針對“保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚民族文化”,可從“了解中華傳統(tǒng)節(jié)日來歷及習俗”“積極參與中華傳統(tǒng)節(jié)日慶?;顒印薄安贿^西方節(jié)日”等方面提出倡議,內容準確,語言通順連貫得體即可。7、(1)海內存知己(2)似曾相識燕歸來(3)博學而篤志,切問而近思【解析】
默寫題作答時,一是要透徹理解詩文的內容;二是要認真審題,找出符合題意的詩文句子;三是答題內容要準確,做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意“燕”不要寫成“雁”,以及“篤”字的寫法,“近”不要寫成“進”。8、(1)①悟空管理蟠桃園,吃盡園中大桃。又赴瑤池,喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。②宋江被發(fā)配,半路經過小旋風柴進的家,柴進留他做客,在這里宋江遇到了在這里住了很久的武松。武松因為要回家,辭別了柴進和宋江,經過景陽岡時,醉酒過崗遇到老虎,借著酒勁打死了老虎。(2)①中國人書寫自上而下;中國服裝莊重大方;中國很久以前就有了印刷術;中國語言拼寫困難。②示例一:將飛島長時間浮翔在人民頭頂剝奪他們享受陽光和雨露的權利,當?shù)厝嗣裨馐莛囸I和疾病的侵襲。示例二:島上的大石頭往下扔,把人們的房屋砸碎,教他們無處躲身。示例三:讓飛島直接落在他們的頭上,將人和房屋一起毀滅?!窘馕觥?/p>
(1)考查對名著故事情節(jié)的熟記。①孫悟空被封為"齊天大圣"之時,他每天無所事事,在許旌陽真人的提議下,玉帝安排悟空權管蟠桃園,在土地公告訴孫悟空3600株樹的作用之時,悟空十分高興。一日見老樹桃熟大半便吃盡了園中大桃。王母娘娘開蟠桃會,悟空聞說后赴瑤池,喝光仙酒;吃盡太上老君的葫蘆內的金丹。逃回花果山,玉帝聞說令托塔天王率天兵去捉拿孫悟空。悟空打退眾天神。②宋江前往滄州投奔柴進在柴進莊上遇見同為避官的武松,武松由于十分思念撫養(yǎng)其成人的兄長武大,于是便告別了柴進與宋江前往清河縣尋找兄長,宋江放心不下送了一程又一程最終與武松分別。武松回家探望哥哥,途中路過景陽岡。武松進店喝了很多酒,不聽勸告,執(zhí)意要過岡,武松上岡后,見了官府的榜文,才知此地真有虎,想要回去住店,又怕店家笑話,便又繼續(xù)向前走去。見到老虎后,武松赤手空拳與猛虎搏斗,終于打死了猛虎,從此武松威名大震。據此分析作答即可。(2)①考查《格列夫游記》中有關中國內容的熟記。書中一共四處寫關于中國的內容:1、中國人的書寫自上而下。“他們的學術已經十分發(fā)達,不知歷經了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別,既不像歐洲人那樣從左到右,又不像阿拉伯人那樣從右到左,不像中國人那樣自上而下,也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角,和英國的太太小姐們一個樣子”;2、中國服飾莊重大方?!巴鹾笥址愿勒页鲎畋〉慕z綢給我做衣服。那絲綢和英國的毛毯差不多厚,穿在身上十分笨重,后來穿習慣了才好一些。衣服是照這個國家的式樣做的,既像波斯服又像中國服,穿起來倒也莊重大方”;3、中國很久以前就有了印刷術。“同中國人一樣,他們也是在很久很久以前就有了印刷術??墒撬麄兊膱D書館卻并不很大,國王的那一個被認為是最大的了,藏書也不過一千卷,都陳列在一條大約有一千二百英尺長的長廊里。我可以在那兒自由借閱我所喜愛的任何圖書”;4、中國語言拼寫困難?!拔艺f話時,這兩只動物默默地站在那兒,似乎在極用心地聽我說。我說完之后,它們相互嘶叫了好一陣子,仿佛是在進行什么嚴肅的談話。我清楚地觀察到它們的語言很能表達感情。不用多大勁就可以用字母拼寫下來,比拼寫中國話還容易得多”。據此分析作答即可。②考查對名著中故事情節(jié)的熟記。解答此類題目時,要求熟記名著的內容,然后根據題干要求篩選出符合題意的信息作答即可。該題中“飛島國時怎樣平息叛亂的”結合所讀文章的內容可知,一共有三個方面:一是國王把飛島籠罩在叛亂子民上方,讓他們無法得到陽光和雨露,饑餓致死;二是從島上往下扔石塊,將下方的建筑和人民砸死;三是直接用飛島壓下去,飛島下方的金剛石底座將整個城市夷為平地。據此分析作答即可?!军c睛】《格列夫游記》簡介:是英國作家喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說,首次出版于1726年。作品以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長的口氣敘述周游四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇,反映了18世紀前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念,作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節(jié),深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭,統(tǒng)治集團的昏庸腐朽和唯利是圖,對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判;同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭。二、閱讀9、1.示例一:蒙蒙細雨飄飄灑灑,如煙似霧,潤澤著山陵、原野、水田,不時有幾聲子規(guī)鳥清脆的叫喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。示例二:子規(guī)鳥鳴聲聲,或從山林中傳來,卻不見鳥兒的身影,或從空中傳來,鳥兒一邊飛一邊叫;細雨飄飄灑灑,似煙非煙,似霧非霧,落到樹木中,林木的葉子更綠了,落到水田里,悄無聲息,激不起半點漣漪。2.示例:才,表示“剛剛”,時間很短;又,表示重復或者連續(xù)。這兩個虛詞連用,極富表現(xiàn)力,寫出了農家接二連三做農活,不直接言“忙”,而“忙”意自見?!窘馕觥?.本題考查了學生對詩歌內容的理解和對所描述畫面的想象能力。解答這類題目要在讀懂詩歌,理解內容的基礎上,發(fā)揮聯(lián)想和想象,扣住畫面,抓住形象,用生動、流暢的語言加以描述,不能偏離詩歌的意境、主題和詩人的情感。這句詩意思是:杜鵑聲聲啼叫,天空中煙雨蒙蒙,大地一片欣欣向榮。根據意思擬寫即可。2.這是一道詩歌詞語賞析題,這種題型是要求賞析時應聯(lián)系全詩的主旨,從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細揣摩、推敲,來理解作者煉字技巧的精妙。具體而言,要分三步回答:第一步,解釋該字在句中的含義;第二步,把該字放入原句中展開聯(lián)想,描述景第三步,點出該字烘托了怎樣的意境,或表達了怎樣的感情。才,表示時間很短;又,表示重復或者連續(xù)。兩個虛詞連用,寫出了農家接二連三做農活。10、1.A2.B3.A【解析】1.A加點詞的解釋不正確。改為:臣誠知不如徐公美。誠:確實,實在。整句翻譯:我知道自己確實比不上徐公美。2.B對文中句子的翻譯有誤?!半m欲言,無可進者”譯為:即使有人想進諫,也沒有什么可提了。3.A“敢說真話的故事”對甲文內容的理解有誤。甲文沒有規(guī)勸齊王“敢說真話”的內容?!军c睛】(一)譯文:鄒忌身長五十四·寸左右,而且形象外貌光艷美麗。早晨,(鄒忌)穿戴好衣帽,照了一下鏡子,對他妻子說:“我和城北徐公比,誰更美呢?”他的妻子說:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己(比徐公美),而又問他的妾:“我和徐公相比,誰更美呢?”妾說:“徐公哪能比得上您呢?”第二天,有客人從外面來(拜訪),(鄒忌)與他相坐而談,問他:“我和徐公比,誰更美呢?”客人說:“徐公不如您美麗。”又一天,徐公來了,鄒忌仔細地看著他,自己認為不如徐公美;照著鏡子里的自己,更是覺得自己與徐公相差甚遠。傍晚,他躺在床上休息時想這件事,說:“我的妻子贊美我漂亮,是偏愛我;我的妾贊美我美,是害怕我;客人贊美我美,是有事情要求于我。”在這種情況下,鄒忌上朝拜見齊威王,說:“我知道自己確實比不上徐公美??墒俏业钠拮悠珢畚?,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土,一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣,沒有一個不偏愛大王的,朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的,全國范圍內的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來,大王您受到的蒙蔽太嚴重了!”齊威王說:“你說的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓們,能夠當面批評我的過錯的人,給予上等獎賞;上書直言規(guī)勸我的人,給予中等獎賞;能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失,并傳到我耳朵里的人,給予下等獎賞?!泵顒傁逻_,許多大臣都來進獻諫言,宮門和庭院像集市一樣熱鬧;幾個月以后,還不時地有人偶爾進諫;滿一年以后,即使有人想進諫,也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事,都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷,不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。(二)譯文:先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半卻中途去世了?,F(xiàn)在天下分為三國,我們蜀漢國力薄弱,處境艱難,這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內勤勞不懈,戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身,這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩,想要報答在陛下您身上。陛下你實在應該廣泛的聽取別人的意見,來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德,振奮有遠大志向的人的志氣,不應過分的看輕自己,援引不恰當?shù)钠┯鳎远氯已赃M諫的道路?;蕦m中和朝廷中本都是一個整體,賞罰褒貶,不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人,都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎,來顯示陛下公正嚴明的治理,而不應當有偏袒和私心,使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人,這些都是善良誠實的人,他們的志向和心思忠誠無二,所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事,無論大小,都拿來問問他們,然后施行,一定能夠彌補缺點和疏漏之處,可以獲得很多的好處。將軍向寵,性格和品行善良平正,通曉軍事,從前任用的時候,先帝稱贊說他有才干,因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情,都拿來跟他商討,就一定能使軍隊團結一心,不同才能的人各得其所。親近賢臣,疏遠小人,這是西漢之所以興盛的原因;親近小人,疏遠賢臣,這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候,每逢跟我談論這些事情,沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣,希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的復興就指日可待了。11、1.C2.(1)運用“歡天喜地的、歡欣的.雀躍的"三個形容詞,生動形象地寫出母親接到“我"索要山芋、菠菜、青菜等的電話時的喜悅.興奮,表現(xiàn)出“我"在母親心中的重要地位以及母親對“我"的愛。(2)運用神態(tài)描寫,生動形象地寫出“老母親”守望雪里蕻時專注而快樂的神態(tài),側面寫出她對兒女的愛。3.結構上:總結全文,照應標題。內容上:篇末點題,深化中心;告訴人們母親的快樂其實很簡單,就是讓她知道兒女們需要她的關愛,她在兒女心中很重要;告訴我們作為兒女要關心父母,常回家看看。4.①單元樓里的老母親因為兒子女兒都說喜歡吃她腌的雪里蕻,她感受到被兒女需要的存在感,心中異常高興,每日樓上樓下跑著照看雪里蕻,因此“人仿佛變年輕了"。②因為琳離開母親外出工作,母親身邊沒有了需要關愛的對象,失去了生活的寄托,因而會失眠和頭疼;后來琳經常打電話告知母親需要為她準備、操辦的各種生活物品,偶爾撒撒嬌,母親感覺到自己是女兒的依靠,女兒還需要她,失眠和頭終便不治面愈了。5.文中三位母親的快樂都是因為被兒女需要。啟示示例:天下母親的快樂大多都建立在自己的兒女身上,兒女的幸福喜悅就是她們的幸福喜悅。作為兒女的我們,平時也要多關心母親,關注母親的需求,多花時間陪陪母親?!窘馕觥?/p>
1.首先要讀懂題干所給三個句子的意思,然后通讀原文,看看分別與原文哪一段落的內容相合,可將題干所給句子代入語段中,分析與上下文的內容是否連貫。如第6段末有一句“母親的地里有多豐富”,從“多”字考慮,就應該選“母親就有多快樂”。第8段語境為“母親為我準備這些東西時”,這個時間做這個事件母親當然“是無比快樂的”。所以選C。2.賞析文句。此題比較容易,因為題干已經給出了分析方向,即分別從品味詞語的角度和描寫手法的角度分析作答。(1)“歡天喜地”“歡欣”“雀躍”是三個形容詞性質的短語或詞語。答作用時除了答出生動形象地描寫出母親接到“我”電話時的喜悅和興奮狀態(tài)外,還要答出人物的情感,即母親對的關注及對“我”的愛。(2)“在一邊守望著。像守望著地的孩子,眼睛半味著,極快樂的樣子”運用神態(tài)描寫的方法。答題時首先要點明描寫人物的方法,然后在文中找到語句的位置,結合上下文情節(jié)內容,體會語句所表現(xiàn)的“老母親”專注而快樂的神態(tài)及對兒女的情感傾向。3.要求分析文章最后語段在結構上和內容上的作用??疾檎Z段的作用,要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的結尾,所以在結構上就有收束全文,照應標題的作用。在內容上就有篇末點題,深化中心的作用。一定要把文章所表達的中心答出來。即告訴人們母親的快樂其實很簡單,希望兒女們知道她很重要。同時告誡兒女要?;丶铱纯?。關心老人,多與自己父母親近,既有利于家庭和諧,也能體現(xiàn)子女盡孝,由此就會增進兩代人的感情。4.考查對文章內容的理解。首先要先找到問題在文章中的位置,因為答案往往就在問題處,找到了問題就找到了答案。此題也不例外。如“人仿佛變年輕了”可分析“是哩是哩,我兒子女兒都打電話回來,說就是喜歡吃我我腌的雪里蕻”一句,說明她感受到被兒女需要的存在感,心中異常高興。而“失眼和頭疼,竟不治而愈”的原因可分析“琳恍然大悟,再打電話回家,她就跟母親要東要西……我喜歡穿你縫的內衣,喜歡穿你做的棉拖鞋”“她母親一邊責怪琳什么時候才能長大,一邊歡天喜地去買了布來,一針一線為琳縫著內衣,做著棉拖鞋”等句,即可分析出女兒的要求使母親感覺到孩子還需要她,失眠和頭終便不治面愈了。5.一問,題干要求結合文章內容說三位母親的“快樂”的共同點。通篇閱讀,分出層次,梳理情節(jié),全盤把握,根據題干要求找出事件的中心內容進行比較,找出相同之處,然后用自己的語言簡潔概括。如三位母親的快樂的共同點可從都是因為被兒女需要的角度作答。二問,寫出你的啟示。開放性答案,但也不能不著邊際地瞎說一氣。要結合文章中母親的快樂的原因來寫。如母愛是母親對子女的關心和愛護,母親大多都建立在自己的兒女身上,是母親對子女無私而偉大的恩情。而反過來作為兒女,平時也要多關心母親的需求,回報母親的養(yǎng)育之恩。12、1.引用(莊子》里的寓言故事引出本文的中心論點;同時,增強文章的趣味性.激發(fā)讀者的閱讀興趣。2.自覺拓寬思維與行動的邊界,我們才能眺出心靈的“井口”。3.舉例論證;列舉牛頓、李可染的事例,證明了“跳出心靈的'井口',應該始終保持對未知事物的好奇”的觀點,使論證更加真實可信,更有說服力。4.示例:八年級時,我的英語成績-直處
于班級的中等水平,我想,還有很多同學不如我呢,高分也不是一時能提上去的,就這樣慢慢學吧!整個八年級我的英語成績都處于班級的中游。進入九年級,我遇到了現(xiàn)在的英語老師,她說我很有潛力;通過努力,我才跳出自己的“舒適區(qū)”,現(xiàn)在我的英語成績在班級名列前茅,5.示例:生活中,我們在取得一定的成績時會有一種自我滿足感,這種“滿足感”如果一直充斥在我們的腦子里,就會如“溫水煮青蛙”一般,逐步令人失去進取心,阻塞向上躍升的通道;有時,我們也會給自己過低的評價,產生一種自卑感,不敢往更新更高的層次攀越,錯失很多機遇。其實,我們應該自覺拓寬思維與行動的邊界,跳出自我限制的“井口”,讓自己綻放新的光彩?!窘馕觥?.題干要求答出文章第②段引用《莊子》里的寓言故事的作用。首先要讀懂寓言故事的大意,然后根據文章的上下文內容及論述的中心考慮答案。結構上,引用《莊子》里的寓言故事引出本文的中心論點。內容上,可作為論據證明中心論點。同時還能起到引人入勝的作用。2.考查對文章中心論點的提取能力。通讀全文,梳理脈絡,分清層次,綜合考慮,提取要點,找到關鍵句,必要時用自己的語言概括即可。如可提取第2段末“自覺拓寬思維與行動的的邊界,才能跳出‘井口’”一句作為答案。3.考查論證方法的類型及其表達作用?!翱茖W家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝売而歡欣鼓舞……”明顯運用了舉例論證(例證)的方法。有力地論證了語段的首句(觀點句),即“跳出心靈的‘井口’,應該始終保持對未知事物的好奇”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。4.考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料,而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據與論點是證明與被證明的關系,因此論據與論點之間應有內在聯(lián)系、有契合點才行,否則就不能證明論點。也就是所舉論據必須能證明語段“智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性,庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠”的觀點。一定要結合你的生活實際或社會實踐來找事例。5.考查對文章重要語句內涵的理解。“對自己的人生設限”是指取得一定的成績時會有一種自我滿足感;“限制了我的視野”是指令人失去進取心,“看不到生命的種種可能”是指不能往更新更高的層次攀越。所以這句話告訴我們應該自覺拓寬思維與行動的邊界。這樣才能視野開闊,追求到最高境界?!军c睛】怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢?一是根據題目來確定該中心論點,文章標題即是中心論點,有些議論文,題目就直接點明了中心論點。二是根據中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點,作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種,文章第一句或第一段開門見山提出中心論點,由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結尾確定中心論點,一些議論文,特別是總分式或層層遞進式結構的文章,開頭提出問題再經過多角度論證,作者往往會在結尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據分論點來確定中心論點。四是根據論證的結構來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。13、1.廣大哲學社會科學工作者要做到德為人先,堅持用明德引領風尚。2.運用對比論證,將我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向,把做人與做學問統(tǒng)一起來,贏得了社會贊譽與極少數(shù)人存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗等現(xiàn)象進行對比,有力地論證了我們要堅持用明德引領風尚,使論證更加嚴謹。3.D4.“言為心聲”,作品是作家的心理表現(xiàn),作品所表達的思想就是作者的思想。這句話體現(xiàn)了作文先要學會做人,德為人先。5.圍繞“志存高遠”具有社會責任感"結合實際談體會?!窘馕觥?/p>
1.尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應該是完整的句子。找準論點的方法:一看題目,二看開頭和結尾,三看論據。它的位置通常在標題和開頭,答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。在第二段得出中心論點“廣大哲學社會科學工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進社會進步,又要做到德為人先,用明德引領風尚。”2.考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證:通過典型事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證:通過講道理的方式證明論點,使論證更概括、更深入、更有力,更具有權威性。③比喻論證:通過比喻進行證明,使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證:對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第③段將我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向,把做人與做學問統(tǒng)一起來,贏得了社會贊譽與極少數(shù)人存在學術浮夸、學術不
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