2023 年普通高校招生（春季）全省統(tǒng)一考試

機密★啟用前2023年普通高校招生（春季）全省統(tǒng)一考試語文試題本試卷分卷一（選擇題）和卷二（非選擇題）兩部分，滿分120分，考試用時120分鐘?？忌堅诖痤}卡上答題，考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。卷一（選擇題共50分）卷一共20小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、本大題共10小題，每小題2分，共20分。1．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的是A．木訥（nè）軟著陸（zhuó）差強人意（chāi）B．教誨（huǐ）反間計（jiàn）人才濟濟（jǐ）C．逡巡（qūn）青蒿素（ɡāo）圖窮匕見（xiàn）D．市儈（kuài）盥洗室（ɡuàn）卷帙浩繁（zhì）本題選D。A項差強人意（chā），B項教誨（huì），C項青蒿素（hāo）。2．下列詞語中，沒有錯別字的是A．蟄伏部署競技場仗義執(zhí)言B．陷阱沉湎挖墻角開源節(jié)流C．痙攣訣竅四合院融匯貫通D．脈博切磋笑瞇瞇優(yōu)柔寡斷本題選A。選項B，“挖墻角”中的“角”使用錯誤，應改為“腳”。選項C，“融匯貫通”中的“匯”使用錯誤，應改為“會”。選項D，“脈博”中的“博”使用錯誤，應改為“搏”。3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)氖窃诮逃虒W中，學生礙于面子或者權威，不懂裝懂，或者不敢質疑，不敢公開表達，就很難形成良好的、溝通和互動。A．盡管見解但是理解B．假如見解那么理解C．假如理解那么見解D．盡管理解但是見解本題選B。根據(jù)語義關系，前后內容是假設關系而非轉折關系，所以從A和B項中選擇，“不敢公開表達”的是“見解”而非“理解”。4．下列句子中，標點符號使用正確的是A．契詞夫告訴我們，人的一切——面容、衣裳、心靈、理想……都應該是美的。B．面對突如其來的交通事故，這位剛拿到駕照的司機，不知道應該怎么處理？C．今天上網課時，老師在班級微信群里說：“我隨時幫助同學們解答疑難問題”。D．為迎接世界讀書日，學校團委舉行了《品味經典，快樂閱讀》主題演講活動。本題選A。B項是陳述句，問號改句號。C項句末句號放在引號里面。D項中書名號改為雙引號。5．下列句子中、加點成語使用正確的是A．浩如煙海的名人故居是北京這個古老城市一張不可多得的名片。B．夜深了，天空淅淅瀝瀝地下起了小雨，陣陣冷風使人不寒而栗。C．他愛好廣泛，喜歡附庸風雅．，琴棋書畫都有所涉獵，頗有藝術氣質。D．展銷會上可行走的電子行李箱令人驚艷，廠家訂單激增，聲名鵲起。本題選D。選項A，“浩如煙?！毙稳菸墨I、資料、書籍等多得無法計算。句中用來形容“名人故居”不恰當.選項B，“不寒而栗”意思是指不冷而發(fā)抖，形容非?？謶?。此處形容“陣陣冷風”讓人害怕，與語境不符。選項C，“附庸風雅”指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。含貶義。此處用于形容“他愛好廣泛”，使用不恰當。選項D，“聲名鵲起”形容知名度迅速提高。句中用來形容展銷會上可行走的電子行李箱受到人們的關注，廠家的訂單激增，名聲也迅速提高，使用恰當。6．下列各句，沒有語病的是A．季羨林先生的晚年，仍然文思敏捷，精力充沛，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。B．政府打造的“一刻鐘”便民生活圈，滿足了居民就近享受優(yōu)質服務的需求。C．完成了老師交給的任務后，同學們有一種既光榮又愉快的感覺是難以形容的。D．能否發(fā)展低碳經濟，是建設資源節(jié)約型社會、實現(xiàn)我國高質量發(fā)展的重要保障。本題選B。選項A，偷換主語，前面主語是“季羨林先生的晚年”，后面主語變成了“季羨林先生”，可在“仍然”前加上“季羨林先生”。此選項錯誤。選項C，句式雜糅，“同學們有一種既光榮又愉快的感覺是難以形容的”雜糅，可去掉“是難以形容的”。此選項錯誤。選項D，搭配不當，兩面對一面，可在“發(fā)展”前加上“能否”。此選項錯誤。7．下列填入橫線處的句子，排序最恰當?shù)氖窃娨猓捎脕戆仓米约哼@顆苦澀的心。①開始放眼去看遙遠之地②有了詩意的駐留，一切全都改變③人活著，心的安置成了第一要事④你從此追求的是永恒的東西⑤沒法安置，就有了無邊的懊惱、牢騷、忌妒⑥跳出了世俗生活狹窄的圈子A．②④①⑥⑤③B．③⑤②④⑥①C．②⑥④①⑤③D．③②⑥①④⑤本題選B。本題考查的是句子排序。題目要求選出填入橫線處最恰當?shù)木渥优判?。觀察選項，確定首句。對比四句話，③句“人活著，心的安置成了第一要事”引出“心的安置”的話題，⑤句“沒法安置，就有了無邊的懊惱、牢騷、忌妒”指出無法安置的后果，②句“有了詩意的駐留，一切全都改變”引出“詩意”的話題，②句更適合放在段首總領全段，故排除A、C項。分析句子間的邏輯關系，④句“你從此追求的是永恒的東西”中“從此”表明之前有了某種改變，故④句應放在②句之后，排除D項。驗證其他句子，⑥句“跳出了世俗生活狹窄的圈子”與①句“開始放眼去看遙遠之地”銜接緊密，指出有了詩意駐留后的具體做法，④句指出追求的改變，即追求永恒的東西，符合邏輯。8．下列有關文學、文化常識的表述，不正確的是A．隋唐時期出現(xiàn)的近體詩嚴格講究字數(shù)、句數(shù)、平仄等，如李白的《將進酒》。B．在古代，“拜”和“征”是指授予官職，“左遷”“謫”“貶”是指降低官職。C．古代男子的“名”一般是出生時起的，“字”是二十歲舉行冠禮后才取的。D．現(xiàn)當代文學中，孫犁是“荷花淀派”創(chuàng)始人。徐志摩是“新月派”代表詩人。本題選A。選項A，表述不正確。《將進酒》是古體詩，不是近體詩。近體詩是唐代形成的一種格律體詩，嚴格講究字數(shù)、句數(shù)、平仄等。李白這首詩不講究對仗，也不受平仄的限制，押韻也不完全按照統(tǒng)一的規(guī)定，屬于古體詩。此項表述有誤。9．對下列句子所使用的修辭手法的判斷，不正確的是A．玉蘭樹下，小女孩仰望著滿樹的花苞，興奮地說：“開吧，開吧，開吧……”（反復）B．從坡頂遠遠望去，每一座山都好像各自從地下拔起，不慌不忙地聳入云端。（比喻）C．聽到遠處嘈雜的腳步聲，林沖立馬跳起身來，伏在門邊，豎起耳朵仔細聽。（比擬）D．首次試飛的C919大飛機成功降落的那一刻，大家激動得心都要跳出來了。（夸張）本題選B。B項運用的是擬人的修辭手法，C項中是比擬中的擬物“伏”“豎”將林沖的動作比擬為動物行為。10．對下面這首元曲的賞析，不正確的是【仙呂】后庭花[元]趙孟頫清溪一葉舟，芙蓉①兩岸秋。采菱誰家女、歌聲起暮鷗。亂云愁，滿頭風雨，戴荷葉歸去休②?！咀ⅰ竣佘饺兀河址Q木芙蓉，落葉灌木，秋季開花，花冠白色或淡紅色。②休：語氣助同，相當于“吧”。A．“清溪”“小舟”“芙蓉”等為整首小令奠定了明朗的基調。B．采菱女的歌聲驚起暮色中的鷗鳥，靜中添鬧，生機盎然。C．以“亂云”比臨采菱女因天氣突變、風雨欲來而緊張的心情。D．筆調清新自然，表現(xiàn)了作者對饒有情趣的水鄉(xiāng)生活的喜愛。本題選C。作者以白描手法描繪水鄉(xiāng)一個偶然小景，清雅疏淡，別有神韻，猶如一幅隨意點染的水墨畫。曲中全然寫景，無一句寫情，然而讀后卻使人滿心意緒，有出塵之感。群美麗純潔的農家少女蕩舟在清清的河水中，唱著漁家歌謠，歌聲飛入荷花叢中，驚起了一群棲息的水鳥畫面變得明快活潑起來。但“亂云愁”卻作了個陡轉。風雨欲來，而采蓮少女卻處亂不驚，從容不迫地采下一莖綠荷葉戴在頭上作雨具，返舟歸家。全曲也許寄托著處于政治風云變幻中的趙孟頫的歸隱之心。二、本大題共6小題，每小題3分，共18分。閱讀下面的文字，完成11～13題。文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的內在動力，也是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國文化豐富多彩、思想博大精深，其中“剛健有為”在中國文化基本思想體系中具有指導意義?！皠偨∮袨椤彼枷朐从诳鬃?到戰(zhàn)國時期的《周易大傳》已見成熟?！吨芤状髠鳌诽岢鰜淼摹皠偨∮袨椤彼枷胫饕ā白詮姴幌ⅰ焙汀昂竦螺d物”兩個方面?！白詮姴幌ⅰ币簿褪桥ο蛏?，絕不停止，同時有保持獨立人格、不走極端、順應變化潮流等引申義;“厚德載物”是指君子應效法大地博大寬厚的胸懷，包容各類人和事物，容納不同意見，使之各遂其生。作為中國文化基本精神中的“剛健有為”思怨，廣泛地體現(xiàn)在藝術、文物、制度、風俗等方面。就文學人物形象而言，《列子·湯問》中每日挖山不止的愚公、魯迅筆下“每日孳孳”的大禹，都體現(xiàn)了自強不息的精神，他們是被魯迅稱為“中國脊梁”的無數(shù)英雄豪杰的寫照，這些形象一直激勵著中國人民奮勇直前。就文學藝術題材而言，從古至今無數(shù)騷人墨客所吟詠描繪的青松、翠竹、紅梅、蒼鷹、猛虎、雄獅、奔馬之類，也都體現(xiàn)了自強不息的精神。如果你到漢代民族英雄霍去病將軍墓前看看那些雄渾粗獷的石刻，就會被漢代英勇豪邁的氣概所折服；如果你舍得花一點時間讀一讀唐人悲壯慷慨的邊塞詩，將不難懂得唐朝的繁榮昌盛是靠什么精神力量支持的。厚德載物和自強不息一樣，也是中國文學藝術的重要主題。北實哲學家程顥說的“萬物之生意最可觀”，為中國以山水花鳥蟲魚為題材的文學藝術作品主題做了詮釋。厚德載物精神見于制度、風俗的也很多。早在戰(zhàn)國時期，就已有“仁民愛物”、保護自然資源和生態(tài)環(huán)境的思想和制度。據(jù)文獻記載，周代對各種自然資源的開發(fā)利用，都有明確的限制規(guī)定，這叫“山虞澤衡，各有常禁”。這種限制措施的意圖，據(jù)后世儒者解釋，一是保證“萬物阜豐，而財用不乏”；二是防止“物失其性”，即要使萬物各遂其生。這種制度和思想見之于民間風俗，就是一種反對暴殄天物的習慣。漢唐時期，中華民族對少數(shù)民族和域外文化有濃厚的興趣，并大力搜求，廣泛吸收。從音樂到舞蹈，從科學到宗教，無不兼容并包，其氣度之閎放、魄力之雄大，確實令人贊嘆。這是厚德載物精神在對待多元文化方面的表現(xiàn)?！吨芤状髠鳌钒炎詮姴幌?、厚德裁物等思想有機地結合起來，形或了一個閎大的思想體系。這些思想在鑄造中國文化基本精種方面起了決定性的作用，對推動中國文化的發(fā)展也起了重要作用。（選自張岱年《中國文化的基本精神》，有刪改）11．對“剛健有為”思想的理解與分析，不符合文意的是A.興于春秋，成熟于戰(zhàn)國，貫穿于漢代、唐代等多個歷史時期。B．周代對自然資源開發(fā)利用的限制，是這一思想在制度上的體現(xiàn)。C．從其歷史發(fā)展的脈絡和內涵來看，它是一個閎大的思想體系。D．對形成中國文化基本精神和推動中國文化發(fā)展起了決定性的作用。本題選D。“對形成中國文化基本精神和推動中國文化發(fā)展起了決定性的作用”。文中最后一段提到：“這些思想在鑄造中國文化基本精神方面起了決定性的作用，對推動中國文化的發(fā)展也起了重要作用?！边@里說的是“鑄造中國文化基本精神方面”起了決定性作用，而不是“形成中國文化基本精神”，所以D項表述有誤。12．下列對本文內容的理解，不正確的是A．引用程顥的話是為了證明以山水花鳥蟲魚為題材的文學作品最生動，最可讀。B．“自強不息”著眼于人對自己的態(tài)度，強調努力向上，奮勇直前，順應潮流。C．“厚德載物”著眼于人對外界的態(tài)度，強調包容他人與萬物，使之各遂其生。D．《周易大傳》提出“自強不息”“厚德載物”的思想，并將二者有機結合。本題選A?！耙贸填椀脑捠菫榱俗C明以山水花鳥蟲魚為題材的文學作品最生動，最可讀?！睂嶋H上，文中引用程顥的話是為了證明“厚德載物”是中國文學藝術的重要主題，而并非證明以山水花鳥蟲魚為題材的文學作品最生動、最可讀。13．下列對本文寫作方法的分析，不正確的是A.第一段開門見山提出了本文的觀點。B．第二段在結構上有承上啟下的作用。C．引經據(jù)典，事例豐富，語言厚重凝練。D．采用立論方式，層層遞進地展開論述。本題選D。“采用立論方式，層層遞進地展開論述?！彪m然文章是立論性質，但并非層層遞進地展開論述，而是從多個方面來闡述“剛健有為”這一中國文化的基本精神。因此，D項的分析是不正確的。閱讀下面的文字，完成14～16題。古代生物死亡后，承載其遺傳信息的脫氧核糖核酸（DNA）成為重建古生物演化史的重要工具。這一研究肇始于20世紀80年代。2l世紀初，受益于人類全基因組的發(fā)表和高通量測序技術的發(fā)展，古DNA領域的研究蓬勃發(fā)展。該領域奠基人斯萬特·帕博開創(chuàng)性地解決了DNA污染問題，搭建了世界上第一個古DNA研究超凈室，并設計出超凈室工作規(guī)則。其團隊據(jù)此重構出尼安德特人基因組，發(fā)現(xiàn)了丹尼索瓦人——首個僅通過古分子證據(jù)而確認的已滅絕古人類。古DNA提取物中常含大量污染DNA，真正有用的DNA分子信息常常不到測序數(shù)據(jù)的1%。科研人員用DNA捕獲技術——通過設計DNA或RNA探針，像釣魚一樣把目標古DNA從海量的污染DNA中“釣取”出來。該技術廣泛應用于人類古基因組研究，目前超過2/3人類古基因組數(shù)據(jù)來自叫“1240k”探針組的捕獲數(shù)據(jù)。該技術不僅使古DNA測序效率大大提高，還能有效從棘手樣本中得到足夠數(shù)據(jù)。典型例子是中國古南方人群的基因組研究。我國南方溫暖潮濕環(huán)境和酸性土壤不利于古DNA保存，使得這片區(qū)域的古DNA研究一度處于空白。得益于此技術，廣西古南方人群的基因組研究揭示了在農業(yè)傳播前，東亞和東南亞人群已有大量交流。沉積物DNA分析是一種新興古DNA分析技術，它可不依賴骨骼化石而從“土”中提取古生物遺傳物質。此方法彌補了人類化石可遇不可求的缺憾，極大擴展了研究對象，打開了研究舊石器時代考古遺址人群演化的新窗口。2020年，中國科研人員從白石崖溶洞遺址沉積物中釣取35個樣品的242種哺乳動物和人類線粒體DNA，并使遠古人類DNA得以富集。這些古DNA與遺址的骨骼遺存相印證，證實犀牛、鬣狗等動物的存在。這些古DNA還揭示該地四個地層有滅絕古人類——丹尼索瓦人的線粒體DNA。這是首次在丹尼索瓦洞穴之外的地方發(fā)現(xiàn)丹尼索瓦人，是文撐其曾分布廣泛的有力證據(jù)。自2010年起，中科院建立了國際一流水平的分子古生物學實驗室，以古DNA技術為核心，主攻古人群基因組研究，并進行開展動物古基因組、共生微生物及病原微生物演化、古蛋白質等衍生研究。2016年首次詳細繪制出冰河時代歐亞人群的遺傳譜圖;2017年對田園洞人個體進行DNA測序，實現(xiàn)中國地區(qū)乃至整個東亞最古人類的第一個全基因組測序。2018年建立自動化實驗平臺，該平臺實驗速度快，精確度高，產量高，產出了系列重磅成果。例如，揭示東亞早期現(xiàn)代人的遺傳多樣性及長時間尺度下動態(tài)演化圖譜;闡明華夏族群萬年來的遺傳連續(xù)性及不同文化人群的遷徙融合歷史;明確以臺灣島阿美族和泰維族為代表的南島語族與福建內陸古人群同源。這些研究，更新、補完或修正了國際學術界相關學術假說，為闡明華夏族群的形成過程及追溯南島語族源流等提供了重要科學依據(jù)。（選自鄧濤《當古生物遇到新科技》，有刪改）14．下列關于古DNA領城研究情況的表述，符合文意的是A．帕博團隊用DNA捕獲技術獲取丹尼索瓦人線粒體DNA，首次確認已滅絕古人類。B．通過對古DNA的研究發(fā)現(xiàn)，東亞和東南亞人群隨著農業(yè)傳播，開始大量地交流。C．沉積物DNA分析技術，為研究舊石器時代考古遺址人群演化提供了新途徑。D．通過全基因組測序，我國科學家首次詳細繪制出冰河時代歐亞人群遺傳譜圖。本題選C。A選項提到帕博團隊用DNA捕獲技術獲取丹尼索瓦人線粒體DNA，并首次確認已滅絕古人類。但原文中提到的是“發(fā)現(xiàn)了丹尼索瓦人——首個僅通過古分子證據(jù)而確認的已滅絕古人類”.B選項說通過對古DNA的研究發(fā)現(xiàn)，東亞和東南亞人群隨著農業(yè)傳播開始大量交流。原文中雖然提到“廣西古南方人群的基因組研究揭示了在農業(yè)傳播前，東亞和東南亞人群已有大量交流”。C選項提到沉積物DNA分析技術為研究舊石器時代考古遺址人群演化提供了新途徑，這與原文中“沉積物DNA分析是一種新興古DNA分析技術，它可不依賴骨骼化石而從‘土’中提取古生物遺傳物質。此方法彌補了人類化石可遇不可求的缺憾，極大擴展了研究對象，打開了研究舊石器時代考古遺址人群演化的新窗口”的描述相符。D項文中是這樣說的“通過全基因組測序，我國科學家首次詳細繪制出冰河時代歐亞人群遺傳譜圖”，但文中并未明確指出是我國科學家首次完成的，同時關于“通過全基因組測序”也沒有明確說明。15．下列對文章內容的理解，不符合文意的是A．人類全基因組的發(fā)表和高通量測序技術的發(fā)展，有利于科學家重建古生物演化史。B．利用DNA捕獲技術使科學家能夠從棘手樣本中提取到足夠有用的DNA分子信息。C．白石崖溶洞遺址沉積物與骨骼遺存相互印證，證明了丹尼索瓦人曾經廣泛分布。D．古人群基因組的研究為闡明華夏族群形成過程及追溯南島語族源流提供了依據(jù)。本題選C。在原文中，白石崖溶洞遺址沉積物與骨骼遺存相互印證，揭示了犀牛、鬣狗等動物的存在，以及丹尼索瓦人的線粒體DNA的存在。然而，這并不能證明丹尼索瓦人曾經廣泛分布。這一結論是通過在丹尼索瓦洞穴之外的地方首次發(fā)現(xiàn)丹尼索瓦人的線粒體DNA來支持的，這提供了丹尼索瓦人曾分布廣泛的有力證據(jù)。因此，選項C的表述“白石崖溶洞遺址沉積物與骨骼遺存相互印證，證明了丹尼索瓦人曾經廣泛分布”是不符合文意的。16．下列對文章寫作特點的分析，不正確的是A．全文采用總分總結構，說明利用古DNA重建古生物演化史的研究取得重大突破。B．第四段按照時間順序、主要介紹中科院在古人群基因組研究方面取得的突出成績。C．運用舉例子、列數(shù)字、打比方等，說明古DNA研究領域的技術創(chuàng)新及重要成果。D．用準確、簡明、通俗的語言，將深奧抽象的科學知識表達得淺顯易懂、具體可感。本題選A。文章并沒有采用“總分總”的結構。文章首段介紹了古DNA研究領域的背景和起源，第二段介紹了DNA捕獲技術的使用，第三段介紹了沉積物DNA分析技術的應用，第四段介紹了中科院在古人群基因組研究方面的成就。這些內容并沒有形成明顯的“總分總”結構，而是按照不同的方面和領域進行了介紹和闡述。三、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文字，完成17～20題。古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之;吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（韓愈《師說》）17．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是A．所以傳道受業(yè)解惑也用來……的B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣一般人C．小學而大遺學習小的方面D．師不必賢于弟子不需要本題選D。在這里，“不必”實際上應該解釋為“不一定”，表示老師不一定比弟子賢能。因此，選項D的解釋是不正確的。18．下列各組句子中原點詞的意義和用法，都相同的是A，其聞道也固先乎吾君子博學而日參省乎已B．古之學者．必有師而陋者,乃以斧斤考擊而求之C．位卑則足羞，官盛則近諛徐而察之，則山下皆石穴罅D．郯子之徒，其賢不及孔子宦官懼其毀己，皆共目之本題選B?！肮胖畬W者．必有師”中的“者”和“而陋者,乃以斧斤考擊而求之”中的“者”，兩者都是助詞，用于定語之后，引出中心詞，相當于現(xiàn)代漢語的“的人”。選項A中，“其聞道也固先乎吾”的“乎”用于介詞之后，相當于“于”，表示比較；“君子博學而日參省乎已”的“乎”用于句末，表示語氣。兩者意義不同。選項C中，“位卑則足羞，官盛則近諛”的“則”表示承接關系，可譯為“就”；“徐而察之，則山下皆石穴罅”的“則”表示轉折關系，可譯為“卻”。兩者意義不同。選項D中，“郯子之徒，其賢不及孔子”的“其”是代詞，代指“郯子之徒”；“宦官懼其毀己，皆共目之”的“其”是代詞，代指“他們”。雖然兩者都是代詞，但指代對象不同。19．下列句子，屬于被動句的是A．恥學于師B．其皆出于此乎C．不拘于時D．學于余本題選C?！安痪杏跁r”。這句話的意思是“不被時俗所拘束”，其中“于”表示被動。選項A“恥學于師”是狀語后置句，選項B“其皆出于此乎”是反問句，選項D“學于余”是狀語后置句，均不是被動句。因此，正確答案是C。20．下列對文章的理解和分析，不正確的是A．開篇正面闡述從師的必要性和標準，“傳道受業(yè)解惑”是立論的出發(fā)點與依據(jù)。B．批評當時士大夫階層存在的“恥于從師”的不良風氣，并指出其嚴重的后果。C．最后一段表明本文的寫作目的是贊揚李蟠雖然年少，但精通六藝，學識淵博。D．綜合運用對比、舉例、引用等多種論證方法，句式多樣，感情充沛，筆力雄勁。本題選C?！白詈笠欢伪砻鞅疚牡膶懽髂康氖琴潛P李蟠雖然年少，但精通六藝，學識淵博”。實際上，最后一段的寫作目的并不是贊揚李蟠的學識淵博，而是通過贊揚李蟠來表明自己寫作《師說》的原因和目的，即倡導從師學習、尊重師道的風氣。因此，選項C的理解是不正確的。其他選項A、B、D對文章的理解和分析都是正確的。卷二（非選擇題共70分）四、本大題共3小題，共10分。21．寫出下列橫線處空缺的名句。（3分）（1）“鍥而不舍，”勸勉我們只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。（2）“地也，你不分好歹何為地!天也，!”這驚天動地的吶喊是竇娥對整個封建社會的強烈抗議和憤怒聲討。（3）“擇其善者而從之，”強調在學習別人優(yōu)點時，看到其缺點要加以改正。答案：(1)金石可鏤(2)你錯勘賢愚枉做天(3)其不善者而改之22．圍繞詩句“遲日江山麗，春風花草香”，發(fā)揮想象，寫一段描繪初春景象的文字。要求：語意完整，合乎情理，運用擬人、排比兩種修辭手法，不越過60字（含標點）。（3分）示例：初春時節(jié)，遲日映照著江山，美景如畫。春風輕拂，花草爭艷，香氣撲鼻?；▋簜兏傁嗑`放，仿佛在訴說著春天的故事，構成了一幅生機勃勃的畫卷。五、本大題共5小題，共15分。閱讀下面的文字，完成24～28題。罐兒馮驥才罐兒是碼頭最窮的人。他爹是要飯的，死得早，他是靠他娘縫窮拉扯大的。打他能走的時候，他就去街上要飯。十五歲那年白河鬧大水，水往城里灌。他娘帶著他跑出了城，一直往南逃難。連餓帶累，他娘死在了路上。他孤單一人，只能往下逃，可是拿嘛撐著，靠嘛活著，往哪兒去，全都不知道。這天下晌，他來到一個村子，想進村討口吃的。忽然，他看見村口黑森森大槐樹下有個窩棚，棚子上冒著軟軟的炊煙，一股煮飯的香味撲面而來。這可是救命的氣味！他趕緊奔過去，看到一個老漢正在煮粥。老漢看他一眼，沒吭聲，低頭接著煮粥。他站在那兒，半天不敢說話。忽聽老漢說：“想喝粥是嗎？拿罐兒來。”他聽了一怔。罐兒是他的名字。他現(xiàn)在還不明白，爹娘給他起這個名字，是叫他有口飯吃。要飯的手里不就是拿個罐兒嗎？可是，他現(xiàn)在兩手空空。嘛也沒有。老漢說：“沒罐兒?好辦。那邊地上有和好的泥，你去拿泥捏一個罐兒，放在這火上燒燒就有了。”罐兒看見那邊地上果然有一堆泥，過去抓起泥來捏?？墒撬臼肿灸_，罐兒捏得歪歪扭扭、鼓鼓癟癟，丑怪之極，像一個大號的爛柿子皮。老漢看一眼，沒說話，叫他放在火中燒，還給他一把蒲扇——扇火加溫，不久罐兒就燒了出來。老漢叫他把罐子放在木案上，給他盛粥。當他把罐兒捧起來往案子上一放，只聽“咔嚓”一聲，罐兒竟散成一堆碎塊。老漢還是不說話，扭身從那邊地上棒起一堆泥，放在案上，自己干起來。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起來用力往桌上“啪、啪”地摔。不一會兒這堆泥就變得光滑、細膩、柔韌，并隨著兩只手上下翻卷，一個光溜溜的泥罐子就美妙地出現(xiàn)在眼前，好賽變戲法。老漢一邊干活，一邊說了兩句：“不花力氣沒好泥，不下功夫不成器。”他像是在自言自語。罐兒沒弄明白老漢這兩句話的意思，好像戲詞，聽起來似唱非唱。罐兒很快燒成，老漢隨即從鍋里舀一勺熱騰騰香噴噴的粥放在里邊，叫他喝。他撲在地上跪謝老漢，說：“我一個銅子也沒給您。”老漢伸手攔住他，嘴里又似唱非唱說了兩句：“行個方便別提錢，幫幫人家不叫事?！钡人褵嶂嗪认潞螅蠞h對他說：“這一帶的膠泥好燒陶。反正你也沒事，就幫我把地上那些泥都捏成罐兒吧。你照我剛才的做法慢慢做，一時半時做不好也沒關系?！惫迌簯?，開始捏罐。按照老漢的做法，他一邊琢磨一邊做；做過百個之后，一個個開始像模像樣起來。他回過頭想對老漢說話，老漢卻不見了，怎么找也找不著。窩棚里還有半鍋粥，夠他喝三天。原打算喝完粥接著往前走?？墒撬诟C棚里這三天，慢慢把老漢那幾句似唱非唱的話琢磨明白了……多少年后，津南有個小村子，原本默默無聞，由于陶器做得好都知道了。這地方的膠泥很特別，燒過之后，赤紅如霞，十分好看；外邊再刷一道黑釉，結實耐用。輕敲一下，其聲好聽，有的如磬，有的如鐘。人人喜歡，漸漸聞名，連百里之外的人也來買。村里一人，手藝極佳，這人專做陶盆陶缸陶盞陶罐。他的大名沒人知道，都叫他罐兒。他鋪子門口堆了一些罐子。那時逃荒逃難年年都有，逃難的人路過這里，便可以拿個罐兒去要飯，他從不要錢。有人也留在這里，向他學藝，挖泥燒陶，像他當年一樣。又過了多年，外邊的人不知這村子的村名，只知道這村子出產陶器。家家門口都放著一些要飯用的陶罐，任由人拿。人們就叫這村子“罐兒莊”，或“罐子莊”。一個秀才聽了，改了一個字，叫貫兒莊。從此，這小村就有了大名。（選白《北京文學》，有刪改）24．文章以“罐兒”為標題有什么好處?（