論語十二章原文及翻譯-論語十二章教案學(xué)案教學(xué)反思-論語十二章朗讀

七上語文第12課.《論語》十二章.教案設(shè)計(jì)者：王奎審稿：2016級(jí)語文組【教學(xué)目標(biāo)】：1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物2、積累文言詞語，疏通課文3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力5、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會(huì)修身做人【教學(xué)重點(diǎn)】：1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力2、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意【教學(xué)難點(diǎn)】：1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫狻窘虒W(xué)時(shí)間】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1.了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。2.掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫全文。3.理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言翻譯能力。教學(xué)過程第一階段：學(xué)請(qǐng)?jiān)\斷教師導(dǎo)入。有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象的概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走進(jìn)孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。初讀課文，掃清語言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音行、形、義。人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦悅乎(yuè)傳不習(xí)乎(chuán)知之者不如好之者(hào)孔子簡介?？鬃樱ㄇ?51—前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（今山東曲阜）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。在公認(rèn)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，子子”都應(yīng)名副其實(shí)；在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。第二階段：自主探究聽錄音，要注意聽準(zhǔn)生字的讀音。然后學(xué)生自主朗讀。根據(jù)課下注釋，翻譯課文。參考：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后時(shí)常去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？”曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好他的人，又不如以它為樂的人。”孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂也在其中了。非道義手段得到的富貴，對(duì)于我來說就像天上的浮云?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”孔子在河岸上感嘆說：“時(shí)光像流水一樣消逝！日夜不停?！笨鬃诱f：“一國軍隊(duì)，可以奪去他的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。”子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁就在其中了。”第三階段：合作探究根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。參考：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)?！皞鳌敝甘苤趲煟傲?xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。第六章：討論思想品德修養(yǎng)，顏回清貧樂道的高尚品質(zhì)。第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財(cái)。第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。第十章：告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。第十一章：用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義。第十二章：一個(gè)人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。第四階段：檢測(cè)小結(jié)試背全文，比比看誰背的最準(zhǔn)確。背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。第二課時(shí)教學(xué)過程第一階段：學(xué)請(qǐng)?jiān)\斷教師導(dǎo)入。上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí)。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個(gè)人都會(huì)受益匪淺。此外，《論語》是出成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對(duì)這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)它。準(zhǔn)確翻譯句子。人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。人不堪其憂，回也不改其樂。檢查課文的背誦情況。第二階段：自主探究試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2.學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好知者不如樂知者。三人行，必有我?guī)熝伞?.品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）吾日三省吾身。（3）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（4）三人行，必有我?guī)熝伞＃?）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。第三階段：合作探究通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎？寫作特點(diǎn)：語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)?！墩撜Z》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。影響：《論語》這種在對(duì)話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。第四階段：檢測(cè)小結(jié)檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。板書設(shè)計(jì)《論語》十二章（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）溫故而知新。學(xué)習(xí)方法：（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（4）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學(xué)習(xí)態(tài)度：（2）三人行，必有我?guī)熝伞＃?）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）吾日三省吾身。品德修養(yǎng)：（3）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（4）三人行，必有我?guī)熝?。?）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。鑒賞品析句子賞析1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！辟p析：“溫故而知新”是孔子對(duì)我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。2.子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！辟p析：孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合，才可以是自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值。3.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賞析：這句話寫出了孔子淡薄的心境，以及君子愛財(cái)、取之有道的情懷。寫法賞析語言簡練，用意深遠(yuǎn)。課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。這些是從《論語》中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。教學(xué)反思：（我的課堂我做主，我的學(xué)習(xí)我主動(dòng)，我的人生我努力?。?0、《<論語>十則》學(xué)習(xí)目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就是向理想進(jìn)了一大步?。┮?、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。二、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。預(yù)讀（看誰迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，靜心自學(xué)。）一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)。比比誰知道的多。1、孔子：2、《論語》：二、初讀課文，借助工具書解決生字新詞：人不知而不慍()

學(xué)而不思則罔()

思而不學(xué)則殆()

不亦說()乎

三省()吾身

傳()不習(xí)乎

誨女()知之乎

不知為()不知

是知()也

三、翻譯下列語句，解釋加線詞語的意思。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？2、吾日三省吾身。3、溫故而知新。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5、士不可以不弘毅。6、己所不欲，勿施于人。思悟（相信自己，我能行?。┮弧⒄n文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？二、“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

三、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？課外延伸（堅(jiān)信自己，我真行?。┮弧⑴c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。檢測(cè)題（我努力我進(jìn)步，我成功我快樂?。┮?、填空：1．《論語》是家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄的言行?！墩撜Z》并非孔子所作。2．孔子，名，字，時(shí)期魯國人。我國古代偉大的家、家。3．流傳至今的成語：二、指出句中通假字：1、不亦說乎？2、由，誨女知之乎？3、是知也。三、根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

（1）敏而好學(xué)。

（2）擇其善者而從之。

（3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。

表順接的有表轉(zhuǎn)接的有

四、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

1、不恥下問：2、擇其善者而從之：3、三人行必有我?guī)熝桑?、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？：5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”五、簡答題：

1、在從師這個(gè)問題上，孔子的意見怎樣？

2、“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？課外閱讀（人的差異在于業(yè)余時(shí)間。）木棉樹所有開花的樹看來都應(yīng)該是女性的，只有木棉是男性的。木棉樹又干又皺，不知為什么，它竟結(jié)出那么雪白柔軟的木棉，并且以一種不可思議的優(yōu)美風(fēng)度，緩緩地自枝頭飄落。木棉花大得駭人，是一種耀眼的橘紅色。開的時(shí)候連一片葉子的襯托都不要，像一碗紅曲紅，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一種不講理的架勢(shì)，卻很美。樹枝也許是干得很了，根根都麻皺著，像一只曲張的手——肱是干的，臂是干的，連手肘、手腕、手指頭和手指甲都是干的——向天空討求著什么，撕抓些什么。而干到極點(diǎn)時(shí)，樹枝爆開了，木棉花幾乎就像是從干裂的傷口里吐出來的火焰。木棉樹通常長得很高，那年在廣州初見木棉樹，不知是不是因?yàn)樽约耗昙o(jì)特別小，總覺得那是全