湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2021年高二年級(jí)上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在《非遺法》的加持下，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)從物質(zhì)文

化遺產(chǎn)拓展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即從對(duì)物的保護(hù)上升到對(duì)人的

保護(hù)，從對(duì)物件的保護(hù)過(guò)渡到對(duì)物件制作技藝的保護(hù)。對(duì)物質(zhì)

文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施"成對(duì)"保護(hù)已經(jīng)成為共識(shí)。

這種共識(shí)有效地阻止了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。

但在《非遺法》的實(shí)施過(guò)程中，依然存在不少問(wèn)題。首先

是混淆非遺概念的問(wèn)題。有人誤將剛創(chuàng)造出來(lái)的"現(xiàn)產(chǎn)”當(dāng)成

祖先留給我們的遺產(chǎn)，誤將被改編、改造過(guò)的，甚至被西化、

被娛樂(lè)化的東西當(dāng)成遺產(chǎn)。其次是保護(hù)理念的問(wèn)題?！斗沁z

法》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了"原真性"保護(hù)原則。所謂"原真性"就是我

們通常所說(shuō)的“原汁原味"，目的是確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)。如

果經(jīng)過(guò)我們的保護(hù)已經(jīng)不再是原來(lái)的東西，保護(hù)也就失去了其

應(yīng)有的歷史價(jià)值。傳承人的底線就是不能傳遞"假情報(bào)"。要

嚴(yán)把傳承人"入口關(guān)"，并將那些偽傳承人及早"踢"出傳承

隊(duì)伍，不能因?yàn)樗麄冇绊懹行騻鞒??；顟B(tài)傳承是非遺的最大特

點(diǎn)，但活態(tài)傳承的本義并不是讓非遺改變，而是讓非遺通過(guò)一

個(gè)個(gè)泥人的制作、一首首山歌的演唱以活態(tài)的形式傳承下去。

活態(tài)傳承理念的提出也是在告誡人們要禮敬傳統(tǒng)，而不是對(duì)傳

承人所傳文明隨意改造，只有這樣才能確保非遺的"原真

性"。

隨著非遺保護(hù)理念的不斷深入，未來(lái)修訂《非遺法》時(shí)還

會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列問(wèn)題。從理論上講，真正的非遺是祖

先留給我們的共同遺產(chǎn)，而不是留給某個(gè)人的私人遺產(chǎn)，這一

點(diǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品不同。但從傳承規(guī)律上講，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定比

較復(fù)雜，比如一些以家族為傳承線的項(xiàng)目，其本身就有不外傳

的規(guī)定；比如經(jīng)過(guò)再次創(chuàng)作的具體作品，因?yàn)樽髌分斜憩F(xiàn)出了

獨(dú)特的個(gè)性，創(chuàng)作者應(yīng)該擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如傳承者翻唱的非遺

民歌具有個(gè)人聲音。

（摘編自劉海紅《有法可依推動(dòng)非遺保護(hù)傳承工作進(jìn)入新

時(shí)代》，《中國(guó)文化報(bào)》2021年5月）

材料二：

城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的

不斷流失，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來(lái)的一個(gè)最大困擾就是

原本鄉(xiāng)村屬地的非遺傳承主體流失或者缺乏穩(wěn)定性，導(dǎo)致非遺

傳承后繼乏人。

提升非遺在城市的共享度，實(shí)際上就是擴(kuò)大非遺傳播的范

圍，讓城市居民能夠感知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。如果從保護(hù)

非遺本真性的角度看，似乎這樣的共享并不適宜，但要破解傳

承的困局，通過(guò)提高共享度，進(jìn)而擴(kuò)大非遺的受眾范圍，受眾

的增加可能潛在地提高其中少數(shù)人成為傳承人的可能性，從而

營(yíng)造非遺傳承的條件與環(huán)境。如今的城市人口結(jié)構(gòu)中，屬于第

一代進(jìn)城的人群占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤Ｔ谶@一群體中，大多數(shù)人

無(wú)論在情感上、記憶上，還是文化認(rèn)同上仍然與鄉(xiāng)土社會(huì)保持

著高頻度、深層次的聯(lián)系，因此，涵蓋了民俗在內(nèi)的諸多非遺

成為連接城鄉(xiāng)、溝通新市民和鄉(xiāng)村社會(huì)的紐帶，而他們作為鄉(xiāng)

村文化承上啟下的一代人，既了解鄉(xiāng)村文化的過(guò)去，又肩負(fù)著

將其傳遞給下代的使命，在某種意義上可稱之為鄉(xiāng)土文化的承

載者和傳遞者。我們也知道，隨著城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的推進(jìn)

和和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)文化的交流融合將成為一種趨

勢(shì)。鄉(xiāng)村非遺的城市共享既可以豐富公共文化一體化的內(nèi)容，

又可能為非遺的傳承保護(hù)帶來(lái)機(jī)遇。

從這個(gè)意義上說(shuō)，非遺的適度進(jìn)城。不僅是一種文化上的

共享，而且與政府的“送文化下鄉(xiāng)"，共同構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化雙

向互動(dòng)的景觀，改變了以往從城到鄉(xiāng)的單向文化輸入模式，客

觀上也拓展了非遺未來(lái)可能的傳承發(fā)展空間。

（摘編自楊旭東《提升共享度是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

的必然要求》）

材料三：

從《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這兩部文化遺產(chǎn)基本法，到有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)利用

創(chuàng)新的一系列特定領(lǐng)域的專項(xiàng)發(fā)展條例、指導(dǎo)意見(jiàn)、管理辦

法，我國(guó)形成了各種專項(xiàng)政策和法律法規(guī)互補(bǔ)兼容、相互推進(jìn)

的制度化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了文物保護(hù)利用、非遣保護(hù)傳承、優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新三條主線的保障體系，為高效率、高質(zhì)量的遺

產(chǎn)保護(hù)發(fā)展事業(yè)提供了制度支撐。

我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展實(shí)踐表現(xiàn)出積極進(jìn)取的開(kāi)拓性和創(chuàng)新

性，對(duì)遺產(chǎn)的概念、范疇和價(jià)值的理解日益開(kāi)放包容，遺產(chǎn)的

內(nèi)涵和外延不斷豐富充實(shí)。我們所理解的文化遺產(chǎn)已經(jīng)超越

"架子上的文物”和靜態(tài)的遺址、建筑的傳統(tǒng)范疇，走向更寬

泛意義上的包括景觀空間、生活方式在內(nèi)的“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)"和

"活態(tài)遺產(chǎn)"。"在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的理念不斷

深化，“大遺產(chǎn)"發(fā)展思維更加成熟穩(wěn)健。

我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展并非局限于單一的、專業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`探

索，而是融入國(guó)家和民族的總體性、時(shí)代性的戰(zhàn)略部署。國(guó)家

宏觀設(shè)計(jì)越來(lái)越突顯遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的地位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步強(qiáng)化與遺產(chǎn)領(lǐng)域的交集和互動(dòng)。多重國(guó)家政策

的交織共力、相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的"大戰(zhàn)略"理

念。

(摘編自林秀琴《文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)智慧》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

()

A.我國(guó)《非遺法》的加持，使得在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，物

質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、

密不可分，"成對(duì)"保護(hù)成為共識(shí)。

B.在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，遵守"原真性"保護(hù)

原則，確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)，保護(hù)才不會(huì)失去其應(yīng)有的歷史價(jià)

值。

C.非遺傳承需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保駕護(hù)航，但由于非遺傳

承規(guī)律的復(fù)雜和特殊，在非遺保護(hù)過(guò)程中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界

定也會(huì)變得復(fù)雜。

D.城鄉(xiāng)文化共享或許不適宜保護(hù)非遺本真性，但卻能擴(kuò)

大非遺受眾范圍，增加傳承的可能性，營(yíng)造傳承條件和環(huán)境，

從而打破傳承困境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開(kāi)傳承者的代代相傳，因

此在非遺傳承過(guò)程中能否吸納優(yōu)秀傳承人進(jìn)行傳承至關(guān)重要。

B.文化遺產(chǎn)基本法的頒布、各項(xiàng)條例法規(guī)的出臺(tái)，為國(guó)

內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作提供了切實(shí)有力的制度保

障。

C.城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失，造成非

遺傳承主體流失或不穩(wěn)定，勢(shì)必對(duì)非遺傳承乃至城市化進(jìn)程造

成不利影響。

D.我國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對(duì)遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)不

斷豐富和充實(shí)，“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)"和"活態(tài)遺產(chǎn)”很好地體現(xiàn)了這

——占

/\\\0

3.下列不屬于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承或保護(hù)的一項(xiàng)

是（）

A.秦禮剛是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮影戲代表性傳

承人，他多次進(jìn)入校園宣傳皮影戲的表演藝術(shù)。

B.鼎鼎大名的岳麓書院，作為世界上最古老的學(xué)府之

-,其古代傳統(tǒng)的書院建筑被完整保存下來(lái)。

C.國(guó)家級(jí)非遺苗族銀飾鍛造技藝代表性傳承人吳水根參

加北京文博會(huì)，進(jìn)行銀飾加工現(xiàn)場(chǎng)演示等活動(dòng)。

D."薄施淡染：陳揚(yáng)龍釉下五彩瓷藝術(shù)形成與發(fā)展"文

化展覽在湖北博物館隆重舉辦，展覽引人入勝。

4.從國(guó)家層面來(lái)看，我國(guó)是如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)的？請(qǐng)根據(jù)材料三進(jìn)行要點(diǎn)提煉，每個(gè)要點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)

字。（4分）

5.材料一和材料二的論證思路有很大不同，請(qǐng)分別加以

簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

張大鼓

①在鄂北，要問(wèn)張大鼓是誰(shuí)，鄉(xiāng)親們一定會(huì)說(shuō)，是那個(gè)

"趕酒席”的，這樣說(shuō)著的時(shí)候眼里露出不屑。湖北人都知道

打鼓說(shuō)書，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串戶叫趕酒席。

②趕酒席是一種討錢的營(yíng)生，低人一等。張大鼓只在外鄉(xiāng)

趕酒席，敲鼓擊板信口編詞，看見(jiàn)老人唱福祿吉祥人安康，看

到孩子唱五子登科中狀元，討的是碗熱飯。只有在真正的酒席

上與人搭檔，他打鼓說(shuō)書，搭檔拿一空碗挨桌等客人打彩，最

后才坐上殘席。

③張大鼓干這營(yíng)生，整個(gè)家當(dāng)就是云板、小鼓和鼓簽，沒(méi)

有一個(gè)安生的窩。好姑娘不愿嫁他，差一點(diǎn)的他看不上，高的

不成低的不就，打了一輩子光棍。

④年輕時(shí)張大鼓可風(fēng)光了，依現(xiàn)在的說(shuō)法那叫星，粉絲方

圓幾十里。他要說(shuō)書，太陽(yáng)還沒(méi)落山，家家大人派娃娃去占場(chǎng)

子。場(chǎng)子設(shè)在稻場(chǎng)，幾十個(gè)娃每人畫個(gè)圈，放上板凳、涼席、

竹床，等到晚上一家人看戲。張大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮

女角時(shí)眉目生輝，蘭花指纖巧玲瓏，細(xì)腰風(fēng)擺楊柳，活像個(gè)大

姑娘。十里八鄉(xiāng)的叫他張大鼓，諧音張大姑，掩蓋了他當(dāng)老師

的稱號(hào)。

⑤張大鼓正業(yè)是民辦教師，教一年級(jí)語(yǔ)文。他教書隨意隨

性，把生字生詞融于日常用語(yǔ)，四言八句信手拈來(lái)，或說(shuō)或

唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少學(xué)生聽(tīng)入迷，

尿濕了褲子。

⑥張大鼓會(huì)說(shuō)書，先在本村演，又被外村請(qǐng)，后來(lái)演到了

鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里書記喜歡聽(tīng)，說(shuō)是曲藝，叫湖北大鼓，還稱張大鼓

是民間藝人。鄉(xiāng)里的戲臺(tái)搭得高，張大鼓一曲《王大媽學(xué)文

化》才演完，臺(tái)下掌聲如潮。觀眾熱情高，非要他再演一曲，

張大鼓在興頭上，加演了《親生的兒子鬧洞房》。這是曲新

戲，人人夸他唱絕了，絕對(duì)是那個(gè)事。沒(méi)想到他一下臺(tái)丟了飯

碗，原因是戲里的張善良拋棄妻子，而鄉(xiāng)里的書記恰巧與糟糠

之妻打了脫離，準(zhǔn)備停妻再娶。張善良是現(xiàn)代陳世美，書記

呢？大家同情張大鼓，說(shuō)早曉得這結(jié)果，不該讓他加演的。張

大鼓哈哈一笑，連說(shuō)帶唱：您呀們誰(shuí)也莫要怪，常言說(shuō)戲如人

生，人生如戲，其實(shí)啊，人生比戲呀一一更精彩！不久，張大

鼓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

⑦再見(jiàn)張大鼓是二十多年后，我九十歲的婆婆（奶奶）在

臘月二十五壽終正寢。婆婆平生心腸好，親鄰到得齊，酒席擺

了二十多桌。那天下著雪，我坐的一桌席擺在廳堂，天井口拉

著雨布，冷風(fēng)還是一個(gè)勁地灌。上萊期間不時(shí)有燒水的、倒茶

的拿碗來(lái)打彩。酒席正酣，突然一聲鼓響，云板撞擊有聲。只

見(jiàn)天井邊支了個(gè)小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手執(zhí)云板擊

節(jié)，右手拿鼓簽敲擊鼓面或鼓邊，鏗鏘有聲。他頭上飄雪花，

嘴里冒熱氣，嗓音醇厚，吐字清晰?？茨?，聽(tīng)唱腔，我覺(jué)得

好生熟悉，正納悶，有人大叫，咦——張大鼓！真是的——

張大鼓！我驚奇地站起身，喊了聲張老師。張大鼓點(diǎn)點(diǎn)頭，用

鼓簽示意我坐下（老家的規(guī)矩，沒(méi)放鞭炮不能離席）。坐席的

堂哥看張大鼓繼續(xù)說(shuō)唱有些忿忿不平：個(gè)趕酒席的還擺么架

子，省城回的領(lǐng)導(dǎo)打招呼還不當(dāng)事哈。顯然，張大鼓聽(tīng)到了這

句話，鼓簽一點(diǎn)換了唱詞：這位大哥休要怪，這屋里婆婆我記

在懷，那還是個(gè)臘月天，婆婆的一碗熱雞蛋，讓我過(guò)了個(gè)暖和

年哪——哪字拖得長(zhǎng)，悲悲切切。席間鴉雀無(wú)聲，所有的眼睛

耳朵都追著張大鼓：小鼓一擊云板響，各位鄉(xiāng)親聽(tīng)端詳，今天

我來(lái)唱一唱。（轉(zhuǎn)說(shuō)詞）您要問(wèn)我唱么事，（轉(zhuǎn)唱腔）我唱的

是一曲孝子戲，孟宗哭竹那一呀場(chǎng)。孟宗哭竹和天仙配是我們

老家的故事，一個(gè)是哭竹救母，一個(gè)是賣身葬父，同樣的孝行

感天動(dòng)地。

⑧張大鼓用一口地道的家鄉(xiāng)話行腔報(bào)字，以四平調(diào)為基本

曲調(diào)，一個(gè)人扮演不同的角色，時(shí)而是皺眉喘息的孟母，時(shí)而

是焦慮慟哭的孟宗。在他虛擬的動(dòng)作里，寒風(fēng)怒號(hào)，冬竹搖

曳。他的手法、眼法、身法和步法靈活多變，哀婉的說(shuō)唱之間

插以多變的鼓板牌子，把肅殺的寒冬、救母的迫切渲染到了極

點(diǎn)。一時(shí)間端萊的舉著托盤不上菜，坐席的拿著筷子不下箸，

就連孩子也停止了喧鬧。突然間，鼓板如驟，地裂石開(kāi)，嫩筍

簌簌而出。張大鼓雙手合拳：有道是，淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)

竿；須臾冬筍出，天意報(bào)平安。

⑨一曲終了，滿座嘩然。坐席的客人等著打彩，才發(fā)覺(jué)張

大鼓沒(méi)帶搭檔。我霎時(shí)明白他是來(lái)報(bào)答婆婆的一碗熱雞蛋的。

父親為張大鼓單開(kāi)了一桌，我過(guò)去為他敬酒，恭恭敬敬地叫他

老師。張大鼓連喝三杯滿面紅光，說(shuō)今兒個(gè)高興啊，趕了一輩

子酒席，第一次有當(dāng)官的學(xué)生來(lái)敬酒。喝到最后出門，腳步踉

蹌。好在，雪什么時(shí)候停了。

（作者：張麗有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.鄂北的趕酒席是一一種討錢的營(yíng)生，似乎低人一等。

折射在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的世俗觀念還沒(méi)

有得到徹底的改變，對(duì)某些工作還存在著歧視。

B.因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上發(fā)覺(jué)張大鼓沒(méi)帶搭

檔，只有一個(gè)人，所以父親為張大鼓單

開(kāi)了一桌，我也過(guò)去為他敬酒。

C.小說(shuō)的主人公張大鼓是一個(gè)普通的人物，在作者的筆

下卻是那么的鮮活，他講課生動(dòng)，說(shuō)書

精湛，為人樂(lè)觀，知恩圖報(bào)。

D.作品中通過(guò)前后二十年的變化豐富了張大鼓的人物形

象，"我"不僅向讀者展現(xiàn)了張大鼓的人物形象，也寄寓了

"我"對(duì)張老師的敬佩之情。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.小說(shuō)中描寫張大鼓沒(méi)有一個(gè)安生的窩，好姑娘不愿嫁

他，差一點(diǎn)的他看不上，高的不成低的不就，最終打了一輩子

光棍。簡(jiǎn)筆勾勒了人物命運(yùn)不幸的一面。

B.小說(shuō)中張大鼓年輕時(shí)說(shuō)書可風(fēng)光了，粉絲方圓幾十

里?？墒遣痪?，他卻又因說(shuō)書遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。前后對(duì)比，折射出世

態(tài)炎涼，對(duì)現(xiàn)實(shí)也具有諷刺性。

C.張大鼓借張善良拋棄妻子的故事諷刺書記，從而失去

了民辦教師的資格，是小說(shuō)中最重要的情節(jié)，因?yàn)檫@是張大鼓

命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

D.小說(shuō)中環(huán)境描寫：那天下著雪，我坐的一桌席擺在廳

堂，天井口拉著雨布，冷風(fēng)還是一個(gè)勁地灌。說(shuō)明了故事背

景，也襯托了后文張大鼓在此處冒雪頂風(fēng)說(shuō)書的人物形象。

8.人物形象的鮮活是由于塑造方法得當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合文本第

⑧段內(nèi)容，分析其塑造人物的方法。（4分）

9.小說(shuō)的結(jié)尾"好在，雪什么時(shí)候停了。"看似閑來(lái)一

筆，其實(shí)不然。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

辛棄疾字幼安，齊之歷城人。始筮仕，決以蓍，棄疾得

《離》，遂決意南歸。紹興三十二年，耿京令棄疾奉表歸宋，

高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之。孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)

國(guó),帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持

論勁直，不為迎合。以講和方定，議不行。留守葉衡雅重之，

衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起

湖湘，棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣，與溪胴蠻瘵接連，

草竊間作。乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋若柵，招步軍二千人，馬

軍五百人。先以緡錢五萬(wàn)于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲

帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒

不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂

聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責(zé)監(jiān)辦者期一月飛

虎營(yíng)柵成違坐軍制如期落成，開(kāi)陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋

然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易。棄疾令廂官自官舍、神祠

外，應(yīng)居民家取溝敢瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄

鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。棄疾始

至，榜通衢日："閉汆者配，強(qiáng)汆者斬。"次令盡出公家官

錢、銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)汆，

不取子錢，期終月至城下發(fā)案，于是連橘而至，其直自減，民

賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾日：”均為

赤子，皆王民也。"即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩，

以言者落職。棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行

世。咸淳間，史館?？敝x防得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于

堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。防得秉燭作文，旦

且祭之，文成而聲始息。德祐初，楊得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚

忠敏。

（選自《宋史?辛棄疾傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A?議者以聚斂/聞降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏

之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月/飛虎營(yíng)柵成違坐軍制/

B?議者以聚斂/聞降御前金字牌/俾日下住罷棄疾/受而藏

之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營(yíng)柵成違/坐軍制/

c.議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷棄疾/受而藏

之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營(yíng)柵/成違坐軍制/

D.議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏

之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營(yíng)柵成/違坐軍制/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一

項(xiàng)是（）

A.幼安，辛棄疾的字。古人一般自稱用"名"，稱人用

"字"，"名"與"字"往往沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

D.中國(guó)古代以東為左，以西為右。長(zhǎng)江以東的地區(qū)在左

手一邊，故稱江左；長(zhǎng)江以西的地區(qū)在右手一邊，故稱江右。

C."兼"，文中是"兼任”的意思，文言詞語(yǔ)中"領(lǐng)、

行、權(quán)、假、署"等均有兼任的意思。

D."謚號(hào)"是古代君主、諸侯、大臣等有一定地位的人

死后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的寓含評(píng)價(jià)的稱

號(hào)。

12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

()

A.辛棄疾很有辯才。皇上決意恢復(fù)失地，辛棄疾論述了

南北方的形勢(shì)等，他的觀點(diǎn)剛勁質(zhì)直，不做迎合，但他的建議

沒(méi)有被施行。

B.辛棄疾深受器重。葉衡看重他，向朝廷推薦，說(shuō)他有

志有謀；江右一帶發(fā)生饑荒時(shí)，辛棄疾負(fù)責(zé)賑災(zāi)事務(wù)，得到了

皇帝的嘉許。

C.辛棄疾有勇有謀。辛棄疾討伐平定了湖湘地區(qū)的盜

賊；為應(yīng)對(duì)草寇作亂，他修繕兵營(yíng)，招兵買馬，最終飛虎軍建

成，雄鎮(zhèn)一方。

D.辛棄疾堅(jiān)持己見(jiàn)。在兵營(yíng)建設(shè)過(guò)程中，有人多次阻撓

他，辛棄疾堅(jiān)持了自己的想法；在需要撥運(yùn)米糧時(shí)，辛棄疾拒

絕了信州太守謝源明的請(qǐng)求。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人

才，持論勁直，不為迎合。（4分）

（2）時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不

能奪。（4分）

14.在江右一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒的時(shí)候，辛棄疾是如何進(jìn)行

賑災(zāi)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

送侯中丞流康州①

劉長(zhǎng)卿②

長(zhǎng)江極目帶楓林，匹馬孤云不可尋。

遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。

轅門畫角三軍思，驛路青山萬(wàn)里心。

北闕九重誰(shuí)許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟。

［注］①侯中丞，即侯令儀，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之

亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李晅歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長(zhǎng)流

嶺南康州。②寫作本詩(shī)時(shí)劉長(zhǎng)卿謫居江浙。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)抓住"長(zhǎng)江""楓林""匹馬""孤云"等意

象，渲染了送別時(shí)凄清孤寂的氛圍，寫出了詩(shī)人內(nèi)心的悵惘。

B.頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人和友人被貶謫后的心理感受，有對(duì)侯

令儀被人猜忌散布讒言長(zhǎng)流嶺南康州的同情，也暗含有幽憤之

情。

C.頸聯(lián)上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍

營(yíng)中一展身手，贏得軍士愛(ài)戴，表達(dá)了作者對(duì)他的期許。

D.這首詩(shī)寫景虛實(shí)相生，用典自然貼切，語(yǔ)言凝重有

力，寄慨沉郁悲涼，表達(dá)了作者對(duì)友人真摯深厚的情誼。

16.詩(shī)的尾聯(lián)提及屈原與湘水，表達(dá)了作者怎樣的思想感

情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要

性?！独献印分姓f(shuō)"千里之行，始于足下"，荀子在《勸學(xué)》

中說(shuō)"_________________________________

（2）《阿房宮賦》用對(duì)偶句"________________

_______________"描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍

惜，生活奢侈浪費(fèi)無(wú)度。

（3）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，

又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是："_______________

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是—式的淺閱讀遠(yuǎn)

遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，（）。對(duì)此，作家們

往往采取—的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每

天瀏覽十萬(wàn)字不在話下，笑談自己"泡在文字里才能喂飽”；

畢飛宇則以"把玩古董"的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下

午品讀四五頁(yè)心里就"美得不行"。我們或許天賦異稟，成為

過(guò)目不忘的讀者，卻無(wú)法天生成為—的讀者。覺(jué)察文字中復(fù)

雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需要后天勤學(xué)苦

練。法國(guó)作家梭羅在經(jīng)典著作《瓦爾登湖》中說(shuō)過(guò)："讀書需

要訓(xùn)練，就如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣，而且，人們差不多

要終其一生，追求這個(gè)目標(biāo)。"如果說(shuō)有的閱讀只是為了簡(jiǎn)單

的功利，那么真正的閱讀"不是那種用奢逸麻痹我們、讓更高

貴的感官一直沉睡的閱讀，而是必須踮起腳尖、用我們最警覺(jué)

和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀"。對(duì)此，學(xué)者們—地談到，擁

有海量信息的自媒體時(shí)代，往往抓取或推送的僅是跟個(gè)體興趣

相關(guān)的“窄化“資訊。通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，使讀者能走出已知

的自我小天地，多理解關(guān)切他人，突破資訊隔膜。恰如土耳其

作家帕慕克曾宣稱，通過(guò)閱讀小說(shuō)，他在年輕的時(shí)候?qū)W會(huì)了認(rèn)

真對(duì)待生活。

18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.浮光掠影截然不同洞若觀火不約而同

B.避重就輕截然不同明察秋毫殊途同歸

C.浮光掠影大相徑庭明察秋毫不約而同

D.避重就輕大相徑庭洞若觀火殊途同歸

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()

A.核心指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀，與研究學(xué)習(xí)探索辨析、欣

賞品鑒等密切相關(guān)

B.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高

質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)

c.是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、

欣賞品鑒等密切相關(guān)

D.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，核心

指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

A.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，讀者能走出已知的自我小天地，

突破資訊隔膜，多理解關(guān)切他人。

B.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，使讀者能走出已知的自我小天

地，突破資訊隔膜，多理解關(guān)切他人。

C.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，讀者能走出已知的自我小天地，

多理解關(guān)切他人，突破資訊隔膜。

D.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知

的自我小天地，多理解關(guān)切他人。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字

語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

（6分）

在中國(guó)人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有

陰睛圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠(yuǎn)望鄉(xiāng)、家國(guó)一體的共

鳴。3?每個(gè)人對(duì)此都有自己的理解?；蛟S是一桌子豐盛

的宴席，或許是一塊酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的

重逢，或許是一種山迢水遠(yuǎn)的牽掛……然而無(wú)論如何，每一種

團(tuán)圓的方式里，都有你有我、有家有國(guó)。②，這是一種心

隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定。一次次別

離時(shí)的叮囑,讓我們勇于追求遠(yuǎn)方：③,讓我們無(wú)比珍惜

眼前。來(lái)去之間，是聚與散，也是舍與得。

22.為了促進(jìn)自主合作學(xué)習(xí)的過(guò)程體驗(yàn)，某校語(yǔ)文學(xué)習(xí)興

趣小組以單元篇目為依托，建立學(xué)習(xí)任務(wù)群，組員討論該單元

的核心素養(yǎng)目標(biāo)后，組長(zhǎng)確立主題，然后分任務(wù)給組員，圍繞

群文比較探究分析并借助網(wǎng)絡(luò)整合素材。請(qǐng)按照下面的示例，

為三個(gè)單元的不同篇目各擬寫一個(gè)主題。要求體現(xiàn)各單元群文

的共同主題及核心價(jià)值，5字以內(nèi)。（5分）

示例：部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元：《諫太宗十思

疏》《阿房宮賦》《六國(guó)論》

探究主題：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

原因分析：魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；杜牧總

結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)I,意在針硬時(shí)弊；蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，旨

在警示當(dāng)朝。他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，拳拳之心見(jiàn)于字里行

間。

請(qǐng)按照示例，完成以下各小題。

(1)部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元：《喜看稻菽干

重浪》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》《插秧歌》

探究主題：_________

(2)部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第二單元：《竇娥冤》

《雷雨》《哈姆萊特》

探究主題：_________

(3)部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第一單元：《中國(guó)

人民站起來(lái)了》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《別了，”不列顛利亞"》

探究主題：_________

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一：蘇武在漢武帝時(shí)擔(dān)任郎官。天漢元年(前100

年)，蘇武奉命以中郎將身份持節(jié)出使匈奴，結(jié)果被扣留，后

又流放到北海邊牧羊。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年，至漢

昭帝始元六年（前81年）匈奴與漢朝和好后方獲釋歸漢。

材料二：經(jīng)中國(guó)政府不懈努力，2021年9月25日，被加

拿大扣押了3年左右的華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟女士乘坐中

國(guó)政府包機(jī)返回祖國(guó)。孟晚舟女士在朋友圈發(fā)布題為《月是故

鄉(xiāng)明，心安是歸途》的長(zhǎng)文稱，沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)，就沒(méi)有我今

天的自由。

讀了上述材料，你有怎樣的感想？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀?/p>

的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.A（A強(qiáng)加因果，不是因?yàn)?《非遺法》的加持“，使

得"物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、密不可分"）

2.C（C.從原文"城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持

續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失"不能得出"城市人口的持續(xù)增

加和農(nóng)村人口的大量流失""對(duì)……城市化進(jìn)程造成不利影

響"）

3.B（B.文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)，二者關(guān)聯(lián)也有區(qū)別。物件的保護(hù)屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范

疇，人和物件制作技藝的保護(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇，

岳麓書院的古建筑屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。）

4.答：①構(gòu)建政策和法律保障體系，提供制度支撐。

②貫徹"大遺產(chǎn)"思維，進(jìn)行開(kāi)拓性和創(chuàng)新性實(shí)踐。

③設(shè)計(jì)"大戰(zhàn)略”理念，融入總體性和時(shí)代性部署。（任

答2點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）

5.答：①材料一，先強(qiáng)調(diào)《非遺法》的意義和作用，緊

接著論述《非遺法》在實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，最后分析未來(lái)

修訂《非遺法》會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列問(wèn)題。

②材料二，先分析現(xiàn)象（提出問(wèn)題），即農(nóng)村人口流失導(dǎo)

致鄉(xiāng)村非遺傳承后繼乏人；再提出方法對(duì)策（解決問(wèn)題），想

要解決非遺傳承的困局，就要提升非遺在城市的共享度；接著

分析為什么提升非遺在城市的共享度能夠有效解決這一困境，

最后強(qiáng)調(diào)這一舉措的作用和意義。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

6.B（B項(xiàng)，因果錯(cuò)誤，父親為張大鼓單開(kāi)了一桌，是表

示感謝，我過(guò)去為他敬酒，也是為表示感謝和敬重。）

7.C（C項(xiàng)，"張大鼓借張善良拋棄妻子的故事諷刺書記

與糟糠之妻打了脫離"無(wú)中生有，原文并未諷刺，加演的只是

一曲新戲，沒(méi)想到被書記對(duì)號(hào)入座。也不能說(shuō)這是最重要的情

節(jié)。）

8.答：①直接描寫：張大鼓分飾不同角色，手法、唱

法、身法、步法靈活多變，可見(jiàn)其說(shuō)書技藝精湛。②間接描

寫：由端菜的托盤不上菜，坐席的不下箸，孩子們停止了喧鬧

之描寫可見(jiàn)其說(shuō)書技藝高超。（學(xué)生答語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、襯

托等言之成理也給分。每點(diǎn)2分）

9.答：①小說(shuō)的情節(jié)戛然而止，給讀者留下了回味的空

間，讓人聯(lián)想豐富，言有盡而意無(wú)窮；②照應(yīng)了前文下著雪，

張大鼓頭上飄著雪花，現(xiàn)在酒席結(jié)束，雪也停了，也推動(dòng)著情

節(jié)的發(fā)展；

③表現(xiàn)了"我"對(duì)張老師的關(guān)心，怕他酒后行走困難。也

體現(xiàn)了"我"對(duì)他的敬重。

（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.D

11.A（名與字有一定的關(guān)聯(lián)。字常常是"名"的解釋和

補(bǔ)充，是和"名”互為表里的，所以它又叫"表字"。唐朝詩(shī)

人白居易字樂(lè)天，因"樂(lè)天"故能"居易"；宋朝作家晁補(bǔ)之

字無(wú)咎，因能"補(bǔ)"過(guò)才能"無(wú)咎"。）

12.D（"拒絕請(qǐng)求"錯(cuò)。原文"時(shí)信守謝源明乞米救

助，幕屬不從，棄疾日：’均為赤子，皆王民也?！匆悦字?/p>

十之三予信"，意思是部屬不同意，辛棄疾要求撥運(yùn)米糧救

助）

13.（1）皇上決意恢復(fù)失地，辛棄疾于是論述南北方的

形勢(shì)以及三國(guó)、晉、漢時(shí)的人才，所持觀點(diǎn)剛勁質(zhì)直，不做迎

合。（4分）

（2）當(dāng)時(shí)樞府有不贊同這件事的，屢次阻撓，辛棄疾行

動(dòng)更加積極，終究不能改變（他的想法）o（4分）

參考譯文

辛棄疾字幼安，是山東歷城人。起初占卜仕途，用蓍草來(lái)

決定，辛棄疾占得《離》圭卜，于是決心回到南方。紹興三十二

年，耿京命令辛棄疾奉表歸附宋朝，高宗在建康慰勞軍隊(duì)，召

見(jiàn)（了他），嘉獎(jiǎng)他并受了表。孝宗在延和殿召見(jiàn)問(wèn)對(duì)。當(dāng)時(shí)

虞允文主持國(guó)政，皇上決意恢復(fù)失地，辛棄疾于是論述南北方

的形勢(shì)以及三國(guó)、晉、漢時(shí)的人才，所持觀點(diǎn)剛勁質(zhì)直，不做

迎合。因?yàn)閯倹Q定講和，建議沒(méi)有施行。留守葉衡一向看重

他，葉衡入朝任宰相，極力推薦辛棄疾，說(shuō)他胸懷大志并有遠(yuǎn)

大謀略。（辛棄疾）不久擔(dān)任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘

地區(qū)接連興起盜賊，辛棄疾都討伐平定了他們。又因?yàn)楹峡?/p>

制連接兩廣，與溪胴蠻糠接壤，草寇時(shí)常出現(xiàn)。辛棄疾于是丈

量馬殷兵營(yíng)的舊址，修建柵欄，招收步兵兩千人，馬軍五百

人。先拿五萬(wàn)銅錢在廣西買了五百匹馬，皇上下詔命令廣西安

撫司每年代買三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不贊同這件事的，屢次阻

撓，辛棄疾行動(dòng)更加積極，終究不能改變（他的想法）。經(jīng)營(yíng)

耗費(fèi)數(shù)上萬(wàn)計(jì)，辛棄疾善于斡旋，事情都能立即辦理。議論的

人用搜刮的罪名奏告，皇上降下御前金字牌，讓他立即停止。

辛棄疾收到后把金字牌藏了起來(lái)，出去責(zé)成監(jiān)，督辦理的人，

限期一個(gè)月建成飛虎營(yíng)的柵欄，超過(guò)期限按軍法治罪。如期落

成后，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫好圖紙呈給皇上，皇上

于是消除了疑慮。當(dāng)時(shí)秋雨連續(xù)下了幾個(gè)月，主管部門說(shuō)制造

瓦不容易。辛棄疾命令廂官除官署、神祠之外，從每戶居民家

取兩片溝敢瓦，不到兩天就都備齊了，僚屬都嘆服。飛虎軍建

成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各軍中最強(qiáng)的。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重

饑荒，皇上命令辛棄疾負(fù)責(zé)賑災(zāi)事務(wù)。辛棄疾剛到，在大街上

張榜說(shuō)："不讓買糧的發(fā)配，強(qiáng)行買糧的斬首。”接著下令拿

出公家全部的官錢、銀器，號(hào)召官吏、民眾各自推舉誠(chéng)信正直

的人，根據(jù)情況借貸錢物給他們，等到他們負(fù)責(zé)運(yùn)輸買糧時(shí)，

不取利息，限期月底到城下出售糧食，于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)

到，糧價(jià)自行降低，百姓因此得到接濟(jì)。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明

請(qǐng)求撥運(yùn)米糧救助，部屬們不同意，辛棄疾說(shuō)：“都是天的子

民，都是皇上的民眾。"就拿出十分之三的米船給了信州?；?/p>

帝嘉許他，進(jìn)一級(jí)官階，后來(lái)因被諫官?gòu)椲懒T官。辛棄疾平時(shí)

擅長(zhǎng)寫詞，悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史

館校勘謝楊得經(jīng)過(guò)辛棄疾墓旁的僧房，聽(tīng)到有憤怒的聲音在堂

上大呼，好像是在表達(dá)他的不平，從黃昏到半夜聲音不斷。謝

防得在燭光下寫文章，天亮將要祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才

停止。德祐初年，謝楊得向朝廷請(qǐng)示，加贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。

14.答：①辛棄疾首先在大街上張榜告示嚴(yán)明紀(jì)律，"不

讓買糧的發(fā)配，強(qiáng)行買糧的斬首”。

②接著下令拿出公家全部的官錢、銀器，借貸錢物給誠(chéng)信

正直的人，讓他們?nèi)セI集糧食，限期月底到城下出售糧食。

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C（C."想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在

軍營(yíng)中一展身手，贏得軍士愛(ài)戴"錯(cuò)。"轅門畫角三軍思"是

說(shuō)侯中丞走后三軍對(duì)他的思念，不是想象他流放到康州的情

景。）

16.答：①屈原精忠報(bào)國(guó)卻蒙冤被流放湘江，以屈原類比

侯中丞，表達(dá)對(duì)他忠而被放的理解與同情；②表達(dá)了對(duì)朝廷昏

昧、無(wú)人仗義執(zhí)言的不平；③隱含了同為逐臣仕途不順的自

傷。（每點(diǎn)2分）

【解析】

詩(shī)歌尾聯(lián)"北闕九重誰(shuí)許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟"，大意是

“那高高的九重皇宮中的重臣，誰(shuí)能夠?yàn)楹钪胸┍霸恐?/p>

能讓他面對(duì)湘江水像屈原一樣淚灑衣襟"。"獨(dú)看湘水淚沾

襟"運(yùn)用了屈原的典故，屈原正道直行、精忠報(bào)國(guó)卻遭到流

放，只能獨(dú)自淚灑湘江。詩(shī)人以屈原類比侯中丞，表達(dá)對(duì)他忠

而被放的理解與同情。而"北闕九重誰(shuí)許屈"則是對(duì)那些朝廷

重臣的質(zhì)問(wèn)和鞭撻，語(yǔ)氣中包含對(duì)朝廷昏昧、無(wú)人仗義執(zhí)言的

不平。再聯(lián)系注釋可知，詩(shī)人與侯中丞一樣遭受貶謫，對(duì)侯中

丞的同情也是詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的感傷，隱含了同為逐臣仕途不

順的自傷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）故不積陛步無(wú)以至千里

（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫

（3）見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

18.A（第一處，"避重就輕”的意思是避開(kāi)重要的而揀

次要的來(lái)承擔(dān)，也指回避主要的問(wèn)題，只談無(wú)關(guān)緊要的方面。

"浮光掠影"的意思是像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就

消逝，形容印象不深刻。此處形容"淺閱讀"使人印象不深

刻，應(yīng)選用"浮光掠影"。第二處，"截然不同"指事物之間

界限分明，全然不一樣。"大相徑庭"比喻相差很遠(yuǎn)，大不相

同。這里強(qiáng)調(diào)采用的閱讀方式全然不一樣，應(yīng)用"截然不

同"。第三處，"明察秋毫"形容眼力好到可以看清極其細(xì)小

的事物，后多形容人能洞察一切，也指視力很好。"洞若觀

火”的意思是清楚得就像看火一樣，形容觀察事物非常清楚。

這里強(qiáng)調(diào)讀者看得很清楚，對(duì)作品足夠了解，應(yīng)用"洞若觀

火"。第四處，"殊途同歸”的意思是通過(guò)不同的道路到達(dá)同