備考2025屆高考歷史一輪復(fù)習素養(yǎng)聚焦第二十八單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第69講現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

探究1兩次世界大戰(zhàn)與民族民方法識的覺醒材料一第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和斗爭給人類造成的巨大災(zāi)難，不僅使西方世界覆蓋在一片“世紀末”的悲涼氣氛之中，同時也使原來對學習西方文化充溢熱忱和希望的一些中國人產(chǎn)生了懷疑和動搖，加上其他方面的緣由，對中國思想文化產(chǎn)生了重大影響。——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后（1918—1927）中國思想文化的影響》材料二其次次世界大戰(zhàn)的成功，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開拓了更加廣袤的道路。以民族民主革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個亞非拉美地區(qū)。其次次世界大戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億，總面積為7800萬平方千米。到1959年，殖民地人口削減為1.6億，面積僅剩2550萬平方千米?！幾酝醮毫贾骶帯缎戮幨澜绗F(xiàn)代史1900—1988》材料主旨材料一主要論述了第一次世界大戰(zhàn)對中國思想文化的影響。材料二主要論述了其次次世界大戰(zhàn)對世界殖民體系產(chǎn)生的影響。思索：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，分析第一次世界大戰(zhàn)對中國的文化重構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。試答：中國人起先對西方的民主與科學進行反思，重新探求中國傳統(tǒng)文化的價值，這加快了馬克思主義的傳播。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，指出二戰(zhàn)對世界殖民體系產(chǎn)生的影響。試答：其次次世界大戰(zhàn)沉重打擊了殖民主義，促使世界殖民體系漸漸瓦解。歷史說明——兩次世界大戰(zhàn)對民族民主運動的影響（1）一戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的沖突。出于斗爭須要，列強對殖民地半殖民地加緊人力物力的掠奪，給當?shù)厝嗣駧砩钪貫?zāi)難。（2）一戰(zhàn)期間殖民地和半殖民地的民族資本主義得到確定的發(fā)展，資產(chǎn)階級力氣增加，無產(chǎn)階級隊伍也日趨壯大。（3）一戰(zhàn)后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，英法等老牌殖民主義列強力氣大為減弱。（4）第一次世界大戰(zhàn)中形成的民族自決原則成為指導(dǎo)人民為獨立、民主而斗爭的武器。（5）一戰(zhàn)期間，俄國發(fā)生十月革命，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭。（6）其次次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟支持殖民地、半殖民地的獨立要求。（7）二戰(zhàn)后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民方法識更為廣泛地傳播，其次次民族民主革命高漲。唯物史觀——斗爭與人類文明的關(guān)系（1）斗爭起源于人類誕生之初爭取生存的狩獵活動，進而演化成不同群體之間的利益爭奪。從這個層面上講，斗爭是人類社會發(fā)展到確定歷史階段的必定產(chǎn)物。（2）斗爭的組織與進行，促使人類社會組織形式向更加有效的方向發(fā)展，國家的出現(xiàn)，常備軍隊的產(chǎn)生，很大程度上也是由于斗爭的推動。（3）斗爭推動了科學技術(shù)的進步。弓箭的運用、擲石器的獨創(chuàng)、鐵器的鍛造、火藥的應(yīng)用，火炮、導(dǎo)彈與原子武器的獨創(chuàng)和運用，計算機的出現(xiàn)，人類諸多科學技術(shù)發(fā)展的代表之作，無不與斗爭有緊密的聯(lián)系。（4）斗爭是各大文明由隔絕走向聯(lián)系、由分散走向統(tǒng)一的重要方式之一，促進了人類社會發(fā)展進程中的質(zhì)變與飛躍。（5）斗爭使人類意識由無趣走向成熟，斗爭帶來的破壞與災(zāi)難，促使人類對自身存在意義的反復(fù)思索和對生命價值的探究，使人們更加憧憬和追求和平；使人類由感性走向理性，使國家制度和國際關(guān)系走向成熟。探究2二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展材料一新加坡主要吸取儒家的君子品德的價值觀，這是與新加坡道德教化干脆相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賜予“忠孝仁愛禮義廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，進而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆袒接憽凡牧隙《扔∠螅阂淮笔澜绻爬衔拿鞯牡钐?，一個充溢東方奇異色調(diào)的國度，一塊唐僧師徒心中的圣地，一顆大英帝國皇冠的明珠，一處甘地非暴力斗爭的試驗場，一個與近現(xiàn)代中國人民有著類似苦難閱歷和奮斗歷程的民族，一個正在悄然崛起的中國鄰邦。她就是印度，五花八門特性十足。——摘編自林承節(jié)《印度史》材料主旨材料一論述了新加坡對儒家思想的吸納和在道德教化領(lǐng)域的創(chuàng)新。材料二描述了印度現(xiàn)代文明的概況。思索：（1）依據(jù)材料一說明新加坡是如何利用儒學進行道德教化的。試答：吸取儒家的君子品德的價值觀；對儒家倫理進行現(xiàn)代化改造，提出作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，分析印度文化的特征。試答：本土文化與西方文化相結(jié)合的多樣化文化；重視民族文化復(fù)興。歷史說明——二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點（1）吸取借鑒外來文化。印度接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向；新加坡、韓國都留意發(fā)揚儒家文化的精華、吸取西方文化的精華；埃及帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）重視民族文化復(fù)興。印度留意發(fā)揚傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，敬重宗教信仰的多樣性；埃及吸取古埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，復(fù)興民族文化。（3）在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。印度在吸取借鑒的基礎(chǔ)上走上了獨特的發(fā)展道路；新加坡、韓國努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的東方文化；埃及發(fā)展具有非洲特點的阿拉伯文化。歷史說明——新加坡的現(xiàn)代化與文化復(fù)興（1）就新加坡在現(xiàn)代化建設(shè)方面取得的巨大成就來說，儒家文化功不行沒。但新加坡現(xiàn)代化的成功不是儒家文化單方面作用的結(jié)果。（2）由于新加坡長期淪為英國的殖民地，因此以英國為代表的西方文化在新加坡占據(jù)更重要的地位，西方文化中的政治制度、自由市場、個人主義、法治都對其