平頂山市汝州市2023-2024學(xué)年七年級(jí)9月聯(lián)考?xì)v史試題【帶答案】

2023—2024學(xué)年上學(xué)期階段性學(xué)情分析（一）七年級(jí)歷史（RJ）考試范圍：第一~五課注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁(yè)，兩大題，滿(mǎn)分50分，考試時(shí)間50分鐘。2.請(qǐng)用藍(lán)、黑色鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。3.答卷前請(qǐng)將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。一、選擇題（共20小題，20分。下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字母代號(hào)填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)）1.獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。符合“距今約170萬(wàn)年”“能夠制作工具”“知道使用火”三個(gè)信息的古人類(lèi)是A.元謀人 B.北京人 C.半坡人 D.山頂洞人【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干“距今約170萬(wàn)年”“能夠制作工具”“知道使用火”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元謀人距今170萬(wàn)年，是中國(guó)境內(nèi)已知最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)，他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火，A項(xiàng)正確；北京人生活在距今70—20萬(wàn)年前，排除B項(xiàng)；半坡人生活在距今五六千年，排除C項(xiàng)；山頂洞人距今3萬(wàn)年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄日曾播放過(guò)令題片《我們的祖先是怎樣生活的》，通過(guò)這部反映原始人類(lèi)生活的令題片，我們不可能看到的北京人生活場(chǎng)景有A.打獵、采集食物 B.使用打制石器 C.過(guò)群居生活 D.人工取火【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北京猿人是生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火，而非人工取火，故D正確；北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會(huì)使用天然火。森林茂密，野草叢生，猛獸出沒(méi)。在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同打獵、采集食物共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。故AC錯(cuò)誤；北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱難的斗爭(zhēng)。故B錯(cuò)誤；故選D。3.愛(ài)美之心遠(yuǎn)古有之。山頂洞人懂得愛(ài)美，是因?yàn)槲覀兛吹剿麄儯ǎ〢.掌握磨光技術(shù) B.會(huì)用裝飾品裝扮自己C.掌握鉆孔技術(shù) D.會(huì)用骨針來(lái)縫制衣服【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約3萬(wàn)年，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古人。他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同。他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家把他們叫做山頂洞人，他們會(huì)使用裝飾品裝扮自己，已經(jīng)懂得愛(ài)美，B項(xiàng)正確；掌握磨光技術(shù)、掌握鉆孔技術(shù)、會(huì)用骨針來(lái)縫制衣服都不能體現(xiàn)他們愛(ài)美的特點(diǎn)，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類(lèi)向文明社會(huì)過(guò)渡的重要里程碑。目前人們了解原始農(nóng)耕文化的科學(xué)依據(jù)是（）A神話傳說(shuō) B.影視作品 C.考古發(fā)現(xiàn) D.學(xué)者推斷【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)是我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)，史前文明距離我們非常遙遠(yuǎn)，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)中的遺跡、遺物、化石等，我們可以了解和推測(cè)史前文明發(fā)展的狀況，C項(xiàng)正確；神話傳說(shuō)、影視作品和學(xué)者推斷都帶有主觀色彩，反映的情況不一定準(zhǔn)確，不能算是科學(xué)依據(jù)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下列圖片，可以用于研究河姆渡居狀況的（）A. B.C. D.【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，距約7000年的長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛，考古學(xué)者在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些古代人類(lèi)活動(dòng)的遺址。其中，浙江余姚河姆渡遺址，最具代表性。河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋，A項(xiàng)正確；半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，多用于木頭作柱子，屋內(nèi)有灶坑，B項(xiàng)屬于半坡居民的房屋圖，排除B項(xiàng)；C為半坡人生活中使用的人面魚(yú)紋彩陶盆，與題干研究河姆渡居住狀況信息不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)為二里頭遺址出土的銅鼎，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的青銅禮器，與題干研究河姆渡居住狀況信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.河姆渡遺址出土的文物有打磨的石器、骨器、碳化稻谷、豬和水牛等家畜的骨頭，還有陶器木制船槳和木制建筑殘件等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)作物品種得到改良 B.人們過(guò)著游牧生活C.牛耕技術(shù)得到了發(fā)展 D.人們過(guò)著原始農(nóng)耕生活【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河姆渡遺址出土的這些器物都和農(nóng)耕有關(guān)，由此可知當(dāng)時(shí)人們過(guò)著原始農(nóng)耕生活，而非游牧生活，D項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)出土的與農(nóng)耕有關(guān)的器物不能說(shuō)明農(nóng)作物品種得到改良，排除A項(xiàng)；牛耕技術(shù)出現(xiàn)與春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.考古挖掘發(fā)現(xiàn)，半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的洞穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是A.采食野果 B.游牧漁獵 C.農(nóng)耕定居 D.青銅牛耕【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的窖穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民過(guò)農(nóng)耕定居生活。選項(xiàng)C符合題意，選項(xiàng)ABD不符合題意，故選C。8.“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂?！边@句話中的“軒轅”指的是（）A.黃帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.禹【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干給出的“創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂”可知文中“軒轅”指的是黃帝。距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人尊稱(chēng)黃帝為“人文初祖"，A項(xiàng)正確；炎帝號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏，與題干中功績(jī)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；蚩尤是遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)之一，在涿鹿一戰(zhàn)中被炎黃部落打敗，蚩尤與題干中功績(jī)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；禹主要功績(jī)是治理黃河水患，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睋?jù)此可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為華夏族形成的主要特點(diǎn)是A.領(lǐng)先世界 B.多族融合 C.獨(dú)立發(fā)展 D.一脈相承【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“華夏民族，非一族所成”“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”等信息可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為華夏族并不是單一民族，而是諸多民族交錯(cuò)雜居、相互交融而形成的，據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為華夏族形成的特點(diǎn)是多族融合，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有將華夏族與世界其他民族進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是華夏族非一族所成，而是多族融合的結(jié)果，“獨(dú)立發(fā)展”“一脈相承”與材料主旨不符，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10.“戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作……黃帝命部下制造指南車(chē)，辨別了方向，才把蚩尤打敗?！币韵聰⑹稣_的是①材料描寫(xiě)的是涿鹿之戰(zhàn)②這次戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)雙方是炎黃部落和蚩尤部落③材料的敘述帶有神話色彩④材料的敘述是真實(shí)的歷史寫(xiě)照A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落，材料的敘述帶有神話色彩，①②③符合題意；A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故選A。11.炎帝是我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的英雄，又稱(chēng)神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說(shuō)A.可以作為中國(guó)原始農(nóng)耕直接證據(jù) B.折射出中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.是一種沒(méi)有史料價(jià)值的想象 D.證明了炎帝的真實(shí)存在【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，炎帝時(shí)期已經(jīng)教人耕種，出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，折射出中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，B正確；傳說(shuō)并不能作為原始農(nóng)耕的直接證據(jù)，A排除；遠(yuǎn)古傳說(shuō)具有一定的史料價(jià)值，C排除；傳說(shuō)并不能夠完全證明炎帝的真實(shí)存在，還需要和多種史料相互印證，D排除。故選B。12.“禪讓是在位部落聯(lián)盟首領(lǐng)自愿進(jìn)行的讓賢之舉，是為了讓更賢能的人來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。”據(jù)此分析，禪讓制的依據(jù)是（）A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.個(gè)人才德C.社會(huì)地位 D.前任推薦【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，禪讓是讓賢之舉，選擇的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是賢德之人，B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)不符合題干，不是根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，也不是前任推薦，而是征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)采取的禪位之舉，故選B。點(diǎn)睛：解題時(shí)分析禪讓的原則和程序，對(duì)比選項(xiàng)進(jìn)行排除即可。13.夏王朝建立于約公元前2070年，是我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。這個(gè)時(shí)間應(yīng)該位于（）A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干“夏王朝建立于約公元前2070年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前2070年屬于公元前21世紀(jì)早期，接近數(shù)軸上的公元前2100年，即A點(diǎn)，A項(xiàng)正確；B點(diǎn)屬于公元前21世紀(jì)末期，排除B項(xiàng)；CD兩點(diǎn)均屬于公元前20世紀(jì)，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】14.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。下列有關(guān)夏商周的史實(shí)，按時(shí)間先后順序排列正確的是（）①西周確立分封制②商朝用甲骨文記事③夏朝的建立④堯舜禹時(shí)期A.①②③④ B.④③②① C.④③①② D.②①③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年，西周建立；約公元前1600年，商朝建立；約公元前2070年，禹建立了夏朝，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束；堯舜禹時(shí)期屬于原始社會(huì)末期，早于夏朝；因此，先后順序?yàn)椋孩堍邰冖俜项}意，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)時(shí)間先后順序排列錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.既然周天子授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿、大夫叫做“立家”，因此對(duì)于士、庶民而言，就有“國(guó)”與“家”的對(duì)立，他們把自己的宗族稱(chēng)為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于國(guó)。這表明，分封制A.強(qiáng)化了血緣與政治聯(lián)系 B.埋下了分裂割據(jù)隱患C.突出了權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一 D.淡化了民眾等級(jí)觀念【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“對(duì)于士、庶民而言，就有“國(guó)”與“家”的對(duì)立，他們把自己的宗族稱(chēng)為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于國(guó)?！辈?，可見(jiàn)，材料中提及的分封制埋下了分裂割據(jù)隱患，故B符合題意；宗法制強(qiáng)化了血緣與政治聯(lián)系，故A不符合題意；材料中未涉及分封制的權(quán)利與義務(wù)，故C不符合題意；分封制淡化了民眾等級(jí)觀念，與史實(shí)不符，故D不符合題意；故選B。16.《史記》記載“平王立，東遷于洛邑，辟（避）戎寇”。這說(shuō)明平王遷都的直接原因是（）A.社會(huì)矛盾的激化 B.洛邑地理位置優(yōu)越 C.犬戎族攻破鎬京 D.爆發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅，西周的都城鎬京被攻破，所以周平王東遷洛邑，C項(xiàng)正確；周平王之所以東遷洛邑是因?yàn)槿肿骞テ屏随€京，而非因?yàn)樯鐣?huì)矛盾激化、洛邑地理位置優(yōu)越，排除AB項(xiàng)；“國(guó)人暴動(dòng)”之后周朝并沒(méi)有遷都洛邑，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下圖是保存在各地博物館的商周青銅器。從圖中可以看出商周青銅器（）烹飪食器編鐘樂(lè)器兵器車(chē)馬器鐮刀A.用途廣泛 B.造型優(yōu)美 C.體積龐大 D.銘文眾多【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，商周時(shí)期的青銅器包括食器、樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器和鐮刀等，說(shuō)明用途廣泛，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了青銅器的用途廣泛，無(wú)法說(shuō)明造型優(yōu)美、體積龐大，更看不出銘文眾多，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.商周時(shí)期青銅器種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，其主要的鑄造技術(shù)是A.泥范鑄造法 B.失蠟鑄造法 C.冷凍鑄造法 D.金屬模鑄造法【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期的青銅器制作工藝高超。在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過(guò)制模、除刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成，A符合題意。BCD項(xiàng)不是商周時(shí)期青銅器的主要鑄造技術(shù)，不符合題意，故選擇A。【點(diǎn)睛】注意掌握青銅器的鑄造方法及重要青銅器。19.《殷商貞卜文字考》中提到，“聞河南之湯陰發(fā)現(xiàn)古龜甲獸骨，其上皆有刻辭”。其后“乃恍然悟此卜辭者，實(shí)為殷室王朝之遺物。其文字雖簡(jiǎn)略，然可正史家之為失”。這反映出，甲骨文（）A.所記載的內(nèi)容十分豐富 B.是我國(guó)已知最早的文字C.可以用于考證商朝歷史 D.已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“乃恍然悟此卜辭者，實(shí)為殷室王朝之遺物。其文字雖簡(jiǎn)略，然可正史家之為失”可知，通過(guò)甲骨文可以了解到商朝的歷史，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與材料信息不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】20.下圖是“人、馬、魚(yú)、山”字甲骨文的寫(xiě)法，用圖形、線條把物體的簡(jiǎn)單特征勾畫(huà)出來(lái)，這種造字方法就是（）A.會(huì)意 B.指事 C.象形 D.形聲【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“人、馬、魚(yú)、山，這些字甲骨文的寫(xiě)法，用圖形、線條把物體的簡(jiǎn)單特征勾畫(huà)出來(lái)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)，故C符合題意；會(huì)意是指會(huì)心的意思。也指用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義的造字法。故A不符合題意；指事是以象征性的符號(hào)來(lái)表示意義的造字法。故B不符合題意；形聲字是指漢字的一種造字方式，是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符(形旁)和表示聲音類(lèi)別的聲符(聲旁)組合而成。故D不符合題意；故選C。二、非選擇題（共4小題，30分）21.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一2009年，云南省楚雄彝族自治州元謀縣政府完成了修建“東方人類(lèi)祭祖臺(tái)”的項(xiàng)目規(guī)劃和選址工作。祭祖臺(tái)初步設(shè)計(jì)高170米，基座是正方形，祭祖臺(tái)內(nèi)部由下到上分別是祭奠層、世界珍藏館和人類(lèi)博物館。材料二如圖材料三北京人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)，是人類(lèi)發(fā)展史研究的一個(gè)里程碑。為人類(lèi)正確認(rèn)識(shí)自己的由來(lái)和歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“古人類(lèi)研究史中最為動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)之一。”請(qǐng)回答：（1）你認(rèn)為材料一中在元謀縣修建“東方人類(lèi)祭祖臺(tái)”的主要原因是什么？祭祖臺(tái)為什么設(shè)計(jì)高170米？（2）觀察材料二的圖一，分析北京人的外貌有什么特點(diǎn)？從圖二、圖三中你能得出哪些信息？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述北京人的發(fā)現(xiàn)所產(chǎn)生的重要意義？【答案】（1）因?yàn)樵谠\縣發(fā)現(xiàn)了我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)元謀人。元謀人距今（2019年）170萬(wàn)年。（2）前額偏平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸。北京人會(huì)使用火，會(huì)制造工具，以狩獵采集食物果實(shí)為生。（3）北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于完善古人類(lèi)進(jìn)化的歷史具有重要意義。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類(lèi)演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類(lèi)起源的研究提供了可靠的證據(jù)。【解析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了碳屑和燒骨。元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。（2）根據(jù)“北京人復(fù)原頭像”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北京人的頭骨，前額偏平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸；根據(jù)圖二“北京人狩獵場(chǎng)景想象圖”和圖三“北京人用火場(chǎng)景想象圖”可以得到北京人會(huì)使用火，會(huì)制造工具，以狩獵采集食物果實(shí)為生等信息。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于完善古人類(lèi)進(jìn)化的歷史具有重要意義。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類(lèi)演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類(lèi)起源的研究提供了可靠的證據(jù)。22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。——《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二彩陶精美，畫(huà)紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)?！簦?）根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明南方河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（2）材料二是郭沫若對(duì)北方哪一原始居民生活的描述？這一原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出南北方兩大原始農(nóng)耕代表居民在生產(chǎn)和生活方面還有哪些相同之處和不同之處?！敬鸢浮浚?）耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲(chǔ)備。制作陶器和玉器；簡(jiǎn)單的樂(lè)器和骨哨；運(yùn)用雕刻技術(shù)，懂得使用天然漆等。（寫(xiě)出一例）（2）半坡原始居民。粟。（3）相同之處：都會(huì)建造房屋，種植農(nóng)作物，制作陶器等。不同之處：河姆渡人住是干欄式房屋，半坡人住的是半地穴式圓形房屋；河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“……中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備……”由此可知農(nóng)業(yè)有了很大發(fā)展的表現(xiàn)：耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲(chǔ)備；結(jié)合課本所學(xué)可知，河姆渡原始居民已經(jīng)會(huì)制作陶器和玉器；簡(jiǎn)單的樂(lè)器和骨哨；運(yùn)用雕刻技術(shù)，懂得使用天然漆等。（2）依據(jù)材料二“彩陶精美，畫(huà)紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。”可知是對(duì)半坡原始居民的描述。結(jié)合課本所學(xué)，半坡人能制作精美陶器，最具有特色的為彩陶。彩陶以紅底黑絲紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，其中以魚(yú)紋、鹿紋為多，半坡人面魚(yú)紋彩陶盆是代表；半坡人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟。（3）依據(jù)材料可知材料一反映的是南方的河姆渡原始居民、材料二反映的是北方半坡原始居民。結(jié)合課本所學(xué)，兩大原始居民相同之處：都會(huì)建造房屋，種植農(nóng)作物，制作陶器等。不同之處：河姆渡人住的是干欄式房屋，半坡人住的是半地穴式圓形房屋；河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟。23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。材料二封建親戚，以藩屏周?！蹲髠鳌凡牧先嬷铺煜拢⑵呤粐?guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。材料四禮樂(lè)征伐自天子出。材料五天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。（1）上述材料敘述的是什么制度？開(kāi)始實(shí)行這項(xiàng)制度的人是誰(shuí)？（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明分封的對(duì)象是哪些人。該制度有什么作用？（3）根據(jù)材料四，西周時(shí)期周天子的地位是怎樣的？（4）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，受封的諸侯有哪些權(quán)力和義務(wù)？【答案】（1）制度：分封制。人物：周武王。（2）對(duì)象：宗親和功臣。作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制；穩(wěn)定了政局；擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。（3）周天子權(quán)力很大，地位很高。（4）權(quán)力：管理土地和人民。義務(wù)：向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】制度：根據(jù)材料一“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”結(jié)合所學(xué)可知，西周實(shí)行分封制。人物：結(jié)合所學(xué)可知，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周武王實(shí)行了分封制?！拘?wèn)2詳解】對(duì)象：根據(jù)材料二“封建親戚，以藩屏周?！焙筒牧先?/p>