2025版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)專題集訓(xùn)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題四文言文閱讀3

文言文閱讀（3）［共40分］一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。（20分）材料一：石碏①諫寵州吁公子州吁，嬖人②之子也，有寵而好兵，公③弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不行乎？”弗聽(tīng)。其子厚④與州吁游，禁之，不行?；腹?，乃老。（節(jié)選自《左傳·隱公三年》）【注】①〔石碏（què）〕衛(wèi)國(guó)大夫。②〔嬖（bì）人〕指被寵幸的姬妾。③〔公〕指衛(wèi)莊公。④〔厚〕石碏的兒子石厚，衛(wèi)臣。材料二：石碏大義滅親四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公①與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來(lái)告亂。夏，公及宋公遇于清。公問(wèn)于眾仲②曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵③而安忍。阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣?！敝萦跷茨芎推涿?，厚問(wèn)定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也?！焙駨闹萦跞珀?。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳·隱公四年》）【注】①〔公〕指魯隱公。②〔眾仲〕魯國(guó)大夫。③〔阻兵〕倚仗武力。1.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍。[答案]BDF[解析]“將立州吁”，“將”是副詞，“立州吁”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在F處斷開(kāi)。綜上，應(yīng)在B、D、F三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A.且夫，表示下文是更進(jìn)一步的爭(zhēng)辯，可譯為“況且，再說(shuō)”，與《赤壁賦》中“且夫天地之間”的“且夫”用法和意思相同。B.游，在文中是“交游，交往”的意思，與《鴻門(mén)宴》中“秦時(shí)與臣游”的“游”意思相同。C.濟(jì)，在文中是“渡過(guò)（河流）”的意思，與成語(yǔ)“同舟共濟(jì)”中的“濟(jì)”意思相同。D.覲，古代諸侯秋天朝見(jiàn)天子，后泛指朝見(jiàn)天子。文中指石碏建議州吁去朝見(jiàn)周天子。[解析]A.解說(shuō)正確。B.解說(shuō)正確。C.材料中的“濟(jì)”意思是“成功”，“同舟共濟(jì)”中的“濟(jì)”意思是“渡河”，二者意思不同，解說(shuō)錯(cuò)誤。D．解說(shuō)正確。故選C。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛(ài)又寵愛(ài)武事。莊公的縱容為他后來(lái)為非作歹埋下了禍根。B.石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏予以禁止，但辦不到?；腹次坏臅r(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了。C.魯國(guó)大夫眾仲認(rèn)為公子州吁“阻兵而安忍”，他的這種行為必定導(dǎo)致眾叛親離、玩火自焚。D.石厚向石碏請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的方法，石碏奇異設(shè)計(jì)，借助陳國(guó)除掉了州吁和石厚。[解析]“桓公即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了”概述有誤。材料一中“乃老”是指石碏告老退休，不是指桓公已經(jīng)很老了。故選B。4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。（4分）譯文：國(guó)君行事合乎正義，臣子堅(jiān)決聽(tīng)從，父親慈愛(ài)，兒子孝順，哥哥友愛(ài)，弟弟敬重，這就叫作六順。[解析]義：合乎正義。行：執(zhí)行、聽(tīng)從。所謂六順也，推斷句。（2）臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。（4分）譯文：我聽(tīng)說(shuō)用德行來(lái)使君民和諧，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂，就等于要理清思緒卻又使它更亂。[解析]以：用。亂：戰(zhàn)亂。治：整理。5.請(qǐng)綜合材料一和材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括石碏大義滅親的緣由。（3分）答：①石厚與為非作歹的州吁交往甚密，且不聽(tīng)勸阻；②州吁殺害了桓公，石碏對(duì)石厚為虎作倀的行為特殊痛恨；③石碏忠誠(chéng)重義，不得不除掉石厚。[解析]由材料一“其子厚與州吁游，禁之，不行”可知，石厚與為非作歹的州吁交往甚密，且不聽(tīng)勸阻。由材料二“四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立”“州吁未能和其民，厚問(wèn)定君于石子”可知，州吁殺害了桓公，石碏對(duì)石厚為虎作倀的行為特殊痛恨。由材料二“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎”可知，石碏忠誠(chéng)重義，不得不除掉石厚。［參考譯文］材料一：公子州吁，是衛(wèi)莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛(ài)又寵愛(ài)武事，莊公不管束他，莊姜（春秋時(shí)齊國(guó)公主，衛(wèi)莊公的夫人）很厭煩他。石碏勸諫莊公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)自己的兒子，就用正確的禮儀規(guī)則來(lái)教化他，不讓他走入邪道。傲岸、奢侈、縱欲、放蕩，是走入邪道的緣由。這四者的出現(xiàn)，是寵愛(ài)和俸祿過(guò)多的緣由。假如要立州吁為太子，那就定下來(lái)；假如還沒(méi)有確定立他為太子，這樣做就會(huì)慢慢釀成禍亂。受到寵愛(ài)而不傲岸，傲岸而能安心于地位的下降，地位下降而能無(wú)所怨恨，怨恨而能自抑，這樣的人是很少的。再說(shuō)卑賤的妨害珍貴的，年幼的欺侮年長(zhǎng)的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新人離間舊人，權(quán)勢(shì)小的壓迫權(quán)勢(shì)大的，邪惡破壞道義，這就叫作六逆。國(guó)君行事合乎正義，臣子堅(jiān)決聽(tīng)從，父親慈愛(ài)，兒子孝順，哥哥友愛(ài)，弟弟敬重，這就叫作六順。背離順的而去效法逆的，這就是招致禍害的緣由。作為人君，應(yīng)當(dāng)勉力去消退禍害，現(xiàn)在卻去招致禍害，生怕這樣做不妥當(dāng)吧？”莊公沒(méi)有聽(tīng)從石碏的勸諫。石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏禁止他與州吁交往，但辦不到。桓公即位，石碏就告老退休。材料二：魯隱公四年春天，衛(wèi)國(guó)州吁殺害桓公獨(dú)立為君。魯隱公與宋殤公會(huì)見(jiàn)，打算重?cái)⒃谒薜貢?huì)盟的友情。預(yù)定的日子還沒(méi)到，衛(wèi)國(guó)人來(lái)報(bào)告國(guó)內(nèi)發(fā)生叛亂。夏天，魯隱公與宋殤公在清地進(jìn)行非正式會(huì)見(jiàn)。魯隱公問(wèn)眾仲說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)的州吁會(huì)成功嗎？”眾仲回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)用德行來(lái)使君民和諧，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂，就等于要理清思緒卻又使它更亂。這個(gè)州吁，倚仗武力而安于殘忍。倚仗武力就會(huì)失去民眾，安于殘忍就會(huì)沒(méi)有親信的人，民眾背叛，親信離去，難以成功了。用兵就像用火一樣，不收斂，將會(huì)焚燒自己。州吁殺了他的國(guó)君，又暴虐地運(yùn)用他的民眾，在這時(shí)候不致力于建立奇異的德行，反而想通過(guò)戰(zhàn)亂取得成功，他確定不能免于禍害了?！敝萦鯖](méi)有能與百姓關(guān)系和諧，石厚向石碏請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的方法。石碏說(shuō)：“去朝見(jiàn)周天子就可以了?！笔駟?wèn)：“怎樣才能夠去朝見(jiàn)？”石碏說(shuō)：“陳桓公正得到周天子的寵幸，陳國(guó)與衛(wèi)國(guó)正和諧，假如去拜會(huì)陳桓公讓他向周天子請(qǐng)求，確定能達(dá)到目的。”石厚跟隨州吁一起去陳國(guó)。石碏派人告知陳國(guó)說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)地方狹小，我八十歲了，不能做什么了。這兩個(gè)人就是殺我國(guó)國(guó)君的人，請(qǐng)求你們乘此機(jī)會(huì)設(shè)法除掉他們?！标悋?guó)人把他們抓起來(lái)，而請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人到陳國(guó)來(lái)處置他們。九月，衛(wèi)國(guó)派右宰丑到陳國(guó)去，在濮地殺了州吁，石碏派他的家臣主管獳羊肩到陳國(guó)去殺了石厚。君子說(shuō)：“石碏，是個(gè)忠誠(chéng)不二的臣子，憎恨州吁，同時(shí)也連帶把石厚殺了?！罅x滅親’，說(shuō)的就是這樣的人吧!”二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。（20分）材料一：濡水又東南逕樊於期館西，是其授首于荊軻處也。濡水又東南流逕荊軻館北，昔燕丹納田生之言，尊軻上卿，館之于此。二館之城，澗曲泉清，山高林茂，風(fēng)煙披薄，觸可棲情。方外之士，尚憑照舊居，取暢林木。闞骃稱太子丹遣荊軻刺秦王，與來(lái)賓知謀者祖道于易水上?！堆嗟ぷ印贩Q，荊軻入秦，太子與知謀者，皆素衣冠送之于易水之上。荊軻起為壽。歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”高漸離擊筑，宋如意和之，為壯聲，士發(fā)皆沖冠；為哀聲，士皆流涕。疑于此也。（節(jié)選自《水經(jīng)注·易水、滱水》）材料二：荊軻之燕，太子自御虛左，軻援綏不讓。至，坐定，來(lái)賓滿坐。軻言曰：“田光褒揚(yáng)太子仁愛(ài)之風(fēng)，說(shuō)太子不世之器，高行厲天，美聲盈耳。軻出衛(wèi)都，望燕路，歷險(xiǎn)不以為勤，望遠(yuǎn)不以為遐。今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬，所以不復(fù)讓者，士信于知己也。”太子曰：“田先生今無(wú)恙乎？”軻曰：“光臨送軻之時(shí)言太子戒以國(guó)事恥以丈夫而不見(jiàn)信向軻吞舌而死矣?！碧芋@愕失色，歔欷飲淚曰：“丹所以戒先生，豈疑先生哉！今先生自殺，亦令丹自棄于世矣！”茫然良久。太子置酒請(qǐng)軻，酒酣，太子起為壽。夏扶前曰：“聞士無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，則未可與論行；馬無(wú)服輿之伎，則未可與決良。今荊君遠(yuǎn)至，將何以教太子？”欲微感之。軻曰：“士有超世之行者，不必合于鄉(xiāng)曲；馬有千里之相者，何必出于服輿？昔呂望當(dāng)屠釣之時(shí)，天下之賤丈夫也；其遇文王，則為周師。騏驥之在鹽車(chē)，駑之下也；及遇伯樂(lè)，則有千里之功。如此，在鄉(xiāng)曲而后發(fā)善，服輿而后別良哉！”夏扶問(wèn)荊軻：“何以教太子？”軻曰：“將令燕繼召公之跡，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸。于君何如也？”坐皆稱善。竟酒，無(wú)能屈。太子甚喜，自以得軻，永無(wú)秦憂。（節(jié)選自《燕丹子》）6.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）光臨送A軻之時(shí)B言太子C戒以國(guó)事D恥以丈夫E而不見(jiàn)信F向軻吞舌G而死矣。[答案]BDF[解析]“臨送軻之時(shí)”是表示時(shí)間的狀語(yǔ)，可單獨(dú)成句，故在B處斷開(kāi)；“言”作謂語(yǔ)，“太子戒以國(guó)事”作“言”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“恥”作謂語(yǔ)，“以丈夫而不見(jiàn)信”是“恥”的緣由，中間不行斷開(kāi)，應(yīng)在F處斷開(kāi)。綜上，應(yīng)在B、D、F三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：光臨送軻之時(shí)，言太子戒以國(guó)事，恥以丈夫而不見(jiàn)信，向軻吞舌而死矣。7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.上卿，周天子與諸侯皆設(shè)卿，最尊貴的稱上卿，后泛指朝中大臣。文中指前者。B.器，人才，與成語(yǔ)“君子不器”中的“器”意思不同。C.輿，車(chē)箱，文中借指車(chē)，與《勸學(xué)》中“假輿馬者，非利足也”的“輿”意思相同。D.竟，直到……終了，與《項(xiàng)脊軒志》中“何竟日靜默在此”的“竟”意思不同。[解析]A．解說(shuō)正確。B．“君子不器”的“器”指器具，與文中的“器”意思不同，解說(shuō)正確。C．解說(shuō)正確。D．二者意思相同，解說(shuō)錯(cuò)誤。故選D。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.濡水流經(jīng)樊於期館和荊軻館，這兩個(gè)館所在之地環(huán)境漂亮，適宜方外之士借此寄情林木，以暢胸懷。B.荊軻縱覺(jué)前途渺茫也照舊不辭辛苦地來(lái)到燕國(guó)，但夏扶及眾臣卻認(rèn)為他沒(méi)有好名聲，且質(zhì)疑他的實(shí)力。C.荊軻用呂望遇文王成為周師之前被世人稱為低賤的人的例子，說(shuō)明具備超越世人品德的人無(wú)須迎合鄉(xiāng)里的人。D.太子丹因自己告誡田光勿泄露國(guó)事，導(dǎo)致田光自殺而哀思，也因荊軻到來(lái)并最終被眾人稱善而欣喜。[解析]“夏扶及眾臣”概述有誤。材料二說(shuō)的是“夏扶前曰：‘聞士無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，則未可與論行；馬無(wú)服輿之技，則未可與決良。今荊君遠(yuǎn)至，將何以教太子？’欲微感之”，可見(jiàn)文中只提到夏扶質(zhì)疑荊軻的實(shí)力，未提及大臣們質(zhì)疑荊軻的實(shí)力。故選B。9.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）太子與知謀者，皆素衣冠送之于易水之上。荊軻起為壽。（4分）譯文：太子丹和知道這個(gè)密謀的人，都穿著白衣戴著白帽在易水邊上送別荊軻。荊軻起身祝酒。[解析]素衣冠：穿著白衣戴著白帽。為壽：祝酒。送之于易水之上，狀語(yǔ)后置。（2）騏驥之在鹽車(chē)，駑之下也；及遇伯樂(lè)，則有千里之功。（4分）譯文：駿馬被套在鹽車(chē)上，還在劣馬之下；等遇到伯樂(lè)，就有日行千里的功效。[解析]騏驥：駿馬。駑：劣馬。及：等，等到。10.材料一說(shuō)荊軻高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析這種決絕看法的緣由。（3分）答：①燕太子丹禮遇荊軻，荊軻感到被知己信任；②田光向荊軻夸贊燕太子丹是個(gè)品德高尚的仁愛(ài)之人；③荊軻有輔佐燕太子丹成為一代賢王、稱霸天下的宏大愿望。[解析]依據(jù)“今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬……士信于知己也”概括為：燕太子丹禮遇荊軻，荊軻感到被知己信任。依據(jù)“田光褒揚(yáng)太子仁愛(ài)之風(fēng)，說(shuō)太子不世之器，高行厲天，美聲盈耳”概括為：田光向荊軻夸贊燕太子丹是個(gè)品德高尚的仁愛(ài)之人。依據(jù)“將令燕繼召公之跡，追甘棠之化，高欲令四三王，下欲令六五霸”概括為：荊軻有輔佐燕太子丹成為一代賢王、稱霸天下的宏大愿望。［參考譯文］材料一：濡水又向東南方向流經(jīng)樊於期館的西邊，這是他把自己的頭交給荊軻的地方。濡水又向東南方向流經(jīng)荊軻館的北邊，從前太子丹接受田光的看法，尊荊軻為上卿，在這里設(shè)館安置他。這兩個(gè)館所在的城中，溪澗曲折，泉水清澈，山巒高聳，林木茂密，輕風(fēng)吹拂，煙霧縹緲，到處都可寄予情懷。那些超脫紅塵的人，尚且憑照舊居，寄情林木以暢胸懷。闞骃說(shuō)太子丹派遣荊軻去刺殺秦王，與來(lái)賓中知道此密謀的人在易水上祭祀并為荊軻餞行?！堆嗟ぷ印氛f(shuō)，荊軻即將進(jìn)入秦國(guó)，太子丹和知道這個(gè)密謀的人，都穿著白衣戴著白帽在易水邊上送別荊軻。荊軻起身祝酒。唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！备邼u離擊筑，宋如意與之相和，奏慷慨壯烈之音時(shí)，送行者都怒發(fā)沖冠；再奏哀痛哀愁之曲時(shí)，大家都熱淚縱橫。這事估計(jì)就發(fā)生在這里。材料二：荊軻來(lái)到燕國(guó)，太子丹親自駕車(chē)空出左邊上座來(lái)迎接，荊軻拉著引繩上車(chē)就座，一點(diǎn)也不客氣。抵達(dá)后，荊軻坐定，來(lái)賓滿堂。他開(kāi)口講道：“田光贊揚(yáng)太子仁愛(ài)的作風(fēng)，說(shuō)太子是當(dāng)世少有的人才，高尚的品德上達(dá)天宇，奇異的聲譽(yù)充盈在耳。我從衛(wèi)國(guó)都城動(dòng)身，遙望去燕國(guó)的道路，歷經(jīng)險(xiǎn)阻不以為辛苦，望著遠(yuǎn)方不覺(jué)得遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)