文化水資源教材

上善若水，厚德載物文化資源——水主講：楊仁朝云南大學文化產(chǎn)業(yè)管理壹貳叁肆伍水文化文化水資源成因與特征資源類型資源的開發(fā)與利用水乃萬物之源，

是人類賴以生存和發(fā)展的根本要素。人們在認識自然和改造自然的過程中逐漸形成了與水密切相關(guān)并具有鮮明地域特征的水文化。

水文化的本質(zhì)就是人與水之間關(guān)系的文化，是人類活動與水發(fā)生關(guān)系所產(chǎn)生的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的總和，反映了人類社會不同時代、時期一定人群對自然生態(tài)水環(huán)境的認識程度，以及其思想觀念、思維模式、指導原則和行為方式。水文化滲透于中國歷史文化的各個領(lǐng)域和各個方面，占據(jù)著極為重要的地位，是我國民族文化和民族精神的重要組成部分。水不僅是哺育人類生命的乳汁，也是滋潤人類精神與靈魂的甘泉。

千百年來，中華民族在認識水、治理水、開發(fā)水、保護水和欣賞水的過程中，留下了豐富的精神產(chǎn)品。人類在長期地利用和改造水的過程中產(chǎn)生了光榮的治水傳統(tǒng)和抗洪精神，特別是在東方文化的歷史背景下產(chǎn)生了大禹治水的勇毅、堅忍、艱辛和奉獻、犧牲精神，此后這種大仁、大智、大勇的治水精神成為了一種人格中的美德，進而上升成為一種民族精神，奠定了中華文化的人格精神。

水影響著人的精神，還以其獨特的魅力給人以美的快感、美的享受，潤養(yǎng)著中國傳統(tǒng)的文學藝術(shù)。長期與青山綠水和諧共處，不斷陶冶和強化著對大自然的親和感和審美意識，喚醒了中華民族對美的追求，從而促進了中國文學藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮。

所謂水文化就是指人類社會歷史發(fā)展過程中積累起來的關(guān)于如何認識水、治理水、利用水、愛護水、欣賞水的物質(zhì)和精神的總和。人類的生活離不開水，文化更離不開水。水作為一種文化資源和其他資源的補充以不同姿態(tài)不斷塑造著絢麗多彩的文化。壹貳人造天然人工和自然結(jié)合叁人工水利(京杭運河、都江堰、坎兒井等)美學藝術(shù)（山水園林、山水詩畫、冰雕...）...河流湖泊（處世哲學）泉...生活水文化（社會學）信仰水文化（宗教與水、風水學說、五行學說）...（按成因分類）（按屬性分類）資源的類型水之所以能成為文化資源，是歷史的積淀和文化的渲染孔子以水德為載體精確的描述了古代君子應有的形象，“水不停地滋潤，普遍地給予世間的各種生物卻完全不為自己，就像君子的德操；它向低處流去，或直或彎，但總是遵循一定的規(guī)律，就像君子遵循道義；浩浩蕩蕩，奔流不息，就像君子的“道”；流經(jīng)百仞深谷而不畏懼，就像君子的勇敢；達到低洼的地方，必求其水面平坦，就像君子的法度；保持平坦而不用外力，就像君子的公正；它柔和而無處不在，就像君子的明察；它自發(fā)源處百折不撓地滾滾東流，就像君子的志向；萬物受其洗滌而變得新鮮光潔，就像君子的善于教化"，涉及到德、義、道、勇、法、正、察、志、善化等九德。資源的成因道家的鼻祖老子根據(jù)水的性格提出了“上善若水”、“不爭”、“處下”的為人處世哲學，他認為“一個人的行為應該像水一樣，善于自處而甘居下地；心地要像水一樣善于容納百川而深沉淵默；行為要像水一樣無私仁愛；說話要像水一樣準平有信；為政要像水一樣善于把握時機適時而動”，從而為我們漫長的人生之旅提供了路標、尺度和借鑒。荀子更是將水文化上升到政治的角度，把君與民的關(guān)系形象地比作舟與水的關(guān)系，歷代的明君賢臣無不信奉“水可以載舟，水也可以覆舟”，注意妥善處理好愛民與使民的關(guān)系，從而使國家長治久安。凡此等等，數(shù)不勝數(shù)，智者們和人民群眾從水中開發(fā)出無窮的文化礦藏，正因為如此，水文化的源流才能川流不息、百川匯海，進而構(gòu)成人類文明史中光輝璀璨的一頁。資源的特點多樣性自然的饋贈和豐富的人文土壤孕育了內(nèi)涵多樣，類型豐富的水資源文化地域性各地獨特的自然環(huán)境和社會文化環(huán)境賦予了水特有的地域特征內(nèi)隱性“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?..”水文化隱藏于生活和內(nèi)心多變性水以不同的姿態(tài)不同時空展現(xiàn)其魅力，從不同視角水文化都具有別樣的內(nèi)涵......資源利用和開發(fā)——中國

隨著歷史不斷發(fā)展，我國水文化也在不斷變化和更新，其內(nèi)涵更加豐富和深刻。三峽工程、都江堰工程、治黃工程等等，在這些修建水利工程和水事活動中，體現(xiàn)了新的文化特色，彰顯著新的民族精神。首先，這些工程的修建體現(xiàn)了新的歷史條件下人們治理大自然能力的提高，現(xiàn)代文明的逐步發(fā)展，人們水事思維的不斷變化，社會科技程度的提高。這些，都應該是一種文化的因素涵蓋在水事活動中。其次，在這些水事活動中，人們對于水的認識和和對自然的認識不斷變化，從人定勝天，可以無限制改變自然到人與自然要和諧相處觀點的變化，也證明了人的思維意識的不斷變化。這些涵蓋在水事活動的思維意識、思想觀念、審美能力等，是與一定的歷史因素相聯(lián)系的。

對于以水為主題的旅游資源，以前人們是很崇尚原自然狀態(tài)，隨著社會發(fā)展，人為的因素多了起來。人們以水為命題，建造了很多具有審美價值的旅游場所，加進了許多游樂和文化的因素，后來又考慮經(jīng)濟因素，多了一些賺錢的游樂設(shè)施和不必要的建筑，既展現(xiàn)了水文化中積極的一面，又展現(xiàn)了水文化中消極的一面。近年來，人們的審美思維和旅游開發(fā)觀念又開始變化，人們又逐漸認識到返璞歸真的重要意義，那種商業(yè)化地開發(fā)水資源，建造旅游場所的活動有所減少，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然和諧相處，愛護自然，保護自然，以自然為美，對于有限的水資源，只是稍作點綴，予以修飾，使其成為美麗而獨到的自然風景，可供人們欣賞。

在距離吐魯番坎兒井民俗園（新坎兒井）約1公里處，還有一座名為坎兒井樂園（老/舊坎兒井）的坎兒井保護旅游區(qū)，也是新疆吐魯番坎兒井的代表之一。最佳旅游時間：8月至9月是吐魯番收獲的季節(jié)，不但能一睹坎兒井的神奇，還能品嘗到吐魯番的瓜果?！耙粭l寒玉走秋泉，引出深羅洞口煙。十里暗流聲不斷，行人頭上過潺湲?！笨梢越鑱硇稳萃卖敺矁壕??？矁壕?，是新疆地區(qū)特有的灌溉系統(tǒng)，至今吐魯番的坎兒井仍舊發(fā)揮著作用?？梢哉f沒有坎兒井，就沒有吐魯番。新疆的坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三大工程。它起造的工程巨大，施工非常艱難?？矁壕胸Q井、暗渠、明渠、澇壩四部分，組成了完整的蓄水、澆灌、維修體系。名氣最大的坎兒井是米衣木·阿吉坎兒井，它全長5公里，最深處為80米，日水量可澆地70畝，已有200年的歷史，它是維吾爾人米衣木·阿吉開掘而成的，故以此命名。你可以就近到西郊的坎兒井民俗園去參觀這種古代遺留下來的地下工程。吐魯番干旱，酷熱。按理說就像戈壁沙漠，難生寸草。然而，吐魯番卻盛產(chǎn)世界上最好的葡萄。這有什么奧秘呢？凡來過吐魯番的人，幾乎都發(fā)出這樣的疑問。高踞四周山系的雨雪水匯成條條河流，沖下山谷。流經(jīng)戈壁砂礫地帶，蒸發(fā)掉一些，而更多的卻滲入沙土地下，只有少數(shù)流入綠洲。由于大量雪雨水滲入地下，成為潛流。經(jīng)過人工挖成地下相通的暗渠，四季長流不息，匯成了“地下長渠”，這就是古老的坎兒井。資源利用和開發(fā)——案例分析資源利用和開發(fā)——案例分析坎爾井水四季常流，不但解決了當?shù)鼐用竦娘嬎畣栴}，也為野生動物提供了水源，并且保證了吐魯番盆地最低處的艾丁湖不會干涸而變成荒漠，坎兒井平衡了當?shù)厣鷳B(tài)，體現(xiàn)了它的經(jīng)濟價值、生態(tài)價值。坎兒井還有一項不可忽略的人文價值，在坎兒井存在2000多年的歷史中，是坎兒井灌溉了吐魯番的綠洲，傳承了這里的文化?，F(xiàn)在已經(jīng)是耄耋之年的老人，仍舊清楚地記得在他們孩提之時坎兒井帶給他們的方便與樂趣，沒有坎兒井，也就沒有吐魯番，沒有了這里飄香的瓜果，碧綠如珍珠般的葡萄?，F(xiàn)在吐魯番、哈密盆地的坎兒井總長度為3000公里，比京杭大運河長1000多公里，總儲水量達6億立方米，灌溉著吐魯番等地80％的大地。坎兒井是吐魯番的生命之泉，它哺育萬物，讓火洲的春天鳥語花香，秋天碩果滿園資源利用和開發(fā)——案例分析為保護和宣傳坎兒井，吐魯番建有吐魯番坎兒井民俗園（新坎兒井），園內(nèi)景觀包括坎兒井暗渠和豎井、坎兒井博物館、坎兒井暗渠地下參觀通道、坎兒井地面施工展示區(qū)、葡萄長廊、坎兒井地下茶吧等。人們在這里可以一睹坎兒井施工過程，領(lǐng)略坎兒井原貌，了解坎兒井發(fā)展歷史，同是可以品嘗到坎兒井水種出的葡萄，分享這一巨大歷史工程造福于當?shù)厝嗣竦目鞓?。另外，在距離吐魯番坎兒井民俗園（新坎兒井）約1公里處，還有一座名為坎兒井樂園（老/舊坎兒井）的坎兒井保護旅游區(qū)，也是新疆吐魯番坎兒井的代表之一。景點旅游提示門票：坎兒井民俗樂園（新坎兒井）20元/人；坎兒井樂園（老/舊坎兒井）20元/人。到達方式：吐魯番市有公交車可直達坎兒井民俗園。資源利用和開發(fā)——案例分析一、坎兒井的環(huán)境資源價值坎兒井堪稱人與自然和諧相處的典范工程。作為水利灌溉系統(tǒng)，坎兒井發(fā)揮的作用并非是單純的農(nóng)業(yè)灌溉，在維護吐魯番地區(qū)的生態(tài)環(huán)境平衡上坎兒井也起著舉足輕重的作用。㈠生態(tài)價值坎兒井由人工開挖的豎井、暗渠、明渠和澇壩四個部分組成?？矁壕陌登煞譃閮啥?，即集水段和輸水段。豎井是連通地表與暗渠的垂直立井。明渠是坎兒井水流出地面進入澇壩之間的渠道。澇壩也就是坎兒井的蓄水池，是坎兒井的重要組成部分?？矁壕旧砭褪且粋€獨特的生態(tài)系統(tǒng)，它不僅是吐魯番盆地很多植被獲得水源的主要途經(jīng)，同時它對當?shù)貏游锏纳嫫鹬厥獾淖饔?，如坎兒井在地表上出現(xiàn)一串成線形的土丘，有利于沙蜥、沙鼠等穴居動物的棲息；鳥類利用坎兒井的內(nèi)壁筑巢、繁殖，隱蔽或御寒；坎兒井的澇壩則是魚類、兩棲類的特殊生存環(huán)境，此外，澇壩還有調(diào)節(jié)坎兒井水量和改善小區(qū)生態(tài)環(huán)境的功能?？傊矁壕毺氐臈l件和豐富的水資源成為了當?shù)貏又参锷娴闹匾镔|(zhì)基礎(chǔ)，病因來其它動物，豐富了該區(qū)域內(nèi)動植物種類的多樣性資源利用和開發(fā)——案例分析二、旅游價值坎兒井被譽為世界水利工程的奇跡，它總長５０００多公里，其與長城、京杭大運河并稱為“古代三大工程”?？矁壕鳛椴豢啥嗟玫恼滟F人文遺產(chǎn)，不僅具有極高的歷史價值和科學價值，而且在強調(diào)