歷史遺跡調(diào)研報告完整范文

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第一篇歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第一篇內(nèi)容來源：

1：采訪家長2：查資料3：實地考察

報告內(nèi)容：

新鄉(xiāng)歷史遺跡眾多，文物資源豐富，新鄉(xiāng)有著悠久歷史，是中華民族古代文明發(fā)祥地之一。古稱庸國，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國屬魏，漢為獲嘉。隋文帝開皇六年(公元586年)始置新鄉(xiāng)縣，至今已有1400余年。

新中國成立之初，新鄉(xiāng)曾是平原省省會所在地，古老的歷史孕育了燦爛的文明。仰韶文化、龍山文化遺址,依稀可辨;周武王率八百諸侯會同盟的牧野大戰(zhàn),古跡依存;姜尚衛(wèi)河垂釣、比干拋心忠諫、圍魏救趙、張良刺秦、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變都源于這方熱土;孔子講學(xué)“杏壇”猶在，李白放歌于忠臣之前;張蒼逞恩于《九章算術(shù)》，陳玉成天國殉難;明神宗胞弟潞簡王陵墓、十二丞相青史可鑒……悠久的歷史、燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。

遺跡調(diào)查報告作文

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第二篇目前全鎮(zhèn)已有3000多家牛仔服裝及相關(guān)配套企業(yè)，80000多名從業(yè)人員，1000多個已注冊的牛仔服裝品牌。產(chǎn)品遠銷中國香港，俄羅斯，美國，歐盟等幾十個國家和地區(qū)。新塘鎮(zhèn)榮膺為xxx中國牛仔服裝名鎮(zhèn)xxx。牛仔城是以牛仔服裝，紡織品類貿(mào)易為主，集交易中心，信息中心，物流中心，設(shè)計中心，創(chuàng)新科技中心為一體的大型商貿(mào)城。新塘國際牛仔城占地面積50萬平方米，設(shè)有商鋪位3000多個。它是中國目前規(guī)模最大，檔次最高，品種最齊全的牛仔服裝，紡織品商貿(mào)城。新城國際牛仔城商場是經(jīng)營牛仔服裝，紡織品類的理想大型商場。商場兩座占地面積10000平方米，首層，二層鋪位共800多個，第三層為商務(wù)辦公中心，第四層為鋪位租戶倉庫。商場內(nèi)通道寬敞，備有中央空調(diào)，自動扶梯，貨運電梯，電話通信及完善的消防系統(tǒng)。商場附近設(shè)有大型停車場和發(fā)往各地的大型貨運場，為客戶提供良好的經(jīng)商環(huán)境。

新塘國際牛仔服裝城商場的優(yōu)勢:

1.市場專業(yè)。全國最大的牛仔服裝專業(yè)批發(fā)市場

2.政策支持。增城政府重點扶持

3.價格便宜。廠家直銷

4.規(guī)劃合理。市場環(huán)境優(yōu)美，集生產(chǎn)，貿(mào)易，科研，居住，旅游為一體。

5.規(guī)模宏大。營業(yè)面積50萬平方米，商鋪3000多個。

新塘國際牛仔服裝城商場的劣勢:

1。交通地理較偏。地處增城新塘鎮(zhèn)

2。經(jīng)營時間較晚，知名度不高。市場XX年開始興建，XX年8月開業(yè)。廣告?zhèn)鞑チΧ炔粔蛑率故袌鲋炔桓摺?/p>

增城新塘板塊:以新塘國際牛仔服裝紡織城為重點

新塘國際牛仔服裝城商場目前仍不旺的原因:

1.項目倉促開業(yè)。新塘國際牛仔服裝城商場XX年興建，由于XX年要舉辦牛仔服裝節(jié)，政府強制所有增城服裝企業(yè)進駐商場，此時，服裝城尚未裝修完畢，在進行服裝展覽時只是用一些簡易的木板分開鋪面，影響了服裝城的形象。展覽一結(jié)束，服裝城強制所有經(jīng)營戶搬離服裝城，進行了兩個月的裝修，至此，政府不再強制服裝企業(yè)搬進服裝城，導(dǎo)致了服裝城入戶率不高。

2.廣告力度不夠，知名度不高。新塘國際牛仔服裝城商場只在增城等地做了少量的招商廣告以及在一外地電視臺做了少量的廣告，而且時間在晚上十點鐘，這樣的時間導(dǎo)致了傳播效果更差，因而，整個服裝城廣告?zhèn)鞑バЧ睿瑳]有起到應(yīng)有的效果。

3.經(jīng)營方式特殊。新塘國際牛仔服裝城商場主要是看樣定單，服裝城業(yè)主的服裝產(chǎn)品主要是用來展示給客戶看的，每套服裝只有一件，沒有現(xiàn)貨供應(yīng)，客戶只需選中自己需要的版式，然后下單給經(jīng)營戶。經(jīng)營戶在服裝企業(yè)生產(chǎn)后再通過汽車托運和火車托運給客戶，因而，在商城內(nèi)很少看見打貨理貨的熱鬧場景。

4.虎門服裝批發(fā)市場板塊

虎門鎮(zhèn)雄踞珠江東岸，毗鄰廣州，深圳，香港，珠海和澳門，南臨伶仃洋，面積170平方公里，常住人口萬，外來人口約50多萬。虎門擁有上規(guī)模的服裝企業(yè)1，000多家，還有織布，定型，漂染，拉鏈，刺繡等配套廠100多家。全鎮(zhèn)年產(chǎn)服裝逾億件/套，年銷售額逾100億元?；㈤T不僅是堅實的生產(chǎn)基地，而且是龐大的服裝市場。有著名聞遐邇的富民商業(yè)大廈，龍泉商業(yè)廣場，黃河時裝城等17個現(xiàn)代化時裝商場，8，500多家商鋪，形成了一個方圓一平方公里的時裝城。虎門不僅成了全國最活躍的服裝批銷中心，而且成為出口東南亞，歐美，西亞各地的重要基地，被中國紡織工業(yè)協(xié)會，中國服裝協(xié)會授予xxx中國女裝名鎮(zhèn)xxx稱號?；㈤T服裝市場名牌薈萃，精品如云。迄今為止已成功舉辦過八屆中國(虎門)國際服裝交易會和四屆xxx虎門杯xxx國際青年設(shè)計(女裝)大賽，成為服裝界聞名遐邇的矚目盛事。

(一)富民服裝批發(fā)市場

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第三篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應(yīng)當通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待。我國現(xiàn)有的地方立法與中央立法草案都強調(diào)責任與義務(wù)，卻沒有有效解決公眾在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護時所應(yīng)獲得的對遺產(chǎn)的實際認識與認同，并進而阻礙了有效地保護與傳承。本文正是在調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上研究民眾對于非遺情況的認知以窺探保護的效果與現(xiàn)狀，并就一些問題提出相關(guān)的建議。

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護日益受到政府和民間的重視，也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應(yīng)當通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待，為此本課題組特組織了在寧波與溫州兩地向市民發(fā)放并收集調(diào)查問卷進行調(diào)研。

浙江省在xx年年通過了《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，并且各地政府部門也積極開展了一些保護、搶救工作，但是由于保護才剛剛開始，工作中還存在著不少問題。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的建設(shè)性破壞正是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護中有一種重名錄申報、輕實際保護的傾向，許多保護資金難以落到實處，青年人對于傳統(tǒng)文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運動式、政績式、任務(wù)式的宣傳，但是收效卻甚微等等。并且，現(xiàn)在許多省份也有相關(guān)保護條例出臺，但是千篇一律在強調(diào)責任與義務(wù)的時候卻鮮有立法者關(guān)注保護工作的實際效果，對于公眾強調(diào)的是任何單位和個人都有保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，卻很少在優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對于公眾的受益方面(如獲得相應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的切實宣傳與教育等)進行有效地建樹，公眾如果只有保護之義務(wù)，而無保護之受益權(quán)利，何談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護?在我國政府主導(dǎo)的保護模式之下，對于公眾實際情況的了解以及在此基礎(chǔ)之上的對于公眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用的探討顯得非常有必要。

有鑒于此，我們組織了本次調(diào)查，希望對于保護現(xiàn)狀進行客觀的了解。調(diào)查顯示，寧波、溫州兩市市民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有了一定的了解，尤其是對于本地的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是比較熟悉，但不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其保護和宣傳狀況之差異有著不同的際遇，梁祝傳說和溫州鼓詞最受市民關(guān)注?？上驳氖牵m然絕大多數(shù)市民并不了解非遺保護的相關(guān)法律法規(guī)，但是對于非遺走上法治軌道表達了相當高程度的期待。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第四篇西安歷史遺跡考察報告

2011年5月16日至22日，我們一行40人，在劉遠軍老師向德富老師盧川老師的帶領(lǐng)下，赴陜西西安學(xué)習(xí)考察。收獲不小，啟發(fā)很大?，F(xiàn)將個人的學(xué)習(xí)體會報告如下：

一、簡要說明

陜西省西安市是舉世聞名的千年歷史文化名稱，十三朝古都，周，秦，漢，唐紛紛定都于此，在中國近代發(fā)展中也留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，對于文明了解輝煌的中國古代文明，深入理解中國近代發(fā)展，具有十分重要的作用。

二、考察實錄

㈠唯一的帝王合葬陵——乾陵

乾陵是中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬陵。位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，陵區(qū)仿京師長安城建制，有“司馬道”兩旁現(xiàn)有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國家使臣的石刻像六十一尊。乾陵，發(fā)展、完善了昭陵的形制。成為盛唐社會蓬勃發(fā)展的真實寫照，讓人感受到它所體現(xiàn)的唐時代精神。

㈡八路軍西安辦事處

八路軍西安辦事處紀念館位于西安北新街七賢莊，自1936—1946年間，xxx中央曾在這里先后設(shè)立了秘密交通站、紅軍聯(lián)絡(luò)處和國民革命軍第八路駐陜辦事處。

八路軍西安辦事處紀念館內(nèi)有接待室、救亡室、會客室、住房、庫房、廚房、電臺室、譯電室、機要室和xxx、xxx等重要領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室等舊址。館內(nèi)收藏有文物460多件、資料525件、回憶錄623篇及照片3000張。這里記錄了八路軍西安辦事處1936年到1946年間作為“紅色橋梁”的歷史。xxx領(lǐng)導(dǎo)人xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx先后都在辦事處居住過。經(jīng)念館內(nèi)還展出了當年的重要文件、手稿、書刊、照片和實物，再現(xiàn)了八路軍駐陜辦事處的歷史風貌。

㈢張學(xué)良公館

１９３５年9月13日，xxx為了xxx圍剿xxx陜北紅軍，在西安成立了xxx西北剿匪總司令部xxx，自任總司令，張學(xué)良為副總司令代行總司令之職。公館大門開在北墻正東樓是機關(guān)樓，中樓是客廳、會議室，西樓是張學(xué)良居室。從1935年9月到1936年12月25日張學(xué)良和夫人于鳳至，秘書趙一荻小姐，以及兒子張閭琳及其其他隨從人員在這里居住。西安事變的醞釀、策劃、發(fā)生、和平解決也都在這里進行。１９３６年１２月１１日晚，張學(xué)良在西樓２樓會議室召集東北軍高級將領(lǐng)王以哲、董英斌、黎天才等，宣布次日對蔣實行兵諫，布置其戰(zhàn)略部署，并草擬了八項抗日主張。１２月２３日--２４日，南京政府、xxx代表團和張楊又在此舉行了三方會談，迫使xxx接受了六項協(xié)議，停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日，使西安事變和平解決。

㈣陜西歷史博物館

陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。館藏文物370,000余件，上起遠古人

類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件比較典型的藏品有以下八大類：青銅器已登錄注冊的有3900多件。藏品時代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物上鑄有史料價值很高的銘文。唐代墓葬壁畫400多幅，畫面面積1000多平方米。畫面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。是反映唐代社會的重要形象資料。歷代陶俑已注冊的有2000多件。藏品時代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。歷代陶瓷器已注冊的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。歷代建材已注冊的有1000多件。藏品時代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件。漢唐銅鏡已注冊的有800多件。造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語句。金銀玉器包括湮金望銀的銅器。已注冊的有2000多件。歷代貨幣已注冊的有10000多件。未清理造冊（即不包括在總藏品數(shù)之內(nèi)）的尚有50000多枚和近7000公斤。種類繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。除上述八大類外，還有字畫、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物。

五、半坡遺址

半坡遺址位于陜西省西安市東郊灞橋區(qū)滻河?xùn)|岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發(fā)現(xiàn)，1954—1957年發(fā)掘，面積約5萬平方米，已發(fā)掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產(chǎn)工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構(gòu)筑之分。半坡聚落的范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場。據(jù)研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。

六、秦俑博物館

兵馬俑坑在秦始皇陵東側(cè)約1公里半，先后發(fā)

一、二、三號三個坑。一號坑是當?shù)剞r(nóng)民打井時發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)

二、三號坑。一號坑最大，在這個坑內(nèi)埋有約6000個真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個。是一個以戰(zhàn)車和步兵相間的主力軍陣。現(xiàn)發(fā)掘已出土陶俑1000余尊，戰(zhàn)車8輛，陶馬32匹，各種青銅器近萬件。根據(jù)出土兵俑的排列密度估計一號坑共埋葬兵馬俑6000余件。憑欄俯視，東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；后面接著戰(zhàn)車和步兵相間的38路縱隊構(gòu)成軍陣主體；俑坑南北兩側(cè)和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，是軍陣的翼衛(wèi)和后衛(wèi)。好一個2000年前的古代大軍陣，他們披堅執(zhí)銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋。二號坑在一號坑北側(cè)，平面略呈曲尺形，1976年發(fā)現(xiàn)，位于一號坑北側(cè)約20米處，是秦俑坑中的精華，二號坑的發(fā)現(xiàn)揭開

了古代軍陣之謎。四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車組成車兵方陣；第三單元即俑坑中部車徒結(jié)合，由車、步、騎兵俑混合編制組成長方陣；第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰(zhàn)車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻。退可以守，嚴整有序，無懈可擊。三號坑在一號坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環(huán)衛(wèi)隊形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統(tǒng)。高級軍吏俑，車士俑，立射俑，跪射俑，軍吏俑，騎兵俑，武士俑，御手俑。秦陵兩乘大型彩繪銅車，制作工藝精細,造型逼真，是我國出土文物中時代最早，駕具最全，級別最高，制作最精的青銅器珍品，也是世界考古發(fā)現(xiàn)的最大青銅器

七、大雁塔

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。北廣場規(guī)模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺。音樂噴泉位于廣場中軸線上，圍繞噴泉有還不少細致的小景觀，如北廣場入口處的大唐盛世書卷銅雕，其后的萬佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國美術(shù)特色的“詩書畫印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩篇。

八、華清宮

在今陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。據(jù)文獻記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。公元644年（唐貞觀十八年）唐太宗詔令在此造殿，賜名湯泉宮。公元747年（天寶六載）改名華清宮。1982～1986年在這里進行考古發(fā)掘，清理出湯池8個。其中2號池為上下雙層臺式，上層臺緣作蓮花形，東西米，南北6米，池深米，下層臺緣為八角形，深米，推測即唐玄宗的御湯九龍殿，又名蓮花湯。海棠湯，又名芙蓉湯。據(jù)載唐華清宮內(nèi)有湯池18所。按方位推測，1號池可能是太子湯，5號池為尚食湯

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第五篇一、國內(nèi)市場總體情況

化學(xué)發(fā)光免疫分析技術(shù)因靈敏度高、特異性好、試劑的有效期長、易于自動化而被大量用于臨床樣品的高通量篩選中。世界各大儀器制造商均推出了全自動化學(xué)發(fā)光系統(tǒng),并根據(jù)不同系統(tǒng)開發(fā)了針對不同臨床指標的試劑盒。國內(nèi)化學(xué)發(fā)光免疫分析技術(shù)起步較晚,但臨床應(yīng)用發(fā)展迅速，目前國內(nèi)市場上的全自動儀器全部是進口產(chǎn)品，國內(nèi)儀器廠家僅具有生產(chǎn)半自動儀器的能力。

二、國內(nèi)外廠家的市場份額、儀器試劑特點

從目前國內(nèi)一線城市的臨床市場看，二三級以上醫(yī)院在應(yīng)用化學(xué)發(fā)光免疫分析技術(shù)時基本上采用進口全自動儀器和配套試劑。國產(chǎn)半自動儀器多數(shù)出現(xiàn)在二三線城市和三級以下醫(yī)院。

在進口全自動儀器中，羅氏E170和E201、雅培I20xx型、貝克曼DX1800和ACCESS、拜耳ACS-180、索靈liaison（國內(nèi)新產(chǎn)業(yè)和達安基因代理）和西門子Immulite20xx（以前的DPC）這幾種型號占據(jù)了超過90%的市場（附表1是各種儀器的市場份額情況）。根據(jù)臨床客戶反應(yīng)，羅氏的優(yōu)勢是腫瘤檢測；雅培的優(yōu)勢是肝炎檢測；貝克曼的優(yōu)勢是內(nèi)分泌和性腺系列檢測；拜耳的時間價格比較低；索靈的試劑品種比較齊全。

生產(chǎn)半自動儀器的國內(nèi)廠家很多，至少有20家以上。在國產(chǎn)的儀器和試劑廠家中，石家莊康普生、北京濱松、北京源德、科美東雅等企業(yè)生產(chǎn)的半自動化學(xué)發(fā)光儀占據(jù)了大部分半自動市場。目前,儀器銷售方面，石家莊康普生（和北京邁力德是一家企業(yè)）做得最好，排名第一；試劑銷售方面，科美東雅和北京源德做得較好，銷量排在前列?？泼罇|雅的腫瘤、甲功、C-P試劑質(zhì)量穩(wěn)定，在國產(chǎn)試劑中比較突出。

三、廠家的市場操作模式

進口儀器因為多為全自動產(chǎn)品，試劑封閉，一般通過招標形式銷售，針對省級標桿醫(yī)院也采用贈送方式。

國產(chǎn)儀器全部為半自動產(chǎn)品，有的試劑封閉，有的開放。試劑封閉的廠家多采用贈送儀器的方式；試劑開放的儀器廠家多采用直接銷售的方式，同時會和其他試劑廠家配套。

北京源德的儀器基本上都是送給醫(yī)院的，線性范圍窄，相關(guān)系數(shù)小，儀器為封閉式系統(tǒng)，試劑價格普遍較高，售后服務(wù)一般。

石家莊康普生的機器設(shè)計很好，但是線性范圍窄，軟件設(shè)計有缺陷，操作很不方便，再加上自己不生產(chǎn)試劑（全靠外部采購），所以試劑與儀器很難達到完美的結(jié)合。

科美東亞的儀器不錯，但配套軟件不好，功能不全，且自產(chǎn)試劑有一部分是外部采購的，質(zhì)量有限。

四、索靈Liaison的特點

索靈的Liaison目前在國內(nèi)市場知名度不算高，市場占有率比不上DPC。主要因為市場推廣的投入不大，直銷力量不強，代理和分銷渠道也比較窄，相比于貝克曼等公司30家以上的代理和分銷商，索靈的分銷商不超過10家。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第六篇歷史1202班

孟聰敏

1207014062

歷史遺跡考察報告

2015年7月9日開始了我們學(xué)校組織的歷史遺跡考察活動，為期四天，我們先后參觀了法門寺，秦始皇陵兵馬俑及博物館，華清池，咸陽博物館，茂陵，昭陵，陜西省博物館，大雁塔，小雁塔，這一路上，我們目睹了各樣的文物古跡，收獲頗豐。

7月9日，早上6:00坐車出發(fā)，車沿褒河一路走，我坐的那輛車是王老師帶的隊，車一邊開，老師一邊給我們講解。聽老師說，由于褒河水平面上升，以前的褒斜道現(xiàn)在部分已經(jīng)處于水中了，從窗子望出去，依然可以看見棧道淹在水中痕跡。就這樣我們開始了第一天的考察活動。

中午12:00到了寶雞，吃了午餐之后，就出發(fā)去法門寺了，遠遠就可以看見合十舍塔。一.法門寺

進入法門寺后，在佛光大道兩邊均是佛像，慈眉善目，形態(tài)各異。法門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。

法門寺中的佛骨舍利就藏在地宮中，1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。

法門寺中的大量唐代寶藏也均由地宮的顯露而重現(xiàn)人間。法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等。地宮當中還有大量的琉璃器，地宮中的琉璃器多是盤、碟、碗等承托器皿。共有20余件。地宮中還有一種瓷器，質(zhì)地非常細膩，空空如也的瓷碗看上去就和裝滿了水一樣，可見唐代制瓷業(yè)之發(fā)達。里面還有唐代服飾的圖畫及實物，使我們更加了解唐代人的生活風尚和手工藝水平，有的工藝品我們至今是無法復(fù)制的，我深深地為古代勞動人民的智慧所折服。

暢游在唐代文化中不知不覺就參觀完了，已經(jīng)快4點鐘了，接下來就要回西安了，第一天的考察活動就這樣結(jié)束了，很充實，也很有趣，并且學(xué)到了不少之前不了解的知識，很有收獲。

第二天我們?nèi)チ伺R潼，參觀秦始皇兵馬俑及博物館，華清池，雖然天氣比較熱，但是大家都興致一點不減，深深地沉浸在歷史的氛圍中。

一．秦始皇陵兵馬俑及博物館

在秦始皇陵兵馬俑及秦始皇陵博物館，我們首先去的是兵馬俑一號坑，1號坑?xùn)|西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是面向東的武士，每排7個，共210個捅。他們是部隊的前鋒。前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被誹成38路縱隊，站在11個坑道里。每個坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席，席上是土。整個坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫浚麄兎謩e是部隊的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在，1號坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推測，全部發(fā)掘完后，僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。

1974年以來,在陵園東公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處,成品字形排列，面積共達2萬平方米以上，出土陶俑8000件、戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬件實物兵器等文物;其中一號坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件;二號坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1,300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個由步兵、騎兵、戰(zhàn)車等三個兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在;三號坑有武士俑68個，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個軍陣是秦xxx隊編組的縮影。1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車馬2乘。引起全世界的震驚和關(guān)注,這些按當時軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰(zhàn)方式、騎步卒裝備歷史1202班

孟聰敏

1207014062的研究提供了形象的實物資料。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽為“世界第八大奇跡”，“二十世紀考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。

在秦俑坑里面見到一小部分兵馬俑的碎片，還有一小部分俑坑里面的碎片被收集，一些專家正在進行這些碎片的修復(fù)工作，專注而嫻熟。

二．華清池

華清池，亦名華清宮，位于西安市臨潼區(qū)驪山北麓，南依驪山，北臨渭水，是以溫泉湯池著稱的中國古代離宮，周、秦、漢、隋、唐歷代統(tǒng)治者，都視這塊風水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮。據(jù)文獻記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。公元644年唐太宗詔令在此造殿，賜名湯泉宮。公元747年改名華清宮。歷史文獻及考古發(fā)掘的資料證明，華清池具有6000年溫泉利用史和3000年的皇家園林建筑史。主要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事變舊址、九龍湖與芙蓉湖風景區(qū)、唐梨園遺址博物館，有飛霜殿、昭陽殿、長生殿、環(huán)園和禹王殿等標志性建筑群。

在華清池內(nèi)，我們體會到了唐玄宗與楊貴妃纏綿悱惻的愛情，也鄰略到張學(xué)良與楊虎城兩位將軍的愛國情懷。

第三天我們?nèi)チ讼剃枴Ｒ唬剃柌┪镳^

咸陽博物館雖然看起來有點小，但里面的文物數(shù)量，種類繁多，文物價值也不容小覷。全館現(xiàn)有九個陳列室，一個碑廊，陳列面積共一千一百平方米，主要陳列為：秦咸陽歷史文物陳列，西漢三千彩繪兵馬俑陳列，咸陽碑石陳列，宗教文物陳列，以及咸陽出土歷代馬俑珍品展。一展廳主要介紹秦都咸陽至秦統(tǒng)一六國的歷史背景，以典型文物簡要說明秦人早期的歷史，突出商鞅變法、農(nóng)業(yè)發(fā)展、軍事實力、統(tǒng)一六國、統(tǒng)一度量衡。二展廳主要介紹秦咸陽一、二、三號宮殿遺址的建筑成就，重點介紹宮殿遺址的磚瓦建材、宮室壁畫、銅質(zhì)構(gòu)件及排水設(shè)施、冷藏設(shè)施、取暖設(shè)施等建筑成就。三展廳主要展示秦咸陽宮殿遺址，手工業(yè)作坊遺址和秦人墓葬區(qū)出土的陶器、銅器、玉器、絲綢等手工業(yè)制品。使我們對秦漢時期的工藝水平有了更深的理解。

二．茂陵茂陵，是西漢武帝劉徹的陵墓。位于西安市西北40公里的興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村，因而得名。它歷時53年修建而成。茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)存殘高米，墓冢底部基邊長240米，陵園呈方形，邊長約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖?。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”。

我們參觀的茂陵博物館是建在茂陵東側(cè)的驃騎將軍霍去病的祁連山墓冢前。因為國家政策的保護，我們參觀的只是被開發(fā)的霍去病的墓。站在霍去病墓的最頂端的亭子，我們所能看到的一直是茂陵的封土堆。

茂陵博物館建館27年間，動員當?shù)厝罕娊猾I文物和廣泛征集茂陵文物達4000余件，其中不乏國寶文物，如錯金銀銅犀尊、玉雕鋪首、鎏金馬、鎏金銀竹節(jié)熏爐等。特別是鎏金馬，通體用黃金打造而成，天衣無縫，體現(xiàn)了古代勞動人民高超的技藝，是我們中華民族的驕傲和藝術(shù)瑰寶。

三．昭陵

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽為“天下名陵”。位于咸陽禮泉縣東北45華里的九宗山主峰，因山為陵。李世民是唐代第二個皇帝，也是唐王朝的開國之君。他的陵墓是唐代帝陵中規(guī)模最大的一座，也是全世界獨一無二的規(guī)模最大的帝王陵墓，從公元636年唐太宗文德皇后長孫氏首葬到公元743年，昭陵陵園持續(xù)建設(shè)了107年之久，地上地下遺存了大量文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經(jīng)濟、文化難得的文物寶庫。歷史1202班

孟聰敏

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第七篇一、活動主題

慶祝建黨九十周年訪家鄉(xiāng)名勝古跡

二、活動目的

追尋歷史，看祖國大好河山

三、活動地點

河南省南陽市（縣）

四、活動范圍

河南省南陽市（縣）

五、活動流程

觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗

六、報告內(nèi)容

1、武侯祠

南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國目前尚保存九處武侯祠，南陽武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。xxx成立以后，有眾多國家的領(lǐng)導(dǎo)人前來南陽武侯祠參訪。今日武侯祠基本上保持了元明的布局風格，其木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內(nèi)有隋以來宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。

2、水簾洞

水簾洞距地高約20余米，同內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內(nèi)墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四

十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風景名勝區(qū)著名景點之一。

3、寶天曼森林公園

南陽寶天曼自然保護區(qū)位于南陽境內(nèi)伏牛山腹地的內(nèi)鄉(xiāng)縣、南召縣交界一帶。長約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區(qū)面積280平方千米。該保護區(qū)是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動物類型自然保護區(qū)。寶天曼1980年被批準為河南省第一個自然保護區(qū)，1988年被列為國家級自然保護區(qū)，20xx年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護區(qū)協(xié)調(diào)委員會確定為“世界生物圈保護區(qū)”，成為中國29個世界生物圈保護區(qū)之一。山上林木有堅樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20余種；動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態(tài)系統(tǒng)的變化具有重要的價值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。

4、臥龍崗魏晉時期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在《南都行》中云：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復(fù)建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。南陽臥龍崗武侯祠，現(xiàn)存古建筑群為元、明、清時期。祠內(nèi)保存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國武侯祠中數(shù)居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中

最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。

七、小結(jié)

南陽是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，看到祖國的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的，更是xxx正確領(lǐng)導(dǎo)的成果，沒有xxx，就沒有新中國！祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第八篇---芒,似乎烈士的英魂正保護著這片大地。在這座讓無數(shù)人瞻仰的革命歷史圣地我們將進行一次訪談式的社會調(diào)查，希望通過這次調(diào)查可以增進人們對烈士陵園的了解和認識，并收集游客的相關(guān)建議，為更好地建設(shè)革命歷史遺跡而盡我們的一份微力。整個調(diào)查共有四個不同年齡段的對象，分別是少年，青年，中年和老年人，其比例如下圖所示：

二.少年篇

少年們?nèi)汲錾?0年代以后，他們是國家和民族的未來，他們的言行舉止都體現(xiàn)著全新一代獨特的世界觀、人生觀和價值觀，也可以看出他們的父母、爺爺奶奶和老師既社會環(huán)境等對他們影響程度。所以，很有必要對他們對烈士陵園和廣州近代的歷史的了解作一番調(diào)查。

調(diào)查顯示，來烈士陵園參觀的少年學(xué)生有近60%都是在班主任的帶領(lǐng)下、以組團的形式來到這兒的，他們來這兒基本上都是以大部隊的形式參觀游覽。

2---

當問到他們對烈士陵園的最深的體會時，他們這樣答道：烈士陵園是個莊嚴的地方，和課本里講到的公園很像。特別是那些高大挺拔的常綠松柏和雄偉的紀念建筑更令少年們心懷尊崇，而對于里面的革命故事則不多人知道，凡知道者皆來自于老師或者老一輩的人。他們更多的是只知道這里是紀念革命先烈的地方，對于更深層次的問題則表現(xiàn)不適，具體比例如下圖所示。

至于每年的清明都會有很多家長帶他們過來祭拜，或許這也是一種讓他們增進認識的方式，對此我們也順便與家長進行了一些溝通，而家長則普遍認為現(xiàn)在的少年在這方面的知識和意識越來越薄弱，他們認為他們自己也有做的不過的地

方，如自己本身也較缺乏這方的認識等，所以家長提出希望陵園可以組織一些相關(guān)的活動，讓少年們能處身感受會更深，激發(fā)他們的興趣讓他們自己學(xué)著去認識。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)少年們對

4---個不錯的晨運地點。當然也不乏有些游客是專程過來了解烈士陵園的一些烈士及其英勇事跡的，強調(diào)自己對烈士無限的敬仰。

除了那些專門過來了解革命烈士事跡的游客外，其他的對于我們所問及的“是否了解烈士陵園里面的烈士事跡”這一問題都比較迷茫，并不了解里面的歷史。甚至連每個周末都來跑步的人也只不過是知道xxx等一兩個烈士的名字，并沒有去了解更多的信息。不過在訪談過程中，許多過來閑逛的游客都稱自己是第一次來，會順便認識一下這里的英勇烈士，畢竟這是革命歷史遺跡的圣地。

對于“烈士陵園現(xiàn)在已成為一個娛樂場所供人們鍛煉、游玩并設(shè)有娛樂設(shè)施供人們娛樂”這一現(xiàn)狀，很少人態(tài)度執(zhí)著地表示：“這里是紀念革命先烈的神圣莊嚴的地方，我認為不應(yīng)該把它當作娛樂場所，進來這里應(yīng)該嚴肅點。”有一部人則說自己沒意見。而其余的人都覺得

6---而且對革命歷史遺跡和事件也更為了解，同時他們與青、老兩代的銜接十分緊密，采訪他們可以更好地了解到社會主流群眾對革命歷史遺跡的態(tài)度及看法。通過訪談式的調(diào)查顯示，幾乎所有的中年游客都基本上了解烈士陵園的建立目的，而少數(shù)附近的居民則對陵園有更深入的了解，其中不到10%人認為烈士陵園的教育意義不大或缺乏，但他們都一致認為烈士陵園對革命歷史有著深重的意義，能積極的弘揚無畏的革命精神，對現(xiàn)代的愛國主義教育也有著很大的影響，是一座革命歷史傳承的圣殿！

據(jù)訪談得知，烈士陵園在免費開放的前后發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，未免費前，多數(shù)人們來烈士陵園的耳目的以瞻仰革命先烈，汲取歷史知識和接受歷史文化的洗禮為主，其中有很多學(xué)校和公司每年都會組織相關(guān)活動來此，在免費開放后，絕大部分來此客都只是為了放松身心式的游玩和娛樂，其中中年人約占20%，老人居多占40%左右，他們更多

8---取更多關(guān)于革命歷史的事情，通過采訪老人可以讓我們知史、明史。具訪談信息顯示，大多數(shù)老年人對烈士陵園的歷史還是比較了解的，百分之八十九的老人能講出烈士陵園的大概發(fā)展歷程，百分之十的人甚至參加過烈士陵園的興建過程，見證了陵園的風雨歷程，而只有少部分來自外省的老人對陵園的歷史了解較少，但表示對陵園所紀念的革命先烈事跡或多或少有所認識。

陵園近年來新增了一些供老年人鍛煉的設(shè)施，也建了一些給小孩娛樂的場所，對于在陵園中新建這些富含娛樂性的設(shè)備，基本上所有老年人都表示這樣做不會削弱烈士陵園愛國教育基地這個主題，相反，教育與娛樂相得益彰，通過這些適當娛樂措施更能吸引人到此參觀，有了這些措施，就像一位姓賴的老人家所說的：“現(xiàn)在陵園越來越好啦?！?/p>

我們還就廣州烈士陵園和黃花崗烈士陵園讓被采訪者作了比較，結(jié)果顯示，九成的人更愿意到廣州烈士陵園，理由

10---花園位于海關(guān)路,臨水而建,現(xiàn)存法式二層方形建筑一幢,建筑面積215平方米,光緒末年法國領(lǐng)事府建。法國花園原稱法國滇越鐵路總局，原是意大利政府的駐蒙領(lǐng)事館，意大利領(lǐng)事館遷出后，又由法國委派的鐵路監(jiān)督衙署入住。衙署入住后，這幢充滿異域風情的二層小樓里常常歌舞升平，酒色俱全，加上小樓周圍長滿了各色美麗的野花野草，所以被當?shù)乩习傩辗Q為“法國花園”?，F(xiàn)在的法國花園已被改建成了一個小小的酒吧，酒吧的裝飾保留了原先的歐式風格，長長的及地幔簾，乳白色的百葉窗，鏤花的鐵欄，泛著歐式氣息的壁燈，酒柜上擺滿了淋漓滿目的紅酒，整個酒吧充滿了一種西式的異國情調(diào)。

通向二樓的墻壁掛滿了各式各樣的黑白照片，概括了很多蒙自的歷史變化?；蚴菓?zhàn)爭，或是些許遺留舊址，又或是發(fā)展狀況，都標明了一個城市的發(fā)展，一種時代的進步。旋轉(zhuǎn)而上的短短時間里，我們恍若穿越了一條漫長的時光隧

12---夢想。室內(nèi)設(shè)計由她一人完成，她也是因為興趣而做了簡單的設(shè)計和裝修，也注重保持原有的法國情調(diào)。她從朋友昆明的店里淘來了很多法國風情的小雕刻和擺設(shè)，使小小的房間里彌漫著濃濃異國情調(diào)。

她說，這是個安靜的地方，沒有駐場，但偶爾會有品酒會。她說請我喝杯咖啡，我婉拒了，要了杯白水。我們又聊著三毛的作品，說著林夕的歌詞，談?wù)撘嗍鎸懙墓适隆＞驮谶@樣靜謐的氣氛中，暢談人生經(jīng)歷與自我感悟。確實，法國花園酒吧是一個易讓人沉溺于浪潮情調(diào)的酒吧，雖小，卻風情萬種，適合偶爾的放松與休閑，讓我們有了想象的余地。而我們，終究是塵世凡人，沉浸過，終究還得離開，哪怕不舍，也只能帶著美好的記憶開始下一段旅程。這或許就是人生，也是歷史留給我們的感悟。

二．海關(guān)稅務(wù)司署

海關(guān)稅務(wù)司署位于環(huán)湖南路,現(xiàn)存一幢宮殿式磚木結(jié)構(gòu)古建筑,為單檐歇山

14---筑面積1800平方米，占地面積5334平方米。始建于光緒三十二年（1906）希臘商人哥臚士建。民國四年（1915）重建。哥臚士洋行是一幢磚石結(jié)構(gòu)的法式兩層樓房，面積1814平方米，樓上房間用作“聯(lián)大”教授們的宿舍。當時住在里邊的有陳岱孫、鄭天挺、陳寅恪、聞一多等著名人士和教授。海關(guān)稅務(wù)司署與法領(lǐng)事館、法東方匯里銀行蒙自分行等都設(shè)在這里，是個大院落群體建筑，大小房屋50多間，用作兩學(xué)院校本部和課堂。

抗日戰(zhàn)爭期間，西南聯(lián)合大學(xué)遷至云南，其中文法學(xué)院曾設(shè)在滇南重鎮(zhèn)蒙自，朱自清，聞一多，馮友蘭等著名教授均在蒙自任教，西南聯(lián)大文法學(xué)院在蒙自的校舍，包括蒙自租界址的蒙自海關(guān)，法國臨時署和哥臚士洋行和武廟街周柏齋的住宅”頤樓”等處。其中頤樓有名聽鳳樓，既是聯(lián)大的女生宿舍，又是蒙自縣有地方特色的民居建筑，占地約2300平方米，主體建筑是一單檐硬山頂

16---國立長沙臨時大學(xué)。經(jīng)過緊張籌備，10月26日在長沙舉行開學(xué)典禮，11月1日開始上課。三校人才輩出，各具特色，各有其歷史、傳統(tǒng)和風格。但相同的愛國情操，讓新一代的知識分子，舉起民主和科學(xué)的大旗，推進了整個中華民族思想文化的發(fā)展與進步，推動了歷史的進步。

2.跋涉黔滇

碧色寨車站位于蒙自草壩鎮(zhèn)碧色寨村。碧色寨位于云南紅河州蒙自市，原來是一個叫“坡心”的古老村莊。隨著1910年滇越鐵路的開通，使這里成為中國最古老的火車站之一。1903年《中法會訂滇越鐵路章程》使法國攫取了滇越鐵路的修筑權(quán)和通車管理權(quán)，1903年開始動工修建，1909年通車至碧色寨。1910年滇越鐵路全線通車。車站占地面積約2平方公里，是我國最早的鐵路車站之一，對研究滇越鐵路史和我國鐵路發(fā)展史具有重要的歷史價值。碧色寨的存在給聯(lián)大的師生提供了更好的斗爭環(huán)境。

18---

篇3：對家鄉(xiāng)歷史古跡的調(diào)查報告

對家鄉(xiāng)歷史古跡的調(diào)查報告

——江蘇溧陽

學(xué)院：社會發(fā)展

班級：檔案1301學(xué)號：130202140姓名：楊怡

自秦始皇統(tǒng)一中國，溧陽建郡縣制，至今已有2200多年歷史。漫長的歷史，悠久的文化，給我們留下了豐富的物質(zhì)文明和精神文明遺產(chǎn)，現(xiàn)有省級文物保護單位二處，縣（市）級文物保護單位四十多處。地上地下文物豐富，上黃水母山的4500萬年前古動物化石證明了當時古動物世界的多姿多彩；沙河出土的舊石器生產(chǎn)工具及新石器生產(chǎn)工具比比皆是；舊縣出土的先秦及秦漢時期錢幣；楊莊沙漲的元代墓葬等足以證明溧陽歷史悠久，充分反映了溧陽史前文化及文明時代物質(zhì)文化。這些珍貴的歷史文物對于教育全市人民認識家鄉(xiāng)歷史熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，提高市民文明素質(zhì)將起到積極作用。溧陽的文物古跡主要有如下幾處：

20---五處仍在。

二：高靜御石

“高靜御石”正對高靜園大門，巍然屹立。高靜園的園名就因“高靜石”而得之。據(jù)溧陽地方志記載，相傳是“愛石成癖”的宋徽宗，一生搜集民間各種奇石怪巖，數(shù)量之多，不可估量，待宋高宗（趙構(gòu)）繼位，遷都臨安時，就把徽宗最愛之三塊湖石，親筆題詞后御賜給丞相趙

癸（宋代溧陽人），一是“蒼云”，二是“高靜”，三是“忠義”?！吧n云”此石象一朵灰白色厚云，姿態(tài)柔軟，潤光，有飽經(jīng)滄桑，圓潤老成之象征；“忠義”此石厚實、穩(wěn)重，千瘡百孔，有忠臣義士之象征，這兩石都在時代變遷過程中遺失，有人謂在運輸途中翻入長江中沉沒，有人謂日本侵略中國時被毀了，甚至也有謂之在政治運動中被敲碎，埋入地下等，唯有“高靜”而尚存，多經(jīng)移置，流傳至今，仍完好無損。“高靜”形似烏云密布，黑壓壓之勢，呈萬般俱寂狀。象征深靜無底，深不可測的功底。高靜石重達噸，22---溧陽任縣尉。他一到溧陽就把母親裴氏迎來奉養(yǎng)。慈母三次送他赴京應(yīng)考的情景為《游子吟》詩中所述。

游子吟

——迎母溧上作

慈母手中絲，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

孟郊迎母處在南渡古城村，晉朝時為平陵縣治所在地。孟郊曾三次赴長安應(yīng)試，前兩次都名落孫山，直到公元795年他45歲時才榜上有名。他欣喜若狂，當即寫下

《登科后》

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

六：侯廟

24---

狀元閣是國內(nèi)唯一的以宣傳狀元文化為主題的建筑物，座落在湖里山巔，外觀雄偉，富麗堂皇，建筑面積350平方米，高22米，有24個樓角，凌空飛翔，走進樓閣，仿佛來到了溧陽歷史的文化長廊，這里濃縮著溧陽1300年的文化史。全閣共分三層。第一層記吉化狀元，第二層展出了當代溧陽籍專家的事跡，第三層的書架上安插了歷代溧陽籍

高等院校生的名冊。登樓遠眺，天目湖的美景盡收眼底。狀元閣正呼喚當今莘莘學(xué)子，攀登科學(xué)的高峰，正謂“閣的重量就是知識的重量”。王羲之、王獻之、柳公權(quán)、顏真卿、歐陽洵、張旭等大書法家的作品仍可一睹。

通過這次調(diào)查，我對家鄉(xiāng)的歷史文化以及文化遺產(chǎn)有了更深的了解，同時也發(fā)現(xiàn)了遺跡保護中存在的問題，比如在修復(fù)遺跡時造成的破壞，以及對遺跡的保護沒有到位等。

對此我提出以下幾個建議：

一：地方各級人民政府和有關(guān)部門

26----

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第九篇圍繞課程改革的落實情況，我于20xx年3月起深入部分小學(xué)進行了持續(xù)半年的教學(xué)調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果很不理想，一則以喜，一則以憂。更多的是憂慮。我深深地感受到新課程的落實在我市、尤其是在農(nóng)村小學(xué)任重而道遠。課改的需要與現(xiàn)實的差距還很大。

我市于20xx年下學(xué)期開始試行新課程和使用新教材。教育局組織了四輪培訓(xùn)，二年多來，新的理念貫徹和落實得怎么樣呢?帶著這些問題，我于20xx年3月起深入學(xué)校進行了持續(xù)半年的教學(xué)調(diào)查。共走了25所學(xué)校，聽課86節(jié)，走訪教師百余人?？偟母杏X是有喜也有憂。

成績

在課改的這段時間里，無論是教師還是學(xué)生，無論是學(xué)校還是社會，無論是課內(nèi)還是課外，都發(fā)生了許多變化。教師的教育觀念在變、教學(xué)行為在變;學(xué)生的思想在變、學(xué)習(xí)方式在變。這是可喜的一面。體現(xiàn)在課堂上有如下幾方面的變化。

1、變課前鋪墊為情境導(dǎo)入。

過去我們的數(shù)學(xué)教學(xué)通常是由復(fù)習(xí)引入新課，學(xué)生感覺每節(jié)數(shù)學(xué)課只與數(shù)字和運算符號打交道。時間長了，對數(shù)學(xué)就產(chǎn)生一種厭倦感，尤其是當學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時就更對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去信心?，F(xiàn)在不同了，許多老師，尤其是低年級的老師，能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不同的教學(xué)情境來引入新課，使學(xué)生在生動有趣的情境中進入新課，學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。變得愛學(xué)數(shù)學(xué)，想學(xué)數(shù)學(xué)了。

2、變遠離生活為走近生活。

幾十年來，我們的在校學(xué)生只知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了考試，為了升學(xué)，而不知他們生活的周圍處處存在數(shù)學(xué)，處處需要用數(shù)學(xué)。這是因為我所教的數(shù)學(xué)遠離學(xué)生活。而現(xiàn)當我們走進課堂時，情況完全不一樣了，我們所看到的數(shù)學(xué)課是數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系在一起，生活氣息非常濃。我感覺到數(shù)學(xué)課已經(jīng)走近學(xué)生的生活。這樣教學(xué)，學(xué)生就不會感到數(shù)學(xué)離他們那么遙遠;就會真正明白為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。

3、變聽數(shù)學(xué)為做數(shù)學(xué)。

一支粉筆一本書，教師走進課堂就嘰嘰喳喳講個不停、寫個不停，學(xué)生只是靜靜地在聽數(shù)學(xué)。這是我們延續(xù)了幾十年的教學(xué)方法?，F(xiàn)在這種現(xiàn)象有了明顯的改變。取而代之的是學(xué)生根據(jù)老師提供的學(xué)習(xí)資源主動地去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。學(xué)生動口、動手、動腦的機會多了，學(xué)生在做數(shù)學(xué)了。這正是新的課程理念所要求的。

問題

成績是喜人的，在取得這些成績的同時，我感到更多的是憂慮。新的課程理念在課堂教學(xué)中的落實，在不同區(qū)域、不同年齡的教師之間差異很大?？偟那闆r是年輕的教師比年老的教師好;城區(qū)、廠礦比農(nóng)村好;參加過培訓(xùn)的比沒培訓(xùn)的好;低年級教師比高年級教師好?？傊?，新的課程理念在課堂教學(xué)中的落實離要求還有很大的差距。存在不少的問題。

1、處理教材缺乏靈活性。

教材是“課標”理念的載體，是課堂教學(xué)的依托，是重要的課程資源;但決不是唯一資源。教師可以而且應(yīng)該根據(jù)本班學(xué)生的實際情況和學(xué)校所處的地理位置以及環(huán)境，靈活處理教材。有些內(nèi)容是可以而且是應(yīng)該重新組織教學(xué)資源的。所以課前教師要鉆研教材，理解教材的真正意圖，課堂上要用教材教，而不是教教材。

四年級第八冊有一個內(nèi)容是“簡單的數(shù)據(jù)整理和求平均數(shù)”，這個教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生通過具體的數(shù)據(jù)掌握統(tǒng)計知識，教材上用到了“和平一街、東大街”等地名，這只是給學(xué)生一個背景材料而已，其目的是要使學(xué)生能夠運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實生活中的一些實際問題。教師在組織教學(xué)資源時，應(yīng)該、也完全可以結(jié)合本班學(xué)生居住地所分布的情況編一個例題，數(shù)據(jù)可以讓學(xué)生自己去找，這樣就能使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在自己身邊。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就由然而生。象這樣的倒子教材上很多。然而，我們在調(diào)查中感覺到，教師大多是死搬教材，沒有一點靈活性。過多地受制于教材，書上怎樣寫，他就怎樣教，一成不變，缺乏生活氣息。

2、合作學(xué)習(xí)有形無實。

《數(shù)學(xué)課程標準》要求教學(xué)方式要多樣化?！昂献鹘涣魇菍W(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！边@里所說的是重要方式，而不是唯一方式。目前有一種怪現(xiàn)象：只要有人聽課或是公開課，教者就不管三七二十一都要用上合作學(xué)習(xí)的方法，不管教學(xué)內(nèi)容是否合適，也不管學(xué)生的實際情況如何。而且合作學(xué)習(xí)大都是淺層次、低水平的操作，動輒搞小組討論。有些問題本可以馬上由學(xué)生回答的，也要進行較長時間的討論。似乎沒有討論就缺少一個程序。

有些分組學(xué)習(xí)是幾個同學(xué)圍在一起嘰嘰喳喳亂叫一陣，給人以表面的積極討論問題的假象，看上去熱熱鬧鬧，沒有實際效果。不僅如此，而且還會助長不良風氣的形成，影響學(xué)習(xí)效果，造成新的兩極分化。

從調(diào)查的情況來看，大多數(shù)教師并沒有掌握合作學(xué)習(xí)的真正要義，老師們采用的小組合作學(xué)習(xí)方式也并沒有給學(xué)生提供足夠的時間和空間讓其充分展開討論。往往是學(xué)生還沒開始學(xué)習(xí)，教師就叫停下。完全是一個形式，走走過場，給聽課者看，使得合作學(xué)習(xí)有形無實，給人以做秀的感覺。

我們不應(yīng)將“新”與“舊”看成區(qū)分教學(xué)方法的“好”與“壞”的主要標準，不能采取極端主義態(tài)度，絕對肯定或絕對否定某些教學(xué)方法。恰恰相反，我們應(yīng)當更為明確地提倡教學(xué)方法的多樣化。傳統(tǒng)的方法有它的優(yōu)點，時髦的方法也有它的局限性。我們只有通過積極的教學(xué)實踐，深入地去認識各種方法的優(yōu)點與局限性，才能依據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容、對象和環(huán)境，選擇合適的教學(xué)方法。形成自己的教學(xué)風格。合作學(xué)習(xí)是一種好的教學(xué)方法，但它不是萬能的。不要動不動就合作，動不動就討論。

3、課堂教學(xué)評價過于關(guān)注認知領(lǐng)域，評價語言貧乏枯燥。

課程標準明確提出：“對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程;要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度?！边@一理念老師們似乎都知道，但是，一到課堂上情況就不一樣了，教學(xué)評價時，老師們往往只關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)知識掌握得怎么樣了，會做幾道題目。而學(xué)生們的思維過程，解決問題的方法，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中所表現(xiàn)出來的其它面的能力;還有情感態(tài)度與價值觀等。老師們則往往不太在意。此外，評價方法單一，評價語言貧乏。不分年級，不管問題的難與易，都用表揚他，頂呱呱;你真棒;你真行;獎勵五角星和大紅花等予以表揚。過多的、廉價的表揚無異于捧殺。教師的表揚不要隨意和漫不經(jīng)心;要發(fā)自內(nèi)心的，要讓學(xué)生真正感受到他的答問已引起老師的興趣。這種表揚要能讓學(xué)生感受到一種成就感。否定學(xué)生的結(jié)論，則要讓其明白錯誤的原因，使其體面地坐下。教師的評價語言要因人而異，因問題的難易使用不同的評價語言。只有這樣才能達到評價的目的。

4、只見老師講課，不見學(xué)生動腦

前面提到課堂教學(xué)方式有了明顯的改變，但這離新課程要求還有很大的差距。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在我們的課堂教學(xué)中，有超過40%的課仍然是以教師為中心，只看見教師不斷地在說，看不見學(xué)生在動口、動手。課堂上靜悄悄的，看上去課堂紀律很好，有序，可是學(xué)生并沒有積極在思維，是被動在學(xué)習(xí)，有一種被教師牽著走的感覺。這種安靜嚴重卻制約了學(xué)生的智力和個性的發(fā)展。不利于學(xué)生的成長。是與新的課程理念相違背的。

課堂教學(xué)本是師生互動的過程，有意義的接受式學(xué)習(xí)是必要的;但更應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程。“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程?！蔽覀円P(guān)注每個學(xué)生是否在動口、動手，動腦;還要關(guān)注每個學(xué)生在說些什么，做些什么;是怎樣想的，怎樣做的。

5、只管結(jié)果，不問過程。

這是一種普遍現(xiàn)象，大多教師在教學(xué)中過多地滿足于學(xué)生能得出某一個結(jié)論或會做幾道題目這個層面上，而對于學(xué)生解決這一問題的過程中的思維方法則漠不關(guān)心，有些學(xué)生雖然結(jié)果是錯的，可他的思維過程則與眾不同，很有創(chuàng)意，對此教師則視而不見。似乎也不在意。

6、課堂提問缺乏深度

《數(shù)學(xué)課程標準》要求我們課堂提問有開放性，所提之問題要具有思考性，有思考的價值，不是隨口可答的，要經(jīng)過一定的思考才能作答的;那些不用思考、隨口可答的問題盡量少提，最好不提。這樣，對老師的要求就高了，備課時不作認真思考是做不到這一點的。有些是需要在課堂上隨機應(yīng)變。教師需一定的臨場應(yīng)變能力。事實上，在被調(diào)查的對象中沒有幾人做到這點。

此外，在課堂上，教師似乎懼怕學(xué)生出錯，尤其是公開課，一旦學(xué)生出錯，教師就馬上捂蓋子。唯恐因此而打亂自己事先設(shè)計好的教學(xué)計劃。

課堂是出錯的地方，出錯是正常的，不出錯就不正常了。這是一個最簡單的道理。學(xué)生都會了，還要我們老師干什么呢?學(xué)生出錯了，教師應(yīng)該讓學(xué)生把問題說完，然后分析其錯誤的原因。以便對癥下藥。這才是我們的教師對待學(xué)生的“錯誤答案”所應(yīng)具備的態(tài)度。

總之，從上述情況來看，我們的課改任重而道遠。

分析

課改在我市實施已有二年多時間，新課程理念在課堂上沒能真正得到落實的原因是多方面的。有客觀上的,也有主觀上的原因。歸納起來主要有如下幾方面的原因。

1、思想認識不到位

有些教師認為教學(xué)改革改了幾十年，改來改去還是這個樣;還有些老師認為這是上面的領(lǐng)導(dǎo)為了推銷教材而作的宣傳，是糊弄人的。因此從思想上就沒有把課改當回事，沒有引起足夠的重視。

2、對新課程理念的理解不夠透徹。

新課程培訓(xùn)雖然進行了四輪，但對每個教師而言，也許就一次，回到學(xué)校后就再沒有學(xué)習(xí)，據(jù)了解，還有相當一部分老師沒有見過《課標》，僅憑幾天的大課學(xué)習(xí)，怎能透徹地理解《課標》所蘊藏的真正理念呢。自然就更談不上在課堂上如何去實踐了。

3、教師年齡偏大

小學(xué)教師年齡偏大，這是多年來的老問題，可真是爺爺奶奶教小學(xué)。近幾年小學(xué)數(shù)學(xué)教師年齡偏大的問題更為突出，有些學(xué)區(qū)幾乎找不出年輕的數(shù)學(xué)教師，還有的小學(xué)，數(shù)學(xué)教師平均年齡在50歲以上。這些教師教了幾十年書，積累了不少的教學(xué)經(jīng)驗，但同時，思想也已成定勢，很難接受新鮮事物;還有些老教師認為，幾十年都這樣過來了，改不改都是教書。改革那是年輕人的事。大年齡的教師在我市小學(xué)數(shù)學(xué)講臺上算得上是一支龐大的隊伍，因此在課堂教學(xué)中存在上述問題也就不足為奇了。

4、年輕教師同化現(xiàn)象嚴重。

青年教師本應(yīng)是“課改”的生力軍。在農(nóng)村，由于大部分學(xué)校老年教師居多，進取心不強，學(xué)校很難形成一種教學(xué)研究的氛圍。本來就是鳳毛麟角的年輕教師由于長期處在這樣一個不利于自己成長的環(huán)境之中，使得她們在思想上過早地老化，惰性，不思進取。自然影響到她們的成長，因此，在農(nóng)村小學(xué)中，缺乏優(yōu)秀的年輕數(shù)學(xué)教師也就成為必然。課改的落實也就勢必受到影響。

5、教師隊伍不穩(wěn)定

很長一段時間里，人們總以為小學(xué)教師要什么都會教，這是個錯誤的認識。樣樣都會，勢必樣樣都不會，更談不上精。系統(tǒng)的知識需要長時間的學(xué)習(xí)和積累，就小學(xué)數(shù)學(xué)而言，幾加幾，我相信人人都會，收廢品的也會，可是要教好數(shù)學(xué)卻不是人人都行的了，我們知道，中學(xué)數(shù)學(xué)教師來教小學(xué)數(shù)學(xué)也不一定能勝任，何況其它學(xué)科的呢。不專就不便于教師鉆研業(yè)務(wù)，自然就不利于教師自身業(yè)務(wù)的提高，今年教語文，明年教數(shù)學(xué)，弄得教師無所適從,怎么去專啊，教師也不適應(yīng)。不用說精通，就連小學(xué)六年中系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識都不清楚，如何去教好數(shù)學(xué)?!在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有些數(shù)學(xué)教師師參過數(shù)學(xué)培訓(xùn)后，回到學(xué)校卻改教語文，而參加過其它的培訓(xùn)的老師卻來教數(shù)學(xué)，有的根本就沒參加過任何培訓(xùn)，手中又沒有《課標》可學(xué)，這又如何去理解新課程理念，如何在課堂上體現(xiàn)新的理念呢?小學(xué)教師隊伍不穩(wěn)定現(xiàn)象已嚴重影響了小學(xué)教育，不有說新理念的貫徹，就是常規(guī)教學(xué)都已很成問題。

建議

1、加強基層教學(xué)研究

切實加強以學(xué)區(qū)和學(xué)校為單位的教學(xué)研究。要實實在在地坐下來研究問題，不要形而上學(xué)，重形式，走過場。那種只聽課，不討論的研究活動是解決不了問題的。

2、加強教師理論學(xué)習(xí)

理論源于實踐，對實踐又具有指導(dǎo)作用。如果教師連新的教育理念就不懂，《數(shù)學(xué)課程標準》的具體要求都不知，如何把新的教育理念落實到課堂教學(xué)之中去呢?因此，在現(xiàn)階段，教師的當務(wù)之急是加強理論學(xué)習(xí)。學(xué)區(qū)和學(xué)校要有計劃、有目的地組織教師學(xué)習(xí)新的教育理念，學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)課程標準》。

3、盡快充實師資力量

新課程理念要靠教師去落實，相對而言年輕人在這方面有熱情、有開拓精神，接受新鮮事物快。而小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊伍年齡老化現(xiàn)象已到相當嚴重的地步。因此，各級教育行政部門要作宏觀控制，盡快充實小學(xué)數(shù)學(xué)師資力量。

4、切實穩(wěn)定教師隊伍

要使新課程得到很好的落實，切實穩(wěn)定教師隊伍這是非常重要的。小學(xué)教師今年教這科，明年教那科的現(xiàn)象必需得到根植。只這樣才有利于教師的工作積極性和責任心;才有利于教師業(yè)務(wù)水平的提高;才有利于新課程的落實;才有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十篇1、一、咸豐縣縣域社會經(jīng)濟概況，咸豐地處鄂西南邊陲，位于鄂、渝、湘、黔四省市結(jié)合部，屬“老、少、邊、山、窮”縣，有湖北西大門之稱;在古代亦有“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”之譽。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應(yīng)當通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待。

4、——關(guān)注常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中國傳統(tǒng)文化，中國作為一個擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風情，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。

5、文化，特別是群眾性文化的普及，能最廣泛地調(diào)動人的積極因素，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。

6、炎炎夏日，酷暑難耐。

7、文化遺產(chǎn)是中華民族在長期生產(chǎn)生活實踐中形成的智慧與文明的結(jié)晶，它所蘊含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之根、民族之魂。

8、炎炎夏日，酷暑難耐。

9、一、咸豐縣縣域社會經(jīng)濟概況，咸豐地處鄂西南邊陲，位于鄂、渝、湘、黔四省市結(jié)合部，屬“老、少、邊、山、窮”縣，有湖北西大門之稱；在古代亦有“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”之譽。

9、一、咸豐縣縣域社會經(jīng)濟概況，咸豐地處鄂西南邊陲，位于鄂、渝、湘、黔四省市結(jié)合部，屬“老、少、邊、山、窮”縣，有湖北西大門之稱；在古代亦有“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”之譽。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十一篇一、課題提出的背景：

紙在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄鴱V泛的用途，包裝、寫字、打印……我們的生活離不開紙，既然紙那么重要，那紙是怎樣生產(chǎn)出來的呢？在造紙過程中產(chǎn)生的污染問題又是怎樣解決的呢？讓我們帶著這些疑問走進造紙廠去看看吧！

二、調(diào)查時間：xx年9月17日――x年9x月18日。

三、調(diào)查范圍：RW造紙廠、C造紙廠、鄉(xiāng)下個別小紙廠。

四、調(diào)查方法：實地參觀、采訪、拍攝。

五、調(diào)查的基本情況：

在我們調(diào)查的多個造紙廠中，有以木材、竹子為原料的，也有以廢紙為原料的，還有污水處理設(shè)備不完善的小紙廠。

我們首先來到了W造紙廠，跟隨工作人員來到了制漿車間。車間里擺放了許多竹子、樹木，工作人員告訴我們，造紙先得把竹子切成碎片，把碎片放入蒸球，加入白液，封閉蒸球，用蒸汽煮4~5個小時，變成紙漿。用洗漿機洗凈漿液，把黑液分離。漿料里含有渣，所以還得把粗大的漿料挑出來，再次蒸煮才能使用，然后把細小的漿料送到下一個車間，磨漿，抄紙。然后，我們來到了回收車間，回收車間主要的工作是濃縮黑液，反復(fù)利用，以達到減少浪費的目的。最后一道工序就是烘干紙，經(jīng)過包裝就能賣出去了。

六、調(diào)查結(jié)果分析：

經(jīng)過這次的調(diào)查，我認為如果大家發(fā)現(xiàn)有個別的小紙廠排出的污水嚴重的影響了人們的生活、對人們的生活產(chǎn)生了危害的話，可以到有關(guān)部門舉報。如果大家都能積極投入到節(jié)能減排的活動中，那么R的天會更藍，山會更綠，水會更清！

七、調(diào)查體會：

水是生命之源，可是紙廠排出的廢水對水源的衛(wèi)生構(gòu)成了很大的威脅。雖然紙廠的污水處理設(shè)備已經(jīng)相當完善，但廢水還是對我們的生活造成了一定的影響。所以我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，掌握更多更豐富的知識，讓將來紙廠排出的廢水能被徹底凈化！

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十二篇調(diào)查的第一站，按行程安排，我們首先來到了五公祠。五公祠是為紀念唐、宋朝時期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕，宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠，屬海南省級文物保護單位。

五公祠紅墻碧水，綠樹成蔭，今天因臺風剛走，這里沒有一絲炎熱感。五公祠歷來被譽為“瓊強勝景”，以“海南第一樓”為主體,這是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅樓，樓高幾十米，分兩層，四角攢尖式的層頂，素瓦紅椽，顯得格外的莊嚴肅穆。二樓正面，“海南第一樓”橫額赫然人目;在“海南第一樓”下，鑄有“五公”的雕塑,雕塑活靈活現(xiàn)，飄逸瀟灑，栩栩如生，令人贊嘆。不僅如此，并掛有三副清代文人所作的長聯(lián)，頗值一吟。這三副長聯(lián)是:其一，上聯(lián)為“只知有國，不知有身，任憑千般折磨,益堅其志”;下聯(lián)為“先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓”。其二，上聯(lián)為“于東坡外，有此五賢，自唐宋迄公道千秋垂定論”;下聯(lián)為“處南海中，別為一郡，朝煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。其三，上聯(lián)為“唐磋末造,宋恨偏安，天地幾人才置諸海外”;下聯(lián)為“道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”。讀完后，我心里不禁肅然起敬，決心向五公學(xué)習(xí)“先其所憂，后其所樂”的精神。

接著參觀東側(cè)的蘇公祠，這是為紀念北宋大文學(xué)家蘇軾而修建的。兩側(cè)的壁畫生動地再現(xiàn)他在海南興辦教育、傳授知識的`情景。這里還有蘇軾留下的浮粟泉、粟泉亭、洗心軒等東坡遺跡。相傳，當年蘇東坡被貶時途經(jīng)此地投宿，指點老百姓開鑿飲用的水井。故事里說，蘇東坡見當時這里居民飲用的是城河里的污水，于是仔細察看地形，對老百姓說:“若在此處開鑿，可得清濁二泉?！本用癜刺K軾的話去做，果得兩眼甘泉，清的一眼為“浮粟泉”，濁的一眼為“洗心泉”。如今,兩個泉眼已不再冒水，泉眼也被后人改為方形，并且內(nèi)部長滿青苔。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十三篇一、調(diào)研目的

1、了解小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀。

2、尋求小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對策，促進小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。為進一步加強學(xué)科管理和數(shù)學(xué)教學(xué)研究提供科學(xué)依據(jù)。

二、調(diào)研形式：

1、聽：隨堂聽教師的課堂教學(xué)情況。

2、看：教師的備課筆記和數(shù)學(xué)作業(yè)批改情況。

3、談：向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報“聽”與“看”的綜合評價，肯定優(yōu)點并提出學(xué)科發(fā)展方向。與少部分教師交流工作體會。

三、調(diào)研時間：

20xx年9月至12月。

四、調(diào)研對象：

1、年級：一至五年級部分學(xué)生；部分數(shù)學(xué)學(xué)科教師。

2、教材：人教版實驗教材（1-4年級），人教版普通教材（5年級）。

五、課堂教學(xué)調(diào)研活動分析：

課堂教學(xué)是課程改革實驗的基本途徑，只有切實改進課堂教學(xué)方法，用新課程理念指導(dǎo)新的教學(xué)行為，課程改革才能取得實效性發(fā)展。本次聽課調(diào)研，我深入課堂，積極探索與新課程相適應(yīng)的教學(xué)方法改革，幫助教師形成由主客體關(guān)系轉(zhuǎn)向相互交往關(guān)系、由以講為主轉(zhuǎn)向合作探究為主、由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、由黑板粉筆的單一手段轉(zhuǎn)向多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用等新的教學(xué)觀念，把新的教學(xué)評價觀，如：關(guān)注并利用學(xué)生的生活經(jīng)驗、三維度的有機結(jié)合、開拓學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和空間等，貫穿于對老師的課堂教學(xué)評價中，引導(dǎo)學(xué)校和老師改變評課方法，從以往的大而空的評價方法改為針對事件進行評價教師的教和學(xué)生的學(xué)，從而改變教學(xué)方法。我通過一線聽課、看教案、查作業(yè)批改等形式，基本掌握了我旗小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，從整體上來看，成績是顯著的。

（一）課堂教學(xué)取得的成績

1、新課程理念在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十四篇今天，我和爸爸一起來到了鼎鼎有名的棠湖公園的熏風塔。剛一走進棠湖公園的大門，就看見遠處熏風塔的塔頂部，真是巍峨聳立。

走進了刻有大紅色的“蔣宛祠”的大門，就看見“蔣宛”正坐在高臺上，高臺是個長方體，正面上畫著“蔣宛”正在敬拜諸葛亮的場面，諸葛亮則手拿蒲扇，頭戴官帽，身穿官服，正背對蔣宛。蔣宛則一面嚴肅的表情，身著平民的衣服，雙手向上拱，頭往下望，真是一個重要的文明的場面。

高臺上的蔣宛則盤腿坐下，左手拿著一個刻有美麗花紋的酒杯，酒杯好似電影“神話”中秦始皇用的。酒杯向著天空，我想;這一定是蔣宛在吟詩、作詩的時候才有的。蔣宛雙眼炯炯有神地望著天空，嘴巴旁有兩小撮胡子。嘴巴張開著，真不知他在說什么。

“蔣宛”的身后就是熏風塔了。

塔高七層，走上臺階，首先映入眼簾的是熏風塔入口處的對聯(lián)：上聯(lián)“熏風幾度拂卷書華聯(lián)”;下聯(lián)是：“浮屠七級倚楠望春色”。這副對聯(lián)意境真美。

剛一走上螺旋樓梯，就看見有一位小弟弟正用修正水在熏風塔的梁柱上亂圖亂畫，畫完后，本來干干凈凈的漂亮的梁柱頓時難看了，于是我趕忙上前制止。一位胖叔叔迎著面走來，塔上的木板發(fā)出‘‘咯吱咯吱’’的聲音，好象承受不了這位胖叔叔的重量。我剛走一半路程就往塔邊走。從塔上向天邊望去，一塊塊云彩在眼前慢悠悠地飄拂著，襯托著那火紅的太陽，美麗級了，有種說不出的誘惑力。走上頂部，云更大了，天更藍了。

我走下了熏風塔，爸爸神秘的對我說：“當年黨的十一屆三中全會后，全國上下振頹舉廢，百業(yè)待興。雙流縣東升鎮(zhèn)政府順應(yīng)民心，大力發(fā)展經(jīng)濟，為中華，毅然決定在縣城西南隅仿古重修熏風塔并筑公園?！卑职诌€說：“棠湖占地200多畝，重建熏風塔首先列入全國總體規(guī)劃中，“熏風塔”工程竣工落成后，巋然成全國標志?！?/p>

我再次走下了熏風塔時已經(jīng)滿頭大汗，可真累啊!古代人的智慧給我了驕傲。熏風塔的故事也不止這一點。誰要是到雙流來一天，誰要是到棠湖公園來一趟，誰要是到熏風塔上站片刻他一定會得到一個比故事更珍貴的東西。

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十五篇一、前言

進入了二十一世紀，社會信息化進程加快，高新科技產(chǎn)品成為了消費熱點，手機作為其代表之一，日益普及。手機消費正由貴族化向平民化方向演進，手機生命周期正由成長期向成熟期邁進。手機作為一種方便快捷通訊工具已經(jīng)逐步走進了現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域，也隨之遍布了大學(xué)校園的角角落落，走在校園中，隨處可見同學(xué)們一邊走路一邊拿著款式不同的手機打電話或者發(fā)信息，這是一種新的潮流，新的時尚，也是新時代生活方式，大學(xué)生手機消費已經(jīng)成了一種新的消費理念。

隨著科技的不斷進步，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的消費水平不斷提高，其中的手機消費也日益變大，手機已漸漸不再是個別人物的身份的象征，也不再是大人們的專用，年輕人，尤其是大學(xué)生已悄悄成為新的消費人群。越來越多的商家也已開始把大學(xué)生作為手機購買群中最重要的消費群體之一，開始為大學(xué)生量身訂做了很多款適合大學(xué)生使用的手機。手機，作為一種重要的聯(lián)絡(luò)手段，一種高端科技產(chǎn)品，一種時尚的象征他身份的標志，手面在校園里的普及率已經(jīng)超乎人們的想象。

二、市場調(diào)查活動總結(jié)

(一)調(diào)查目的

1、了解大學(xué)生的消費習(xí)慣(消費檔次、品牌偏好、購買關(guān)心要素、選購意向，影響購買決策的因素)。

2、了解大學(xué)生對手機產(chǎn)品的心理需求，獲取有關(guān)消費者對手機產(chǎn)品的重要信息(看法、建議)。

3、手機產(chǎn)品市場現(xiàn)狀與潛力分析，了解手機銷售市場競爭的情況，潛在市場的客量(潛在消費者的接受程度和挖掘市場的空白份額)

(二)調(diào)查方法及基本情況

為了真實地反映出大學(xué)生的手機消費狀況，確保調(diào)查結(jié)果的真實性、客觀性，從而使我們準確地推出大學(xué)生市場的潛力方面的情況，本次調(diào)查確定方法和原則如下：

1、調(diào)查方式：

(1)文案調(diào)研(獲取重要的一手資料)

歷史遺跡調(diào)研報告完整范文第十六篇西藏遺址遺跡旅游資源調(diào)研報告

西藏名勝古跡眾多。目前，全區(qū)有各級文物保護單位251處，其中，國家級重點文物保護單位27處，自治區(qū)級重點文物保護單位55處，地（市）、縣級文物保護單位169處。遺址總共可分為兩大類，即史前人類活動場所與社會經(jīng)濟活動遺址。

史前人類活動場又可細分為人類活動遺址和原始聚落遺址。在西藏地區(qū)，尚未發(fā)現(xiàn)原始聚落遺址，而人類活動遺址則發(fā)現(xiàn)有昌都卡若遺址、曲貢古遺址。

卡若遺址位于西藏昌都縣城東南約12公里的加卡若村。東靠瀾滄江，南臨卡若水，海拔3100米。鑒于它西距昌都縣加卡區(qū)的卡若村僅400米，即用xxx卡若xxx命名。xxx卡若xxx，藏語意為xxx城堡xxx，指此地山形險要?？ㄈ暨z址發(fā)現(xiàn)于一九七七年。一九七九年，對遺址進行了第二次發(fā)掘，揭露面積1570平方米。兩次共發(fā)掘面積1800平方米。遺址原始面積約1萬平方米。

卡若遺址是西藏首次發(fā)掘出來規(guī)模較大的一處新石器時代的遺址，文物種類繁多，古文化堆積層豐富，被考古界和古人類學(xué)研究者公認為西藏的三大原始文化遺址之一。該遺址的發(fā)掘出土，在西藏的歷史和考古上具有劃時代的意義。它將西藏的歷史提前到了距今約五千年以前，并以大量的出土文物證明早在四五千年以前，卡若遺址文化就與黃河上游甘、青地區(qū)的古文化以及云南境內(nèi)的元謀文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

1983年10月，西藏考古學(xué)家在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的考古發(fā)掘，把拉薩的文明史推到4000年之前?？脊艑W(xué)家在這里發(fā)掘出一些墓葬和灰坑。墓葬有石槨，葬式為屈肢葬。出土了一萬多種器物和大量獸骨，石器以打制最多，也有少量磨制石器和玉器，以及極少數(shù)細石器。磨制石器有石刀、石斧、石缽、石鏟、石磨等；骨器也有很多，以骨錐、骨針、骨簇為主，有一枚骨針，針尖開小孔為針鼻，類似近代縫紉機針。遺址中出土了大量陶片，陶器均為手制。陶色以灰色為主，其次為表面磨光的黑色或紅褐色陶。紋飾非常豐富，以刻劃紋為主，也有錐刺紋、鋸齒紋、弦紋等。

社會經(jīng)濟文化活動遺址遺跡是指歷史上人們從事經(jīng)濟文化場所的遺址、遺跡。主要包括歷