華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄2010年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2011年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2012年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2012年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解2013年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

2013年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解2014年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2014年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及部分答案2015年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2015年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解

2010年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．樂府2．臨川四夢3．德先生和賽先生4．湖畔派詩歌5．流浪漢小說6．反思小說二、簡答題1．《詩經(jīng)》的產(chǎn)生時間，地點，采詩和編詩。2．李清照《詞論》的主要內(nèi)容。3．怎樣理解《哈姆雷特》的“戲中戲”。4．祥子的形象和意義。三、論述題1．莊子散文的藝術(shù)特色。2．論述俄狄浦斯的悲劇主題的多重性。3．以具體作品為例，論述尋根文學(xué)的文化傾向。

2011年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．九歌2．唐宋派3．七月派4．元小說5．騎士文學(xué)6．魔幻現(xiàn)實主義二、簡答題1．簡述《孟子》的論辯藝術(shù)。2．南戲與雜劇在形式上有何區(qū)別3．簡析《白鹿原》中的“尋根”意識4．簡述巴金文學(xué)創(chuàng)作的精神歷程5．人文主義文學(xué)6．簡述《神曲》的主題思想三、論述題1．結(jié)合《渡荊門送別》和《旅夜抒懷》分析李白和杜甫的風(fēng)格特征。2．魯迅說《紅樓夢》“悲涼之霧，遍被華林”，說說你對這句話的認識，并簡述《紅樓夢》中的悲劇意蘊。3．魯迅前期小說的現(xiàn)實主義風(fēng)格。

4．論《巴黎圣母院》中的情與仇，愛與恨。

2012年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（30分）1．現(xiàn)代漢語2．六書3．互文4．唐傳奇5．擬話本6．革命歷史小說二、簡答題（60分）1．字典與詞典有什么不同。（15分）2．名詞、形容詞活用為動詞的語法條件主要有哪些？請舉例說明。（15分）3．簡述《離騷》的藝術(shù)特色（10分）4．簡述“十七年文學(xué)”政治抒情詩的藝術(shù)形態(tài)。（10分）5．簡述《荷馬史詩》的基本主題。（10分）三、論述題（60分）1．魯迅先生在《中國小說史略》中評《西游記》說：“作家稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍惚之事，又每解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉?！苯Y(jié)合這段話，簡論《西游記》的藝術(shù)特色。2．論析“左聯(lián)”的歷史功績及其不足。

3．論析?？怂归L篇小說《喧嘩與騷動》的藝術(shù)成就。

2012年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋（30分）1．現(xiàn)代漢語答：現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢民族所使用的語言，既有多種多樣的方言，也有民族共同語，即普通話?，F(xiàn)代漢民族共同語就是以北京語音為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。2．六書答：“六書”是許慎在其《說文解字》一書中關(guān)于造字法的概括。他將漢字的造字法分為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借六種。一般認為前四種是造字法，后兩種只是用字法。象形是描摹實物形態(tài)的造字法；指事是在象形字上加以提示性符號創(chuàng)造新字的造字法；會意是指由兩個或兩個以上的字組成一個新字，同時意義是由所組成的字義會合起來的造字方法；形聲是指形符和字符兩部分構(gòu)成一個新字；轉(zhuǎn)注是指讀音相同或相近，意義上有共同點的一組字。3．互文答：互文是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，互文的形式表現(xiàn)為：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。即互文是有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。4．唐傳奇答：唐傳奇是指在唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。“傳奇”之名，起于晚唐裴鍘小說集《傳奇》，發(fā)展到后來，傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁。代表作有王度的《古鏡記》和白行簡的《李娃傳》等。傳奇作者注重作品的審美價值以及小說的愉悅性情的功用，由此形成了“作意好奇，始有意為小說”的特點。唐傳奇題材擴大，篇幅加長，能夠完整的反映生活展示人物的命運，而且情節(jié)生動，曲折，描寫深入，細膩。唐傳奇的出現(xiàn)標志著我國文言小

說發(fā)展到了成熟的階段。5．擬話本答：擬話本是文人模仿話本形式編寫的創(chuàng)作小說。明代文人對話本進行編輯加工，進而模仿話本寫作，出現(xiàn)了大量供案頭閱讀的文人創(chuàng)作話本，即擬話本。它們首尾有詩，中將以詩詞點綴，詞句多俚俗，故事性強，情節(jié)生動，描寫人物心理細致入微，個性突出，注意細節(jié)描寫。三言二拍代表了擬話本的最高成就。6．革命歷史小說答：革命歷史小說是上世紀50至60年代出現(xiàn)的小說創(chuàng)作潮流。它以近代以來的革命歷史為線索，用藝術(shù)形式再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的必然性與正確性，普及和宣傳中國共產(chǎn)黨的歷史知識和基本觀念。特別指毛澤東《延安文藝座談會上的發(fā)言》發(fā)表后產(chǎn)生的作品。代表作有“三紅一青”，即《紅巖》《紅日》《紅旗譜》和《青春之歌》。二、簡答1．字典與詞典有什么不同。（15分）答：字典與詞典的區(qū)別具體表現(xiàn)在：（1）字典與詞典的對象和用途不同字典和詞典的對象和用途不同，這主要表現(xiàn)為：字典一般指對單字的注音、釋義，詞典是對一般詞語、專門詞語以及成語、俗語之類的進行解釋說明。簡單地說，字典是查字的，詞典是查詞的。但是有些字典如《康熙字典》之類，往往在舉例時也會涉及到詞語；而一般性的詞典如《辭?！穭t首先對詞頭的單字注音釋義，所以并無絕對的界限。字典偏字，詞典偏詞可能更為準確。（2）字典與詞典在收詞范圍、知識類型和規(guī)模等方面均有不同字典主要收錄口語和書面語中的一般字詞，給予注音釋義，提供語言和文字方面的知識。如《新華字典》《漢語大字典詞典》。也有專門性的字典如《古漢語常用字字典》主要收錄古漢語范圍內(nèi)的常用字，以方便今人古漢語的學(xué)習(xí)。

詞典分?？圃~典和百科辭典。?？圃~典解釋某一學(xué)科或部門的術(shù)語概念和專有名詞，常能成體系地反映特定領(lǐng)域的知識。如《植物學(xué)詞典》。而百科辭典則綜匯各種學(xué)科領(lǐng)域基本的重要的事實概念，兼顧各學(xué)科的固有體系，給以簡明的解釋。如《辭?！贰吨袊蟀倏迫珪贰Ｒ灿幸话阈缘脑~典如《現(xiàn)代漢語大詞典》。2．名詞、形容詞活用為動詞的語法條件主要有哪些？請舉例說明。（15分）答：詞的活用在古漢語中是一種相當普遍的現(xiàn)象，其中，名詞活用為動詞尤其是一般動詞的情況更為普遍。（1）名詞活用為動詞的語法條件①如果名詞用在副詞之后，那么這個名詞就活用作動詞了。如：范增數(shù)目項王?！皵?shù)”，副詞，義為“屢次”；“目”，名詞，義為“眼睛”；名詞用在副詞之后活用作動詞，“目”在這里的意思是“用眼睛示意”。②前后兩個名詞之間既不是偏正關(guān)系，也不是并列關(guān)系，就把它們看成是主謂關(guān)系或動賓關(guān)系，也即后一個名詞或前一個名詞活用作動詞。如：沛公軍霸上。把“沛公軍”理解為“沛公和軍隊”或“沛公的軍隊”都是不符合文意的，看成動賓關(guān)系更無從談起，這里只有把它們看成主謂關(guān)系，即把“軍”看成動詞，解釋為“駐軍、駐扎”，才符合句意、文意。③助動詞是能用在一般動詞、形容詞前邊表示意愿和可能、必要等的動詞，助動詞后不帶名詞，如果帶了，這個名詞就活用作動詞。如：左右欲刃相如?！坝笔侵鷦釉~，后帶名詞“刃”，這個名詞就要活用作動詞?！叭小钡谋玖x為“刀鋒”，刀鋒能殺人，“刃”就活用為“殺”的意思。④名詞和動詞之間有一個“而”字。其中“而”為表示順承關(guān)系的連詞?！岸北硎卷槼嘘P(guān)系，連接的是表示先后兩個動作的動詞，名詞用在“而”之前或之后，就要活用作動詞。如：吾從而師之?！皬摹保x為“跟從、跟隨”，動詞；“而”是表順承關(guān)系的連詞；“師”原義為“老師”，名詞，用在“而”之后，活用作動詞，義為“以……為師”。⑤名詞后面加上代詞“之”?！爸弊鞔~，大多作賓語（有時作兼語，但不作主語），名詞帶了賓語“之”，這個名詞就要活用作動詞。如：買五

人之頭而函之?！爸敝复拔迦酥^”，“函”的原義為“匣子”，用在代詞“之”之前，活用作動詞，義為“用匣子裝”。⑥名詞加上作補語的介詞短語。名詞加上作補語的介詞短語，就要活用作動詞。如：唐浮圖慧褒始舍于其址。名詞“舍”后面帶有作補語的介詞短語“于其址”，“舍”就要活用作動詞，義為“筑舍定居、居住”。有時介詞“于”省略。⑦助詞“所”加上名詞?！八焙蠹由厦~，這個名詞就要活用作動詞了。如：昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣?！柏洝痹瓉硎敲~，義為“財物”，用在“所”字后，活用作動詞，義為“買”，前后構(gòu)成一個名詞性短語。（2）形容詞活用為動詞的語法條件①當形容詞處在“謂語”的位置上，它就會活用成動詞，如：吾妻之美我者，私我也?！懊馈?，理解為“認為我美?！弊鲃釉~解釋。②形容詞的使動用法。如：足以榮汝身?！皹s”在這里解釋為“使……榮”。③形容詞的意動用法。如：于其身也，則恥師焉?！皭u”理解為“認為……是恥辱的”。3．簡述《離騷》的藝術(shù)特色（10分）答：《離騷》是屈原的代表作，是一首帶有自傳性的長篇抒情詩，也是我國古典文學(xué)最長的抒情詩，具有極高的藝術(shù)成就。其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為：（1）塑造了一個堅貞高潔的抒情主人公的光輝形象抒情主人公他那傲岸的人格和不屈的斗爭精神，激勵了后世無數(shù)的文人，并成為我們民族的一個重要的精神象征。（2）香草美人的象征和意象這是屈原的創(chuàng)造，又與楚國地方文化緊密相關(guān)。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”?？梢哉f，屈

原在很大程度上，是通過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴，以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣?！峨x騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物．它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?？傊峨x騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。還有，《離騷》中的比興開始將物與我、情與景融合起來，從而使物具有象征的性質(zhì)，情具有更具體的寄托。（3）詩歌語言和形式的創(chuàng)新《離騷》學(xué)習(xí)借鑒了楚歌的形式特點，還吸收了當時新體散文的筆法，從而增強了詩句的容量和表現(xiàn)力，此外還吸收了大量的楚地方言，尤其是對“兮”等語助詞的多種方式的使用，增強了詩句的節(jié)奏性和音樂美，使《離騷》帶有濃郁的地方色彩和生活氣息。（4）充滿了浪漫主義的色彩《離騷》中充滿著濃郁的浪漫色彩。詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用幻想的形式表達生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。在現(xiàn)實中遭到失敗后，他乘坐由飛龍駕駛的寶車，騰空而逝，辭國遠游，顯示出詩人豐富而奇特的想象力。4．簡述“十七年文學(xué)”政治抒情詩的藝術(shù)形態(tài)。（10分）答：“政治抒情詩”是當代政治與文學(xué)特殊關(guān)系的產(chǎn)物。它表現(xiàn)了作者關(guān)注政治事件、社會運動的熱情，和以詩作為“武器”介入現(xiàn)實政治的追求。詩作者以“階級”（或“人民”）的、社會集團的代言人身份出現(xiàn)。因而，在這一詩體中，如何處理個體情感、經(jīng)驗詩歌敏感、引起爭議的問題。（1）政治抒情詩的內(nèi)容①頌歌式的政治抒情詩由于政治生活的明朗和詩人情緒的高漲，出現(xiàn)了一批歌頌新生活、新政策、革命領(lǐng)袖的詩篇，歌頌新的國家，新的生活，新的人民。

②政論式的政治抒情詩這些詩歌超出了單純的歌頌，被賦予了鮮明的的現(xiàn)實政治意義和豐富的哲理內(nèi)涵。（2）政治抒情詩的審美價值體現(xiàn)①繼承與創(chuàng)新相結(jié)合這一時期的政治抒情詩繼承了我國古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了民歌和外來詩歌的有益形式，并通過詩人的改革創(chuàng)新，為我國詩歌民族風(fēng)格的形成積累了很多經(jīng)驗。②樂觀革命精神的體現(xiàn)樂觀進取精神在政治抒情詩中，以一種生動純凈的形式，鮮明而集中地呈現(xiàn)出來，富有感染力和推動力。③把握傾注時代情感這種情感表現(xiàn)為時代的自信和自豪感。詩中抒情主人公以真誠積極的態(tài)度，感動自己也感動他人。④藝術(shù)結(jié)構(gòu)特色政治抒情詩在詩體形式上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式觀念敘說的結(jié)合，通常采用大量的排比句對所要表達的觀念和情感進行渲染、鋪陳。講求節(jié)奏分明，聲韻鏗鏘。在詩體形式上，賀敬之的政治抒情詩大體采用的是“樓梯式”。這種自由體式的“長句拆行”的組織方式，有助于描繪宏闊的畫面，傳達復(fù)雜的思想觀念，產(chǎn)生磅礴的感情氣勢。因為長句便于觀念、情感的表達和渲染，拆行能夠突出節(jié)奏。而且，對“樓梯式”，賀敬之也從古典詩歌中得到啟示，對散漫的詩行進行了若干規(guī)范，融進了一定的整齊、節(jié)制和對稱的因素。5．簡述《荷馬史詩》的基本主題。（10分）答：《荷馬史詩》是指《伊利昂紀》（又譯《伊利亞特》）和《奧德修

紀》（又譯《奧德賽》）兩大古代希臘史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩是古希臘文學(xué)輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范?！逗神R史詩》的基本主題具體表現(xiàn)為：（1）通過英雄形象的描寫，表現(xiàn)了古希臘人個體本位的價值觀念史詩中的英雄通過自己的努力和智慧奪取勝利，敵我雙方的英雄都是歌頌的對象。個人榮譽，愛情，財富都是英雄們行動的動機，呈現(xiàn)出熱愛生活，肯定和追求人的現(xiàn)實幸福和價值的樂觀精神，體現(xiàn)出古希臘人個體本位的價值觀念。（2）通過對眾神的描寫，表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學(xué)觀和人文意識古希臘人的世界觀認為人與神是共處于一個世界的。神與人別無二致，神具有人的性格特征和生活模式，跟人來往密切?！逗神R史詩》聚焦于人間的故事，但反映的卻是一個人神共處的世界。在這里，神擁有神力，掌管著自然力量，統(tǒng)領(lǐng)著神界、人界與冥府，將知識和智慧帶給人類，也將災(zāi)難和禍害送到人間。此外，神跟人別無二致，具有人的性格特征和生活模式，跟人來往密切。神的特征和神人關(guān)系，流露了古希臘人古樸的哲學(xué)思想和人文意識。宙斯作為眾神之王也有人的欲望和不完美的性格特征。雅典娜作為智慧的化身，在特洛伊戰(zhàn)爭中也有不理智的一面。（3）通過描寫人與命運的沖突，表現(xiàn)了古希臘文學(xué)與文化悲劇意識古希臘人相信命運，甚至認為神都難以與命運相抗衡，但他們并沒有消極的屈服于命運，反而呈現(xiàn)出充滿英雄氣概的積極抗爭精神。反映了古希臘人積極的人生觀和獨特的悲劇意識。阿基琉斯這一古代英勇戰(zhàn)士的理想形象，帶有神話色彩。他是神與人之子，是一個非常驍勇又重視個人榮譽的將領(lǐng)。他自然而又自覺地遵從部落集體利益，但任性執(zhí)拗，一旦個人利益與集體利益發(fā)生沖突，就從戰(zhàn)場中退出，造成希臘人的失利；同時他也愛好榮譽，忠于朋友，為給好友報仇雪恨，重新披掛上陣，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭局面，幫助阿開亞人奪得最后的勝利。但終究逃不過命運的掌控，死于預(yù)言。表現(xiàn)出強烈的悲劇色彩?？傊?，《荷馬史詩》的主題是歌頌希臘全民族的光榮業(yè)績，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等品德；同時也謳歌克服一切困難的奮斗精神，肯定

了人與現(xiàn)實生活的價值。荷馬史詩取得了巨大的藝術(shù)成就，它塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的文學(xué)作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。三、論述題（60分）1．魯迅先生在《中國小說史略》中評《西游記》說：“作家稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍惚之事，又每解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”結(jié)合這段話，簡論《西游記》的藝術(shù)特色。答：《西游記》作為明代四大奇書之一，取得了很高的藝術(shù)成就。作者吸收了傳統(tǒng)俳諧、民間笑話的成功經(jīng)驗，涉筆成趣，笑料叢生。夸張時，鋒芒畢露，使人捧腹噴飯；含蓄時，旨微語婉，令人會心微笑，其中既有對世態(tài)風(fēng)俗的諷刺調(diào)侃，也有對人的精神世界的悉心體察?！段饔斡洝返乃囆g(shù)特色主要表現(xiàn)為：（1）光怪陸離、神異奇幻的境界《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法。作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。小說中的神魔都寫得有人情，通世故。這部小說就在極幻之文中，含有極真之情；在極奇之事中，寓有極真之理。（2）人物形象物性、神性與人性的統(tǒng)一與小說在整體上“幻”與“真”相結(jié)合的精神一致，《西游記》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性與人性的統(tǒng)一?！拔镄浴保褪亲鳛槟骋粍又参锏木`，保持其原有的形貌和習(xí)性，這些動物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，具有“神性”，從“真”轉(zhuǎn)化為“幻”。然而，作者又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”，將“幻”與人間的、更深層次的“真”相融合，從而完成了獨特的藝術(shù)形象的創(chuàng)造?！段饔斡洝分械纳衲蜗笾阅芙o人以一種真

實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于平常的平民社會中，多色調(diào)地去刻畫其復(fù)雜的性格。（3）以戲言寓諸幻筆《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的另一個特點，就是能“以戲言寓諸幻筆”（任蛟《西游記敘言》），中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有時是信手拈來，涉筆成趣，無關(guān)乎作品主旨和人物性格的刻畫，只是為了調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性。但有的戲言還是能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。另外，有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。例如第四十四回寫到車遲國國王迫害和尚，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個和尚就有獎賞，所以都走不脫。此時忽然插進一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫?！贝苏Z看似風(fēng)趣而夸張，實是對當時廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社會的控訴。（4）詼諧幽默，充滿奇趣作者吸收了傳統(tǒng)俳諧、民間笑話的成功經(jīng)驗，涉筆成趣，笑料叢生?？鋸垥r，鋒芒畢露，使人捧腹噴飯；含蓄時，旨微語婉，令人會心微笑，其中既有對世態(tài)風(fēng)俗的諷刺調(diào)侃，也有對人的精神世界的悉心體察。善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎?？傊段饔斡洝纷鳛樗拇笃鏁蝗〉昧藰O高的藝術(shù)成就，無論是人物形象的塑造，還是獨特的語言風(fēng)格或是藝術(shù)境界的創(chuàng)設(shè)，其都具有一定的突破精神，成為中國古典小說四大名著之一。2．論析“左聯(lián)”的歷史功績及其不足。答：（1）“左聯(lián)”的歷史功績①左聯(lián)的成立，推動了左翼文藝運動迅猛發(fā)展北平、廣州、上海等地相繼成立的左聯(lián)分盟和左聯(lián)小組，各自出版、編輯了各種進步文藝刊物。左聯(lián)還領(lǐng)導(dǎo)開展了左翼戲劇運動，成立了中國詩歌會等。左翼文學(xué)運動成為聲勢浩大的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運

動，對中國革命做出了重大貢獻。在國民黨大肆圍剿左翼文學(xué)時，左聯(lián)擴大了和進步知識分子的團結(jié)，爭取和利用中間色彩的報刊、書店、文化機物，擴大了活動天地和影響，為左翼文學(xué)的發(fā)展，為后來愛國文藝工作者抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立創(chuàng)造了條件。②左聯(lián)的成立為新文學(xué)的發(fā)展提供了理論、思想上的指導(dǎo)左聯(lián)十分重視理論批評，努力傳播馬克思主義理論，開展了文藝大眾化運動，開展了文藝思想斗爭和論爭，如與新月派的論戰(zhàn)，對“民族主義文學(xué)”的斗爭、和“自由人”“第三種人”的論爭等。左聯(lián)通過大量譯介馬克思主義和開展文藝大眾化運動、文藝思想論爭，擴大了馬克思主義文藝理論的傳播，為新文學(xué)的發(fā)展提供了理論、思想上的指導(dǎo)。③左聯(lián)的成立促進了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮在創(chuàng)作方面，左聯(lián)也獲得了出色成就，這主要體現(xiàn)在左聯(lián)中后期。魯迅的《故事新編》和雜感、茅盾的《子夜》和一些短篇等都是這一時期的重要收獲。此期左翼作家在新文學(xué)創(chuàng)作的新題材、新主題、新人物、新精神和藝術(shù)表現(xiàn)等方面，都有重大貢獻，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀之作，構(gòu)成新文學(xué)第二個十年繁榮局面的重要方面。④左聯(lián)的成立培養(yǎng)了一大批青年文學(xué)作者左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者，經(jīng)常組織他們進行文學(xué)活動，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)理論和進行創(chuàng)作，由此培育了一代青年作家，如張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪等，為新文學(xué)增加了一批新生力量。（2）“左聯(lián)”的不足由于受當時黨內(nèi)“左”傾教條主義統(tǒng)治影響等原因，左聯(lián)也存在一些重要缺點和錯誤。①在政治上，不適當?shù)貜娬{(diào)“反左傾”“反資產(chǎn)階級”，不注意利用公開的、合法的斗爭方式，以致暴露革命力量，造成不必要的損失。②在理論上，存在著教條主義傾向。在組織上，則有關(guān)門主義、宗派主義傾向，沒有盡可能地團結(jié)爭取更多的進步作家、中間作家共同戰(zhàn)斗。③在創(chuàng)作中，不少作品缺少中國作風(fēng)、中國氣派，有些作品還有公式

化、概念化的弱點。盡管魯迅等曾對這些缺點錯誤作過中肯的批評，但有時不能被左聯(lián)某些領(lǐng)導(dǎo)理解和接受，因而形勢發(fā)生轉(zhuǎn)折時，左翼文學(xué)內(nèi)部就不免爆發(fā)兩個口號的論爭，甚至出現(xiàn)分裂的危險?？偟恼f來，“左聯(lián)”的成立推動了左翼文學(xué)的發(fā)展，繁榮了文壇創(chuàng)作，培養(yǎng)了一大批青年作家，然而限于時代和政治因素，“左聯(lián)”存在教條主義傾向，創(chuàng)作不夠自由，有的作品是政治約束的產(chǎn)物，從而影響了其進一步的發(fā)展。3．論析福克斯長篇小說《喧嘩與騷動》的藝術(shù)成就。答：《喧嘩與騷動》是福克納最知名的一部作品，書名的典故出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的有名臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義?！毙≌f的故事發(fā)生在杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家。其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)為：（1）《喧嘩與騷動》的結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法頗為精巧?？思{運用了多種現(xiàn)代派的手法來表現(xiàn)他的故事。他采用了多角度的敘述方法，讓三兄弟即班吉、昆丁與杰生各自講一遍自己的故事，隨后又自己用“全能角度”，以迪爾西為主線講剩下的故事。小說出版l5年后，?？思{在《附錄》里又把康普生家的故事作了補充。故事表面上很亂，實際上卻有內(nèi)在的秩序。4個部分的敘述者出現(xiàn)的時序固然是錯亂的，如若按故事的時序應(yīng)是昆丁先出場，福克納卻采用了“CABD”這樣的方式。不過，從他們所講的事來看倒是合乎正常的時序，而且是銜接得頗為緊密的。班吉“講”的是康普生家孩子童年時的事。昆丁“講”的是1910年6月2日的事與不久前的事。杰生“講”的是他當家后康普生家的情況。而迪爾西所“講”的純粹是“當前”的事。4個敘述者各自描繪了他（她）們印象中各個人物的形象，同時也自然而然地刻畫了自己的形象。讀者在讀作品時再把這眾多的圖景“組裝”起來，形成一個全景圖，這幅圖畫是讀者自己經(jīng)過一定的藝術(shù)再創(chuàng)造后獲得的，已摻進讀者自己的理解和想象，自然也更為讀者本人所接受。（2）“意識流”是福克納采用的另一種手法在《喧嘩與騷動》中，前三章就是用一個又一個的意識的呈現(xiàn)來敘述故事與刻畫人物的。在敘述者的頭腦里，一個思緒跳到另一個思緒，有時作者變換字體以提醒讀者，有時連字體也不變，但是如果細心閱讀，讀

者還是能辨別出來的，因為每一段里都隱含著某種線索。另外，思緒的變換，也總是有一些根據(jù)，如看到一樣?xùn)|西，聽到一句話，聞到一種香味，等等。?？思{首先提供給讀者的是混沌迷亂的內(nèi)心世界，然后逐步帶引讀者穿過層層迷霧，最終走到明朗、清晰的客觀世界里來。這樣的印象自有其新鮮、獨特之處。（3）高超的人物刻畫技巧?？思{之所以大量采用意識流表現(xiàn)手法，除受喬伊斯等現(xiàn)代作家的影響外，主要還因為這樣做能夠更好地表達他所寫的社會生活，能夠更好地刻畫他筆下的特殊人物。他所寫的是南方一個世家的沒落，這里充斥著一種頹敗的氣氛，理性的思維與清醒的行為反倒是罕見的例外。小說前3章的敘述者都是心智不健全的人。班吉是個白癡，他的思想如果有邏輯、有理性反倒是不真實的。昆丁決心自殺，他的精神狀態(tài)此時已接近崩潰。杰生是個偏執(zhí)狂，又具有虐待狂與躁狂癥的病象，何況還患有頭痛病。作者通過展現(xiàn)他們不正常的思想活動，反而寫出了一系列相當鮮明、飽滿的人物形象。他們的外貌作者沒有著重摹寫，但他們的精神狀態(tài)讀者是能準確把握住的。書中的主要人物形象鮮明，一些次要人物的形象也相當清晰，如康普生夫人、毛萊舅舅、赫伯特·海德、杰拉德太太。（4）“神話模式”的運用“神話模式”，就是在創(chuàng)作一部文學(xué)作品時，有意識地使其故事、人物、結(jié)構(gòu)，大致與人們熟知的一個神話故事平行發(fā)展。?？思{運用這樣的神話模式手法，除了給他的作品增添一層反諷色彩外，也有使他的故事從日常瑣事中突破出來，成為一個探討人類命運問題的寓言的意思?？傊?，福克納的《喧嘩與騷動》深深映刻著作家的家庭傳統(tǒng)和南方風(fēng)土人情的影響。他的作品中有南方人特有的幽默感，深入刻畫黑人與白人的地位、相處、矛盾等敏感問題，生動描繪出惟妙惟肖的南方人形象。表現(xiàn)了講述時代的喧嘩和人心的騷動。

2013年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（30分）1．普通話2．形聲字3．詞類活用4．《古詩十九首》5．性靈說6．“問題小說”二、簡答題（60分）1．什么是輕聲？舉例說明輕聲的作用。（15分）2．漢語中“瓦”“蟲”“響”“暫”“遭”“謗”“誅”七個詞，其今義與古義相比較，各有什么主要不同點？（15分）3．簡述韓孟詩派的主要理論主張。（10分）4．簡述孫犁小說的風(fēng)格特征。（10分）5．簡述印度史詩《摩訶婆羅多》的藝術(shù)特色。（10分）三、綜合題（60分）1．試析《三國演義》中曹操的“奸雄”性格。（20分）2．上世紀90年代出現(xiàn)的“新女性小說”有何特點。（20分）3．論述勞倫斯長篇小說《虹》在思想藝術(shù)上所取得的成就。（20分）

2013年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋（30分）1．普通話答：普通話是以北京語音為標準音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以現(xiàn)代典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的全國通用語言，又稱現(xiàn)代漢民族共同語。普通話是中華人民共和國的官方語言，是新加坡四種官方語言之一，也是聯(lián)合國六種官方工作語言之一。2．形聲字答：形聲字是由兩個文或字復(fù)合成體，其中的一個文或字表示事物的類別而另一個表示事物的讀音。它是在象形字、指事字、會意字的基礎(chǔ)上形成的，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。形聲字是最能產(chǎn)的造字形式，其意符一般由象形字或指事字充當，聲符可以由象形字、指事字、會意字充當。從漢字發(fā)展的角度來看，形聲造字法不僅突破了象形、指事、會意造字的局限，彌補象形、指事和會意不能直接標聲的缺陷，并找到了為許多元形可象、有意難會的事物造字的簡便方法。3．詞類活用答：詞類活用是指在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中可以靈活運用，臨時改變它的基本功能及其詞性，在句中充當其它類詞?；绢愋陀忻~用如動詞，動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作狀語，動詞用作狀語等。4．《古詩十九首》答：《古詩十九首》是漢代末期的古詩組詩名。它是樂府古詩文人化的顯著標志，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常

讀常新。5．性靈說答：性靈說是中國古代的一種關(guān)于詩歌創(chuàng)作與評論的主張，以清代袁枚倡導(dǎo)為首。袁枚主張尊重人的本性，符合人的自然本性就是“真”，“真”是可以不符合正統(tǒng)道德，它是最高的價值標準。要求詩歌表現(xiàn)真性情，詩歌在藝術(shù)上要變，要有創(chuàng)造性；在審美上主張風(fēng)趣。他的性靈說繼承了公安派的性靈說又加以發(fā)展，具有反傳統(tǒng)，反理學(xué)的進步意義。但袁枚的詩學(xué)理論深度不夠，革新也不多。6．“問題小說”答：“問題小說”是中國現(xiàn)代小說發(fā)展進程中的第一個潮流。它出現(xiàn)在1919年的下半年到1922年問，代表作家有冰心、許地山、葉紹鈞、廬隱、王統(tǒng)照等。他們以五四新文化作為參照，重新思考社會人生問題，并通過小說的形式加以藝術(shù)的表現(xiàn)。文學(xué)研究會作家的“問題小說”廣泛地涉及婚戀、教育、就業(yè)、家庭、婦女、兒童等問題，作家們對社會弊端的敏銳感悟，使五四文學(xué)具備了強烈的啟蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表達作者對現(xiàn)實的批判和對人生的思考，社會功利的傾斜使其不免帶有觀念化與抽象化的陋病，人物形象被社會問題沖淡，削弱了作品的審美價值。代表作有冰心《兩個家庭》《斯人獨憔悴》等。二、簡答題（60分）1．什么是輕聲？舉例說明輕聲的作用。（15分）答：（1）輕聲輕聲是四聲在一定條件下變成比原調(diào)又輕又短的聲調(diào)變體。“又輕又短”是說，就音節(jié)的音強而言比原調(diào)輕些、弱些，就音節(jié)的音長而言比原調(diào)短些。一般地說，普通話四種基本聲調(diào)的字，在一定條件下都可以失去原來的聲調(diào)（原調(diào)），讀成輕聲（變調(diào)）。輕聲是個四種變調(diào)的總名，不是一個聲調(diào)，即不是與四聲并列的第五種聲調(diào)。（2）輕聲的作用

例如，在“土坷垃、荸薺、刀子、說過”這些詞語里的“垃、薺、子、過”，它們單獨念時都各有固定的聲調(diào)（分別讀陰平、陽平、上聲、去聲）?？墒窃谶@些詞語里卻都讀得既輕又短了，通常把這些讀輕聲音節(jié)的字叫輕聲字。2．漢語中“瓦”“蟲”“響”“暫”“遭”“謗”“誅”七個詞，其今義與古義相比較，各有什么主要不同點？（15分）答：瓦本義：已燒成土器的總稱。古義：用泥土燒成的，如瓦盆、瓦器。今義：①屋頂上加蓋的陶瓷片狀物；②功率單位，瓦特的簡稱。蟲本義：一種毒蛇。古義：動物的通稱，如大蟲（老虎）。今義：①節(jié)肢動物的一類，如昆蟲。響本義：聲。古義：〈動〉清晰地發(fā)出聲音。今義：①〈形〉聲音大；②〈量〉表示聲音發(fā)出的次數(shù)。如：鳴炮十響。暫本義：不久。古義：時間短，暫時，剛剛、方才，倉卒、突然，始、初。今義：暫時。遭本義：走陸路運送糧草。古義：①〈量〉次，回，如一遭生，兩遭熟；②〈名〉際遇，人生中的好運或壞運氣，如遭隨（遭命和隨命的合稱）。今義：①遇到，碰到（多指不幸或不利的事）；②周，圈，如周遭。轉(zhuǎn)了一遭。謗

本義：議論或批評別人的過失。古義：①惡意地攻擊他人，②誹謗，③詛咒。今義：說別人壞話。誅本義：誅滅、誅鋤。古義：①把罪人殺死：如伏誅。②責(zé)罵，如口誅筆伐。③討伐，如誅暴秦。④責(zé)求，如誅求無已（一味索取，沒有止境）。⑤記述，如“吾以為古之善者則誅之?！保ā赌印罚扪芯?，如“無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事?！保ā秾O子兵法》）今義：殺（死）。3．簡述韓孟詩派的主要理論主張。（10分）答：韓孟詩派是中唐時期與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的詩派，以韓愈、孟郊為代表。其主要理論主張有：（1）“不平則鳴”他們有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說?！安黄健保饕溉藘?nèi)心的不平衡，強調(diào)的是內(nèi)心不平情感的抒發(fā)。它既是對創(chuàng)作活動產(chǎn)生原因的揭示，也是對一種特定創(chuàng)作心理亦即“不平”心態(tài)的肯定。韓愈進一步指出：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也?！闭J為“不平”之鳴易于驚動俗聽，傳之久遠，并且注重詩歌的抒情功能。（2）“筆補造化”韓孟詩派的另一個重要觀點，是“筆補造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。與此同時還特別崇尚雄奇怪異之美，著力于力量的雄大、詞語的險怪和造境的奇特方面。從“不平則鳴”到裁物象、覷天巧、補造化，到明確提出雄奇怪異的審美理想，韓孟詩派形成了一套系統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作理論。它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，由重詩的社會功能轉(zhuǎn)向重詩的抒情特質(zhì)，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論史上是一個值得重視的現(xiàn)象。總之，韓孟詩派進一步發(fā)展了杜甫詩歌奇崛的一面，力求瑰奇怪譎。孟郊詩風(fēng)幽冷，尤善以“寒”字為中心，刻畫對生活的特殊感受；韓愈則形成雄怪的詩風(fēng)，不僅以雄大氣勢見長，且常躍動怨憤郁躁的情緒。除了

追求詩歌的雄奇怪異之美，他們還大膽創(chuàng)新，或以散文章法結(jié)構(gòu)詩篇，或在詩中大量使用散文句法，盡力消融詩與文的界限，“以文為詩”，對宋詩影響深遠。4．簡述孫犁小說的風(fēng)格特征。（10分）答：孫犁小說著重于挖掘農(nóng)民的靈魂美和人情美，藝術(shù)上追求詩的抒情性和風(fēng)俗化的描寫，帶有浪漫主義的藝術(shù)氣質(zhì)。孫犁小說的風(fēng)格特征主要表現(xiàn)為：（1）用詩情畫意的筆致表現(xiàn)抗戰(zhàn)生活孫犁的小說基本是以他的家鄉(xiāng)冀中平原農(nóng)村為背景，具體生動地描寫了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，冀中地區(qū)人民的斗爭和生活。他把戰(zhàn)爭年代人民群眾為保家衛(wèi)國而進行的可歌可泣的斗爭，交織在白洋淀水鄉(xiāng)如詩如畫的背景上，用充滿詩情畫意的筆致來加以表現(xiàn)。他的小說，并沒有很強的故事性，也很少對生活細節(jié)作精致的描繪，往往抓取個別的生活片斷、場景、渲染上或濃或淡的主觀情感色彩，這形成了他小說的詩意抒情風(fēng)格。他的小說在創(chuàng)作上雖以現(xiàn)實主義為主，但帶有較強的浪漫主義氣息。這種藝術(shù)上的追求，使他的小說往往充滿詩情畫意。（2）表現(xiàn)主人公的詩意人生孫犁的小說側(cè)重于從人的心靈、情感和生活詩意的層面上來表現(xiàn)人物性格的豐富與優(yōu)美。他努力表現(xiàn)普通勞動者在民族解放斗爭中明大義、識大體、顧大局的寬闊胸襟和在艱苦環(huán)境中樂觀、健康、純潔的品性，著力描畫翻身農(nóng)民在艱苦斗爭生活中所孕育的詩意人生，揭示他們平凡而又豐富的內(nèi)心世界。孫犁小說的一個顯著特征是其著意刻畫和贊美的主人公都是婦女，如《老胡的事》中的小梅、《丈夫》中的媳婦、《麥收》中的二梅、《荷花淀》與《囑咐》中的水生嫂等。這些年輕婦女各具神采，卻都表現(xiàn)出高尚的情操、剛毅的性格以及革命的激情、歡樂的精神，可以說這是孫犁塑造的獨特的人物體系。在孫犁諸多塑造婦女形象的小說中，寫得最傳神、最動人的是他的代表作《荷花淀》。作品的動人之處是，作者不僅描繪了荷花淀這詩情畫意的環(huán)境，更寫出了丈夫、妻子們細致的內(nèi)心情感活動。小說刻畫了以水生嫂為代表的抗日根據(jù)地的青年婦女形象。水生嫂是一位普普通通的農(nóng)村婦女，勤勞、善良、淳樸、溫順中包含著堅韌，平靜下蘊藏著激情。

（3）中和之美的創(chuàng)作原則孫犁小說的傳統(tǒng)性、民間性比較內(nèi)在，那便是含蓄地追求一種中和之美的原則。孫犁的小說以其美的特質(zhì)與獨特藝術(shù)風(fēng)格在解放區(qū)小說中占據(jù)了一個特殊的位置。并以他為首，后來形成了一個荷花淀派。（4）注重挖掘生活中的美和人性的光輝孫犁以散文的筆法來寫小說，雖以抗戰(zhàn)生活為題材，卻不以金戈鐵馬的廝殺、尖銳激烈的沖突、曲折驚險的情節(jié)取勝，而是以一條簡單的情節(jié)線索串聯(lián)起幾個重要場景，用飽含詩情而又靈巧輕捷的筆觸加以精細雕琢，將寫景敘事、抒情寫人融于一體，從中發(fā)掘出生活的詩意和人情美的光華。孫犁小說的描寫、敘述語言清新自然，優(yōu)美動人，人物語言達到了高度的個性化和口語化。小說具有散文的韻味，充溢著既深沉又明麗的詩的情調(diào)。以他為首，后來有一批作家如劉紹棠、叢維熙等，追隨其創(chuàng)作風(fēng)格，在五六十年代形成了被稱為“荷花淀派”的小說流派。5．簡述印度史詩《摩訶婆羅多》的藝術(shù)特色。（10分）答：《摩訶婆羅多》的書名意為“偉大的婆羅多族的故事”，是印度兩大史詩之一。全書共分18篇，以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權(quán)的斗爭。圍繞這一中心故事，穿插進大量的神話傳說和寓言故事，還包括遠古傳說時代的帝王世系源流、仙人家族譜牒、宗教經(jīng)律訓(xùn)誡等。其藝術(shù)特色主要有：（1）《摩訶婆羅多》的語言通俗易懂，詩律絕大多數(shù)采用一種簡單易記的阿奴濕圖樸體。（2）修辭方式很多，包括諧音、比喻、夸張、對偶和雙關(guān)等。（3）敘事方式采用故事中套故事的框架結(jié)構(gòu)。主體故事情節(jié)完整，有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。而且每個階段都不乏扣人心弦的戲劇性沖突和緊張場面。只是由于整部史詩穿插有大量插話和插敘，才使主體故事的推進時時受到阻礙，延宕拖沓，顯得很不緊湊。（4）《摩訶婆羅多》的主要藝術(shù)特色表現(xiàn)在塑造人物性格方面。這部史詩人物眾多，但主要人物都有鮮明個性，互不雷同。

（5）《摩訶婆羅多》全面地蘊涵著印度人的認知思想、價值觀念、審美意識，對印度社會生活產(chǎn)生了悠久而深廣的影響，成為僅次于吠陀的神圣經(jīng)典。成為后來印度文藝創(chuàng)作取之不竭的重要源泉之一。總之，《摩訶婆羅多》描寫了王位爭奪之戰(zhàn)帶來的巨大傷亡，表達了印度人民在列國紛爭時代的理想和愿望，即終止分裂與混戰(zhàn)，實現(xiàn)和平與統(tǒng)一。史詩中的插話，既有獨立完整的神話傳說和描寫愛情故事的詩歌，也有對后世印度教產(chǎn)生重要影響的宗教詩歌，廣泛地反映了古代印度人民的生活和思想，被視為印度古代知識的寶庫，在印度文化中占有舉足輕重的地位，有“第五吠陀”之稱。三、綜合題1．試析《三國演義》中曹操的“奸雄”性格。（20分）答：《三國志演義》比較真實地描寫了封建統(tǒng)治階級代表人物的種種特征，其中作為反面人物的曹操，其形象具有很高的典型意義?！度龂萘x》中曹操的“奸雄”性格主要表現(xiàn)為：（1）殘忍狡詐、自負陰險的不軌臣下在曹操的身上確實集中概括了封建地主階級代表人物的一些典型特征，如虛偽、奸詐、殘忍等。如第四回里，在他出場不久就寫他殺呂伯奢，一開篇就使他給讀者留下了極為可憎和可怕的印象。他所說的那句名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”道出了他的人生信條，也是封建地主階級代表人物本質(zhì)的生動概括。第十七回，寫他攻打袁術(shù)，因軍中糧盡，竟借糧官的頭來穩(wěn)定軍心，既寫出他的奸詐，又寫出他的殘忍。他對自己手下的謀士也是順我者昌，逆我者亡。荀彧是曹操手下的重要謀士，為他建立了很大的功勞，但因荀彧勸他不要封魏公，觸動了他篡權(quán)的野心，他便逼荀或服毒自殺了。其他如許田射獵、杖殺伏皇后、殺楊修、殺禰衡、夢中殺人等情節(jié)，都突出地刻畫了他的阻險、奸詐、殘暴和不仁、不義，突出地表現(xiàn)出他作為一個反面人物的基本特征。（2）才華橫溢、雄心壯志的亂世英雄但這并不是《三國志演義》里完整的他，完整的他還有另外一面，即作為一個杰出的政治家和軍事家的一面。在作者的筆下，他雖是一個反面

人物，卻不失英雄本色。首先，寫出了他的雄才大略和政治上的遠見卓識，他在戰(zhàn)爭中能注意發(fā)揚軍事民主，在采取重大的行動之前，總是要與眾將商議，聽取各種意見。曹操雖然被作者寫成反面人物。但作者并沒有把他簡單化，在寫他奸詐的同時，也表現(xiàn)了他“豪爽而多智”的一面。例如在青梅煮酒的談話中他笑袁術(shù)是“冢中枯骨”，劉表是“虛名無實”，劉璋是“守戶之犬”，對人物的分析很是精辟準確；官渡之戰(zhàn)，他在和袁紹軍力相懸十倍的條件下，善于聽取許攸的建議，劫燒烏巢軍糧，終于取得勝利，打垮了他在中原的勁敵?？傊?，《三國志演義》中曹操具有既奸且雄的性格特點，他有奸絕的一面同時又要看到他的雄才偉略，是一個復(fù)雜的人物形象。只有這樣才能真正讀懂曹操，以及公正評價他作為一個歷史人物的是與非。2．上世紀90年代出現(xiàn)的“新女性小說”有何特點。（20分）答：女性寫作在90年代風(fēng)起云涌，形成強大勢頭，似乎已成了90年代文化的一種重要標志，這充分表現(xiàn)出了文學(xué)創(chuàng)作中強烈的作家個性、人物傾向和獨特的創(chuàng)作訴求，產(chǎn)生了大量的女作家及作品。其中最具有代表性的應(yīng)屬“新女性小說”，其特征主要有：（1）性別復(fù)蘇與話語自覺20世紀70年代末，女性寫作中的性別意識在沉寂了30多年后的再度復(fù)蘇，掀開了中國當代女性主義文學(xué)思潮的序幕。如舒婷的《致橡樹》，詩作以鮮明的女性立場和充滿挑戰(zhàn)的口吻，宣告女性主體人格意識的覺醒，成為一代女性的愛情宣言?！霸捳Z自覺”主要指在女性寫作中，創(chuàng)作主體從自覺的女性立場出發(fā)，努力擺脫對男性話語的依附關(guān)系，以女性獨有的表意方式，建構(gòu)性別色彩鮮明的女性主義性別詩學(xué)。如林白《一個人的戰(zhàn)爭》、陳染《私人生活》、徐坤的《狗日的足球》、衛(wèi)慧《上海寶貝》等。（2）父權(quán)解構(gòu)與主體建構(gòu)揭破女性在男性中心社會遭受壓抑和禁錮的真相，從而對傳統(tǒng)父權(quán)文化秩序?qū)嵤┙鈽?gòu)、反叛和顛覆，是中國當代女性主義文學(xué)思潮前期發(fā)展的一個基本主題。伊蕾的《處女湖》等女性主義詩歌就率先表達了對女性“貞操”“節(jié)烈”的大膽質(zhì)疑；而稍后的女性主義小說，更通過貞操觀念受害者和犧牲品的悲劇命運的形象展示，對封建男權(quán)的片面、荒謬的貞

操觀進行了徹底否定。同時也是女性主體性和主體意識的建構(gòu)活動?！熬裰黧w建構(gòu)”體現(xiàn)了新女性從被動到主動、由人身依附到人格獨立的靈魂蛻變和精神成長，表征著以“獨立”為核心內(nèi)容的女性主體意識的真正覺醒。如張辛欣《在同一地平線上》中力爭與男性的平等；王安憶的“三戀”大膽展現(xiàn)女性赤裸情欲和旺盛生命活力的作品，指出女性在性關(guān)系上的主動權(quán)。（3）女權(quán)理論與文學(xué)實踐西方女權(quán)理論的大量譯介以及以此為主要渠道的西方女權(quán)思潮的逐漸滲透，為中國當代女性主義文學(xué)思潮的發(fā)生奠定了思想和理論基礎(chǔ)，制造了初步的女權(quán)啟蒙的輿論氛圍。如西蒙娜·波伏娃的《第二性》，伍爾夫的《自己的一問屋》，埃萊娜·西蘇《美杜沙的微笑》等。受這些理論影響，有不少當代女作家的創(chuàng)作就明顯表現(xiàn)出與西方女權(quán)理論的某種對應(yīng)關(guān)系，表現(xiàn)出理論對創(chuàng)作的直接而深刻的影響。這在林白的某些創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為突出，其代表作《一個人的戰(zhàn)爭》就是一部完全按照女性主義理論操作的精致的女性文本。綜上所述，90年代是我國商品經(jīng)濟正式終結(jié)計劃經(jīng)濟的象征，更是個性張揚的年代，這時期的女性小說創(chuàng)作，既有女性作者們個人的許多特征，也真真切切地體現(xiàn)了這個時代的文學(xué)特征和價值取向。陳染和衛(wèi)慧代表了20世紀90年代的女性創(chuàng)作的兩種不同傾向和風(fēng)格，但都產(chǎn)生了一定的影響，豐富了當代文壇的創(chuàng)作。3．論述勞倫斯長篇小說《虹》在思想藝術(shù)上所取得的成就。（20分）答：長篇小說《虹》是勞倫斯的代表作，在思想和藝術(shù)上取得了巨大成就，具體表現(xiàn)為：（1）《虹》在思想上取得的成就長篇小說《虹》，以勞倫斯的家鄉(xiāng)諾丁漢郡一帶的礦區(qū)和農(nóng)村生活為背景，描寫布蘭溫一家三代人戀愛婚姻的故事。小說通過一家三代人的經(jīng)歷，反映了19世紀后期現(xiàn)代工業(yè)文明侵入農(nóng)村后英國農(nóng)民的境況，揭示了資本主義文明中人與自然、人與社會、人與人、人與自我的異化關(guān)系，批判了資本主義物質(zhì)主義和工業(yè)文明，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的困惑與掙扎。而作為一部探索人的精神與心靈歷史的作品，《虹》著重通過三代人在建立和諧性關(guān)系上的努力，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明社會中人們要求掙

脫舊傳統(tǒng)的束縛，找到新生活的強烈愿望。（2）《虹》在藝術(shù)上具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩重性勞倫斯用傳統(tǒng)的歷時式方法敘述布蘭溫家族三代人的生活歷程，在結(jié)構(gòu)布局上具有l(wèi)9世紀現(xiàn)實主義小說的穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定性已明顯減弱。勞倫斯在沿襲傳統(tǒng)的同時，又總是力圖超越傳統(tǒng)。為了拓展小說的藝術(shù)表現(xiàn)力，《虹》藝術(shù)地實踐了多重復(fù)合式敘事方法，具體表現(xiàn)在三個方面：①運用兼具內(nèi)視角的強化與外視角的集約的復(fù)合式敘述作者在這部小說中以極大的熱情把筆墨傾注于人物的心態(tài)情緒或感情流程，以至在相當多的地方外部世界仿佛只成了背景式的陪襯，從而強化了小說在心理開掘上的力度。這與許多現(xiàn)代小說的藝術(shù)追求相一致。但勞倫斯從來也不曾忘記對外部現(xiàn)實的描寫，保證了小說情節(jié)的必要的、傳統(tǒng)式的連貫性和“能見度”，因此，《虹》這部小說中有限的外部現(xiàn)實與豐富的內(nèi)在心理世界處于對位關(guān)系之中，雖然兩者有偏倚，但它們互相激發(fā)，共同表達著小說的主題。②“全知全能”式的敘述中注入了大量的心理分析和展示心理的意象呈現(xiàn)《虹》雖然大量運用了傳統(tǒng)式“作者敘述”，令人喘不過氣來，但這已不同于傳統(tǒng)小說的作者客觀外在的敘述，而是不斷地在作者敘述中插入人物視點的交叉移位，讓人物各自以對方為審視對象，傳達各自豐富、細致的內(nèi)心世界；或者插入人物內(nèi)心獨白、意識流動等。在這一點上，勞倫斯既想掙脫傳統(tǒng)的束縛，又總是在舊傳統(tǒng)的制約下實踐著小說的現(xiàn)代嬗變。③在傳統(tǒng)式常規(guī)敘述中包含了非小說的成分勞倫斯常常在敘述情節(jié)、描寫人物的過程中切入許多詩歌意象和論文式的分析，把詩的意象和論文式分析融合起來，成為詩化的論說。這種非小說性成分與小說的常規(guī)式敘述構(gòu)成又一種復(fù)合式敘述，使常規(guī)式敘述出現(xiàn)了質(zhì)的變異?？傊?，勞倫斯的《虹》是20世紀英國現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，小說展示了布蘭溫一家三代在兩性關(guān)系上的痛苦體驗，揭示了資本主義文明中普

遍存在的異化關(guān)系，記錄了苦苦追求人生理想境界的心靈旅程。在藝術(shù)上具有現(xiàn)代主義傾向，敘述方式獨特，大量的心理分析以及非小說成分的加入都促成了《虹》在藝術(shù)上的卓越成就。

2014年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（30分）1．韻腹2．異體字3．通假4．論語5．雙百方針6．駢體文二、簡答題（60分）1．簡述漢字的作用。（15分）2．簡述古漢語的被動表示法，并舉例。（15分）3．簡述老舍《茶館》的藝術(shù)特征。（10分）4．簡述漢樂府民歌的藝術(shù)特征。（10分）5．《一千零一夜》中商人形象簡析。（10分）三、分析題（60分）（一）現(xiàn)代漢語如果你得罪了老板，失去的只是一份工作；如果你得罪了客戶，失去的不過是一份訂單；是的，世上只有一個人可以得罪：你給她臉色看，你沖她發(fā)牢騷，你大聲頂撞她，甚至當著她的面摔碗，她都不會記恨你，原因很簡單，因為她是你的母親。1．分析臉色的意思，說明在文中的義項。

2．說明“因為她是你的母親”有幾個詞，說明詞性。3．說明這段話的修辭。（二）古代漢語1．說明幾個詞的古今異以及變化。（注：包括詞義擴大、轉(zhuǎn)移、縮小、感情色彩的變化之類）菜、爪牙、感激、涕。2．說明幾個詞在句中的詞性和用法。（注：5個題涉及“而”“以”等虛詞的用法）子產(chǎn)而死，誰能嗣之說明：剩余題目缺失。3．閱讀古文，回答下列問題。子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者遠者，小人務(wù)知小者近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今請雖吾家，聽子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。（1）解釋加點字。（說明：加點字不詳）①愿，吾愛之

②微子之言③使夫往而學(xué)焉（2）翻譯粗體字的兩句話。說明：粗體字標注不詳。四、論述題（60分）1．論述張愛玲小說的藝術(shù)特征。2．《罪與罰》藝術(shù)特征分析。3．論述蘇軾詞的藝術(shù)特征及其影響。

2014年華中師范大學(xué)漢語與文學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及部分答案一、名詞解釋（30分）1．韻腹答：韻腹是指由兩個或三個元音音素或元音帶輔音韻尾構(gòu)成的韻母中，口腔開口度較大，聲音較響亮的那個元音，韻腹前的叫韻頭（介音），后面的叫韻尾。2．異體字答：異體字，又稱或體字，是指意義完全相同而形體不同，在任何情況下都可以互換的字。也特指與正字音義相同而形體不同的字。3．通假答：通假，又稱通借、假借，是指同音借用，或以音同或音近的字代替本字。古人在使用文字時，不用表示這個詞義的本字，而借用一個與它音同或音近的字來代替，這種現(xiàn)象叫做通假。因為通假是以古音的相同或相近為前提的，所以又叫“古音通假”。在通假中，替用的字叫做通假字，被替用的字叫做本字，又叫做“正字”。通假有三種情況：同音通假、雙聲通假、疊韻通假。4．論語答：《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇，成書于戰(zhàn)國初期。5．雙百方針答：“雙百方針”，即“百花齊放、百家爭鳴”，是由毛澤東主席在1956年5月召開的一次最高國務(wù)會議上正式公開提出，指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論”。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和

科學(xué)研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”；“雙百方針”的提出，活躍了當時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝理論批評與研究的新局面。6．駢體文答：“駢體文”也稱“駢文”“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對偶、聲韻，辭藻華麗，多用典故。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過于古樸簡單的格局而使文章向形式美方向發(fā)展，但華美的形式也逐漸成為表達思想、反映現(xiàn)實的障礙?！榜夡w文”盛行于南北朝時期，雖經(jīng)“古文運動”沖擊，卻幾經(jīng)沿革歷久不衰，對后世文壇產(chǎn)生了深遠影響。二、簡答題（60分）1．簡述漢字的作用。（15分）答：漢字是世界上歷史最悠久而且一直使用到現(xiàn)在的唯一的文字，對我國社會的發(fā)展，對我國的國家統(tǒng)一，對漢族語言的發(fā)展，都有重要的作用。（1）中華民族創(chuàng)造的光輝燦爛的古代文化，如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事、科技、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的重大成果，都靠漢字記載下來，傳播四方，流傳到現(xiàn)在，成為中華民族和全世界人民共同的寶貴財富。（2）現(xiàn)在，漢字是國家法定的通用文字。我國各民族為了參與國家大事，同漢族人民相互學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗，也在學(xué)習(xí)和運用漢字。漢字不但在歷史上有過不可磨滅的功績，而且在我國社會主義建設(shè)中，也已經(jīng)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。（3）漢字也曾被我們的鄰國越南、朝鮮、韓國、日本借去記錄各自的民族語言，至今，日本、韓國還在使用部分漢字。新加坡，馬來西亞把我國的現(xiàn)行漢字作為國家運用的正式文字之一。因此，漢字對保存這些國家的文化遺產(chǎn)，對促進我國同這些國家的交往與文化交流，也有重要作用。（4）聯(lián)合國把我國的規(guī)范漢字作為工作用的6種文字之一，漢字在國際

交往中也發(fā)揮著重要的作用。2．簡述古漢語的被動表示法，并舉例。（15分）答：古漢語的被動表示法可分為有形式標志和無形式標志兩類。（1）有形式標志的被動表示法①用“為”或“為……所……”表被動。如：“楚遂削弱，為秦所輕?！保ā稇?zhàn)國策·秦策》）“（巨）偏在遠郡，行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）②用“被”表被動。如：“禰衡被魏武謫為鼓吏。”（《世說新語·言語》）“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝发塾谩耙姟被颉耙姟凇北肀粍?。“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原賈生列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）④用“于”或“受……于……”表被動?！安荒苋萦谶h近?！保◤堜摺段迦四贡洝贰拔岵荒芘e金吳之地，十萬之從，受制于人?！保ā顿Y治通鑒》）（2）無形式標志的被動表示法。“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”（《左傳·隱公元年》）3．簡述老舍《茶館》的藝術(shù)特征。（10分）答：《茶館》是老舍劇作的一個高峰，劇本的發(fā)表與演出，引起了各方面的強烈反響，人們稱贊這部作品“是我們文學(xué)和戲劇方面近年來一個

重大的收獲”。《茶館》地位之所以如此高，除了老舍為其確立的嚴肅而重大的主題外，不容忽視的還有《茶館》所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特征。（1）采用“以小見大”的獨特視角。《茶館》以北京城里名為裕泰的茶館在三個時期（清末、民國初年、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn)19世紀末到新中國成立前的中國歷史變遷。老舍在展開這一宏大主題時，選擇從“側(cè)面”，從“小人物”生活變遷的角度入手，并把描述范圍限定在茶館這一“小社會”中。（2）采用被稱為“圖卷戲”或“風(fēng)俗畫”的戲劇結(jié)構(gòu)。作品沒有一個完整的情節(jié)線索，沒有貫串始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節(jié)的發(fā)展?！恫桊^》第二幕出場的人物有三十多個，有臺詞的近二十人，但這些人物沒有明顯的主次之分，每個人的臺詞都不多，在茶館中一閃而過，各自說著自己的事情。劇中人物的語動，都是截取他們在茶館中的一個橫斷面。這無數(shù)個畫面組織起來，便構(gòu)成了一幅卷軸畫，隨著劇情逐步展開。（3）由戲劇沖突而推動情節(jié)的發(fā)展。從全局看，其中的人物之間沒有直接的、具體的沖突。劇本描寫三個時期，為人物的行為設(shè)置層層障礙。通過各階級人物的性格特征和他們的命運變化，揭示人民與舊時代的沖突。作者直指那個時代，人物與人物的每一個沖突都暗示人民與時代的沖突。這一特殊的沖突在作品中表現(xiàn)為沒有完整的故事情節(jié)貫穿整個戲劇的始終。而是分散穿插若干個生活畫面，構(gòu)成一幅巻軸畫，畫軸的展示就是情節(jié)的發(fā)展。（4）塑造了個性鮮明的人物形象。這些人物的個性往往都打上了社會的烙印，我們可以從他們身上看到社會對個人的重大影響，反映畸形的社會對人性的扭曲。如《茶館》中的老陳和老林要共買一個老婆，松二爺自己挨餓卻不能讓鳥挨餓，行將就木的太監(jiān)要一個十五歲的姑娘作老婆。這都是當時不正常的社會讓人物產(chǎn)生的變態(tài)行為。（5）性格化、個性化的戲劇語言。《茶館》中的語言都能表現(xiàn)人物的個性特征，且能隨著人物經(jīng)歷、性格的變化而變化。同時還具有豐富的潛臺詞，富有動作性，能夠達到強烈的幽默諷刺效果。4．漢樂府民歌的藝術(shù)特征。（10分）答：兩漢樂府詩都是創(chuàng)作主體有感而發(fā)，具有很強的針對性。既展現(xiàn)了

豐富多彩的藝術(shù)畫面，也表現(xiàn)了嫻熟巧妙的敘事手法。（1）漢樂府展現(xiàn)了豐富多彩的藝術(shù)畫面。激發(fā)樂府詩作者創(chuàng)作熱情和靈感的是日常生活中的具體事件，樂府詩所表現(xiàn)的也多是人們普遍關(guān)心的敏感問題，道出了那個時代的苦與樂、愛與恨，以及對于生與死的人生態(tài)度。①兩漢樂府詩的作者來自不同階層，詩人的筆觸深入到社會生活的各個層面，社會成員之間的貧富懸殊、苦樂不均在詩中得到充分的反映。②漢代樂府詩還對男女兩性之間的愛與恨作了直接的袒露和表白。愛情婚姻題材作品在兩漢樂府詩中占有較大比重，這些詩篇多是來自民間，或是出自下層文人之手，因此，在表達婚戀方面的愛與恨時，都顯得大膽潑辣，毫不掩飾。③兩漢樂府詩還表達了強烈的樂生惡死愿望。如何超越個體生命的有限性，是古人苦苦思索的重要課題，兩漢樂府詩在這個領(lǐng)域較之前代文學(xué)作品有更深的開掘，把創(chuàng)作主體樂生惡死的愿望表現(xiàn)得特別充分。（2）漢樂府表現(xiàn)了嫻熟巧妙的敘事手法。兩漢樂府詩中有敘事詩，也有抒情詩，而以敘事詩的成就更為突出?！对娊?jīng)》《楚辭》基本都是抒情詩，抒情過程中也時而穿插敘事，但敘事附屬于抒情。兩漢樂府敘事詩的出現(xiàn)，標志中國古代敘事詩的成熟。①兩漢樂府詩都是感于哀樂、緣事而發(fā)的，創(chuàng)作主體在選擇敘事對象時，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面。收錄在相和歌辭的《隴西行》和辛延年的《羽林郎》以酒店婦女為主角，《相逢行》《長安有狹斜行》選擇的是“夾轂問君家”的特寫鏡頭，《陌上?！穭t以春日采桑為背景，這都是以常見而又富有情趣的畫面入詩。②兩漢樂府詩作者在選擇常見生活情節(jié)時別具慧眼，對于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉也很有新意。收錄在古詩類的《上山采蘼蕪》實乃樂府詩，寫的就是并不常見的棄婦與故夫的邂逅。③兩漢樂府詩作者在選擇敘事題材時，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向。對于那些來自異域的新鮮事物，詩人總是懷著驚異的目光去搜索、發(fā)現(xiàn)它們，并饒有興致地寫入作品。貳師將軍李廣利從大宛獲汗血馬，于是郊廟歌辭有《天馬》詩敘述此事；張騫通西域之后引進苜蓿，雜曲歌辭《蝗蝶

行》就特意提到這種植物。④兩漢樂府敘事詩多數(shù)具有比較完整的情節(jié)，而不限于擷取一兩個生活片斷，那些有代表性的作品都是講述一個有頭有尾、有連續(xù)情節(jié)的故事?！秼D病行》有臨終托孤、沿街乞討、孤兒啼索等場面，中間又穿插許多細節(jié)。《孤兒行》通過行賈、行汲、收瓜、運瓜等諸多勞役，突出孤兒苦難的命運。⑤兩漢樂府敘事詩在刻畫人物方面也取得很大成就，塑造出一批栩栩如生的形象，他們各具特點，絕無雷同。秦羅敷和胡姬都是反抗強暴的女性，羅敷以機智的言詞戲弄向她求婚的使君，演出一場幽默的喜??；胡姬則是以生命抗拒羽林郎的調(diào)戲，具有悲劇主角的品格。⑥兩漢樂府敘事詩的嫻熟技巧，還體現(xiàn)為敘事詳略得當，繁簡有法。主要表現(xiàn)為：詳于敘事而略于抒情，鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末，詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體。⑦兩漢樂府有多首寓言詩，是漢樂府敘事詩的重要組成部分，以寓言的形式敘事，也是兩漢樂府詩的一個特點。5．《一千零一夜》中商人形象簡析。（10分）答：中古時代的阿拉伯帝國，地外歐、亞、非三洲的交通要塞，自古以來就是東西方交通的要道。這為因地理優(yōu)勢發(fā)展起來并已有悠久歷史的阿拉伯商業(yè)的繼續(xù)發(fā)展提供了有利條件?！兑磺Я阋灰埂返墓适麓蠹s定型于16世紀，經(jīng)過長期的加工、流傳、改造，形成了一部規(guī)模宏大、內(nèi)容的神話巨作。在中世紀阿拉伯城市商品經(jīng)濟繁榮的背景下，以商業(yè)繁榮為標志的城市中，商人是社會的重要組成。以商人為主人公的故事幾乎囊括了《一千零一夜》所有故事的類型,如遠航經(jīng)商冒險故事、市場競爭故事、愛情故事、家庭故事、日常生活故事、人際關(guān)系故事等?？梢哉f一部《一千零一夜》其實就是一個展現(xiàn)阿位伯商人生活的大舞臺，集中展現(xiàn)了七、八個世紀以來各色阿拉伯商人們的人生和人性，這些商人中有善良的也有奸邪的，總的來說，該書對大多數(shù)正直誠信的商人是持一種謳歌肯定的態(tài)度，對少數(shù)貪婪奸詐的商人則進行了無情的鞭撻。（1）以善良、癡情、機智、誠信、勇敢等正面形象出現(xiàn)的商人們：①《一千零一夜》花大量筆墨對商人的寬容善良的品質(zhì)進行了描寫，顛

覆了人們心目中商人冷酷絕情的絕對觀念?！栋⒉范爬しǖ依蘸蛢蓚€哥哥的故事》中阿卜杜拉的兩位哥哥生活落魄，阿卜杜拉于是將錢分給他們，但后來兩位哥哥眼紅嫉妒，把他拋入海中。阿卜杜拉大難不死，兩位哥哥卻受到報應(yīng)，但阿卜杜拉選擇了原諒并優(yōu)待兩個曾經(jīng)置他于死地的哥哥。②在《一千零一夜》的愛情故事中，商人還表現(xiàn)出癡情執(zhí)著的一面?！栋⒗铩ど沉蘸妥媛G蒂的故事》中商人阿里·沙琳因為丟失愛人祖曼綠蒂而傷心過度，一度神經(jīng)錯亂，臥病一年。多虧有好心人熬湯送藥的長期照顧，才把他以死亡中救活過來。病好后他便開始旅行生活，尋找愛人。最終與當上國王的祖曼綠蒂重新團圓，兩人又過上愉快幸福生活?！豆锇l(fā)何魯納·拉施德和艾博哈?！分幸粋€富商對妓女產(chǎn)生了感情，為和她每日見面不惜重金，直至他身無分文才離開。后來靠辛苦積攢和意外得到的資財，重回妓院尋找心愛的女郎，只可惜她因思念成疾，已瀕臨死亡。這些愛情故事離不開金錢這一物質(zhì)基礎(chǔ)，但它又絕不以金錢為轉(zhuǎn)移，他們的感情是堅貞的，有的足以與世界愛情故事中的名篇媲美。③書中關(guān)于商人足智多謀、靈活多變的故事不少?！端：兔H的故事》中的商人不但有經(jīng)營生意的本錢，而且懂得鳥獸的語言，也正是這樣他偷聽到家里動物的對話，以而維護了他的個人利益?！缎敛_航海旅行的故事》中，辛伯達的第二次航海旅行中就說到這樣一件事情，據(jù)說生產(chǎn)鉆石的地方，都是極深的山谷，人們無法下去采集，鉆石商人便想出了辦法，用宰了的羊，剝掉皮扔進山谷中，待沾滿鉆石的血淋淋的羊肉被巨大的兀鷹抓到山頂快要啄食時，商人便唬走兀鷹，收拾肉上的鉆石。聰明智慧使得商人謀取了巨大的利益。④《阿拉丁和神燈的故事》中，珠寶店的老板聽說阿拉丁被猶太商人用一枚金幣的代價收買一個價值幾十枚金幣的金盤，就按市場的行情，花七十個金幣買下它，阿拉丁深深感激珠寶店老板的公道和正直?！缎敛_航海旅行的故事》中，船上的商人以為辛伯達死了，就打算將他的貨物賣掉，把錢帶回去給辛伯達的家屬。這些商人并沒有將其據(jù)為己有，而是堅守誠信，不違背良心和道德。⑤書中還有很多關(guān)于商人敢于冒險、敢于挑戰(zhàn)的故事?！缎敛_航海旅行的故事》中辛伯達生活安逸富裕，但是他的挑戰(zhàn)精神始終不減，先后七次出海經(jīng)商，多次險些喪命?！杜瑐惗『同斃麃啞分邪＜吧倘藶榱饲筘斨赂?，經(jīng)常遠離家鄉(xiāng)，不辭勞苦的遠程跋涉，他們將冒險精神看作是

商人發(fā)家致富的因素之一。（2）以奸詐、邪惡、貪婪、冷酷、荒唐等負面形象出現(xiàn)的商人們：①《夜》中也有邪惡的商人形象，他們的特點較為集中，主要是陰險狡猾、貪婪嫉妒、冷酷自私。在《阿里·沙琳和祖曼綠蒂的故事》中，美貌出眾的祖曼綠蒂因拒絕賣給拉希蘇德而選擇了阿里·沙琳。在他們兩個生活美滿時，拉希蘇德便派自己的弟弟布爾蘇姆喬裝成阿里·沙琳，把祖曼綠蒂強行劫走，并鞭打、侮辱她。后祖曼綠蒂當上國王，一次設(shè)宴，那些害過她和丈夫的商人們經(jīng)過偽裝后渾水摸魚來飽吃一頓，被抓后又滿口謊言，以逃脫懲罰。②《戴藜蘭和宰乃白母女的故事》中，有個珠寶市中有錢的猶太商人，他嫉妒心大，每見同行有生意買賣，總是氣不忿，這種極度貪婪狹窄的心理特點最終也使得他被戴藜蘭騙去財物?！栋⒗锇桶秃退氖蟊I的故事》中，高西睦知道弟弟阿里巴巴得到意外錢財時，產(chǎn)生了猜疑、貪婪的妄想，逼迫阿里巴巴說出真相，最后終于招來殺身之禍。③《阿里·宰乃白·米斯里的故事》中，商旅經(jīng)過猛獸為患的森林時，往往被林中的猛獅吃掉，但是他們又非通過不可，于是便用抽簽的方式來決定犧牲哪一人以給獅子果腹。這種犧牲同伴的方式雖然迫不得已，但卻也暴露出商人們冷酷殘忍一面?！堆a鞋匠馬爾魯夫》有一段話：“生意人是唯利是圖的，是以賺錢為目的的。一塊抹布到他們手里，如果不賺錢，那么他們寧可擺它幾年，斷然不肯廉價出手的?！边@段話暴露了部分商人唯利是圖的本性。三、分析題（一）現(xiàn)代漢語如果你得罪了老板，失去的只是一份工作；如果你得罪了客戶，失去的不過是一份訂單；是的，世上只有一個人可以得罪：你給她臉色看，你沖她發(fā)牢騷，你大聲頂撞她，甚至當著她的面摔碗，她都不會記恨你，原因很簡單，因為她是你的母親。1．分析臉色的意思，說明在文中的義項。說明：本題暫未作答，請見諒。

2．說明“因為她是你的母親”有幾個詞，說明詞性。說明：本題暫未作答，請見諒。3．說明這段話的修辭。說明：本題暫未作答，請見諒。（二）古代漢語1．說明幾個詞的古今異以及變化。（注：包括詞義擴大、轉(zhuǎn)移、縮小、感情色彩的變化之類）菜、爪牙、感激、涕。說明：本題暫未作答，請見諒。2．說明幾個詞在句中的詞性和用法。（注：5個題涉及“而”“以”等虛詞的用法）子產(chǎn)而死，誰能嗣之說明：剩余題目缺失，本題暫未作答，請見諒。3．閱讀古文，回答下列問題。子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者遠者，小人務(wù)知小者近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今請雖吾家，聽子而

行?！弊赢a(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。（1）解釋加點字。（說明：加點字不詳）①愿，吾愛之②微子之言③使夫往而學(xué)焉譯文：①謹慎老實，我喜歡他。②如果沒有您這番話。③讓他到那里學(xué)習(xí)一下。（2）翻譯粗體字的兩句話。說明：粗體字標注不詳，本題暫未作答，請見諒。四、論述題1．論述張愛玲小說藝術(shù)特征。答：張愛玲熟悉日益金錢化的都市舊式大家庭的丑陋，如她那驚人的設(shè)譬：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！庇萌A美絢麗的文辭來表現(xiàn)滬、港兩地男女問千瘡百孔的經(jīng)歷，是她最主要的文學(xué)切入點。她從中看到了中國都市人生中新舊交錯的一面，即都市的生活方式已經(jīng)發(fā)生現(xiàn)代的改變，但人們的習(xí)慣、觀念仍然是傳統(tǒng)的。她所提供的，正是處于現(xiàn)代環(huán)境下依然頑固存留的中國式封建心靈的文化錯位。張愛玲小說具有鮮明的藝術(shù)特色，主要可從以下幾個方面加以論述：（1）在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個悲涼的故事，內(nèi)省、孤傲以及都市人的優(yōu)越感與孤獨感交織起來形成她對時代“荒涼”特色的心理感受。張愛玲在塑造小說人物形象時無意識地迎合了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學(xué)理論。張愛玲出生于上海一個封建化和西洋化畸形交織的家庭，形成了怪異頑強的性格和自立于世的人生態(tài)度。這對其創(chuàng)作心態(tài)的形成產(chǎn)生了直接影響，使其作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。（2）在選材上，張愛玲的作品以言情為主。可以說男女之情是貫穿她

全部創(chuàng)作的一條線索。張愛玲認為：男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現(xiàn)象，負載著深刻的人性內(nèi)容，揭示著人生的真諦。她的小說著力表現(xiàn)男女之間的感應(yīng)、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細致入微的刻畫；另一方面，她不象一般的新文學(xué)作家要么把戀愛提升到浪漫理想的境界中來肯定，要么試圖在社會意義上尋求合理性進而將所有的沖突歸結(jié)到外界因素上去，她所著力表現(xiàn)的不是戀愛者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們凡俗的一面。她的言情并不局限于單純的言男女之情，而是將之升華到言“世態(tài)人情”和“風(fēng)俗人情”?！督疰i記》中季澤與七巧之間的感情糾葛，雖然曖昧而畸形，猜疑中透著人性的冷酷，但七巧畢竟也渴望得到愛的光輝，當季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！……七巧”接著訴說了隱藏十年的愛以后，七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的喜悅……（3）傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的結(jié)合。張愛玲受弗洛伊德的影響，也受西洋小說的影響，但給她影響最大的，還是中國舊小說。張愛玲小說的女性解剖和都市發(fā)現(xiàn)，都相當?shù)木哂鞋F(xiàn)代性。但她寫出來，既有傳統(tǒng)的語匯和手法，也有意識的流動。她能在敘述中運用聯(lián)想，使人物周圍的色彩、音響、動勢，都不約而同地富有照映心理的功用，充分感覺化，造成小說意象的豐富而深遠（如“月亮”等意象）。這里明顯留下西方現(xiàn)代派的先鋒痕跡。