中國法制史課件

中國法制史1第一章夏商法律制度

（公元前21世紀—前11世紀）第一節(jié)中國法律的起源第二節(jié)夏代的法律制度2第一節(jié)中國法律的起源一、中國古代國家的產(chǎn)生

國家是一個歷史范疇，它不是從來就有的，而是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。中國在經(jīng)過漫長的發(fā)展時期后，開始出現(xiàn)私有制，社會開始分裂為對立的兩大階級，即奴隸主階級與奴隸階級，兩階級之間的對抗性矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步時，就需要建立凌駕于社會之上的公共權(quán)力來加以調(diào)控，于是便產(chǎn)生了最初的國家。

3夏朝是我國第一個奴隸制國家，夏啟是我國奴隸社會第一個帝王。4夏朝已具備了與原始氏族組織不同的國家組織的特征：

1.王位世襲制的確立。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，從過去的“禪讓制”，轉(zhuǎn)變?yōu)橥跷坏氖酪u制。王位在父子、兄弟之間的繼承，說明王位私有的合法化?！肮耪哂硭?，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”。——

《韓非子·外儲說右下》52.按地域劃分居民。夏朝已不再以血緣關(guān)系來劃分社會集團，而是按照居住地區(qū)來組織居民。

“鑄九鼎，象九州”

——《漢書》63.國家機構(gòu)的建立。夏朝以夏王為中心的行政管理機構(gòu)及其體系已初具規(guī)模，而且夏朝建立了作為國家強制機關(guān)的監(jiān)獄。

“夏帝芬三十六年作圜土”

——《竹書紀年》7第一節(jié)中國法律的起源二、中國法律的起源

法是由國家制定或認可，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，以國家強制力保證實施的行為規(guī)則（規(guī)范）的總和。法不是從來就有的，是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

8法律的產(chǎn)生有一個從氏族習慣到習慣法，再從習慣法到成文法的演變和發(fā)展過程。9（一）原始習慣到奴隸制習慣法的轉(zhuǎn)變

“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個共同的規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習慣，后來便成了法律?！?/p>

——恩格斯101.母系氏族習慣到父系氏族習慣的轉(zhuǎn)變

伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的相繼出現(xiàn)，男子逐漸取代了女子的中心地位，母系氏族社會逐步為父系氏族社會所取代。

112.父權(quán)制習慣向奴隸制習慣法的轉(zhuǎn)化

生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的變化，使原始習慣也隨之發(fā)生變化，并使它帶有一定的階級性。

123.習慣法的產(chǎn)生

由氏族首領(lǐng)演化而來的奴隸主階級為了維護生產(chǎn)資料私有制和對奴隸的占有，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，就建立起特殊的暴力機構(gòu)——夏國家，同時通過國家認可并保障實施有利于奴隸主階級的氏族習慣，從而使其上升為國家形態(tài)的習慣法。在夏代，習慣法占據(jù)主導地位。13（二）中國法律起源的途徑

中國古代奴隸制法律由禮和刑兩部分組成。在沒有國家的原始社會，就已經(jīng)有了祭祀和戰(zhàn)爭這兩件大事。就中國古代法的起源的具體途徑而言，歷史上有“刑起于兵”、“禮源于祭祀”的說法。這種說法表明，中國古代的刑（即法）最初起源于軍事戰(zhàn)爭，禮最初起源于普通的祭祀活動。

中國法律起源的途徑?jīng)Q定了中國古代法律的特色，一方面，產(chǎn)生于戰(zhàn)爭中的法令格外重視刑罰，重視鎮(zhèn)壓手段的完備；另一方面，產(chǎn)生于部落血緣中的禮法，格外重視家族倫理，重視親情的感化作用。

14第二節(jié)夏代的法律制度

夏朝尚處在國家文明的初期，其政治法律制度也處于初創(chuàng)階段，因而相對顯得簡陋和粗略。當時調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系的法律規(guī)范，除夏王發(fā)布的各種命令外，主要表現(xiàn)為不成文的習慣法。因為當時還沒有成熟的文字，這些習慣法是靠代代相承而流傳和遵循的。

15一、法律形式1.王命。夏王是奴隸主貴族的總代表，王的命令就是法律，王命具有最高的法律效力。2.習慣法。當時不具備制定系統(tǒng)成文法的條件，夏朝統(tǒng)治集團將傳襲已久的有利于統(tǒng)治的原始習慣加以篩選補充，就變?yōu)轶w現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的習慣法。

3.誓。誓是夏代君主在戰(zhàn)爭期間發(fā)布的緊急軍事命令，用以約束全體從征人員。

4.制定法。夏朝統(tǒng)治期間，在沿襲習慣法的同時，也出現(xiàn)了制定法。

16二、法律內(nèi)容

1.刑罰體系

“夏后氏之王天下也,則五刑之屬三千。”

——《晉書·刑法志》

夏刑已包括大辟(死刑)、臏(砍腳)、宮(毀壞生殖器)、劓(割鼻)、墨(刺面頰或額并涂墨)五個刑種，奴隸制五刑開始初步形成。

（一）刑事法律規(guī)范172.主要罪名

（1）不孝

（2）“昏、墨、賊”

（3）“不用命”，也稱“不恭命”

（4）威侮五行，怠棄三正

“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”

——《孝經(jīng)·五刑章》

18（二）民事法律規(guī)范1.土地所有權(quán)

2.貢納制度

“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”——

《尚書·禹貢》

19三、夏朝的司法制度夏王是夏國家最高立法者和最高司法官。夏中央最高司法官稱“大理”，地方司法官稱“士”，基層則稱“蒙士”。他們分別掌管夏代中央、地方乃至基層的司法審判工作。

20第三節(jié)商朝法律制度一、立法概況（一）立法思想

1.王權(quán)神授

2.天討與天罰

21（二）法律形式

1.制定不公開的刑書

2.誓

3.王命

《尚書》記載的《湯誓》篇，就是商湯在討伐夏桀時發(fā)布的動員令

22（三）主要立法活動1.《湯刑》。據(jù)史書記載，《湯刑》是在《禹刑》的基礎(chǔ)上，收入“官刑”等重要內(nèi)容制定而成。

2.《官刑》。是商代懲治國家官吏犯罪、違紀與失職行為的專門法律，帶有行政法律規(guī)范的性質(zhì)，但卻采取刑事制裁的方式加以處理。

3.《棄灰之法》。是商朝單行的法律。它禁止人們向大街上倒垃圾。

23二、法律的主要內(nèi)容（一）刑事規(guī)范的發(fā)展

商朝的刑法在夏朝的基礎(chǔ)上，有了新的發(fā)展，并以刑法制度的完備和殘酷而著稱?！盾髯印ふ分杏小靶堂麖纳獭敝f，即認為刑罰的名稱始于商代。

24１.刑名

（1）死刑

（2）肉刑（3）徒刑（4）流刑紂王醢伯邑考刖足奴隸鬲252.罪名（1）不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄（2）舍棄穡事（3）不從誓言

（4）不有功于民

（5）亂政罪

（6）疑眾罪

（7）三風十愆罪

（8）棄灰于公道

“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之?！?/p>

盤庚26（二）民事法律法規(guī)的出現(xiàn)

商朝已經(jīng)出現(xiàn)民事法規(guī)。這種初生的民事法律規(guī)范通過商朝的土地所有制、婚姻制度和繼承制度有所反映。1.土地所有制

2.婚姻制度

3.繼承制度

27三、司法審判制度（一）司法機構(gòu)

商朝行政、軍事、司法無嚴格劃分，商王既是國家元首、最高軍事首領(lǐng)，也是最高司法官。他享有最高的立法權(quán)和司法權(quán)，掌握生殺予奪和決定訴訟勝敗的大權(quán)，一切重大案件都要由商王作出最后的裁決。商王之下，中央最高司法官是“司寇”，協(xié)助商王審判和裁決重要案件，掌管全國的司法行政。下設(shè)“正”、“吏”等屬官。地方司法官分畿內(nèi)和畿外，畿內(nèi)稱士，基層稱蒙士。畿外則因諸侯對商王只是臣服關(guān)系，所以畿外訴訟均由諸侯自行處理，商王不加干預(yù)。商朝中央和地方司法官一律由奴隸主貴族充任，實行世襲制。28結(jié)束語當你盡了自己的最大努力時，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅持就是正確的。WhenYou