新課改下的小學(xué)古詩詞教學(xué)

新課改下的小學(xué)古詩詞教學(xué)詩，是語言的升華，是感情的寄托，是文學(xué)的源頭。詩就是一位古代的知心朋友，就是整個中國文學(xué)史的靈魂。一、新課標(biāo)關(guān)于古詩文閱讀的要求：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累.感悟和運用，提高自己的欣賞品味。二、現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的現(xiàn)狀：在日常的教學(xué)活動中我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞方面只是被動的聽記和機械的做題，學(xué)生只知道機械的背古詩，背作者，背詩意。完全沒有達(dá)到新課標(biāo)所要求的欣賞和品味。三、改變這種現(xiàn)狀的方法：（一）、古詩詞課堂教學(xué)

1.

凸顯核心

古詩詞講究整體感知，這不僅是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)，而且我國古代大詩人陶淵明就提過“不求甚解”的觀點。但是古詩詞年代久遠(yuǎn)、意蘊深厚，不能就僅靠一句“整體感知”來教學(xué)一首古詩，必須在課堂教學(xué)中凸顯詩詞的核心價值。

那么，如何凸顯詩詞的核心價值呢？可以說每一首古詩都承載著一個詩人的情感和靈魂。好的古詩詞往往是一字立骨或一語傳神，而這一“字”正是它的詩脈，它的核心價值。只要抓住了這一“字”，就抓住了詩詞的靈魂；只要抓住了這一“字”，就可以避免逐字逐句的機械分析；只要抓住了這一“字”，就能引領(lǐng)學(xué)生直接入境，品味作者當(dāng)時的情感，體會作者練詞練字的藝術(shù)。我們的教學(xué)設(shè)計就可以圍繞這一“字”來設(shè)計，那么就會有事半功倍的效果。

例如學(xué)習(xí)五年級上冊王安石的《泊船瓜洲》這首古詩。就可以這樣來設(shè)計：在引導(dǎo)學(xué)生知曉詩人生平、理解詩詞大意之后，可以問：“你認(rèn)為整首詩中最傳神的是哪個字？”抓住“綠”這個字進行分析，學(xué)生讀懂了這個“綠”把春風(fēng)給江南岸帶來的變化鮮活的表現(xiàn)出來。2.創(chuàng)設(shè)情境

葉圣陶在《語文教學(xué)20韻》中曾說：“作者胸有境，入境始與親?！惫旁娫~都有豐富的意境，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進入意境，體會意境，進而在自己的腦海中重建意境。何謂重建意境，就是要想方設(shè)法讓詩詞中的畫面和詩人的情感在學(xué)生腦中“活”起來，從而使學(xué)生在身臨其境、身聞其聲、身見其形中深入理解詩意，體會詩人情感，最終獲得審美體驗，受到思想教育。就這點來看，完全可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，但是單靠學(xué)生的憑空想象，怎么可能把古人心中的意境完全想象出來，所以這就需要老師創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生與文本對話，與作者對話。當(dāng)然創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，可以聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，運用事物演示情境，借助圖畫再現(xiàn)情境，播放音樂渲染情境，扮演角色體會情境。

這就要求老師結(jié)合不同的古詩詞采用不同的創(chuàng)設(shè)方法。例如王安石的《元日》，可以聯(lián)系“春節(jié)”這一生活展現(xiàn)情境；杜牧的《山行》，可以借助山林秋色圖再現(xiàn)情境；李白的《早發(fā)白帝城》，可以播放明快的鋼琴曲渲染情境；《贈汪倫》、《送元二使安西》等送別詩，可以扮演角色演一演來體會情境。

3．巧設(shè)問題

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是學(xué)生個性化的行為，必須珍視學(xué)生的獨特體驗。一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有其特定的時代背景和生活經(jīng)歷，因而不同的人，在讀它的時候會有不同的見解和感受。所謂“仁者見仁，智者見智。”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”但這話只講對了一半，因為又有誰保證這一千個哈姆雷特就是莎士比亞筆下那個哈姆雷特呢？讀者的主體性是應(yīng)該充分發(fā)揮，但是尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體性，并不是說他們愛怎么理解就怎么理解，這里還有一個尊重文本作者的問題

。所以培養(yǎng)學(xué)生個性化理解就需要老師深層次地解讀文本，設(shè)計一些能“一石激起千層浪”或“牽一發(fā)而動全身”頗具張力的問題。只有這樣的問題才能激起學(xué)生無限的興趣和思考潛力，真正培養(yǎng)他們的個性化理解，同時又能使問題立于經(jīng)典文本之上，使學(xué)生系統(tǒng)地把握文本。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》，就可以設(shè)計這樣一個有張力的問題：“‘遍插茱萸少一人’，少了誰??？”這一巧問，學(xué)生立刻明白了原來是王維在推想兄弟們在重九登高時想念自己的情景，體會詩人有創(chuàng)意地寫作。再如葉紹翁的《游園不值》，同樣可以設(shè)計一個張力的問題：“為什么葉紹翁看見一枝紅杏出墻來，就知道有滿園的春色呢？為什么他不把園中的美景寫下來呢？”這是