重慶市珊瑚中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

重慶市珊瑚中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．據(jù)載，（明代）“?。☉c）、萬（歷）中，閩商大至（鎮(zhèn)洋鎮(zhèn)），州（指江蘇太倉州）賴以饒。今累歲弗登，（棉花）價(jià)賤如土，不足以供常賦矣”。這說明當(dāng)時(shí)（）A．棉織品不符合民眾生活需要 B．全國經(jīng)濟(jì)區(qū)域分布較為明朗C．賦稅負(fù)擔(dān)沉重阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．江浙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高2．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級觀念的淡化D．天道與倫理完全分離3．“從18世紀(jì)以來，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過五四成為當(dāng)代中國知識分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！边@表明五四運(yùn)動(dòng)A．標(biāo)志新民主主義革命的開端B．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)D．促成了馬克思主義的傳播4．人們經(jīng)常用國內(nèi)生產(chǎn)總值（簡稱GDP）占世界總量的比重來論證本國的國際地位及發(fā)展方向。但也有人以1840年中國的GDP是世界的33%，但之后就逐步淪為半殖民地；而1949年中國的GDP雖是世界的6%，卻贏得了真正的獨(dú)立并逐步走向大國這些史實(shí)來反對GDP決定論。據(jù)此，下列該現(xiàn)象分析最為合理的是（）A．GDP的確能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，可以證實(shí)國家的地位和發(fā)展方向B．決定GDP變化的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向C．GDP的國際地位變化趨勢經(jīng)常與該國國際地位變化趨勢成反方向D．GDP只能反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況，故不能反映國家的地位和發(fā)展方向5．《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！薄抖Y記·大學(xué)》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。二者都表明儒家思想A．是維護(hù)封建統(tǒng)治者利益的工具B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認(rèn)為獲得知識是搞好政治的根本D．強(qiáng)調(diào)治國是治家的重要基礎(chǔ)6．據(jù)甲骨文考證，殷商時(shí)期已經(jīng)開始對“災(zāi)”進(jìn)行記錄和研究；春秋時(shí)期對自然災(zāi)害已經(jīng)開始有了較為系統(tǒng)的記錄；《漢書》《晉書》《宋書》《齊書》《宋史》《金史》《明史》等皆有記錄各種災(zāi)害的《五行志》這表明A．自然災(zāi)害是朝代更替的決定因素B．自然災(zāi)害對經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響深刻C．我國最早開展對自然災(zāi)害的研究D．崇尚自然是史學(xué)家的治史傳統(tǒng)7．毛澤東為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放》撰寫文章說“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段”。從這個(gè)論斷看毛澤東當(dāng)時(shí)意圖是為了A．熱情歌頌五四運(yùn)動(dòng)的意義B．揭示各階層團(tuán)結(jié)的重要性C．強(qiáng)調(diào)工人階級的偉大力量D．抨擊當(dāng)權(quán)政府的退讓妥協(xié)8．百日維新期間,康有為一再提醒光緒帝對國會(huì)、議院等不可操之過急。至1901年,流亡海外的康有為屢批清政府新政未抓住“行立憲法、開設(shè)議院”的“本原”,并不斷呼吁立憲。促使這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 B．維新思想成為主流思想C．清王朝的統(tǒng)治危機(jī)加深 D．清末新政重心開始轉(zhuǎn)移9．“這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)特別難以應(yīng)付，用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加：用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹?！蔽闹小斑@種危機(jī)”出現(xiàn)于A．第一次世界大戰(zhàn)后B．20世紀(jì)70年代C．第二次世界大戰(zhàn)后D．20世紀(jì)90年代10．羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為能力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時(shí)宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時(shí)將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ) B．有利于增強(qiáng)個(gè)人社會(huì)責(zé)任C．消除了傷風(fēng)敗俗的社會(huì)現(xiàn)象 D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等11．“在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團(tuán)（或群體）因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的‘公共’利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；從而使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生?！边@段話的核心觀點(diǎn)是A．因時(shí)代發(fā)展而變是美國憲法的重要特征B．陳述了美國憲法兩百年來的完善歷程C．談判和妥協(xié)使美國憲法具有旺盛的生命力D．國家政治制度建設(shè)需要隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整12．“知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）1927年2月，盧作孚到北碚出任峽防團(tuán)務(wù)局局長，該局管轄江（北）巴（縣）壁（山）合（川）四縣團(tuán)務(wù)，局址設(shè)在北碚，也稱北碚峽防局。后來，他即以北碚作為基地，利用峽防局和由其擔(dān)任總經(jīng)理的民生實(shí)業(yè)公司，在嘉陵江三峽地區(qū)從事鄉(xiāng)村建設(shè)的理論探究和社會(huì)實(shí)踐。由于當(dāng)?shù)厥强箲?zhàn)大后方，在其他地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)受日本侵華戰(zhàn)爭影響而陷入停頓之時(shí)，盧作孚推行的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)卻仍然能夠得以繼續(xù)進(jìn)行。另外，與其他地區(qū)相比較，盧作孚從事鄉(xiāng)村建設(shè)的突出特點(diǎn)，是力圖建構(gòu)一個(gè)別具特色的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以交通建設(shè)為先行，以鄉(xiāng)村城市化為帶動(dòng)，以文化教育為重點(diǎn)的‘鄉(xiāng)村現(xiàn)代化’建設(shè)模式”。他為之付出了極為艱辛的努力，也取得了令人矚目的成效——摘編自朱英《中國近代史十五講》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括盧作孚發(fā)起的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)順利開展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述盧作孚的歷史功績。14．（20分）愛國主義是個(gè)歷史范疇，它的具體內(nèi)容和特點(diǎn)是隨著時(shí)代的變化而變化的。閱讀材料，回答下列問題。材料一近代中國是一個(gè)外侵內(nèi)腐、多災(zāi)多難的屈辱時(shí)代，也是愛國主義思想噴涌激發(fā)、大放異彩的光輝時(shí)代。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)，外國侵略者對中國發(fā)動(dòng)過5次大的侵略戰(zhàn)爭，雖然每次都以中國的失敗而告終，但每次都表現(xiàn)了中國人民的勇敢抗暴精神，中國人民從來沒有屈服過。這樣的格局決定了中國要戰(zhàn)勝自己的對手，不但要與他們進(jìn)行面對面的勇敢拼搏，而且要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長處。在鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐的愛國思想還是與忠君聯(lián)系在一起的。隨著民權(quán)觀念的傳播，從19世紀(jì)七八十年代王韜、鄭觀應(yīng)等發(fā)出通下情、開議院的議論開始，到戊戌時(shí)期發(fā)展成聲勢浩大的要求“伸民權(quán)”的變法運(yùn)動(dòng)，從1900年孫中山惠州起義，一直到1911年武昌起義，中國資產(chǎn)階級在挽救民族命運(yùn)的斗爭中表現(xiàn)出來的英雄氣概、英雄行為，并不比歐洲資產(chǎn)階級遜色?！幾躁愋衤础吨袊飞系膼蹏髁x》材料二——摘編自劉世英《10位功勛人物的奇跡背后》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代愛國主義的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立后愛國主義的表現(xiàn)及其意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，此時(shí)江浙地區(qū)民眾極度依賴棉花種植，棉價(jià)高低影響民眾的生活，說明當(dāng)時(shí)該地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，因此D選項(xiàng)正確；明朝中期后棉布成為人們主要衣料，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)此時(shí)全國的經(jīng)濟(jì)區(qū)域分布情況，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)賦稅負(fù)擔(dān)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。2、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。3、B【解析】

本題考查五四運(yùn)動(dòng)的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個(gè)人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級的啟蒙思想通過五四運(yùn)動(dòng)在中國傳播，表明五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級登上政治舞臺標(biāo)志著新民主主義革命的開端，與五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)資產(chǎn)階級思想的傳播無關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項(xiàng)。4、B【解析】試題分析：本題考查的是對國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）認(rèn)識與理解，旨在考查學(xué)生閱讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)知識判斷選項(xiàng)：A項(xiàng)表述與題干意思相反，排除；C項(xiàng)“成反方向”的說法明顯錯(cuò)誤，排除；GDP能反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況，能反映國家的地位和發(fā)展方向，D項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)“決定GDP變化的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向”表述準(zhǔn)確，符合材料主旨和題意，正確。故選B?？键c(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展·國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）·概況及認(rèn)識5、B【解析】材料體現(xiàn)出儒家把修身與治國聯(lián)系起來，故B正確；A材料無法體現(xiàn)；材料所說的修身指的是道德修養(yǎng)，并非完全指的知識，C錯(cuò)誤；材料反映的是修身是治家、治國的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】尊重材料是解答本題的關(guān)鍵，材料反映的是儒家修身、齊家、治國、平天下的思想，把個(gè)人的道德修養(yǎng)與治國聯(lián)系起來，排除與材料無關(guān)選項(xiàng)A、C、D即可。6、B【解析】

在古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，農(nóng)耕社會(huì)對自然具有很大的依賴性，而災(zāi)害對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活的危害非常大，所以，歷朝歷代都重視對自然災(zāi)害的記錄與研究，故選B；自然災(zāi)害可能引發(fā)社會(huì)危機(jī)，危及王朝統(tǒng)治，但不是決定因素，排除A；C材料不能體現(xiàn)，排除；古代史學(xué)家治史重視記錄各種災(zāi)害，談不上崇尚自然，而且崇尚自然不是治史傳統(tǒng)，排除D。7、B【解析】試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)”可知，此文發(fā)表于1939年5月，根據(jù)所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭，而此處強(qiáng)調(diào)五四精神，更關(guān)注的是團(tuán)結(jié)抗日精神，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)出。所以答案選B?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭8、C【解析】

康有為從“不可操之過急”到不斷呼吁立憲，反映出當(dāng)時(shí)清朝的統(tǒng)治岌岌可危，需要通過改革來維護(hù)統(tǒng)治，故C正確；社會(huì)矛盾沒有發(fā)生變化，仍然是外國資本主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾之間的矛盾，排除A項(xiàng)；成為主流的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)新政的重心變化，排除D項(xiàng)。9、B【解析】

根據(jù)材料“緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯……赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹”可知，緊縮性財(cái)政金融政策、赤字財(cái)政政策均體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但仍未解決生產(chǎn)停滯與通貨膨脹問題，凱恩斯主義失靈，“滯脹危機(jī)”出現(xiàn)，體現(xiàn)了西方資本主義國家20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。10、B【解析】

據(jù)材料可知，羅馬的“喪廉恥”制度體現(xiàn)羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為能力綁定，有利于增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)羅馬民主制度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“消除”一詞過于絕對，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“喪廉恥”制度不能實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是美國憲法隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷修訂，故A正確；材料沒有陳述美國憲法的完善歷程，而只是不斷修訂，B錯(cuò)誤；談判和妥協(xié)是美國憲法的修訂方式，故C說法錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)。12、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識可知，心學(xué)家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項(xiàng)考點(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評：進(jìn)入封建社會(huì)中期以來，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時(shí)期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達(dá)了出來，這是二程對中國哲學(xué)思想的一大貢獻(xiàn)。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。中國封建社會(huì)中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：盧作孚充分利用北碚峽防局局長身份推行；嘉陵江三峽地區(qū)是抗日的大后方，受戰(zhàn)爭破壞相對較??；盧作孚為鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)作了充分的理論探究和社會(huì)實(shí)踐準(zhǔn)備。（2）歷史功績：倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”，加快了中國近代化歷程；強(qiáng)調(diào)文化教育，利于近代中國思想解放運(yùn)動(dòng)；推行的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)鞏固了抗日的大后方。【解析】

（1）依據(jù)材料“盧作孚到北碚出任峽防團(tuán)務(wù)局局長”來看，盧作孚沖利用了其北碚峽防局局長身份推行；依據(jù)材料“從事鄉(xiāng)村建設(shè)的理論探究和社會(huì)實(shí)踐”來看盧作孚為鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)做了充分的理論探究和社會(huì)實(shí)踐準(zhǔn)備；依據(jù)材料“由于當(dāng)?shù)厥强箲?zhàn)大后方”來看嘉陵江三峽地區(qū)是抗日的大后方，受戰(zhàn)爭破壞相對較小，促進(jìn)了盧作孚發(fā)起的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)順利開展。（2）結(jié)合盧作孚經(jīng)營民生實(shí)業(yè)公司、從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)調(diào)文化教育以及與近代中國的救亡圖存運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等之間的關(guān)系來進(jìn)行評述。14、（1）特點(diǎn)：反抗外來侵略；由忠君到限制君主權(quán)力、推翻君主統(tǒng)治；學(xué)習(xí)西方。原因：西方列強(qiáng)的不斷侵略，民族危機(jī)不斷加深；中國戰(zhàn)敗，意識到自身的