美育題材類的高中范文

美育題材類的高中范文第一篇美育題材類的高中范文第一篇如此粗獷詭異的文化，不斷刷新著國人對美的認(rèn)知，震驚尚不成熟少年的三觀，中華文化的美麗與純潔已被感染，讓人們不知道“什么是美”。所以，只有加大美育的培育和灌溉，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，國運(yùn)。

加強(qiáng)美育修養(yǎng)是個(gè)人的福氣。xxx評(píng)論，喊出來：“美育是一門，致力于美麗，比為面包而活還幸福?！坝袑徝滥芰?，有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于在苦難的生活中尋找美，創(chuàng)造美，然后讓自己即使在地獄也能大聲笑出來，即使在苦難中也能開花。

像上海的兒童畫展，孩子的作業(yè)有個(gè)洞，引起了評(píng)委們的好奇，“這是一部破作品嗎”孩子說，“這是世外桃源的入口?！巴瑯拥钠茡p，不同的角度給出不同的答案，哪個(gè)答案更令人滿意結(jié)果應(yīng)該不言自明。

由此可見，如果一個(gè)人的靈魂和境界不受美的影響和啟發(fā)，沒有一片凈土保留著一片唯美的靈魂，播下任何美麗的種子，不會(huì)扎根，不可能有成就大學(xué)研究和偉大事業(yè)的胸懷和氛圍。所以，個(gè)人成就在于美育的培養(yǎng)。

加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國之福祉。中國傳統(tǒng)文化，高山流水是博子時(shí)期春白雪的韻律之美;《蘭亭序》是王羲之書法的絕妙之美;秦腔梆子是黃土人下黎巴人的獨(dú)特美。美麗是一種享受，一種做法，雖然有千百種美，染美不可落俗，美不應(yīng)該是庸俗文化的代名詞。

“骯臟”文化盛行，它所反映的恰恰是當(dāng)今審美教育的缺失，當(dāng)這些庸俗的美學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，不僅影響個(gè)人的道德修養(yǎng)，它還會(huì)向國外展示圖像，降低人的素質(zhì)。

馮驥才的嘆息：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低點(diǎn)，充滿混亂?！八?，美育育灌，必須引起我們的注意，只有加強(qiáng)美育的培養(yǎng)，使國家形象高大壯大。

“森林長老，必須扎根;遙遠(yuǎn)的，必須疏通其源頭?！凹訌?qiáng)美育培養(yǎng)，你必須一步一步做。

美麗是肥沃的土壤，只有努力、施肥、澆水，讓土壤更肥沃，為了讓美學(xué)修養(yǎng)更高尚的道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，支持國家的好運(yùn)。

美育題材類的高中范文第二篇早上好!

當(dāng)你們踏入學(xué)校大門時(shí)，首先映入眼簾的是一個(gè)鮮紅的大字：“育人為本”。是什么意思呢?就是要求你們尊敬老師，熱愛班級(jí)，尊敬老師，愛護(hù)校園環(huán)境。

我們學(xué)校也不例外，xx年級(jí)的小朋友是我們班的小主人，每天都在快樂的學(xué)習(xí)，每天都在進(jìn)步;xx年級(jí)的大哥哥大姐姐也是我們班的榜樣，每天都認(rèn)真的聽我們講課，認(rèn)真的記筆記，他們都是我們的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們，讓他們也為我們學(xué)校增光添彩。

二、我們學(xué)校還有許多好老師，他們也都很辛苦，在家里也要多幫家長干活，做家務(wù)，這樣才能讓他們的孩子有一個(gè)好的成績

三、在校園內(nèi)要多開展活動(dòng)，讓我們的校園更加充滿陽光和快樂。

同學(xué)們，在這樣的校園內(nèi)，我們要做一個(gè)好孩子、好學(xué)生，在這樣的校園內(nèi)我們也要學(xué)會(huì)愛護(hù)花草樹木、樹木，讓我們的校園更加充滿陽光和快樂，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)好孩子，在學(xué)校里不說臟話，愛護(hù)公物等等，這樣才不會(huì)讓我們的校園變得臟亂，我們的校園也會(huì)更好!

謝謝大家!

美育題材類的高中范文第三篇結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為

糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。

品一杯香茗，翻幾頁書，每有會(huì)意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗兄钊肆w慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。

平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。

高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

平淡，也是一種享受，來自于心靈深處

美育題材類的高中范文第四篇范文一：美育是一種剛需

加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。xxx發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰Γ蛽碛辛税l(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進(jìn)入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績系于美育培養(yǎng)之上。

加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍?，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國外展示形象的時(shí)候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象?！币虼耍瑢τ诿烙呐囵B(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”要加強(qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國家之幸。

范文二：以美育人時(shí)代所需

中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華：崇尚美是中華民族的歷史傳統(tǒng)。而這一優(yōu)良傳統(tǒng)，向上可追溯到原始社會(huì)的鶴魚石斧圖、大溪的陶器，唐宋以來的唐三彩、青花瓷，再到如今花色眾多的服裝、飾品。美的東西，無處不在。

孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！睅浊昵暗墓湃司鸵呀?jīng)突出了美育的重要性。北大校長蔡元培也曾說，美育是最基本的價(jià)值觀教育。由此說明，美育在社會(huì)進(jìn)程中不可或缺的作用和地位。

著名科學(xué)家錢學(xué)森，大家看到都是科研方面的成果，其實(shí)他有著很高的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)。他說“科學(xué)家不只是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該也有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里有美學(xué)”。他在科技上有著杰出的成就，是跟他的音樂家妻子蔣英分不開的。

回國后，蔣英有演出，經(jīng)常邀請錢學(xué)森前去聽。錢學(xué)森對文學(xué)藝術(shù)也有著濃厚的興趣，他所著的《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》出版時(shí)，正是蔣英擬定的英譯名。錢學(xué)森后來曾說過，是妻子給他帶來了藝術(shù)，讓他在科研中更好的發(fā)揮作用，讓他從另一個(gè)角度來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，感受這個(gè)世界和生活?？茖W(xué)與藝術(shù)是相通的，藝術(shù)不僅可以緩解工作的疲勞，還可激發(fā)喚醒科研的靈感，真是幸事。

地質(zhì)學(xué)家李四光，更是深藏不露。大家都因?yàn)榈刭|(zhì)成就而認(rèn)識(shí)他，忽視了他深厚的國學(xué)造詣。他不僅散文和舊題詩寫的十分優(yōu)秀，在音樂上的造詣也不容小覷。他最喜歡的是小提琴，在巴黎時(shí)寫的《行路難》令外國人驚嘆不已，這也是中國人創(chuàng)作的第一首小提琴曲，李四光回國后邀請好友提意見并加以修改，最終在北大校慶八十周年上成功演奏。人們在贊嘆他在地質(zhì)上的杰出貢獻(xiàn)時(shí)，更是為他的藝術(shù)才華而傾倒。

然而不知道從什么時(shí)候開始，家長只一味的注重于智學(xué)培養(yǎng)，而忽略了美育培養(yǎng)。家長選擇將孩子周末送到各類補(bǔ)習(xí)班，更多的是分?jǐn)?shù)先定論，孩子們臉上應(yīng)該出現(xiàn)的是天真燦爛的微笑，因?yàn)榉倍嗟恼n業(yè)和各類的補(bǔ)習(xí)班，使孩子們臉上的笑容也已不在。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)被功名利祿所覆蓋，一味的注重名利而忽視了美學(xué)的培養(yǎng)，對一個(gè)人的成長來說，是不完美的。這樣的社會(huì)，這樣的國家和民族，也是不完整的，是難以持續(xù)發(fā)展下去的。

以美育人，才能讓我們了解生活不止眼前的茍且，還有夢想與未來;以美育人，才會(huì)讓生活更有溫度，人與人之間的交往才會(huì)更加溫暖;以美育人，才會(huì)讓祖國未來的花朵們?nèi)姘l(fā)展，來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

美育題材類的高中范文第五篇柏拉圖曾經(jīng)說過，每個(gè)人都有一種精神，這種精神決定了一個(gè)人的品質(zhì)。我認(rèn)為：大部頭書，這個(gè)精靈是我對美麗的熱愛。

記得叔本華曾在《生命的智慧》中指出，有兩種人，一個(gè)是“市儈”，另一個(gè)是“繆斯之子”。什么是非利士人？指不追求美的人，沒有精神信仰的人，而繆斯的孩子是有精神生活的人，向往美麗與魅力的精神世界的人。

可見的，人類追求美的基礎(chǔ)，美育也與我們的生活息息相關(guān)。它可以豐富我們的世界，開闊我們的視野，讓我們對這個(gè)世界還有感情，讓我們的靈魂有新的追求和歸宿。

也許有人會(huì)說，審美教育真的那么重要嗎？它應(yīng)該是，美育未必能填飽肚子。但，生活中更重要的是油筆衣食。塔拉·韋斯特法斯說：我愿意改變我的生活，審美教育。

美麗的教育可以改變一個(gè)人的生活，讓平凡的生活活起來，讓生活變成靜水。

也許對于畢飛宇，理想的生活是理性的精神和獅子的身體；而對我來說，理想的生活是美麗和教育。每個(gè)人對美的追求都不一樣，但美育的作用是升華你對美的追求，振奮精神，充實(shí)靈魂。

根，我認(rèn)為這是人類的重要基礎(chǔ)。正如朱光潛在《談美》中所寫：“人與其他動(dòng)物的不同之處在于，他比男人和女人有更高的抱負(fù)，美麗就是其中之一。xxx

給大家，有兩種生活，一是生活，一是心生。個(gè)人是有意義的，必須讓心的生命成長。以及對“美”的追求，它可以讓我們面對“頑固的現(xiàn)實(shí)”，還有《詩與遠(yuǎn)方》。

需要補(bǔ)充的是，以“美”育人，關(guān)鍵是要知道什么是美？李澤厚的“三美論”：悅耳，悅心、月之月神?？梢姷模利惒粌H讓我們在身心上都感覺良好，明亮的精神，它甚至可以豐富我們的靈魂。

如果我們看社會(huì)和國家層面，對美的追求也可以是人類文明進(jìn)步的階梯。就像在歷史的長夜里，“美”就像一座燈塔，引導(dǎo)我們的文明前進(jìn)。

蔣勛說：“美麗的文盲比文盲更可怕”。我認(rèn)為，“美”應(yīng)該是上帝為我們垂下的藤條，可以將我們的靈魂提升到天堂。一個(gè)人必須是精神的，美是最高的精神需求。

“風(fēng)在吹，潮平灘寬”，在人生的路上，用美育為我們的生活豎起大旗！

美育題材類的高中范文第六篇延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了xxx，為了新中國，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費(fèi)，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神!

如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育題材類的高中范文第七篇“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這是久別重逢之美;“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，這是典雅含蓄之美;“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是求真理之美。而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。

美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會(huì)到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問子侄：“白雪紛紛何所似?”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。

美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

與美相對的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。

美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。

當(dāng)今社會(huì)，相比于“正能量”，人們似乎更加喜歡“毒雞湯”。但我仍然要誠懇地說，我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡;什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑;我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。

于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神;于社會(huì)國家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。

美育題材類的高中范文第八篇延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了xxx，為了新中國，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費(fèi)，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神!

如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

被視為民族精神號(hào)角的《黃河大合唱》、萬人云合唱《我們》等一批優(yōu)秀作品相繼登場，用藝術(shù)之美傳承延安精神，奏響凝聚民族力量的中國之聲。許多觀眾一邊觀看線上演出，一邊評(píng)論留言，不少評(píng)論表示：演出飽含的愛國之情震撼人心，讓人深受鼓舞。

風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。

為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23-24日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。

留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強(qiáng)烈的震撼。

藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。通過本次活動(dòng)，用紅色文化藝術(shù)加強(qiáng)全體學(xué)生理想信念教育、厚植愛國主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，不斷滿足青少年精神文化需求，幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長。

【美育作文800字議論文高中【精選三篇】】

美育題材類的高中范文第九篇在美育方針指導(dǎo)下，我校開展了“我的學(xué)校美，我的家”活動(dòng)，在活動(dòng)的過程中我們的學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了不少不足。

在這次活動(dòng)中，我們通過觀察，分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足。通過這次活動(dòng)，我們對自己的學(xué)校有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，我們也更清楚的看到了我們的不足之處，也看到了學(xué)校的美與丑。

一、學(xué)生在校的形象問題

首先，在活動(dòng)中，我們要加強(qiáng)學(xué)生的儀表，儀態(tài)的美，儀容的修養(yǎng)，儀態(tài)的美，儀態(tài)的美，儀態(tài)的美，儀態(tài)的美。其次，在活動(dòng)中，我們要加強(qiáng)班級(jí)的衛(wèi)生工作，不隨便亂扔，不在校園內(nèi)隨便涂畫，不在教室里隨意亂涂，上下樓梯不要擁擠，不要擁擠……等等。這些都是學(xué)生在校的一些常見問題。

其次，在活動(dòng)中，我們要進(jìn)行學(xué)生的儀容儀態(tài)的教育，不僅讓學(xué)生學(xué)得很認(rèn)真，而且要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在自己的位置上站得好，讓自己的眼中看得見、摸得到、看得出，也要讓他們看得見，從而讓學(xué)生學(xué)得更加規(guī)范;最后我們要進(jìn)行學(xué)生的儀態(tài)教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使學(xué)生從小就養(yǎng)成文明、守紀(jì)的良好習(xí)慣，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。讓他們從自身做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

第三，在學(xué)校，我們應(yīng)加強(qiáng)對班級(jí)的儀容儀表的培養(yǎng)。

首先，我們要加強(qiáng)對班級(jí)的儀容儀表的培養(yǎng)，不僅要注意學(xué)生的儀容儀態(tài)，還要注意學(xué)生的儀容儀態(tài)，不能影響學(xué)校其它同學(xué)。在活動(dòng)中，我們要注意每一個(gè)細(xì)小的問題：如果你不注意儀器，你就很容易出現(xiàn)丟失的現(xiàn)象;要注意學(xué)生儀容儀表，不要讓學(xué)生感到你的不好。我們應(yīng)注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，不要讓這些小問題在班中產(chǎn)生。這是我們的工作重點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真對待，不能讓這些小問題在班中產(chǎn)生。

第四，在家中，我們也要注意自己的形象。

在學(xué)校，我們要做的，就是不要亂扔，不要隨便吐痰。我們要做到不說臟話，不打架，不罵人。我們還要注意學(xué)校的校園內(nèi)有關(guān)環(huán)境衛(wèi)生的宣傳單。

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，爭做學(xué)校的好公民。為學(xué)校的美德增光添彩。

美育題材類的高中范文第十篇現(xiàn)如今，關(guān)于是否進(jìn)行美育引發(fā)了不同人的爭論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，美育并不重要，對此，我的觀念是——要提倡美育。

首先，我們所說的美育是指對審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對現(xiàn)實(shí)生活中對美的發(fā)現(xiàn)，以及對美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而我之所以說我們需要美育，說美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因?yàn)槊烙苤苯訋椭覀冊谏钪袑γ赖氖挛锱c美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它會(huì)教我們判斷什么是對的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過美育讓自己在面對藝術(shù)，面對社會(huì)，面對人生時(shí)有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠樹立其個(gè)人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們過分專注于智育培養(yǎng)，有時(shí)往往會(huì)忽視甚至輕視對美育的培養(yǎng)。的確，在這個(gè)教育體系所置的環(huán)境下，智力開發(fā)比提升審美更加重要也很有必要，可是審美能力的有無并非是無關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時(shí)，樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進(jìn)步，在面對一個(gè)新事物的時(shí)候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無法獲得的東西。

而又有人疑問在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時(shí)間去欣賞美。其實(shí)美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒有時(shí)間進(jìn)行美育，是因?yàn)闆]有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會(huì)中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，美會(huì)帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動(dòng)我們進(jìn)步，撫慰我們向前。

在這個(gè)過分注重智育的社會(huì)，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對美好的向往，讓社會(huì)充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個(gè)更加美麗的世界。

幼兒美育是亦稱“幼兒審美教育”。以審美形態(tài)和美感熏...

學(xué)校美育課程主要包括音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、...

美育的內(nèi)容有藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美。學(xué)校美...

學(xué)校美育課程主要包括音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、...

在中小學(xué)進(jìn)行美育的內(nèi)容，主要有藝術(shù)教育(文學(xué)、音樂...

現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)不僅僅只學(xué)課本上的知識(shí)，更是要受到心靈...

美育教育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的...

因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)人在成長過程中都會(huì)遇到各種各樣需要進(jìn)...

新生來到新環(huán)境，面對新老師、新同學(xué)所面臨的困境，自...

英赴法口岸連日嚴(yán)重?fù)矶掠襟w報(bào)道，目前等待過境前...

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美育題材類的高中范文第十一篇人類社會(huì)的進(jìn)步已是一個(gè)跨越式的歷史，而美育正是通過這些跨越式的美育，使我們的生活更加精彩的。

我們的美育就像是一個(gè)大熔爐，在這個(gè)“熔爐”里，我們每個(gè)人都在進(jìn)行著自身的，每個(gè)人都在成長。

“美育”不是一個(gè)簡單的概念，而是一種深層次的美育。

美育是一種最基礎(chǔ)的美育。它可以讓你知道，你的生活中，你的生活中，你最親近的人，你的情感中，所處的環(huán)境里，你所擁有的一切都是你的美好。而美育就在你身上。

一個(gè)“美育”可以培養(yǎng)一個(gè)人的性格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓你的美育教育更具有可能性，而美育就需要這樣的一種“美育”。

“美育”不是簡單的說就可以培養(yǎng)，而是一種深層次的美育。

美育不只是一個(gè)簡單的事情，而是一種深層次的美育。

有這樣一個(gè)美麗而又深遠(yuǎn)的美麗的美麗世界，我們可以從中找到許多的美育，例如：“美育”的魅力之處，也就是美育。

美育就在于這些，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培養(yǎng)一個(gè)“美育”，這就是美育。

我們的美育教育，就是在培養(yǎng)一個(gè)個(gè)“美育”中實(shí)現(xiàn)。

這些美育，都需要美育。

美育可能是一個(gè)很小的事情，但美育的魅力不在于外在，而在于內(nèi)心，而美育的魅力就在于它的美育。美育不是空洞的，不是虛無的；美育是有形的，有形的；美育是無形的，有形美無形美；美育是無形的，沒有形的……美育的魅力在于美育在于美育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)。

美育的魅力正在于這樣的美育，不要總是去強(qiáng)求美育的美育。

美育的魅力，也正在于這樣的美育。

美育的魅力在于這樣的美育。

美育是一種深層次的美育，美育不在于外在，而在于內(nèi)在。

美育在于這樣的美育。這就在于它的美育。

我們的美育教育，也就在于這樣的美育。

美育題材類的高中范文第十二篇在這個(gè)世界上，最令我驕傲的事情是什么呢？是美術(shù)課上的一堂美術(shù)課，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都非常高興。因?yàn)槔蠋熢谏险n時(shí)，只要有一個(gè)同學(xué)不小心把手中的畫弄臟了怎么辦，老師就會(huì)用那嚴(yán)厲的眼神盯著那位同學(xué)，然后把那個(gè)同學(xué)狠狠地批評(píng)一頓，讓他重新回到自己的學(xué)習(xí)中去。

這一節(jié)美術(shù)課是老師上的。老師上了一節(jié)課，把畫畫的時(shí)間放在了黑板上，讓他們畫。同學(xué)們都非常的高興。老師說：“這節(jié)課就交給你們吧！”同學(xué)們異口同聲地說：“好?！崩蠋熢诤诎迳袭嬌狭艘欢涿利愑瞩r艷的花，老師在黑板上用紅色的畫筆畫上了一只美麗的蝴蝶，在花上寫下了：老師，您放心吧！我一定會(huì)畫上最美的。老師說：“不用這么說，你們就把我們畫上的那朵花畫上吧！”這時(shí)的我們都非常的開心。但是，不一會(huì)兒，我們就都不開心了。因?yàn)槔蠋煹脑捯魟偮?，老師就用紅色的畫筆在上面畫了一棵高大而粗壯的大樹，大樹上的葉子都落了下來，就像給大地鋪了一層厚厚的地毯，非常的美麗。老師畫了一棵大樹，大樹旁邊的小草也都枯萎了，我們也感覺到非常的不舒服。老師把畫畫的工具都拿出來，把那棵大樹畫成一棵棵高大的樹，大樹下面的小草被壓的彎了腰，大樹旁邊的小鳥都飛走了，只有大樹上的葉子還在一動(dòng)不動(dòng)地垂著它那美麗的身體，仿佛它沒有聽到大樹的嘆息聲，只有風(fēng)兒吹拂著它那美麗的身子，就在大樹的樹冠上。

這時(shí)，我們班的小明走過來問老師：“老師，這棵大樹怎么還沒有葉子呢？”老師說：“這里面只有幾片葉子，老師這樣畫，不僅畫不出美麗的葉子，而且畫不出精彩的畫?！毙∶髡f：“老師，這棵大樹怎么可能畫出美麗的葉子呢？”老師說：“沒關(guān)系，再畫一棵樹吧。”說著，小明拿起一片葉子，把它對折一下，然后對折，再對折，最后再對折，最后再對折，再重復(fù)這一次的動(dòng)作，這棵樹就畫出了美麗的葉子。

老師畫完了，看了看我們的作品，又看了看那棵大樹，說：“這是我們畫的，這棵大樹也不錯(cuò)，但是這棵大樹有點(diǎn)粗壯，你們再畫一個(gè)吧?！蔽覀兌颊f：“好啊！”

這時(shí)候，老師走了過了，看著他那美麗的作品，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都非常開心，我們也非常的開心，非常的高興。老師又說：“這棵大樹可以讓我們在美術(shù)課上畫出一幅美麗的畫，但是，這棵樹也不可以