教育理論總結(jié)

教育學(xué)部分一、緒論要求：1、掌握教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)。2、了解教育學(xué)發(fā)展的幾個(gè)主要階段，以及各階段的主要教育家及其代表作。(一)教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)1、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)教育學(xué)是研究教育對(duì)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象;教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其人事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。2、教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系(1)教育學(xué)不等教育方針政策(2)教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)3、教育學(xué)與教育科學(xué)教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。(二)教育學(xué)的發(fā)展概況1、教育學(xué)的萌芽階段我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》;西方古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》。2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632年)為開(kāi)端，出現(xiàn)了一系列對(duì)后世有影響的教育家及教育代表作;[英]洛克的《教育漫話》、[法]盧梭的《愛(ài)彌兒》、[瑞]裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、[德]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、[德]福祿倍爾的《人的教育》[英]斯賓塞的《教育論》、[沙俄]烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》、[美]杜威的《人本主義與教育》?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點(diǎn)。3、馬克思主義教育學(xué)的建立[蘇]克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》、[蘇]加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、[蘇]馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》、[蘇]凱洛夫的《教育學(xué)》、我國(guó)楊賢江的《新教育大綱》(1930年)。4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展[蘇]贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，其中提出了五條新的教學(xué)原則。[美]布魯納的《教育過(guò)程》、[德]瓦。根舍因的"范例方式教學(xué)理論".[瑞]皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。[蘇]蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。(三)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義(1)有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針、政策的自覺(jué)性;(2)有助于鞏固熱愛(ài)教育事業(yè)的專(zhuān)業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng);(3)有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力;(4)有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。二、教育的本質(zhì)和教育的基本規(guī)律要求：1、識(shí)記教育、遺傳、環(huán)境等概念以及各個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期有關(guān)的教育內(nèi)容、目的。2、掌握和理解教育的社會(huì)屬性及教育的兩大基本規(guī)律。3、運(yùn)用上述教育基本原理解釋和說(shuō)明有關(guān)教育現(xiàn)象。(一)教育的本質(zhì)1、教育的基本概念(1)廣義的概念泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。(2)狹義的概念指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)(或階級(jí))的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。(3)有時(shí)作為思想品德教育的同義語(yǔ)使用2、教育的屬性(1)教育的本質(zhì)屬性教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。(2)①教育具有永恒性。教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具;二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。②教育具有歷史性。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系;教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響;教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。3、教育的起源和發(fā)展(1)教育的起源歷來(lái)存在的兩種錯(cuò)誤的教育起源理論;以法國(guó)利托爾諾為代表的教育生物起源論;以美國(guó)孟祿為代表的教育心理起源論。馬克思主義的勞動(dòng)起源說(shuō)。(2)教育的發(fā)展①原始社會(huì)的教育概況。②古代社會(huì)的教育，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校名稱(chēng)——庠、序、校等，教育內(nèi)容是六藝——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù);歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系——斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士教育幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、體操等許多方面。歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系——教會(huì)教育和騎士教育，前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科(文法、修辭、辯證法)，四學(xué)(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))，但各科都貫穿神學(xué);后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。③現(xiàn)代社會(huì)的教育，包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育。資本主義社會(huì)的教育概況及出現(xiàn)的新的改革;社會(huì)主義教育的特點(diǎn)。(二)教育的基本規(guī)律1、教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律(1)教育與生產(chǎn)力相互制約①生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用(生產(chǎn)力對(duì)教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約);②教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段;教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段;教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段)。(2)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體制相互制約①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用(政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)等方面的制約);②教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用(教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度;教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用)。2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律(1)影響人的發(fā)展的主要因素①遺傳的概念，遺傳在人的發(fā)展中的作用;②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映;③教育對(duì)人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因。(2)人的發(fā)展對(duì)教育的制約①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地人的發(fā)展;②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育;③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿?④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。三、教育目的要求：1、識(shí)記教育目的、體育、美育等概念以及我國(guó)新時(shí)期的教育方針。2、理解教育目的的理論依據(jù)和馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)3、明確體育、美育的意義、任務(wù)，體育的組織形式和美育的實(shí)施途徑。(一)教育目的的意義1、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的概念教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的具體化。2、教育目的的意義(1)教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿;(2)教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義(二)確立教育目的的依據(jù)1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)(1)舊式分工造成了人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。2、社會(huì)生產(chǎn)方式(1)教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力制約(2)教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治制度和政治設(shè)施的制約。3、人的自身發(fā)展需要4、教育目的的確立在教育目的的確立依據(jù)問(wèn)題上教育史上形成的兩大理論觀點(diǎn)：(1)個(gè)人本位論及主要觀點(diǎn)(2)社會(huì)本位論及主要觀點(diǎn)(三)我國(guó)的教育目的1、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者，或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國(guó)教育目的的本質(zhì)要求。(2)使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國(guó)教育目的中對(duì)受教育者的素質(zhì)要求(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑2、我國(guó)的教育方針(1)1957年頒布的教育方針(2)1958年頒布的教育方針(3)1981年頒布的教育方針(4)我國(guó)新時(shí)期的教育方針教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3、素質(zhì)教育(1)概念素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。(2)意義(四)全面發(fā)展教育的組成部分1、德育(詳見(jiàn)德育理論與實(shí)踐部分)2、智育(1)智育的意義①智育在社會(huì)文明建設(shè)中起著不可缺少的和越來(lái)越重要的作用;②智育在全國(guó)發(fā)展教育中占有十分重要的地位。(2)智育的任務(wù)①向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧;②發(fā)展學(xué)生的智力。智力是指保證人們有效地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的那些比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，它包括觀察力、想像力、思維力、記憶力、注意力等因素，其中思維能力是決定性的因素。3、體育(1)體育的概念以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。(2)體育的意義①促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì);②體育是促進(jìn)學(xué)生人全面發(fā)展不可缺少的重要條件;③青少年一代的身心健康水平，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家、民族的強(qiáng)弱盛衰。(3)體育的任務(wù)①增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)(根本任務(wù))，其中包括促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力;②向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)的基本技能;③通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;④向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國(guó)體育水平的提高。(4)體育的內(nèi)容田徑、體操、球類(lèi)、游戲、游泳、武術(shù)、軍事體育。(5)體育的組織形式①體育課(基本組織形式);②早操、課間操;③課外體育鍛煉;④運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練;⑤運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。4、美育(1)美育的概念是通過(guò)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)學(xué)生感情，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。(2)美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義①美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí);②美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成;③美育能促進(jìn)體育，美育有怡情健身作用。(3)美育的任務(wù)①使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)和能力;②培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力;③培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。(4)美育的實(shí)施途徑①通過(guò)各科教興和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育;②通過(guò)大自然實(shí)施美育;③通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。5、勞動(dòng)技術(shù)教育(1)勞動(dòng)技術(shù)教育的意義①勞動(dòng)技術(shù)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的重要組成部分，能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于掌握知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力，還能促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng);②有利于完成升學(xué)和就業(yè)雙重任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要。(2)勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)①培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣;②教育學(xué)生初步掌握一些基本的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。(3)勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容①現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能;②農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能;③服務(wù)性勞動(dòng)的知識(shí)和技能。(4)勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑①通過(guò)校辦工廠(或車(chē)間)和農(nóng)場(chǎng)(或?qū)嶒?yàn)園地)的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育;②通過(guò)參加校外的工廠、農(nóng)場(chǎng)或農(nóng)村的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育;③通過(guò)服務(wù)性勞動(dòng)，尤其是社會(huì)公益勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。四、教育制度要求：1、識(shí)記教育制度的概念和建立學(xué)制的依據(jù)。2、了解我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革概況，主要指現(xiàn)代學(xué)制頒布的年代學(xué)制名稱(chēng)。(一)教育制度的概述1、教育制度的概念(1)廣義概念指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)制度。(2)狹義的概念指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。2、建立學(xué)制的依據(jù)(1)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度(3)青少年身心發(fā)展規(guī)律(4)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響(二)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革1、舊中國(guó)的學(xué)制(1)1902年頒布"壬寅學(xué)制"(未實(shí)行)(2)1903年頒布"癸卯學(xué)制"(實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端)(3)1912年頒布"壬子癸丑學(xué)制"(4)1922年頒布"壬戌學(xué)制"(又稱(chēng)新學(xué)制，六三三制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本)2、新中國(guó)的學(xué)制改革(1)1951年頒布中華人民共和國(guó)新學(xué)制(2)1958年的學(xué)制改革確定了"兩條腿走路"的辦學(xué)方針和"三個(gè)結(jié)合"、"六個(gè)并舉"的具體辦學(xué)原則。(3)1985年頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》①改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，②把普及九年制義務(wù)教育的責(zé)任交給地方，有計(jì)劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育;③中等教育改革;④高等教育改革;⑤加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進(jìn)行。(4)我國(guó)學(xué)制改革的基本原則①教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展;②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;③普及與提高相結(jié)合;④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。五、教師與學(xué)生要求：1、了解教師的作用。2、理解教師的勞動(dòng)特點(diǎn)、學(xué)生在教育過(guò)程中的地位以及正確的師生關(guān)系。3、掌握教師應(yīng)具備的素養(yǎng)。(一)教師1、教師的作用(1)教師是人類(lèi)文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用。(2)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用;(3)教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用2、教師的任務(wù)和教師勞動(dòng)的特點(diǎn)(1)教師和任務(wù)教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。(2)教師勞動(dòng)的特點(diǎn)①?gòu)?fù)雜性、創(chuàng)造性;②連續(xù)性、廣延性;③長(zhǎng)期性、間接性;④主休性、示范性。3、教師的素養(yǎng)(1)職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè);②熱愛(ài)學(xué)生;③集體協(xié)作的精神;④?chē)?yán)格要求自己，為人師表。(2)知識(shí)素養(yǎng)①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng);②精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí);③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí);④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。(3)能力素養(yǎng)①組織教育和教學(xué)的能力;②語(yǔ)言表達(dá)能力;③組織管理能力;④自我調(diào)控能力。(二)學(xué)生1、特點(diǎn)(1)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)①依據(jù);②表現(xiàn)。(2)學(xué)生是自欺欺人教育和發(fā)展的主體①依據(jù);②表現(xiàn)在三個(gè)方面：自覺(jué)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性。(3)學(xué)生是發(fā)展中的人2、發(fā)展階段(1)學(xué)生年齡特征的概念是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。(2)青少年學(xué)生的年齡分期①嬰兒期(又稱(chēng)先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段)——出生至三歲;②幼兒期(又稱(chēng)學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段)——三歲至五六歲;③童年期(又稱(chēng)學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段)——五六歲至十一二歲;④少年期(又稱(chēng)學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段)-十一二歲至十四五歲;⑤青年初期(又稱(chēng)學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段)——十四五歲至十七八歲。(三)師生關(guān)系1、師生關(guān)系的意義2、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)(1)尊師愛(ài)生(2)民主平等(3)教學(xué)相長(zhǎng)3、良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展六、教學(xué)理論與實(shí)踐要求：1、識(shí)記教學(xué)、課程、課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、班經(jīng)授課制、課的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)等概念。2、理解和掌握國(guó)內(nèi)外課程改革的趨勢(shì)、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)和規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法及其改革、教學(xué)基本環(huán)節(jié)等內(nèi)容。3、能運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的規(guī)律、教學(xué)原則解釋說(shuō)明有關(guān)教學(xué)實(shí)踐的具體問(wèn)題。(一)教學(xué)概述1、教學(xué)的概念教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。2、教學(xué)的作用與地位(1)教學(xué)的作用教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。(2)教學(xué)的地位教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。3、教學(xué)的任務(wù)(1)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。(二)課程與教材(1)課程的意義廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的的有活動(dòng)的總和及其有計(jì)劃的進(jìn)程。狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門(mén)學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動(dòng)的內(nèi)容及其有計(jì)劃的進(jìn)程。(2)課程與教學(xué)的關(guān)系(3)課程的意義2、課程內(nèi)容(1)關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)(2)關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(3)關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3、課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)在綱)和教材。(1)課程計(jì)劃①課程計(jì)劃的概念：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。②課程計(jì)劃的組成部分：課程設(shè)置，課程開(kāi)設(shè)順序，教學(xué)時(shí)數(shù)，學(xué)年編制和學(xué)周安排。③制定課程計(jì)劃的原則：教學(xué)為主，全面安排;互相銜接，相對(duì)完整;突出重點(diǎn)，注意聯(lián)系;統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。(2)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材①學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定課程的知識(shí)范圍、深度、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的要求，一般包括說(shuō)明、正文兩部分。②教材：是知識(shí)授受活動(dòng)中的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書(shū)、教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)、補(bǔ)充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、電影片、錄音帶、錄像帶、磁盤(pán)、光盤(pán)等)。③編寫(xiě)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實(shí)際;穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合;系統(tǒng)性和可接受性。④教科書(shū)的編排形式。4、國(guó)外的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革(1)在指導(dǎo)思想上，各種課程理論相互滲透與融合(2)在課程內(nèi)容上，重視教材的現(xiàn)代化和理論化(3)學(xué)科類(lèi)型上，趨于綜合化和一體化(4)在課程結(jié)構(gòu)上，普通課程和職業(yè)課程相結(jié)合(5)加大課程難度，進(jìn)行"尖子生"的篩選和培養(yǎng)5、我國(guó)當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革(1)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)①課程任務(wù)方面的改革目標(biāo);②課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo);③課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo);④課程實(shí)施方面的改革目標(biāo);⑤課程評(píng)價(jià)方面的改革目標(biāo);⑥課程管理方面的改革目標(biāo)。(2)我國(guó)各級(jí)學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn)①小學(xué)階段以綜合課程為主;②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程;③高中階段則以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。在課程標(biāo)準(zhǔn)方面，也提出了一些適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的一些新的要求。(三)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)及其規(guī)律1、教學(xué)過(guò)程的概念4、課外輔導(dǎo)(1)輔導(dǎo)內(nèi)容①給學(xué)生解答疑難問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生做好作業(yè);②為基礎(chǔ)差和因事、因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課;③給成績(jī)特別優(yōu)異的學(xué)生作個(gè)別輔導(dǎo);④給學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo);⑤對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育。(2)輔導(dǎo)要求①?gòu)妮o導(dǎo)對(duì)象實(shí)際出發(fā)確定輔導(dǎo)內(nèi)容和措施;②輔導(dǎo)只是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，不能將主要精力放在輔導(dǎo)上。5、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定(1)學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定的意義(2)學(xué)業(yè)成績(jī)檢查的方式①平時(shí)考查，包括口頭提問(wèn)，檢查書(shū)面作業(yè)和單元測(cè)驗(yàn)等;②考試包括期中考試、期末考試和畢業(yè)考試。考試的方式有口試、筆試(開(kāi)卷、閉卷)和實(shí)踐考核。(3)學(xué)業(yè)成績(jī)檢查的基本要求根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);編制測(cè)驗(yàn)藍(lán)圖。(4)學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的方法①百分制記分法;②等級(jí)制記分法(文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法)。(5)學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的基本要求①客觀公正;②向?qū)W生指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)和努力方向。(八)教學(xué)評(píng)價(jià)1、教學(xué)評(píng)價(jià)的概念概括地說(shuō)，教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷。2、教學(xué)評(píng)價(jià)的意義3、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則客觀性、全面性、指導(dǎo)性、科學(xué)性。4、常用的教學(xué)評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)。5、當(dāng)前我國(guó)教學(xué)評(píng)價(jià)的新理念——發(fā)展性評(píng)價(jià)七、德育理論與實(shí)踐要求：1、識(shí)記德育、德育過(guò)程、各種德育方法的概念以及德育內(nèi)容。2、理解和掌握德育過(guò)程的規(guī)律、德育原則和德育途徑的主要內(nèi)容。3、能運(yùn)用德育過(guò)程規(guī)律、德育原則，解釋、說(shuō)明有關(guān)德育實(shí)踐的具體問(wèn)題。(一)德育的概述1、德育的概念德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。2、德育的重要意義(1)德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件;(2)德育在青少年思想品德的形成與發(fā)展起著主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件(3)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的重要保證。3、德育的任務(wù)(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)(二)德育的內(nèi)容1、愛(ài)國(guó)主義教育2、理想教育3、集體主義教育4、勞動(dòng)教育5、自學(xué)紀(jì)律教育6、民主和法制教育7、科學(xué)世界觀和人生觀教育8、道德教育(三)德育過(guò)程1、德育過(guò)程的概念德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程。2、德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。3、德育過(guò)程的基本規(guī)律(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程(四)德育原則1、社會(huì)主義方向性原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求3、知行統(tǒng)一的原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求6、依靠積極因素克服消極因素的原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求8、教育影響的一致性和連貫性原則(1)基本涵義(2)貫徹此原則的要求(五)德育的途徑和方法1、德育的途徑(1)教學(xué)(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(3)課外、校外活動(dòng)(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)(6)班主任工作2、德育的方法(1)常用的德育方法說(shuō)理教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育、品德評(píng)價(jià)。(2)德育方法的選擇與應(yīng)用須依時(shí)間、地點(diǎn)、條件而定選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。3、德育工作的新形式(1)通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育(2)創(chuàng)辦業(yè)余黨校(3)開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)(4)建立德育基地八、班主任工作要求：1、識(shí)記班主任工作的基本任務(wù)和主要方法。2、理解班主任工作的意義和主要內(nèi)容。(一)班主任工作的意義(二)班主任的工作任務(wù)和內(nèi)容1、班主任工作的基本任務(wù)2、班主任工作的主要內(nèi)容(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育(2)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)(3)指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康(4)組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)(5)指導(dǎo)本班班委會(huì)和共青團(tuán)、少先隊(duì)工作(6)做好家訪工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合(7)評(píng)定學(xué)生操行(三)班主任工作的方法1、全面了解和研究學(xué)生(1)全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)(2)了解和研究學(xué)生常用的方法有：考核法、觀察法、測(cè)量法、問(wèn)卷法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問(wèn)法和書(shū)面材料分析法等2、組織和培養(yǎng)班集體班集體是班主任工作的目的和結(jié)果，也是班主任開(kāi)展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作。培養(yǎng)班集體的主要方法有：(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)(2)選擇和培養(yǎng)班干部(3)培養(yǎng)正確的集體輿論與優(yōu)良的作風(fēng)(4)組織多樣的教育活動(dòng)3、做好個(gè)別教育工作(1)個(gè)別教育同集體教育的關(guān)系(2)根據(jù)不同類(lèi)型的學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地做好個(gè)別學(xué)生、尤其是后進(jìn)生的工作4、家庭與社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量5、做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)(1)班主任工作的計(jì)劃一般分為學(xué)期(或階段)計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃(2)班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專(zhuān)題總結(jié)。九、課外校外教育要求：1、識(shí)記課外校外教育的概念、內(nèi)容。2、理解課外校外教育的意義、主要特點(diǎn)。3、了解三結(jié)合教育的內(nèi)容。(一)課外校外教育的概念和意義1、課外校外教育的概念課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。2、課外校外教育的意義(1)課外校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲取新知識(shí)(2)課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地(3)課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力(4)課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑(二)課外校外教育的內(nèi)容和形式1、課外校上教育的主要內(nèi)容(1)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(2)學(xué)科活動(dòng)(3)科技活動(dòng)(4)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)(5)文娛體育活動(dòng)(6)社會(huì)公益勞動(dòng)(7)課外閱讀活動(dòng)2、課外校外教育的組織形式(1)群眾性活動(dòng)(2)小組活動(dòng)(3)個(gè)人活動(dòng)(三)課外校外教育的特點(diǎn)和要求1、課外校外教育的主要特點(diǎn)(1)自愿性(2)靈活性(3)實(shí)踐性2、課外校外教育的主要要求(1)要有明確的目的(2)活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣經(jīng)，要富于吸引力(3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并使之與教師的指導(dǎo)相結(jié)合(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育1、家庭教育(1)家庭教育的特點(diǎn)①教育內(nèi)容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多樣化。(2)家庭教育的基本要求①創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;②對(duì)孩子的要求合理、統(tǒng)一;③要理解和尊重孩子;④不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。2、社會(huì)教育社會(huì)教育的途徑和形式：①社區(qū)對(duì)兒童和青少年的影響;②各種校外機(jī)構(gòu)的影響;③報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介的影響。3、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系其方式主要有：①互相訪問(wèn);②建立通訊聯(lián)系;③舉行家長(zhǎng)會(huì);④組織家長(zhǎng)委員會(huì);⑤舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系其方式主要有：①建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織;②學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系;③采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系。(三)課外校外教育的特點(diǎn)和要求1、課外校外教育的主要特點(diǎn)(1)自愿性(2)靈活性(3)實(shí)踐性2、課外校外教育的主要要求(1)要有明確的目的(2)活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣經(jīng)，要富于吸引力(3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并使之與教師的指導(dǎo)相結(jié)合(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育1、家庭教育(1)家庭教育的特點(diǎn)①教育內(nèi)容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多樣化。(2)家庭教育的基本要求①創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;②對(duì)孩子的要求合理、統(tǒng)一;③要理解和尊重孩子;④不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。2、社會(huì)教育社會(huì)教育的途徑和形式：①社區(qū)對(duì)兒童和青少年的影響;②各種校外機(jī)構(gòu)的影響;③報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介的影響。3、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系其方式主要有：①互相訪問(wèn);②建立通訊聯(lián)系;③舉行家長(zhǎng)會(huì);④組織家長(zhǎng)委員會(huì);⑤舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系其方式主要有：①建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織;②學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系;③采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系。九、課外校外教育要求：1、識(shí)記課外校外教育的概念、內(nèi)容。2、理解課外校外教育的意義、主要特點(diǎn)。3、了解三結(jié)合教育的內(nèi)容。(一)課外校外教育的概念和意義1、課外校外教育的概念課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。2、課外校外教育的意義(1)課外校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲取新知識(shí)(2)課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地(3)課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力(4)課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑(二)課外校外教育的內(nèi)容和形式1、課外校上教育的主要內(nèi)容(1)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(2)學(xué)科活動(dòng)(3)科技活動(dòng)(4)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)(5)文娛體育活動(dòng)(6)社會(huì)公益勞動(dòng)(7)課外閱讀活動(dòng)2、課外校外教育的組織形式(1)群眾性活動(dòng)(2)小組活動(dòng)(3)個(gè)人活動(dòng)(三)課外校外教育的特點(diǎn)和要求1、課外校外教育的主要特點(diǎn)(1)自愿性(2)靈活性(3)實(shí)踐性2、課外校外教育的主要要求(1)要有明確的目的(2)活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣經(jīng)，要富于吸引力(3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并使之與教師的指導(dǎo)相結(jié)合(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育1、家庭教育(1)家庭教育的特點(diǎn)①教育內(nèi)容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多樣化。(2)家庭教育的基本要求①創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;②對(duì)孩子的要求合理、統(tǒng)一;③要理解和尊重孩子;④不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。2、社會(huì)教育社會(huì)教育的途徑和形式：①社區(qū)對(duì)兒童和青少年的影響;②各種校外機(jī)構(gòu)的影響;③報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介的影響。3、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系其方式主要有：①互相訪問(wèn);②建立通訊聯(lián)系;③舉行家長(zhǎng)會(huì);④組織家長(zhǎng)委員會(huì);⑤舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系其方式主要有：①建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織;②學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系;③采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系。第一章心理學(xué)

（一）心理學(xué)的研究對(duì)象

心理學(xué)是研究正常個(gè)體心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)。

1．認(rèn)知過(guò)程

人們獲得或應(yīng)用知識(shí)的信息加工過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維、語(yǔ)言

2．情緒情感過(guò)程

情緒和情感：人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)事物的態(tài)度并由此引起各種主觀體驗(yàn)

3．意志過(guò)程

意志：自覺(jué)確定目的、并為實(shí)現(xiàn)目的而自覺(jué)支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程

（二）心理學(xué)的研究方法

心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制行為。

1．心理學(xué)研究的基本原則

客觀性：對(duì)客觀事實(shí)采取實(shí)事求是的態(tài)度，盡可能用客觀科學(xué)的方法進(jìn)行研究

系統(tǒng)性：任何事物都是互相聯(lián)系的，處在一個(gè)有組織的系統(tǒng)中。不僅要將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，而且要運(yùn)用系統(tǒng)方法，從不同層次和側(cè)面來(lái)分析研究對(duì)象與系統(tǒng)與各要素的關(guān)系

理論與實(shí)際相結(jié)合：實(shí)踐是理論的源泉，也是檢驗(yàn)理論真確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何心理理論只有在實(shí)踐中應(yīng)用才能得到檢驗(yàn)、修正和發(fā)展

倫理性：忌諱采取如欺騙、隱瞞、威脅、恫嚇及可能造成研究對(duì)象身心受到傷害或者有悖倫理性原則的方法

2．具體的研究方法

觀察法：在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性

適合以下情況使用:對(duì)所研究的對(duì)象無(wú)法控制；在控制的條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)；由于社會(huì)道德，不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。

其缺陷主要表現(xiàn)為:難以重復(fù)觀察,觀察結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)；自然中影響心理活動(dòng)的因素很多，因此對(duì)結(jié)果難以精確分析；可能出現(xiàn)不需要研究的現(xiàn)象，而不出現(xiàn)需要研究的現(xiàn)象；觀察結(jié)果容易受到觀察者本人經(jīng)驗(yàn)，目的，興趣等取向和技能的影響。

心理測(cè)驗(yàn)法：用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題（量表）來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)

使用心理測(cè)驗(yàn)要注意信度和效度兩個(gè)基本要求

實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法

具體分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制條件下進(jìn)行；自然實(shí)驗(yàn)在人們正常學(xué)習(xí)和工作的情景中進(jìn)行。

調(diào)查法：以大眾了解或關(guān)心的問(wèn)題為范圍，預(yù)先擬就問(wèn)題，讓調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)。

具體可以問(wèn)卷調(diào)查和訪問(wèn)調(diào)查方式進(jìn)行。第二章知覺(jué)

（一）知覺(jué)概述

1．知覺(jué)的含義

知覺(jué)：個(gè)體對(duì)直接作用于大腦的客觀刺激整體屬性的心理反映。

2．知覺(jué)中的自下而上和自上而下的加工

自下而上的加工（數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)）：知覺(jué)依賴于直接作用于感覺(jué)器官的刺激物的特性進(jìn)行加工

自上而下的加工（概念驅(qū)動(dòng)）：知覺(jué)依賴作為感知主體的人的主觀取向和經(jīng)驗(yàn)這些頭腦中已存的信息進(jìn)行加工。

知覺(jué)中，已有的非感覺(jué)信息越多，所需的感覺(jué)信息就越少，而自上而下的加工就越占優(yōu)勢(shì)；反之，非感覺(jué)信息越少，就只能更多依賴感覺(jué)信息，從而自下而上的加工占優(yōu)勢(shì)。

（二）知覺(jué)的特性

1．知覺(jué)的選擇性

人在知覺(jué)客觀世界時(shí)，總是有選擇性地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺(jué)的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺(jué)的背景，以便更清晰地感知一定的事物與對(duì)象。這種知覺(jué)的對(duì)象從背景中分離的過(guò)程與注意的選擇性有關(guān)，當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便能成為知覺(jué)的對(duì)象，而其他事物便成為知覺(jué)的背景。

人們的知覺(jué)是由對(duì)象及其背景的相互關(guān)系來(lái)決定的；對(duì)一個(gè)物體的知覺(jué)，往往受到前后相繼出現(xiàn)的物體的影響。

知覺(jué)定勢(shì)：發(fā)生在前面的知覺(jué)直接影響到后來(lái)的知覺(jué)，產(chǎn)生了對(duì)后續(xù)知覺(jué)的準(zhǔn)備狀態(tài)

2．知覺(jué)的整體性

人的知覺(jué)系統(tǒng)具有把個(gè)別屬性、個(gè)別部分綜合成為整體的能力。

我們對(duì)個(gè)別成分的知覺(jué)反過(guò)來(lái)又依賴于事物的整體特性。

整體優(yōu)先：整體水平的加工先于局部水平的加工

3．知覺(jué)的理解性

理解對(duì)于知覺(jué)有三個(gè)主要功能：①理解幫助對(duì)象從背景中分離出；②理解還有助于知覺(jué)的整體性；③理解產(chǎn)生知覺(jué)的期待和預(yù)測(cè)。知覺(jué)過(guò)程可以看成是“假設(shè)檢驗(yàn)”的過(guò)程。

4．知覺(jué)的恒常性

知覺(jué)適應(yīng)：當(dāng)輸入發(fā)生變化時(shí)，我們的視覺(jué)系統(tǒng)能夠適應(yīng)這種變化，使之恢復(fù)到變化之前的狀態(tài)

定義：當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺(jué)映像在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性

分類(lèi)：形狀恒常性、大小恒常性、明度恒常性、顏色恒常性

條件：知覺(jué)恒常性受各種因素的影響，其中視覺(jué)線索有重要作用

視覺(jué)線索：環(huán)境中的各種參照物給人們提供的物體距離、方位和照明條件的信息

（三）空間知覺(jué)

1．形狀知覺(jué):形狀知覺(jué)是視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。

主觀輪廓表明，當(dāng)視野中出現(xiàn)了不完整因素時(shí)，視覺(jué)系統(tǒng)傾向于把它們完整起來(lái)，變成比較簡(jiǎn)單、穩(wěn)定、正規(guī)化的圖形。

主觀輪廓：當(dāng)客觀上不存在刺激的梯度變化時(shí)，人們?cè)谝黄|(zhì)的視野中也能看到輪廓

圖形組織原則：鄰近性、相似性、對(duì)稱(chēng)性、良好連續(xù)、共同命運(yùn)、封閉、線條朝向、簡(jiǎn)單性

圖形識(shí)別要求人們對(duì)符合特征進(jìn)行加工，這種加工有序列搜索的特點(diǎn)。

維持視覺(jué)映像，避免局部適應(yīng);眼動(dòng)有兩類(lèi)：微動(dòng)搜索、轉(zhuǎn)移、調(diào)正跳動(dòng)

2．大小知覺(jué)

大小——距離不變假設(shè)：我們知覺(jué)的物體的大小與物體在網(wǎng)膜上投影的大小有關(guān)系，人們?cè)谥X(jué)物體時(shí)，似乎不自覺(jué)的解決了大小與距離的關(guān)系，即：物體的大?。骄W(wǎng)膜投影的大小*物體與眼睛的距離。

鄰近物體的大小能對(duì)對(duì)象物體起到對(duì)比作用，使我們知覺(jué)到的物體大小不相同（見(jiàn)錯(cuò)覺(jué)）

（四）時(shí)間知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

1．時(shí)間知覺(jué)

時(shí)間知覺(jué)：我們知覺(jué)到客觀事物和事件的連續(xù)性和順序性（額葉在時(shí)間知覺(jué)中起重要作用）

四種具體形式：對(duì)時(shí)間的分辨、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量

時(shí)間知覺(jué)的依據(jù)：根據(jù)自然界的周期性現(xiàn)象；根據(jù)有機(jī)體的各種節(jié)律性活動(dòng)；借助計(jì)時(shí)工具。

聽(tīng)覺(jué)影響知覺(jué)的因素：感覺(jué)通道性質(zhì)>觸覺(jué)>視覺(jué)

一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多、性質(zhì)越復(fù)雜，人們?cè)絻A向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量越少，性質(zhì)越簡(jiǎn)單，人們?cè)絻A向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。數(shù)量與性質(zhì)

人們面對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快；對(duì)厭惡、無(wú)所謂的事情，覺(jué)得時(shí)間過(guò)得慢。興趣與情緒

2．運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：物體的運(yùn)動(dòng)特性直接作用于人腦，為人們所認(rèn)識(shí)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出的動(dòng)作指令與視網(wǎng)膜映像流回合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

似動(dòng)：在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)

四種主要形式：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)：（霓虹燈）當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間間隔距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)

誘發(fā)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象

自主運(yùn)動(dòng)：黑暗中微弱的靜止光電好像在動(dòng)

運(yùn)動(dòng)后效：（瀑布效應(yīng)）在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎朝相反的方向運(yùn)動(dòng)

（五）錯(cuò)覺(jué)

當(dāng)人們把知覺(jué)三維世界的這一特點(diǎn)，自覺(jué)、不自覺(jué)地應(yīng)用于知覺(jué)平面物體時(shí)，錯(cuò)覺(jué)就隨即產(chǎn)生了。

1．錯(cuò)覺(jué)的含義

錯(cuò)覺(jué)：我們的知覺(jué)不能正確地表達(dá)外界事物的特性，而是出現(xiàn)種種歪曲

2．錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)

錯(cuò)覺(jué)大體分為大小錯(cuò)覺(jué)、形狀錯(cuò)覺(jué)和方向錯(cuò)覺(jué)。第三章記憶(一)記憶概述

1．記憶的含義

記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程

作用：記憶連接著人的心理活動(dòng)的過(guò)去和現(xiàn)在，是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本機(jī)能

2．記憶的過(guò)程

記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程

編碼：人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換得過(guò)程

儲(chǔ)存：把編碼后的外界信息以一定的形式保持在人們的頭腦中

提?。簭挠洃浿胁檎乙延行畔⒌倪^(guò)程;再認(rèn)和回憶是提取的基本形式。

3．回憶的分類(lèi)

圖爾溫將長(zhǎng)時(shí)記憶分類(lèi)：

情景記憶：人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶

語(yǔ)義記憶：人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，與特殊的地點(diǎn)、時(shí)間無(wú)關(guān)

根據(jù)是否受意識(shí)控制分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶：

外顯記憶：指在意識(shí)的控制下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響

內(nèi)隱記憶：指?jìng)€(gè)體在無(wú)法意識(shí)的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響

根據(jù)信息保持時(shí)間長(zhǎng)短分為感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶：

感覺(jué)記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)

短時(shí)記憶：感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘

長(zhǎng)時(shí)記憶：指信息經(jīng)過(guò)充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)

程序性記憶和陳述性記憶：

程序性記憶：指如何做事情的技能記憶，利用時(shí)不需意識(shí)參與

陳述性記憶：指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，他可以通過(guò)語(yǔ)言傳授而一次性獲得

（二）感覺(jué)記憶

1．感覺(jué)記憶的含義

感覺(jué)記憶：記憶系統(tǒng)在對(duì)外界信息進(jìn)行進(jìn)一步加工之前的暫時(shí)登記，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段

它保存時(shí)間短暫，但有較大容量，其中大部分信息因?yàn)閬?lái)不及加工而迅速消退，只有一部分信息由于注意而得到進(jìn)一步加工并進(jìn)入短時(shí)記憶。

2．感覺(jué)記憶的信息編碼

感覺(jué)記憶的編碼有圖像記憶和聲像記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的信息儲(chǔ)存與提取

在儲(chǔ)存階段，已經(jīng)保持的經(jīng)驗(yàn)會(huì)發(fā)生質(zhì)和量?jī)煞矫娴淖兓?/p>

記憶恢復(fù)：學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測(cè)量到的保持量，比立即測(cè)量的成績(jī)更高

儲(chǔ)存的條件與方法：組織有效的復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)要及時(shí)；按照遺忘曲線先緊后松正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間；閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行；注意序列位置效應(yīng)，中間部分加強(qiáng)復(fù)習(xí)

利用外部記憶手段：筆記、卡片、提綱等

注意腦的健康和用腦衛(wèi)生：營(yíng)養(yǎng)、蛋白質(zhì)、吸毒、酒精、腦外傷

長(zhǎng)時(shí)記憶的信息提取有兩種基本形式，再認(rèn)和回憶，再認(rèn)比回憶更簡(jiǎn)單、容易。

再認(rèn)：人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍然能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程

回憶：人們過(guò)去經(jīng)歷的事物以形象或概念的形式在頭腦中重新出現(xiàn)的過(guò)程

回憶以聯(lián)想為基礎(chǔ)，聯(lián)想有幾個(gè)規(guī)律：接近律、相似律、對(duì)比律、因果律。

舌尖現(xiàn)象：話到嘴邊說(shuō)不出來(lái)，一種多因緊張引起的提取失敗

長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘

遺忘的含義：記憶的內(nèi)容不能保持或者提取時(shí)有困難

遺忘的進(jìn)程：艾賓浩斯遺忘曲線，遺忘過(guò)程最初進(jìn)展快，以后逐漸緩慢

遺忘的原因：衰退說(shuō)：記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以至最后消退

干擾說(shuō)：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致

前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)材料的識(shí)記和回憶過(guò)程的干擾

倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)材料的識(shí)記和回憶過(guò)程的干擾

壓抑說(shuō)：遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑接觸，記憶能恢復(fù)

提取失敗：儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，我們之所以對(duì)一些事情想不起來(lái)，是因?yàn)槲覀冊(cè)谔崛∮嘘P(guān)信息的時(shí)候沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索

影響遺忘的因素除了最主要的時(shí)間因素以外還有：識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量；學(xué)習(xí)的程度；識(shí)記材料的系列位置（如近因效應(yīng)和首因效應(yīng)）；識(shí)記者的態(tài)度

近因效應(yīng)：最后呈現(xiàn)的材料最容易回憶，遺忘最少首因效應(yīng)：最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少

記憶品質(zhì):敏捷性，持久性，準(zhǔn)確性，準(zhǔn)備性第四章思維

（一）思維概述

1．思維的含義

思維：借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式

它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系。

2．思維的特征

概括性：在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括

間接性：人們借助于一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)

改組性：思維指向事物的新特性和新關(guān)系，這需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組

3．思維的種類(lèi)

直觀動(dòng)作思維：又稱(chēng)實(shí)踐思維，它們面臨的思維任務(wù)具有直觀的形式，解決問(wèn)題的方式以來(lái)于實(shí)際的動(dòng)作

形象思維：人們利用頭腦中的具體形象來(lái)解決問(wèn)題

邏輯思維：當(dāng)人們面對(duì)理論性質(zhì)的任務(wù)，并要運(yùn)用概念、理論知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)運(yùn)用的思維

經(jīng)驗(yàn)思維：人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)

理論思維：根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某一問(wèn)題

直覺(jué)思維：迅速理解作出判斷的思維活動(dòng)，是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)

分析思維：就是邏輯思維

輻合思維：人們根據(jù)已知信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題

發(fā)散思維：沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中儲(chǔ)存的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想

常規(guī)思維：人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按縣城的方案和程序直接解決問(wèn)題

創(chuàng)造思維：重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果和思維活動(dòng)

4．思維的過(guò)程

人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程，就是思維的過(guò)程。

分析與綜合是思維的基本過(guò)程

分析：頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性

綜合：頭腦中把事物的各個(gè)部分、特征、屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體

比較：把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及相互關(guān)系

抽象：思想上抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄其個(gè)別特征和屬性的過(guò)程.在抽象的基礎(chǔ)上，人們就可以得到對(duì)事物的概括的認(rèn)識(shí)。概括有初級(jí)概括與高級(jí)概括之分。

初級(jí)概括：在感知覺(jué)、表象水平上的概括高級(jí)概括：根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征進(jìn)行的概括

（四）問(wèn)題解決

1．問(wèn)題解決得含義與基本過(guò)程

問(wèn)題空間：由以下三個(gè)環(huán)節(jié)共同定義

初始狀態(tài)——已開(kāi)始的不完全的信息或令人不滿意的狀況操作——為了從初始狀態(tài)邁向目標(biāo)狀態(tài)，你可能采取的步驟

目標(biāo)狀態(tài)——你希望獲得的信息或狀態(tài)

問(wèn)題解決：在問(wèn)題空間下，經(jīng)由思考與推理而達(dá)到目的的心理歷程，也就是尋找一條空間內(nèi)從始到末的通路。

問(wèn)題解決得具體心理過(guò)程分為四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)

2．問(wèn)題解決得策略

算法策略：在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。采用算法策略可以保證問(wèn)題的解決，但是卻需要大量的嘗試。

啟發(fā)法：是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。啟發(fā)法不能保證問(wèn)題解決的成功，但這種方法比較省力。它有以下幾種策略：①手段——目的分析：將需要達(dá)到問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總的目標(biāo)；②逆向搜索：就是從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法；③爬山法：采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法

3．影響問(wèn)題解決得心理因素

影響問(wèn)題解決的因素有問(wèn)題解決的策略，選擇一種好的策略可以快速有效的解決問(wèn)題。策略有算法和啟發(fā)法。

知識(shí)在問(wèn)題的解決中也是一個(gè)重要因素。如各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家就具備這種能力。專(zhuān)家和新手造成問(wèn)題解決效率不同的原因主要是知識(shí)的數(shù)量和知識(shí)的組織方式上的不同。

其他心理因素的影響有：知識(shí)表征的方式；定勢(shì)；功能固著；動(dòng)機(jī)；情緒；人際關(guān)系。

定勢(shì)：重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)功能固著：某種功能賦予某種物體的傾向

（五）創(chuàng)造性思維有好多創(chuàng)造性思維，但它們大多被認(rèn)為是古怪的。

1．創(chuàng)造性思維的含義

創(chuàng)造性：人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程

2．創(chuàng)造型思維的心理成分

創(chuàng)造性的心理成分包括輻合思維、發(fā)散思維和遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力以及人的堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感等人格因素。吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維。并且發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。輻合思維也是創(chuàng)造性的一個(gè)組成部分。

3．影響創(chuàng)造性思維的因素

影響創(chuàng)造性的因素有醞釀和社會(huì)因素。但他人的評(píng)估和觀看能限制人的創(chuàng)造性。

醞釀：稍稍休息后突然找到答案

定勢(shì)和功能固著等心理因素在某一時(shí)刻阻礙著問(wèn)題解決，這些因素在短時(shí)間內(nèi)難以排除。

（六）表象和想象

1．表象

表象的含義：事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象

表象的特征：直觀性——表象以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)

概括性——表象表征事物的大體輪廓和主要特征，因此表象具有抽象性

可操作性——人們可以早頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作（心理旋轉(zhuǎn)）

創(chuàng)造性在思維中的作用：表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)；表象促進(jìn)問(wèn)題的解決。

2．想象

想象的含義：對(duì)頭腦中已有的表型進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程

想象具有預(yù)見(jiàn)的作用，它能預(yù)見(jiàn)活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向。

想象的種類(lèi)：無(wú)意想象：無(wú)目的不自覺(jué)產(chǎn)生的想象

有意想象：有目的自覺(jué)地想象。它又可分為：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想

再造想象：根據(jù)言語(yǔ)描述或圖樣示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象

創(chuàng)造想象：根據(jù)一定目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過(guò)程

幻想：指向未來(lái)并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象

第五章動(dòng)機(jī)和情感動(dòng)機(jī)概述

1．動(dòng)機(jī)的含義

動(dòng)機(jī)：由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力

2.動(dòng)機(jī)功能

激活功能——?jiǎng)訖C(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。

指向功能——?jiǎng)訖C(jī)不僅能激發(fā)行為，而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。

維持和調(diào)整功能——?jiǎng)訖C(jī)具有維持功能，它表現(xiàn)為行為的堅(jiān)持性；動(dòng)機(jī)的維持作用是由個(gè)體的活動(dòng)與他所預(yù)期的目標(biāo)的意志程度來(lái)決定的。

3．動(dòng)機(jī)的種類(lèi)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人們的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)

生理性動(dòng)機(jī)：也稱(chēng)驅(qū)力，它以有機(jī)體自身的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)

例如：饑、渴、缺氧、疼痛、母性、性欲、睡眠、排泄等

社會(huì)性動(dòng)機(jī)：以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)

興趣：人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向，它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ)

成就動(dòng)機(jī)：人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有困難的、挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，取得優(yōu)異結(jié)果和成績(jī)，并能超過(guò)他人

權(quán)力動(dòng)機(jī)：人們具有的某種支配和影響他人以及周?chē)h(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力

交往動(dòng)機(jī)：愿意歸屬團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞

根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中所起的作用，人們的動(dòng)機(jī)可分為原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，人的動(dòng)機(jī)可分為有意識(shí)的動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)

4．動(dòng)機(jī)與行為效率的關(guān)系

耶基斯－多德森定律：它表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。①各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平；②動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同；③在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成

（一）情緒和情感的概述

1．情緒、情感的含義

情緒和情感：人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。情緒和情感歷史上統(tǒng)稱(chēng)感情，情緒具有較大的情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性；情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，常帶有社會(huì)意義。

2．情緒、情感的功能

適應(yīng)功能——情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式

動(dòng)機(jī)功能——情緒、情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分

組織功能——情緒作為一個(gè)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，對(duì)心理活動(dòng)具有組織的作用。表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞瓦解作用

信號(hào)功能——情緒和情感在人際關(guān)系間具有傳遞信息，溝通思想的功能。通過(guò)其外部表現(xiàn)，即表情來(lái)實(shí)現(xiàn)

3．情緒的維度和兩極性

情緒的維度：情緒所固有的某些特征，主要指情緒的動(dòng)力性、機(jī)動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等方面

兩極性：這些特征的變化幅度都存在兩種對(duì)立的狀態(tài)

情緒狀態(tài)是某種時(shí)間或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，其中較典型的有心境、激情和應(yīng)激

心境：人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)

心境具有彌漫性，它不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切。

激情：一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)

激情往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)，該狀態(tài)下人出現(xiàn)意識(shí)狹窄現(xiàn)象。

應(yīng)激：人對(duì)某種以外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性的反應(yīng)，便隨一種特殊緊張的情緒體驗(yàn)

人在應(yīng)激狀態(tài)下，會(huì)引起機(jī)體的一系列生物性反應(yīng)，如肌肉緊張，血壓升高，心率加快等。適應(yīng)性綜合癥包括動(dòng)員、阻抗和衰竭三個(gè)階段。

人類(lèi)高級(jí)的社會(huì)性情感主要有道德感、理智感和美感

1．詹姆斯—蘭格情緒理論情緒的外周理論

強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭(zhēng)議。

2．坎農(nóng)—巴德學(xué)說(shuō)

認(rèn)為情緒中樞并不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。

3．認(rèn)知理論

Ⅰ阿諾德“評(píng)定－興奮”說(shuō)：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺激情景－評(píng)估－情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。

Ⅱ沙赫特的兩因素情緒理論：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過(guò)程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱(chēng)為情緒喚醒模型。

Ⅲ拉扎勒斯的認(rèn)知－評(píng)價(jià)理論：情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說(shuō)，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺(jué)到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)、再評(píng)價(jià)。

第六章兒童心理發(fā)展的一般原理一、發(fā)展的概念:

發(fā)展是指隨著生理年齡的推移,作為經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的整個(gè)體系內(nèi)產(chǎn)生機(jī)能構(gòu)造上的變化過(guò)程。(發(fā)展是不可逆的)。

成熟主要是指由于受遺傳制約的強(qiáng)烈內(nèi)部過(guò)程的變化而產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化。(成熟是指生理上的)。

二、發(fā)展的方向與順序:

身體運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向具有同神經(jīng)成熟方向一致的梯度。

從控制靠近頭部的運(yùn)動(dòng)向著控制更遠(yuǎn)的腳步發(fā)展,叫頭尾梯度。

從身體的中心部向末梢部發(fā)展,叫近末梢梯度。

三、發(fā)展的一般趨勢(shì):

㈠綜合的分化:發(fā)展的最本質(zhì)的傾向表現(xiàn)為分化與整合的過(guò)程。

㈡平衡化:各個(gè)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)彼此聯(lián)系整合成為一個(gè)整體而系統(tǒng)化后,個(gè)體的動(dòng)作就逐漸取得了相對(duì)穩(wěn)定的平衡。

㈢概念化:兒童的動(dòng)作逐漸不受個(gè)別的具體狀況支配,能概括地、抽象地運(yùn)算課題情境所包含的種種因素間的功能關(guān)系。(有動(dòng)作表象、映象表象、象征表象)

㈣社會(huì)化:

㈤個(gè)性化:

四、制約兒童心理發(fā)展的因素:

㈠遺傳與環(huán)境:

對(duì)一切的機(jī)能發(fā)展可以直接觀察測(cè)量到的,都是由遺傳素質(zhì)同環(huán)境條件相互作用的結(jié)果所產(chǎn)生的反應(yīng)。

環(huán)境是作為實(shí)現(xiàn)遺傳因素的閾限值而起作用一種因素。

㈡成熟與學(xué)習(xí):

在發(fā)展中,成熟是第一位的決定因素,成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無(wú)效的。

“印刻”說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)對(duì)于發(fā)展過(guò)程具有重大的影響力。(洛倫茨)。

㈢社會(huì)環(huán)境因素:

㈣學(xué)校教育因素:

學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展起主要作用,表現(xiàn)在:

①能充分利用兒童作用的遺傳素質(zhì),對(duì)其心理發(fā)展施加積極影響;

②學(xué)校教育和社會(huì)生活環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是有選擇性的;

③能影響兒童心理發(fā)展的方向和水平。

㈤主觀能動(dòng)性因素:

五、兒童心理發(fā)展的年齡特征:

①乳兒期(0-1歲)②嬰兒期(1-3歲)③學(xué)齡前期(3-6,7歲)

④學(xué)齡初期(6,7-11,12歲)⑤學(xué)齡中期(11,12-14,15歲)⑥學(xué)齡晚期(14,15-17,18歲)

兒童心理年齡特征具有:①穩(wěn)定性(并不經(jīng)常發(fā)生根本變化);②可變性(并非固定不變和完全相同)?？勺冃允墙^對(duì)的,穩(wěn)定性是相對(duì)的。

第七章皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論及教育意義皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的基本原則:

人從他過(guò)去的生物方面繼承了兩種的行為傾向

①組織:促使過(guò)程系統(tǒng)化和組成連貫的傾向;②適應(yīng):調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向。

平衡:是一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)制,有助于成長(zhǎng)中兒童的世界概念趨于連貫穩(wěn)定,使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性成為可理解的東西。

同化:兒童供以使新感知事物或刺激事件與現(xiàn)有的行為模式,即圖式一體化過(guò)程。同化不是導(dǎo)致一個(gè)人的圖式的變化,而是給原圖式增添新的內(nèi)容。

順化:當(dāng)遇見(jiàn)的刺激不能與兒童原有的圖式配合時(shí),兒童就會(huì)求助于順化,即改選原來(lái)的圖式或創(chuàng)造新的圖式,以適應(yīng)這個(gè)圖式。順化可導(dǎo)致人的圖式的發(fā)展產(chǎn)生變化。

同化說(shuō)明成長(zhǎng),是量的變化,順化說(shuō)明發(fā)展,是質(zhì)的變化。

二、認(rèn)知發(fā)展的分期:

(一)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲):認(rèn)知活動(dòng)的建立于感官的立即經(jīng)驗(yàn)上,主要心智活動(dòng)為感官與環(huán)境的交互作用。

(二)思維準(zhǔn)備階段(2~7歲):開(kāi)始以語(yǔ)言或符號(hào)代表其將經(jīng)驗(yàn)的事物,其認(rèn)知活動(dòng)為身體的運(yùn)動(dòng)與知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

(三)思維階段(7~11歲):能從具體的經(jīng)驗(yàn)或從具體事物所獲得的印象作合乎邏輯的思考。(使用的操作法為綜合、追溯、組成)。

(四)抽象思維階段:①思考為假設(shè)與演繹的;②思考為命題的思維;③思考為組合性分析。

三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義:

①心理及教育測(cè)驗(yàn)專(zhuān)家可據(jù)此編制新的智力測(cè)驗(yàn);②課程專(zhuān)家應(yīng)據(jù)此設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程;

③教師可據(jù)此配合教學(xué)與學(xué)生的智能。

第八章艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及柯?tīng)柊馗竦牡赖掳l(fā)展論艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論一、艾里克森論行為的社會(huì)文化因素:

艾里克森的人格發(fā)展的核心理論是新生論原理。

二、心理社會(huì)性的各個(gè)階段:

1.信任對(duì)不信任(0~1歲);2.自主對(duì)羞怯,懷疑(2~3歲);3.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(4~5歲);4.勤奮對(duì)自卑(6~11歲);

5.同一性角色混亂(12~18歲);6.親密和團(tuán)結(jié)對(duì)孤立(成年初期);7.創(chuàng)造性對(duì)停滯(成年中期);8.完善對(duì)厭惡和絕望(老年期)。

三、艾里克森心理社會(huì)發(fā)展期理論的應(yīng)用:

與其對(duì)不良人格防微杜漸,不如積極培養(yǎng)健全的人格:從嬰兒開(kāi)始,依次培養(yǎng)信賴的人格,發(fā)展自動(dòng)的人格;發(fā)展主動(dòng)的人格;激勵(lì)勤奮的人格;發(fā)展安全的同一性;發(fā)展親切近人的人格;提供享受完整人生的環(huán)境。

柯?tīng)柊馗竦牡赖掳l(fā)展論

一、道德發(fā)展的由來(lái):

柯?tīng)柊馗裰赋龅赖掳l(fā)展為個(gè)人與社會(huì)交互作用的結(jié)果。

道德經(jīng)驗(yàn)重于道德環(huán)境。

二、道德發(fā)展的分期:

認(rèn)為道德發(fā)展是從特殊到一般,從自我中心和關(guān)心直接事物到基于一般原則去關(guān)心他人的福利進(jìn)行的。

(一)水平A:前習(xí)俗階段:第一期:懲罰與服從的定向;第二期:操作與關(guān)系的傾向。

(二)水平B:習(xí)俗階段:三期:人際關(guān)系與認(rèn)同的定向;第四期:權(quán)威與社會(huì)權(quán)力控制的定向。

(三)水平C:后習(xí)俗階段:第五期:社會(huì)契約合法定向;第六期:普通的道德原則傾向。

三、柯?tīng)柊馗竦赖掳l(fā)展理論的應(yīng)用

1.有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施;2.早期兒童教條式的說(shuō)教,忽略兒童對(duì)權(quán)威的看法的滿足,易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象;3.不要“亡羊補(bǔ)牢”，而應(yīng)“趁熱打鐵”。第九章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述第一節(jié)學(xué)習(xí)及其分類(lèi)

1.學(xué)習(xí)的概念

（1）（廣義）：學(xué)習(xí)是個(gè)體在后天生活中經(jīng)過(guò)練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或內(nèi)部心理的比較持久的變化的過(guò)程。學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物共有的現(xiàn)象；是個(gè)體后天習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；表現(xiàn)為由于經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生的比較穩(wěn)定的變化。

人類(lèi)的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別：①內(nèi)容：人的學(xué)習(xí)比動(dòng)物的學(xué)習(xí)更廣闊；②方式：動(dòng)物的學(xué)習(xí)主要是自發(fā)的過(guò)程，而人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)傳遞下，以語(yǔ)言為中介實(shí)現(xiàn)的；③性質(zhì)：人的學(xué)習(xí)是自覺(jué)的、有目的的、積極主動(dòng)的過(guò)程。

（2）（狹義的）學(xué)習(xí)：人類(lèi)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，在社會(huì)傳遞下，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

（3）人類(lèi)的學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一種一般與特殊的關(guān)系。①學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主，因此與人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程有所不同；②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的；③學(xué)生的學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地掌握系統(tǒng)知識(shí)和技能，發(fā)展各種能力，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)的過(guò)程。

2．學(xué)習(xí)的分類(lèi)

（1）按學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、心智的以思維為主的能力的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

（2）按學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)或機(jī)制劃分：①反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和反應(yīng)間聯(lián)系的學(xué)習(xí)，是人與動(dòng)物共有的。②認(rèn)知的學(xué)習(xí)：感性的學(xué)習(xí)，理性的學(xué)習(xí)（概念的學(xué)習(xí)、思維的學(xué)習(xí)和技能的學(xué)習(xí)），是人所特有的。

（3）奧蘇伯爾的分類(lèi)：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

（4）按學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)之間的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)、有意義的學(xué)習(xí)

結(jié)合兩個(gè)維度：機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；有意義的接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

第二節(jié)學(xué)習(xí)理論的基本派別

1.學(xué)習(xí)理論研究的意義：⑴理論意義：個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)就是其心理形成、變化與發(fā)展的過(guò)程，因此對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的研究，即關(guān)于學(xué)習(xí)理論的研究，能夠充實(shí)心理學(xué)的基本理論。⑵實(shí)踐意義：對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究，有助于掌握學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律，改進(jìn)自身的學(xué)習(xí)，更有效地通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界；同時(shí)，還有助于學(xué)校教育工作者了解與掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.理解不同學(xué)習(xí)理論的立足點(diǎn)：要把握好各種學(xué)習(xí)理論的基本傾向；要把握好各種學(xué)習(xí)理論的討論范圍。

第十章聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)的行為主義觀第一節(jié)、經(jīng)典條件作用

1.無(wú)條件反射與無(wú)條件反射：（1）無(wú)條件刺激：任何時(shí)候，一旦被個(gè)體感知到，必然引發(fā)特定反應(yīng)的刺激。（而這種反應(yīng)通常是無(wú)意的、情緒的、生理的，或者說(shuō)是很難以個(gè)體的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）條件刺激：也稱(chēng)為“中性刺激”。即最初不能引發(fā)特定反應(yīng)，必須與無(wú)條件刺激多次結(jié)合以至于能夠暫時(shí)代替無(wú)條件刺激的刺激。

2.條件反射的形成過(guò)程：①前提：S→R②過(guò)程：（+S1）S→R③結(jié)果：S1→R④維持條件：需要適時(shí)保持S’和S之間的結(jié)合。個(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程（即學(xué)習(xí)），就是建立起條件刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系的過(guò)程。（即學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)）

3.泛化、辨別和消退

第二節(jié)操作條件作用

1．操作條件反射的形成過(guò)程個(gè)體在某一情境中可以自發(fā)地做出多種行為，如果其中某個(gè)行為得到了強(qiáng)化，該行為在這種情境中發(fā)生的概率就會(huì)提高，不斷強(qiáng)化的結(jié)果會(huì)形成在該情境中采用該行為的一種趨勢(shì)，即個(gè)體在該情境中會(huì)傾向于只做出這種行為，這就形成了情境與反應(yīng)之間的聯(lián)系，也就是操作條件反射的形成過(guò)程——個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2．操作條件反射與經(jīng)典條件反射的比較

3．強(qiáng)化和懲罰的形式

4．不同強(qiáng)化程序?qū)W(xué)生的影響

第三節(jié)學(xué)習(xí)的行為主義觀在課堂中的應(yīng)用

普雷馬克原理：在學(xué)前教育中運(yùn)用時(shí)，應(yīng)如何調(diào)查幼兒在課堂上最喜歡的事物或事情？對(duì)幼兒應(yīng)慎用懲罰.

第四節(jié)學(xué)習(xí)的行為主義在課堂中的新近應(yīng)用

自我管理與自我教學(xué)（純粹的自我管理與自我教學(xué)適合高年級(jí)的學(xué)習(xí)者）

代幣管制：⑴確定靶行為：要改正或增強(qiáng)的行為；⑵基線評(píng)估：（觀察）自然狀態(tài)某單位時(shí)間內(nèi)，靶行為出現(xiàn)的頻率；⑶確定代幣的種類(lèi)及價(jià)值：以什么作為代幣、靶行為增加（減少）到何種程度可以換取一枚代幣、多少代幣可以換取兒童喜歡的特定物品。（4）診斷評(píng)估，完善方案：一段時(shí)間之后，診斷代幣管制運(yùn)行的效果，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，重新調(diào)整代幣的種類(lèi)、獲取代幣的難以程度及其價(jià)值。

第十一章認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論第一節(jié)認(rèn)知心理學(xué)概述

1．認(rèn)知心理學(xué)是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱(chēng)為信息加工心理學(xué)