山東省濟(jì)南市濟(jì)南第一中學(xué)2025屆高考?xì)v史五模試卷含解析

山東省濟(jì)南市濟(jì)南第一中學(xué)2025屆高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1940年11月，日本與南京政府簽訂《中日基本條約》，其中第七條說(shuō)：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國(guó)所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國(guó)政府則應(yīng)開(kāi)放其領(lǐng)域，使日本國(guó)臣民，得居住營(yíng)業(yè)。”據(jù)此可知，這一條約的簽訂反映了A．中國(guó)國(guó)際地位空前提高B．南京政府捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C．英美對(duì)日本宣戰(zhàn)的結(jié)果D．日本侵華本質(zhì)并未改變2．1961年美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪簽署《教育和文化相互交流法案》。法案在維持原有的對(duì)外文化交流基礎(chǔ)上，增加了圖書(shū)翻譯、展覽、美國(guó)研究等項(xiàng)目方面的活動(dòng)，并在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心。這一舉措的主要目的是A．積極爭(zhēng)奪對(duì)外戰(zhàn)略空間 B．促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的教育與文化發(fā)展C．增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力 D．緩和同蘇聯(lián)的外交對(duì)峙和文化沖突3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)政府認(rèn)為，“領(lǐng)事裁判權(quán)”實(shí)際是用“以夷制夷”的好辦法讓洋人自己管理自己；認(rèn)為“協(xié)議關(guān)稅”是通過(guò)關(guān)稅包干性質(zhì)的固定稅率，來(lái)減少中外通商沖突和增加清廷財(cái)政收入。這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．開(kāi)始淪為半殖民地國(guó)家 B．逐步卷入世界市場(chǎng)C．在外交上取得較大主動(dòng) D．缺乏近代外交觀念4．19世紀(jì)中期開(kāi)始，求進(jìn)步的中國(guó)人不斷向西方學(xué)習(xí)。20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等一批知識(shí)分子卻明確表達(dá)了對(duì)西方文明的極度失望。這一變化主要是由于A．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 B．民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大C．新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮 D．馬克思主義的廣泛傳播5．20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)文壇興起了一種獨(dú)具特色的文學(xué)學(xué)派——黑色幽默，這一學(xué)派用痛苦的幽默來(lái)表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的異化，理性原則破滅后的惶惑，自我掙扎的徒勞。這反映了A．美國(guó)社會(huì)精神信仰面臨危機(jī) B．抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴6．20世紀(jì)初，清政府對(duì)原洋務(wù)企業(yè)進(jìn)行了改制，如1903年規(guī)定江南制造總局在生產(chǎn)槍炮的同時(shí)，可以“制造礦務(wù)、農(nóng)務(wù)及一切應(yīng)用機(jī)器”。由此可知，當(dāng)時(shí)改制A．旨在解決企業(yè)資金困難 B．有利于近代工業(yè)的發(fā)展C．意在抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 D．加重了企業(yè)的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)7．如圖是1941年8月15日英國(guó)《每日郵報(bào)》上發(fā)表的一幅漫畫(huà)《締造者的會(huì)議》。該漫畫(huà)表明A．英美開(kāi)始商討建立聯(lián)合國(guó)國(guó)際組織 B．美國(guó)徹底放棄了孤立主義外交政策C．世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定 D．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成8．明代政治暴戾已是人所盡知的事實(shí)，廷杖、詔獄、流徙乃至日常的薄俸，人主對(duì)士大夫的施虐幾乎無(wú)所不在。然而，在明代二百七十多年歷史上，卻從未有過(guò)士大夫謀反的確鑿記錄。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是A．君主專制發(fā)展到極致 B．士大夫失去進(jìn)取之心C．主流意識(shí)形態(tài)的影響 D．嚴(yán)刑峻法的威攝力量9．康有為在論及西方向近代邁進(jìn)的歷程時(shí)說(shuō)：“然而是三百年間，適當(dāng)歐人新世勃興。意大利文學(xué)復(fù)興后，新教出而舊教殆……于是破封建萬(wàn)千之侯壘，而王權(quán)成?！毕铝兴恼撌觯m合填入橫線處的句子是A．科侖布則尋得美洲，漸乃覓得全地以增新識(shí)B．騰揚(yáng)丕天之革命波，而立憲遍于各國(guó)矣C．其汽船、鐵路、電線、汽球并出齊奏，絕地通天D．于是倍根、笛卡兒創(chuàng)新學(xué)，講物質(zhì)，自是新藝、新器大出矣10．唐代關(guān)中的兵力最集中，設(shè)置有折沖府261個(gè)，擁兵26萬(wàn)，約占軍府總數(shù)和兵力總額的40％，而在其他地區(qū)，折沖府的設(shè)置稀疏得多，有些州縣則根本不設(shè)。府兵的調(diào)遣權(quán)力由尚書(shū)省兵部掌握，調(diào)兵須有皇帝敕書(shū)和兵部符契。這種部署有助于A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．維護(hù)邊疆安全 C．鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 D．防范外敵入侵11．二戰(zhàn)期間，某次會(huì)議召開(kāi)之時(shí)，蘇軍和美英聯(lián)軍雙方對(duì)德作戰(zhàn)的軍事進(jìn)展已經(jīng)大體勾勒出了二戰(zhàn)后歐洲的地緣政治輪廓，即蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對(duì)德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對(duì)徳國(guó)占領(lǐng)等問(wèn)題上也達(dá)成了一致。此外，美國(guó)把爭(zhēng)取蘇聯(lián)加入對(duì)日作戰(zhàn)作為會(huì)議的重要議程。據(jù)此判斷，會(huì)議地點(diǎn)位于如圖A．① B．② C．③ D．④12．古代希臘人首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)，最先寫(xiě)出了有別于純粹編年表的歷史書(shū)，自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。這表明古代希臘A．民主制推動(dòng)文化繁榮 B．科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界 C．神學(xué)傳統(tǒng)觀念被拋棄 D．人文精神內(nèi)涵豐富13．中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離14．歷史事件的發(fā)生存因果關(guān)系，下列配對(duì)正確的是A．新航路開(kāi)辟——地中海世界崛起 B．蒙古西征——東羅馬帝國(guó)滅亡C．啟蒙運(yùn)動(dòng)——法國(guó)大革命發(fā)生 D．工業(yè)革命——德意志宗教改革15．《海國(guó)圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補(bǔ)到百卷，增補(bǔ)情況如下表所示。據(jù)此可知，魏源A．帶有明顯的政治意識(shí)傾向 B．渴望國(guó)人深入了解西方C．擁有居安思危的家國(guó)情懷 D．主要精通世界地理知識(shí)16．新中國(guó)成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴(yán)重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問(wèn)題。1955年，中國(guó)農(nóng)村通過(guò)訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實(shí)行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．科學(xué)掃盲推動(dòng)社會(huì)改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂(lè)于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略17．下列不屬于發(fā)生在20世紀(jì)70年代初期的歷史事件的是A．中日建交 B．尼克松訪華C．中美建交 D．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位18．俾斯麥說(shuō)：(德意志)這個(gè)巨型的怪物成為一個(gè)軟如海綿的無(wú)抵抗能力的聯(lián)合體。當(dāng)前的種種重大問(wèn)題不是依靠演說(shuō)和多數(shù)票所能解決的，而要依靠鐵和血。材料中所說(shuō)的“聯(lián)合體”是指什么A．處于四分五裂的政治狀態(tài) B．德意志工業(yè)革命的水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢C．德意志的軍國(guó)主義思想嚴(yán)重 D．德意志地區(qū)是當(dāng)時(shí)受教皇壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)19．2001年，伊拉克舉行了“文字發(fā)明5000年”的慶祝活動(dòng)，為祖先發(fā)明人類歷史上最早的文字之一而深感自豪。他們紀(jì)念的文字是A．象形文字 B．印章文字 C．楔形文字 D．甲骨文20．針對(duì)“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問(wèn)題，美國(guó)國(guó)際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語(yǔ)言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱政教分離）法治、社會(huì)多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個(gè)人主義等西方文明核心的體制、實(shí)踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對(duì)亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A．發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化必然會(huì)導(dǎo)致西方化B．平等、開(kāi)放、包容是各國(guó)文明的共同特征C．各國(guó)的發(fā)展道路依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價(jià)值在于其發(fā)展的普遍性21．胡適評(píng)價(jià)近代一位歷史人物時(shí)說(shuō)：“是一個(gè)很偉大的失敗英雄……他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_(kāi)辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。”胡適所評(píng)價(jià)的這位歷史人物應(yīng)該是A．起義者洪秀全 B．改革者康有為 C．實(shí)業(yè)家張謇 D．文學(xué)家魯迅22．《漢書(shū)·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u(píng)價(jià)的是（）A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家23．分權(quán)理論可以追溯到柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的混合政體學(xué)說(shuō)。柏拉圖認(rèn)為：混合政體綜合了君主政體的智慧和德性，民主政體的自由，是最好最穩(wěn)定的政體。下列著作或文件體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①《論法的精神》②《人權(quán)宣言》③《1787年憲法》④《中華民國(guó)臨時(shí)約法》A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④24．道光二十年（1840年9月）科舉考試時(shí)務(wù)策試題為：七省?？ぁ⒔阍戳?、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當(dāng)時(shí)科舉考試A．表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的求變意識(shí) B．全力為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)服務(wù)C．追求社會(huì)人才需求的多元化 D．標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的啟動(dòng)25．“高產(chǎn)衛(wèi)星”是“大躍進(jìn)”時(shí)期常用詞。有人以《人民日?qǐng)?bào)》為例做統(tǒng)計(jì)，“高產(chǎn)衛(wèi)星”一詞，1957年未有文章使用，1958年有85篇，1959年有15篇，而1960年只有1篇，并且還是“陜西長(zhǎng)安縣的一個(gè)學(xué)習(xí)組說(shuō)1958年種的‘三畝六分高產(chǎn)衛(wèi)星田’不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’了”。下列對(duì)“大躍進(jìn)”的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)有①“大躍進(jìn)”只在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域展開(kāi)②“高產(chǎn)衛(wèi)星”折射“大躍進(jìn)”浮夸盛行③1958年“大躍進(jìn)”快速推進(jìn)④1960年基層對(duì)“大躍進(jìn)”有所反思A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④26．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年，全國(guó)住宅投資僅38億元，占CDP比重為12%；1997年，全社會(huì)對(duì)市場(chǎng)化的房地產(chǎn)投資就高達(dá)3178億元，占全社會(huì)投資比重的1274%，占GDP比重達(dá)39%，其中住宅性房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資占GDP比重為1.93%。這一變化可以說(shuō)明我國(guó)A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào) B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起C．經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn) D．民眾消費(fèi)需求多元27．羅馬法規(guī)定：“任何官員對(duì)羅馬人加以死刑、鞭笞、罰款等處罰時(shí)，該公民有權(quán)上訴，要求人民裁判。在上訴期間，人民投票表決之前，官員不得對(duì)之施加懲處。”這種規(guī)定（）A．阻礙了司法實(shí)踐順利開(kāi)展 B．體現(xiàn)出羅馬法的嚴(yán)酷C．有利于防范官員擅權(quán)害民 D．使公民范圍逐漸擴(kuò)大28．周滅商后，周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)提出：“皇天無(wú)親，惟德是輔；民心無(wú)常，惟惠之懷”，“天命靡?！?。這一思想A．鞏固了西周的封建統(tǒng)治 B．符合先秦儒學(xué)的追求C．具有重天命、輕人事的特點(diǎn) D．奠定了分封制的基礎(chǔ)29．以下最能體現(xiàn)“遠(yuǎn)東的事務(wù)是由歐洲決定的”文本是A．《北京條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《凡爾賽合約》 D．《開(kāi)羅宣言》30．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后，新教與天主教便開(kāi)始了爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)的斗爭(zhēng)，通過(guò)教育、宣傳以及書(shū)籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國(guó)王結(jié)盟，結(jié)果在實(shí)際上把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點(diǎn)相吻合的是A．“教隨國(guó)定” B．“破除教會(huì)迷信”C．“反對(duì)贖罪券” D．“信仰即得救”二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》以開(kāi)礦的事件為例，指出中國(guó)若要開(kāi)礦，需勘探礦質(zhì)，學(xué)習(xí)各國(guó)開(kāi)礦、煉礦之道，購(gòu)買先進(jìn)的機(jī)器，翻譯、學(xué)習(xí)關(guān)于礦產(chǎn)的知識(shí)。一個(gè)人的能力是有限的，而礦學(xué)會(huì)的建立會(huì)促進(jìn)礦學(xué)人才的培養(yǎng)，使得知識(shí)學(xué)成以致用。礦學(xué)如此，其他行業(yè)也是如此。同時(shí)，他說(shuō)：“其入會(huì)之人，上自后妃王公，下及一命布衣，會(huì)眾有集至數(shù)百萬(wàn)人者，會(huì)資有集至數(shù)百萬(wàn)金者……有師友以便講求疑義，故學(xué)無(wú)不成，術(shù)無(wú)不精，……以為國(guó)干，用能富強(qiáng)甲于五洲，文治軼（超過(guò)）于三古?！薄碜粤?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》材料二在《狂人日記》中，魯迅揭示了虛偽野蠻的禮法教條，“蔑視了真的人情”，摧殘了幼者和弱者，即有親子之愛(ài)，手足之情也是不能寬宥的。吃人者不足責(zé)，被吃者不足悲，也不許訴。魯迅把這種吃人現(xiàn)象，稱之為“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”，它與“愚民的專制”的政治力量結(jié)合起來(lái)，“使人變成死相”?！落洝犊袢巳沼洝放c魯迅的啟蒙主義思想（1）根據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“學(xué)會(huì)”作用的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)分析《變法通議》發(fā)表的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)概述《狂人日記》的主旨，并指出其所反映的新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。32．勿忘歷史材料一對(duì)于日本戰(zhàn)敗的真正原因，當(dāng)事者和歷史學(xué)家們意見(jiàn)不一。負(fù)責(zé)進(jìn)行戰(zhàn)略轟炸的人斷言，即使沒(méi)有原子彈，日本在1945年底也就完全被摧毀了。尼米茲海軍上將始終認(rèn)為，美國(guó)海軍的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)使勝利得以實(shí)現(xiàn)，而且只要有海軍優(yōu)勢(shì)就足以獲勝.蘇聯(lián)的觀點(diǎn)出人意料地得到負(fù)責(zé)中國(guó)境內(nèi)空中作戰(zhàn)的陳納德將軍的支持。他認(rèn)為，紅軍參戰(zhàn)是決定因素，即使沒(méi)有原子彈也會(huì)是這樣……看來(lái)所有這些因素綜合在一起，才把日本一步步引向失敗，然后又使失敗突然到來(lái)。但是有兩個(gè)不變和壓倒一切的因素早已注定了日本的命運(yùn)：首先是日本經(jīng)濟(jì)上的弱點(diǎn)——它的經(jīng)濟(jì)潛力只及美國(guó)的15%……但是美國(guó)人——這是第二個(gè)決定性因素——出色地動(dòng)員和發(fā)揮了自己的力量?！狧.米歇爾《第二次世界大戰(zhàn)》下冊(cè)材料二2013年3月9日，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行記者會(huì)，外交部部長(zhǎng)楊潔篪就日本《朝日新聞》記者提問(wèn)中日在釣魚(yú)島問(wèn)題時(shí)說(shuō)：正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史是發(fā)展中日關(guān)系的重要基礎(chǔ)。日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲受害國(guó)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。事實(shí)反復(fù)證明，只有尊重歷史才能贏得未來(lái)；日本只有正視和深刻反省歷史，才能搞好同亞洲鄰國(guó)的關(guān)系。問(wèn)題：（1）依據(jù)材料一概括作者的主要論點(diǎn)，你又是如何認(rèn)識(shí)日本戰(zhàn)敗的原因。（2）簡(jiǎn)述日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上應(yīng)該“尊重歷史”的歷史依據(jù)33．全球化使人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)各種問(wèn)題也日益突出。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一工業(yè)化使國(guó)際分工日益審核……工業(yè)社會(huì)的代理人在世界范圍內(nèi)為他們的工廠尋找.原料……勞動(dòng)力在地理上的重新分化，一些地區(qū)提供原材料，而另外一些加工或者消費(fèi)這些原材料，從而增加了世界貿(mào)易的總量，帶動(dòng)了海上運(yùn)輸和陸地運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。巨大的碼頭、深水運(yùn)河加速了貿(mào)易和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。這一新體系所帶來(lái)的利潤(rùn)主要流向了歐洲、北美洲和日本。其他地區(qū)從工業(yè)化的進(jìn)程中受益甚少，但是這一過(guò)程卻把世界所有地區(qū)的人們聯(lián)系在了一起。——（美）杰里.本特利赫伯特.齊格勒《新全球史》材料二在當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜，逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義抬頭，經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)高發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全，重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延的背景下，全球面臨著“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的普遍困惑……主席審時(shí)度勢(shì)、高屋建瓴地提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的思想之光，照亮了人類發(fā)展前程，在全球范圍形成了強(qiáng)大的感召力?！簟稑?gòu)建人類命運(yùn)共同體：一個(gè)大國(guó)的思想貢獻(xiàn)》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初國(guó)際勞動(dòng)分工格局的主要特點(diǎn)，并分析這一格局的主要影響。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析人類應(yīng)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界“非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”的問(wèn)題？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

通過(guò)所學(xué)知識(shí)和材料時(shí)間，我們可知此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，日本與汪偽政權(quán)簽訂的基本條約，實(shí)質(zhì)上仍然體現(xiàn)了日本對(duì)中國(guó)的侵略，故D正確；中國(guó)國(guó)際地位提高在材料中不能得到體現(xiàn)，排除A；此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，他并沒(méi)有捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，而是日本控制下的傀儡政權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除C。故選：D。2、A【解析】

1961年是美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心，主要目的是積極爭(zhēng)奪對(duì)外戰(zhàn)略空間，以適應(yīng)冷戰(zhàn)需要，故選A；B不是美國(guó)的根本目的，排除；美國(guó)在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心，與增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力關(guān)系不大，排除C；當(dāng)時(shí)，美蘇爭(zhēng)霸，這一舉措并非為了緩和同蘇聯(lián)的外交對(duì)峙和文化沖突，排除D。3、D【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)政府認(rèn)為“領(lǐng)事裁判權(quán)”和“協(xié)議關(guān)稅”對(duì)中國(guó)有利。這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)根本沒(méi)有意識(shí)到這兩條措施嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，是缺乏近代外交觀念的表現(xiàn)，故D正確；材料不能說(shuō)明中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地國(guó)家，故A錯(cuò)誤；材料信息和逐步卷入世界市場(chǎng)無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出外交上取得較大主動(dòng)，故C錯(cuò)誤。4、A【解析】

據(jù)材料“19世紀(jì)中期開(kāi)始，求進(jìn)步的中國(guó)人不斷向西方學(xué)習(xí)。20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等一批知識(shí)分子卻明確表達(dá)了對(duì)西方文明的極度失望。”并結(jié)合所學(xué)可知，自19世紀(jì)中期中國(guó)人為挽救民族危機(jī)不斷地向西方學(xué)習(xí)，但一戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗，使中國(guó)人認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)的本質(zhì)，A正確；B與材料無(wú)關(guān)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期國(guó)人提倡西方民主科學(xué)，而不是對(duì)西方文明的極度失望，C與材料不符，C錯(cuò)誤；馬克思主義的廣泛傳播與材料“明確表達(dá)了對(duì)西方文明的極度失望”不符，D錯(cuò)誤。5、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的黑色幽默流派突出描寫(xiě)荒謬的世界和社會(huì)對(duì)人的壓迫，反映了美國(guó)社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是浪漫主義的特征，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；黑色幽默不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。6、B【解析】

由材料中洋務(wù)企業(yè)改制的內(nèi)容可知，此改制一方面可以增加企業(yè)的利潤(rùn)，另一方面也有利于解決國(guó)內(nèi)辦廠所需的機(jī)器設(shè)備問(wèn)題，從而有利于近代工業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料與解決企業(yè)資金困難無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中的措施意在發(fā)展國(guó)內(nèi)企業(yè)，客觀上會(huì)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，但不是目的，排除C項(xiàng)：材料信息不能得出加重企業(yè)負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。7、C【解析】

依據(jù)題干時(shí)間“1941年8月15日”和圖示信息“盎格魯和美國(guó)”、“團(tuán)結(jié)”可知，說(shuō)明1941年美國(guó)和英國(guó)開(kāi)始合作抗擊法西斯，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是英美簽訂《大西洋憲章》，體現(xiàn)了重建世界和平的決心，推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立，C正確；A項(xiàng)是雅爾塔會(huì)議的內(nèi)容，時(shí)間是1945年，排除。日本偷襲珍珠港事件標(biāo)志著美國(guó)放棄孤立主義政策，排除B；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成是1942年，排除D。8、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代政治雖然暴戾，但因?yàn)槌讨炖韺W(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)，所以士大夫們不可能謀反，故C正確；清朝君主專制發(fā)展到極致，故A錯(cuò)誤；明代的士大夫依然有進(jìn)取之心，故B說(shuō)法錯(cuò)誤；嚴(yán)刑峻法的威攝力量不是士大夫不謀反的主要原因，故D錯(cuò)誤。9、A【解析】

材料是康有為對(duì)西方國(guó)家早期社會(huì)變革的描述，其中新航路開(kāi)辟使世界開(kāi)始連為一體，因此A符合題意，君主立憲制在全世界范圍內(nèi)擴(kuò)展是在19世紀(jì)中葉后，B排除；電線是第二次工業(yè)革命的成果，C排除；培根和笛卡爾的主張屬于近代科學(xué)的發(fā)展，D排除。故選A。10、A【解析】

折沖府設(shè)置重內(nèi)輕外，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán),選項(xiàng)A正確；邊疆地區(qū)折沖府設(shè)置較少，因此選項(xiàng)B排除；府兵制是初唐軍制，當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾不突出，因此選項(xiàng)C排除；邊疆設(shè)置數(shù)量少，因此其主要目的不是防范外敵，排除D。11、A【解析】

由材料信息“蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對(duì)德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對(duì)徳國(guó)占領(lǐng)等問(wèn)題上也達(dá)成了一致。此外，美國(guó)把爭(zhēng)取蘇聯(lián)加入對(duì)日作戰(zhàn)作為會(huì)議的重要議程”可知，此次會(huì)議是雅爾塔會(huì)議。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，會(huì)議地點(diǎn)位于①處，故A正確；②是波茨坦，③是開(kāi)羅，④是德黑蘭，故BCD錯(cuò)誤。12、D【解析】

根據(jù)“自由地思考”、“不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛”等信息可知體現(xiàn)了古希臘豐富的人文主義精神，故選D；材料主要反映了人文主義精神和獨(dú)立的思考，沒(méi)有涉及民主制和神學(xué)觀念，排除AC；材料沒(méi)有涉及與其他地區(qū)的比較，無(wú)從體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界，排除B。故選D。13、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫(huà)中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面，與兒童教育“普及”無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說(shuō)明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭提出了人民主權(quán)學(xué)說(shuō)與社會(huì)契約思想，為推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)提供了理論武器，故C項(xiàng)符合題意；新航路開(kāi)辟引發(fā)商業(yè)革命，地中海世界衰落，排除A項(xiàng)；蒙古西征的時(shí)間是十三世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)于1453年滅于奧斯曼土耳其之手，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)工業(yè)革命興起，晚于16世紀(jì)的宗教改革，排除D項(xiàng)。故選C。15、B【解析】

魏源在六十卷的基礎(chǔ)上，不斷豐富《海國(guó)圖志》的內(nèi)容，將其增加到百卷，這說(shuō)明魏源渴望國(guó)人深入了解西方，故選B項(xiàng)；就其增補(bǔ)情況來(lái)看，主要集中于對(duì)地理知識(shí)和武器的介紹，不能說(shuō)明其政治意識(shí)傾向明顯，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)家開(kāi)始遭受西方殖民侵略，這不是居安，而是憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，排除C項(xiàng)；材料反映魏源重點(diǎn)介紹了世界各國(guó)的地理知識(shí)，但不能說(shuō)明其主要精通世界地理知識(shí)，這是兩個(gè)不同的概念，故排除D項(xiàng)。16、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國(guó)成立后，中國(guó)農(nóng)村通過(guò)訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實(shí)行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無(wú)關(guān)。17、C【解析】

中日建交為1973年，尼克松訪華為1972年，中美建交為1979年，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位為1971年，故中美建交為20世紀(jì)70年代末期，故選C，排除ABD。18、A【解析】

根據(jù)材料中的敘述“一個(gè)軟如海綿的無(wú)抵抗能力的聯(lián)合體”可以知道談到的是國(guó)家的四分五裂的政治狀態(tài)，靠“鐵和血”完成統(tǒng)一，才能走近代化的道路，本題考查的是德意志統(tǒng)一的背景，材料沒(méi)有涉及到工業(yè)革命和軍國(guó)主義思想、也沒(méi)有涉及教皇的壓迫。故A項(xiàng)正確。19、C【解析】

楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，是古代兩河流域最主要的文化成就，而伊拉克正位于兩河流域。因此，伊拉克人的祖先發(fā)明的文字是指楔形文字。楔形文字每一筆畫(huà)的落筆處顯得粗重，提筆處則顯得淺細(xì)，形似木楔，因此C項(xiàng)正確20、C【解析】

亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國(guó)的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國(guó)的發(fā)展道路都要依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，“必然”一詞太絕對(duì)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)各國(guó)文明的共同特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

材料“他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)”體現(xiàn)的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的影響，選項(xiàng)符合這一條件的只有狀元實(shí)業(yè)家張謇，C選項(xiàng)符合題意；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給當(dāng)時(shí)中國(guó)帶來(lái)巨大的破壞，A選項(xiàng)排除；康有為主張政治上變法圖強(qiáng)，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；文學(xué)家魯迅批判的是封建禮教，D選項(xiàng)排除。故答案為C。22、B【解析】試題分析：題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關(guān)鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛(ài)、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴23、B【解析】

《論法的精神》提出立法、行政、司法三權(quán)分立、彼此制衡的原則；《1787年憲法》最早實(shí)踐了三權(quán)分立思想；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。①③④說(shuō)法正確，故答案為B項(xiàng)。《人權(quán)宣言》宣布了人的基本權(quán)利和自由，與三權(quán)分立思想沒(méi)有直接關(guān)系，排除含有②的A、C、D項(xiàng)。24、A【解析】

材料文字“七省海郡、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要”反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨海戰(zhàn)、海防方面的重要問(wèn)題和急需了解的知識(shí)，材料體現(xiàn)了科舉制對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，A正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除B；時(shí)務(wù)策試題圍繞的主題局限在海戰(zhàn)海防，無(wú)法追求人才多元化，排除C；近代教育起步是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D。25、B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：“大躍進(jìn)”不僅發(fā)生于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，也發(fā)生于鋼鐵生產(chǎn)等重工業(yè)領(lǐng)域。故排除①；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’是‘大躍進(jìn)’時(shí)期常用詞”可知②的表述符合題意；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’一詞……1958年有85篇”可知③的表述符合題意；由題目中的信息“1960年……高產(chǎn)衛(wèi)星田……不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’”可知④的表述符合題意；故本題應(yīng)選B項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】本題考查社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展26、C【解析】

材料是1997年“市場(chǎng)化”房地產(chǎn)與1978年對(duì)比投資額與占GDP的比值增長(zhǎng)，可說(shuō)明社會(huì)主義建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得突破，C項(xiàng)正確；材料只是房地產(chǎn)業(yè)無(wú)法看到工農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村鎮(zhèn)所辦企業(yè)，材料房企無(wú)法看到所屬，B項(xiàng)排除；材料只限房地產(chǎn)，D項(xiàng)排除。故選C。27、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)官員權(quán)力的限制，有利于防范官員擅權(quán)害民，因此C選項(xiàng)正確；該限制只是在一定程度上保護(hù)了公民的利益，并未阻礙司法實(shí)踐的開(kāi)展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)羅馬法的殘酷，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；該規(guī)定與公民范圍的變化無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。28、B【解析】

材料反映的是周公“以德配天”“敬德保民”的民本思想，與先秦儒家“德治”“輕徭薄賦”的“保民”思想的內(nèi)涵基本一致，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)在“封建統(tǒng)治”，排除；材料認(rèn)為只有實(shí)行德政，關(guān)愛(ài)百姓，才能得到天的估助，統(tǒng)治才能延續(xù)，實(shí)際上重于人事而虛于天命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制賴以存在的基礎(chǔ)是井田制的建立以及王權(quán)的鞏固、國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。29、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，《北京條約》，包括《中英北京條約》、《中法北京條約》、《中俄北京條約》，三者都是歐洲國(guó)家與中國(guó)簽訂的不平等條約，符合“遠(yuǎn)東的事務(wù)是由歐洲決定的”這一主旨，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是日本與中國(guó)簽訂的，與歐洲無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《凡爾賽合約》和《開(kāi)羅宣言》分別與一戰(zhàn)和二戰(zhàn)有關(guān)，并不僅僅涉及遠(yuǎn)東事務(wù)，故排除CD項(xiàng)。30、A【解析】

“把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國(guó)定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒(méi)有破除教會(huì)迷信，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問(wèn)題，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）認(rèn)識(shí)：培育專業(yè)技術(shù)人才；推動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展；促進(jìn)知識(shí)的傳播；振興中華。意義：推動(dòng)維新變法思想的傳播；促進(jìn)社會(huì)啟蒙。（2）主旨：指出了封建禮教吃人的本質(zhì)，痛斥了所謂的“仁義道德”，呼吁人們推翻這人吃人的制度。內(nèi)容：提倡新道德，反對(duì)舊道德【解析】

（1）認(rèn)識(shí)：依據(jù)材料一“礦學(xué)會(huì)的建立會(huì)促進(jìn)礦學(xué)人才的培養(yǎng)，使得知識(shí)學(xué)成以致用。礦學(xué)如此，其他行業(yè)也是如此”、“以為國(guó)干，用能富強(qiáng)甲于五洲，文治軼（超過(guò)）于三古”可以得出培育專業(yè)技術(shù)人才；推動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展；促進(jìn)知識(shí)的傳播；振興中華。意義：結(jié)合所學(xué)從推動(dòng)維新變法思想的傳播；促進(jìn)社會(huì)啟蒙等方面分析。（2）主旨：依據(jù)材料二“魯迅揭示了虛偽野蠻的禮法教條，‘蔑視了真的人情’，摧殘了幼者和弱者，即有親子之愛(ài)，手足之情也是不能寬宥的”可以得出指出了封建禮教吃人的本質(zhì)，痛斥了所謂的“仁義道德”，呼吁人們推翻這人吃人的制度。內(nèi)容：結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容可知，內(nèi)容是提倡新道德，反對(duì)舊道德。32、（1）論點(diǎn)：戰(zhàn)局不利于日本，（1分）加上美國(guó)投放原子彈和美國(guó)力量的強(qiáng)大；蘇聯(lián)紅