湖南省武岡市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題含解析

2024年下學(xué)期期中考試試卷高二語文本試卷分為問卷和答卷?？荚嚂r(shí)量為150分鐘，滿分150分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗?yīng)了另外一種精神力氣。這種精神力氣是挫折面前的堅(jiān)韌不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力氣和美學(xué)風(fēng)格，正是今日這個(gè)時(shí)代所須要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來始終被忽視、被蔑視的底層一般平民為主子公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特殊是農(nóng)夫的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式呈現(xiàn)于讀者面前。只有像梁斌、浩然這樣真正熟識(shí)農(nóng)夫、酷愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)夫樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。朱老忠、蕭長春這些人物的確比實(shí)際生活中的農(nóng)夫更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)耘f讓人感覺是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂?duì)“個(gè)人”的發(fā)覺，其主動(dòng)意義巨大，個(gè)體權(quán)利被敬重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、敬重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種特別獨(dú)特的力氣?！都t巖》里的英雄超越一般人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主子公精神氣質(zhì)的方面也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險(xiǎn)峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是寵愛沉醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美妙的彼岸世界。（摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年頭》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力氣、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要緣由。一是思想的覺醒，主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。假如說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國先進(jìn)學(xué)問分子經(jīng)過艱辛探究、肅穆思索之后的必定選擇。思想啟蒙如同沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今日，對(duì)國家命運(yùn)的肅穆性思索、對(duì)學(xué)問分子應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胄载?zé)任，是我們這一代中國人的思索題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動(dòng)和《新青年》的啟蒙感召下，相識(shí)到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思索比較、甚至是試驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社試驗(yàn)小組，最終失?。欢珴蓶|也曾傾向于無政府主義的溫柔改良，后來發(fā)覺終是走不通，最終堅(jiān)決了革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成為了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識(shí)到，“必須要讓民眾干脆出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動(dòng)群眾，讓他們參與到改造整個(gè)社會(huì)的斗爭中來，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有吩咐中國代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣揚(yáng)啟發(fā)，以長辛店工人為代表的一般民眾正在覺醒，這個(gè)覺醒是五四愛國運(yùn)動(dòng)的重要成果，必將在將來產(chǎn)生震天動(dòng)地的影響。《覺醒年頭》還塑造了一群特性顯明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與一般觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的<覺醒年頭>，為什么這么好看》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.紅色經(jīng)典擁有和當(dāng)下很多文藝作品不同的精神力氣，并形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，因此深受受眾歡迎。B.紅色經(jīng)典提倡集體主義而五四運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)敬重個(gè)體權(quán)利，個(gè)體價(jià)值被重視是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。C.紅色經(jīng)典在人物形象、環(huán)境等方面的虛構(gòu)，并不影響其傳導(dǎo)出的特別獨(dú)特的魅力，反而吸引讀者沉醉其中。D.五四愛國運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)了廣闊民眾覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。2.依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時(shí)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對(duì)平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)夫形象經(jīng)過藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依舊鮮活，是因?yàn)樽屪x者感受到農(nóng)夫的樸實(shí)和真實(shí)。C.學(xué)問分子要有家國情懷，無論是在五四時(shí)期還是在當(dāng)代，對(duì)國家將來的關(guān)注和思索，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)學(xué)問分子的重要任務(wù)。D.在思想覺醒的過程中，假如沒有對(duì)不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年兄弟就不會(huì)最終堅(jiān)決地選擇馬克思主義道路。3.下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是（）A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B.1959年柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)夫思想情感的轉(zhuǎn)變。C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》，講解并描述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)種種可笑又可鄙的行徑。D.2009年播出的電視劇《潛藏》，講解并描述1945年國民黨情報(bào)人員余則成改邪歸正，成為潛藏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。4.請(qǐng)從論證的角度，分析材料二中劃線句子的作用。5.革命歷史題材文藝作品取得勝利的緣由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①采納引用論證，引用海涅名言，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章論證的勸服力；②采納比方論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動(dòng)”比作“雷鳴”，化抽象為形象，增加了論證語言的生動(dòng)性；③強(qiáng)調(diào)思想、思想覺醒的重要性（思想對(duì)行動(dòng)的先導(dǎo)作用），引出后文觀點(diǎn)。5.①獨(dú)特的精神價(jià)值。紅色經(jīng)典作品獨(dú)特的精神力氣和美學(xué)風(fēng)格，包括工農(nóng)兵立場(chǎng)、集體主義精神、革命浪漫主義。②深刻的思想內(nèi)涵。紅色經(jīng)典有平民意識(shí)、集體主義精神；《覺醒年頭》關(guān)注思想的力氣、思想覺醒的過程。③特性顯明，真實(shí)可信的人物形象。紅色經(jīng)典的人物鮮活有魅力；《覺醒年頭》人物塑造真實(shí)立體，可信可親。④超群的藝術(shù)手法。革命浪漫主義藝術(shù)手法傳導(dǎo)出的獨(dú)特魅力，《覺醒年頭》的敘事線索和背后的內(nèi)在核心使該劇能脫穎而出?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并辨析信息的實(shí)力。A.“因此深受受眾歡迎”說法有誤。原文為“紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗?yīng)了另外一種精神力氣……以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格”。原文為“在當(dāng)下受到追捧”，并沒有說“深受受眾歡迎”。B.“個(gè)體價(jià)值被重視是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越”說法錯(cuò)誤，張冠李戴，原文為“集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越”。D.“廣闊民眾的覺醒”“就是這種覺醒的典型例子”錯(cuò)。李大釗和陳獨(dú)秀屬于先進(jìn)學(xué)問分子，不是廣闊民眾的典范；他們的思想轉(zhuǎn)變，只是說明他們意識(shí)到了要推動(dòng)民眾覺醒，不是民眾覺醒的干脆事例。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。B.“是因?yàn)樽屪x者感受到農(nóng)夫的樸實(shí)和真實(shí)”錯(cuò)。原文是“但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)耘f讓人感覺是活的人，而非提線木偶”，有的農(nóng)夫形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依舊鮮活可信，是因?yàn)樗麄內(nèi)耘f有樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂，并非不食人間煙火。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。材料中有關(guān)紅色經(jīng)典的闡釋是“共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品”，結(jié)合年頭、題材、影響力等因素考慮，B是最貼近紅色經(jīng)典概念的作品。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。材料二畫線句是“海涅說：‘思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。’”從論證方法的角度看，這是引用論證，也是比方論證。海涅是德國抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學(xué)的最終一位代表”，引用海涅的名言，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章論證的勸服力；“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”運(yùn)用比方論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動(dòng)”比作“雷鳴”，“思想”和“行動(dòng)”都是抽象的東西，而“閃電”和“雷鳴”都是具體可感的東西，此句化抽象為形象，增加了論證語言的生動(dòng)性；這句話強(qiáng)調(diào)了思想、思想覺醒的重要性，引出后文觀點(diǎn)，即“思想的覺醒”“新人的覺醒”“普羅大眾的覺醒”?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，篩選概括信息的實(shí)力。由“紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗?yīng)了另外一種精神力氣”“我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神”“紅色經(jīng)典突出集體主義精神”“紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種特別獨(dú)特的魅力”等分析可知，紅色經(jīng)典作品具有獨(dú)特的精神力氣和美學(xué)風(fēng)格，包括工農(nóng)兵立場(chǎng)、集體主義精神、革命浪漫主義，故革命歷史題材文藝作品取得勝利的緣由在于獨(dú)特的精神價(jià)值，由“《覺醒年頭》……內(nèi)在核心則在于思想的力氣、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要緣由”分析可知，革命歷史題材文藝作品取得勝利的緣由在于深刻的思想內(nèi)涵。由“《紅巖》里的英雄超越一般人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力”，即紅色經(jīng)典的人物鮮活有魅力；“《覺醒年頭》還塑造了一群特性顯明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為‘父親’‘同事’的立體性與豐富性。這樣的‘人設(shè)’拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與一般觀眾的距離，也更為可信可親”，即《覺醒年頭》人物塑造真實(shí)立體，可信可親。故革命歷史題材文藝作品取得勝利的緣由在于塑造了特性顯明，真實(shí)可信的人物形象。由“還是寵愛沉醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美妙的彼岸世界”“從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年頭》的敘事線索”分析可知，革命歷史題材文藝作品取得勝利的緣由在于超群的藝術(shù)手法。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：時(shí)間怎樣地行走遲子建墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景，我對(duì)它有一種說不出的崇拜，因?yàn)樗乒苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺，就是一張可以對(duì)全部人發(fā)號(hào)施令的嘴，它說什么，我們就得乖乖地聽。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母叫賣著去睡覺……雖然說，有的時(shí)候，我們還沒睡夠不想起床，我們?cè)趹敉獾脑鹿庀逻€沒有玩耍夠不想回屋睡覺，都必需因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的叮囑。他們義正詞嚴(yán)呵斥我們的話與掛鐘休戚相關(guān)，“都幾點(diǎn)了，還不起床”，要么就是“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時(shí)候，我覺得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地讓它恒久不能再行走。在我的想象中，它就是一個(gè)看不見形影的家長，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來歡樂，我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興，可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢(mèng)寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神奇大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機(jī)械的產(chǎn)物。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B語花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步，它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我寵愛聽它前行的聲音，總是一個(gè)節(jié)奏，似乎一首溫馨的搖籃曲……時(shí)間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)驗(yàn)著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落。我上初中以后，手表就比較普及了，我望見時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得靜靜靜的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么嘹亮悅耳，“答”“滴答”的聲音不絕于耳。所以，手表里的時(shí)間總給我們一種鬼頭鬼腦的感覺，從這里走出來的時(shí)間因?yàn)闆]有聲色而少了幾分氣概，這樣的時(shí)間仿佛也沒了威歷，不值得敬重，所以明明到了上課時(shí)間我還會(huì)磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。后來，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了，項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，讓時(shí)間和心臟一起跳動(dòng)；臺(tái)歷上鑲嵌著時(shí)間，時(shí)間和日子交相輝映；玩具里放置著時(shí)間，時(shí)間就有了幾分嬉戲的成分；至于計(jì)算機(jī)和手提電話，只要我們一打開它們，領(lǐng)先映入眼簾的就有時(shí)間……時(shí)間如繁星一樣到處閃耀著，它越來越多，也就越來越顯得匆忙了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)覺了時(shí)間的痕跡，我在梳頭時(shí)發(fā)覺了一根白發(fā)，它在早晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛，我知道，時(shí)間其實(shí)始終靜靜地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我明白，時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋；時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂；讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡；讓一座老屋漸漸地駝了背……時(shí)間還會(huì)變戲法，它能讓一個(gè)活生生的人在瞬間消逝在他們?cè)鵀橹燎趧谧髦耐恋厣希业淖娓?、外祖父和父親，就這樣，讓時(shí)間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，只能在清冷的夢(mèng)中見到他們依稀的身影……他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著……在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中、在夢(mèng)中。我最終明白，掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間，只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中……在漲了又枯的河流中；在小孩子玩耍的笑聲中；在花開花落中；在候鳥的一次次遷徙中；在我們歲歲不同的臉龐中；在桌子椅子不斷增加的新的劃痕中；在一個(gè)人的聲音又嘹亮而變得嘶啞的過程中；在一場(chǎng)接著一場(chǎng)去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間是一對(duì)情侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們始終走到地老天荒。文本二：當(dāng)我讀完《遲子建散文》時(shí)，那種溫馨、安靜，放射出穿透時(shí)空的光輝，帶著精神的圣潔照亮了我的心田，讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實(shí)感的審美品行。無論小說還是散文，她的創(chuàng)作都執(zhí)著于一個(gè)主題——詩意和溫情。作家一次次帶著初生牛犢的志氣，用她那只充溢靈性的筆撥開陰霾，在生活的邊界和存在的縫隙中，捕獲著溫情而詩意的光亮。遲子建散文最打動(dòng)人心的是那種面對(duì)命運(yùn)不屈的堅(jiān)韌，她帶著一種暖和的鼓舞人心的力氣，在光明與黑暗的無間之隙找尋靈魂的安居之所。她的散文大氣豁達(dá)，在柔腸中透出堅(jiān)硬的質(zhì)感，以文學(xué)的方式將個(gè)人的閱歷溶化到大千世界中，讓我們?cè)诠饷骱团椭蝎@得了對(duì)“美”的重新理解和相識(shí)，從而呈現(xiàn)出“獨(dú)有的美的特質(zhì)”?！x自梁?！对娨馀c溫情——讀<遲子建散文>》6.下列有關(guān)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的說法不正確的是（）A.文本一概述了時(shí)間的各種行走方式，依次寫了時(shí)間在鐘表中、生活中、生命中行走，讓讀者，尤其是身為高三學(xué)生的各位同學(xué)深有感受。B.文本一寫到白發(fā)“在早晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”，這讓作者發(fā)覺了時(shí)間的蹤跡，感受到時(shí)間消逝、歲月凋零。C.文本一寫作者到了上課時(shí)間還要磨蹭一會(huì)兒再進(jìn)教室，又寫隨著生活變得豐富多彩時(shí)間越顯匆忙，表達(dá)了因奢侈時(shí)間而產(chǎn)生的一絲缺憾。D.文本二精確評(píng)價(jià)了遲子建的散文，其中的“詩意與溫情”在文本一中體現(xiàn)得淋漓盡致，那鼓舞人心的力氣幫助讀者找到靈魂的安居之所。7.下列名句最能體現(xiàn)文本一對(duì)時(shí)間的相識(shí)的是（）A.時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上挖掘深溝淺槽。——莎士比亞B.誰能以深刻的內(nèi)容充溢每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的時(shí)間?！獛鞝柎腃.時(shí)間像奔騰澎湃的急湍，它一去無還，毫不留戀。——塞萬提斯D.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不行輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹8.文本一是圍繞人的成長與對(duì)時(shí)間的感受來綻開的，請(qǐng)梳理作者的思路。9.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析文本一中“獨(dú)有的美的特質(zhì)”體現(xiàn)在哪些方面。【答案】6C7.B8.①小時(shí)候貪玩而痛恨時(shí)間的管束→②初中時(shí)漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)→③十幾年前發(fā)覺白發(fā)而感嘆時(shí)間飛逝→④現(xiàn)在明白應(yīng)當(dāng)和時(shí)間一起走過充溢的人生。9.①所用的表現(xiàn)手法具有“美質(zhì)”。作者將時(shí)間人格化，“行走”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了時(shí)間的消逝；又把魚尾紋比作眼角綻放的花朵，形象貼切。

②所思所感具有“美質(zhì)”。作者認(rèn)為時(shí)間并不是無情地拋棄我們，而是我們的情侶，伴隨我們走過一生。我們應(yīng)當(dāng)酷愛、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充溢意義，綻放光彩。

③語言風(fēng)格具有“美質(zhì)”。文章語言靈動(dòng)，晶瑩光明，有一種暖和的鼓舞人心的詩意和溫情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞實(shí)力。C.“表達(dá)了因奢侈時(shí)間而產(chǎn)生的一絲缺憾”分析錯(cuò)誤。作者并沒有缺憾，而是安靜地接受時(shí)間的消逝。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。從文本一的最終一段“只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間是一對(duì)情侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們始終走到地老天荒”可以看出，作者認(rèn)為會(huì)和時(shí)間一起走向地老天荒，這與B中“誰能以深刻的內(nèi)容充溢每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的時(shí)間”意思最為接近。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章思路的分析實(shí)力。在文章的開頭，作者寫到“我們還沒睡夠不想起床，我們?cè)趹敉獾脑鹿庀逻€沒有玩耍夠不想回屋睡覺，都必需因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的叮囑?！矣X得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地讓它恒久不能再行走”可以看出，小時(shí)候作者貪玩而痛恨時(shí)間的管束。到了初中，作者對(duì)時(shí)間又有了新的相識(shí)，“我上初中以后……手表里的時(shí)間總給我們一種鬼頭鬼腦的感覺”“這樣的時(shí)間仿佛也沒了威歷，不值得敬重，所以明明到了上課時(shí)間我還會(huì)磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞”，此時(shí)作者漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)。隨著作者年齡的增長，“十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)覺了時(shí)間的痕跡，我在梳頭時(shí)發(fā)覺了一根白發(fā)，它在早晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛，我知道，時(shí)間其實(shí)始終靜靜地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已”，白發(fā)的發(fā)覺讓作者感嘆時(shí)間飛逝。而如今，“我最終明白，掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間，只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中”“只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間是一對(duì)情侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們始終走到地老天荒”，此時(shí)的作者最終明白應(yīng)當(dāng)和時(shí)間一起走過充溢的人生?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析實(shí)力。對(duì)于文本二中所說的“獨(dú)有的美的特質(zhì)”，可以從表現(xiàn)手法、作者的感受以及文章的語言風(fēng)格幾方面來分析。首先，文本一所用的表現(xiàn)手法具有“美質(zhì)”。文中作者運(yùn)用比方和擬人的修辭手法，如作者將時(shí)間人格化，“但有時(shí)候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來歡樂”“它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝……”，此時(shí)作者將時(shí)間描寫為一位不知疲乏的人，生動(dòng)形象地描寫出時(shí)間永不停息、始終在消逝的狀態(tài)。同時(shí)，作者還運(yùn)用了比方的修辭手法，“時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋”中，作者將魚尾紋比作眼角綻放的花朵，形象貼切，讓文章的表達(dá)富有美感。其次，作者的所思所感具有一種詩意美。在文章的結(jié)尾，作者深情地寫到，“只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間是一對(duì)情侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們始終走到地老天荒”，在回顧了親人們的逝去，以及自己生命中時(shí)間的消逝，作者并沒有讓傷感包圍自己，而是表現(xiàn)出了主動(dòng)的一面，認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)酷愛、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充溢意義，綻放光彩。這就充分表現(xiàn)出作者所思所感具有“美質(zhì)”。最終，在語言方面，文本一的語言靈動(dòng)，晶瑩光明，有一種暖和的鼓舞人心的詩意和溫情。如“它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B語花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步……與我們一同經(jīng)驗(yàn)著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落”“我明白，時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋；時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂；讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡；讓一座老屋漸漸地駝了背”“我們和時(shí)間是一對(duì)情侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們始終走到地老天荒”等，這些語言充溢詩意之美，充溢著對(duì)生命理解的溫情，這讓文章具有了語言之美。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（班）固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，居大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書。帝乃復(fù)使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。時(shí)京師修起宮室，?？槼勤?，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧。乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之關(guān)，以折西賓淫侈之論。肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固以自二世才術(shù)，位不過郎，作《賓戲》以自通焉。時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為：“匈奴變?cè)p之國，無內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計(jì)，不行?！惫套h曰：“不若因今施惠，為策近長?！庇涝?，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。初洛陽令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)心銜之及竇氏來賓皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。（選自《后漢書·班固傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之/B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之/C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之/D.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.百家，原指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各種思想流派，這里指當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)上的各種學(xué)說。B.蘭臺(tái)，漢代宮中藏書處，由御史中丞掌管，東漢設(shè)蘭臺(tái)令史，負(fù)責(zé)管理書籍。C.單于，是匈奴人對(duì)他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴聞名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)始終沿襲至匈奴滅亡。D.頌，原指各諸侯國采集獻(xiàn)給周天子的本地民間歌謠，這里指以頌揚(yáng)為主的文章。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.班固年少有才，博學(xué)多識(shí)。他九歲能誦詩作文，長大之后博貫群書，深化鉆研各家各派的思想言論，把握要旨，不拘泥于字句。B.班固欲成父業(yè)，私編前史。班固的父親生前編輯前史，內(nèi)容不夠具體，班固潛心鉆研，二十多年后最終私下完成了父親未競(jìng)的事業(yè)。C.班固能文善辯，倍受恩寵。他以一篇《兩都賦》反對(duì)關(guān)中耆老的紛擾言論；朝堂議事時(shí)，他受命向公卿們提出疑問，深得皇帝賞識(shí)。D.班固審時(shí)度勢(shì)，思慮長遠(yuǎn)。北匈奴派使者前來進(jìn)貢，求和親，有人提出反對(duì)看法，班固從現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)考慮，主見以施恩方式對(duì)待。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？（《五石之瓠》）14.班固因私修國史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺(tái)令史？請(qǐng)簡要說明。【答案】10.B11.D12.B13.（1）肅宗很喜好文章，班固更加受寵，多次被召入宮中陪讀，有時(shí)日以繼夜。（2）為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上,只是擔(dān)憂它大得無處可容?14.（1）他的弟弟班超奔馳上京，面見皇帝，說明狀況；（2）皇帝看了他的書，被其文思折服，故而任命他為蘭臺(tái)令史。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力?！熬ぁ笔恰按笈钡闹髡Z，中間不應(yīng)斷開，解除AD；“奴”作“罵”的主語，中間不應(yīng)斷開，解除AC。本句意為：當(dāng)時(shí)，洛陽令種兢曾在街上行進(jìn)，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中登記仇恨。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的實(shí)力。D．“頌，原指各諸侯國采集獻(xiàn)給周天子的本地民間歌謠”理解錯(cuò)誤。民間歌謠是“風(fēng)”，頌是《詩經(jīng)》的一個(gè)部分，主要內(nèi)容是指宗廟祭祀時(shí)的舞曲歌辭。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。B．“二十多年后最終私下完成了父親未競(jìng)的事業(yè)”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“帝乃復(fù)使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成”可知，是受皇帝詔令接著完成，而非“私下”完成。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實(shí)力。（1）“雅”，一向，始終；“好”，寵愛；“愈”，更加；“幸”，受寵；“數(shù)”，多次；“或”，有時(shí)。（2）“慮”，考慮，想方法；“以為”，把……作為；“樽”，本指酒器，這里指形態(tài)像酒樽，縛在身上用來鳧水的東西；“憂”，擔(dān)憂；“瓠落”，大、空廓?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的實(shí)力。在原文找到相關(guān)情節(jié)“固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史”，可見，一是有班超“馳詣闕上書”“具言固所著述意”，奔馳上京向皇帝說明狀況；二是因?yàn)椤翱ひ嗌掀鋾ｏ@宗甚奇之”，即皇帝讀到他寫的書，為他的文采折服。參考譯文：班固字孟堅(jiān)，九歲時(shí)，能作文章誦詩作賦。長大后，便博覽古籍。三教九流諸子百家的言論，沒有不深化探討的。他所駕馭的學(xué)問不是向某一家某一人學(xué)的，不拘泥于篇章字句的說明，了解文章大意就行了。（他）性情溫柔寬容，不因?yàn)樽约旱牟拍芏呷艘换I，很多儒生因此而仰慕他。父親班彪去世，（班固）回到家鄉(xiāng)。班固因?yàn)榘啾霃那袄^《史記》所寫史書還不夠詳備，于是潛心精思，探討史料，想成就父親的事業(yè)。不久有人上書給顯宗皇帝，告班固私自改作國史，有詔書下至郡署，收捕班固系押在京兆獄中，又把班固家中的史書全部取來。班固的弟弟班超擔(dān)憂班固被郡署考逼，而不能自我表明，于是急馳至京都赴皇宮向皇上上書，得到皇帝的召見。（班超）全面細(xì)致地說明白班固所著書的內(nèi)容意義，而（這時(shí)）郡府也把班固所寫之書呈上。顯宗（閱后）很感驚異，召他到校書部，任命為蘭臺(tái)史令，讓他和前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同寫成《世祖本紀(jì)》。升遷為郎中，典校秘書?；实劬驮俅巫屗又瓿梢郧八鶎懙臅?。班固自永平年起先接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當(dāng)時(shí)人特別推崇此書，學(xué)者們沒有不朗讀背誦它的。當(dāng)時(shí)京都正修建宮殿，修繕城墻，疏通護(hù)城河?？墒顷P(guān)中年老而有地位的士紳們還希望朝廷遷都至長安。（班固）于是上了《兩都賦》，賦中盛贊東都洛陽規(guī)模建制之美，以此回?fù)糁饕娢鬟w者不符合實(shí)際的、浮夸的論調(diào)。等到肅宗很喜好文章，班固更加受寵，多次被召入宮中陪讀，有時(shí)日以繼夜。每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事協(xié)商時(shí)，天子讓他詰難公卿，在廷前論辯，賞賜特別優(yōu)厚。班固認(rèn)為自己身懷二世才能，但職位不超過郎中，因此作《賓戲》來讓自己通達(dá)。當(dāng)時(shí)北單于派遣使者來納貢，要求和漢和親，皇帝下詔訊問眾官。參與爭論的人，有人認(rèn)為：“匈奴是多變善詐之國，沒有歸向漢朝之心，只是膽怯 漢朝的威歷，逼畏南方的敵人，所以希望得到回復(fù)，來安定他們的叛離之心。如今假如派遣使者，唯恐會(huì)失去南虜親附漢朝的歡心，而成就了北方少數(shù)民族狡詐的計(jì)策，不能答應(yīng)匈奴的要求?！卑喙贪l(fā)表爭論說：“不如趁現(xiàn)在就對(duì)他們施以恩惠，這才是超群的計(jì)策?！庇涝跄?，大將軍竇憲出征匈奴，用班固為中護(hù)軍，參與爭論軍事。等到竇憲破敗時(shí)，班固受連坐而被免官。當(dāng)時(shí)，洛陽令種兢曾在街上行進(jìn)，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中登記仇恨。等到竇氏家族及門下來賓都被逮捕拷問之時(shí)，洛陽令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，致使班固最終死在獄中。當(dāng)時(shí)六十一歲。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。徙倚[注]陸游漁扉夕不掩，徙倚欲三更。月正樹無影，露濃荷有聲。崢嶸歲將晚，悄愴恨難平。坐念中原沒，男兒恐浪生。【注】徙倚：徘徊。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩首聯(lián)緊扣題目“徙倚”，既交代了徙倚的時(shí)間，又示意了詩人的境遇。B.本詩頷聯(lián)寫樹木隱匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，營造了清冷陰森的意境。C.回顧往昔，作者慨嘆時(shí)間易逝，內(nèi)心悵恨不平，哀痛和缺憾之情溢于言表。D.本詩綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情等手法，既寫徙倚所見，又寫徙倚所思。16.本詩尾聯(lián)與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句表達(dá)的情感有何異同？【答案】15.B16.相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了抗金報(bào)國、建功立業(yè)的愛國情懷和雖有雄心壯志，但無法施展的無奈之情。不同點(diǎn)：①“坐念”兩句表達(dá)了對(duì)中原陷沒的哀思，同時(shí)又有建功立業(yè)的愿望。②“塞上”兩句表達(dá)了詩人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤之情?！窘馕觥俊?5題詳解】此題考查考生對(duì)詩詞的理解鑒賞實(shí)力。這是一道綜合考核詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。B項(xiàng)，“樹木隱匿在昏暗的夜色中”與原文不符，“清冷陰森”與原詩意境不符?！霸抡龢錈o影，露濃荷有聲”意思是“月正值頭，樹木覆蓋在月色中，沒有樹影；更深露重，時(shí)有露珠滴落在荷葉上的聲音傳出”，營造了一種孤寧靜謐的氛圍。故選B?！?6題詳解】本題考查考生理解詩句含義及把握詩歌思想感情的實(shí)力。理解詩句含義就是翻譯詩句大意；賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠精確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平常要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語?！白钪性瓫]，男兒恐浪生”，意思是“白白地?fù)?dān)憂中原陷落，作為男子漢，唯恐要白來這世上一回”?！白笔恰巴?，白白”的意思；“坐念”是“白白地惦記”；“念”的對(duì)象是“中原沒”，可見詩人是掛念中原陷落，自己卻又無可奈何，表達(dá)了對(duì)中原陷落的哀思；而“男兒恐浪生”則是擔(dān)憂自己此生無法建功立業(yè)，實(shí)則是有建功立業(yè)的愿望?！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。詩人用“塞上長城空自許”一句自許，可見其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰。然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴。這一結(jié)局，非詩人不盡志所致，非詩人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴而郁憤?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩歌情感題，一般考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量兩者都涉及。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情爭論的句子入手，這些句子是干脆表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)比照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無示意。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的方面，摒棄不好方面的句子是“____________________，____________________”。（2）臧克家先生說“有的人死了他還活著?！辟潛P(yáng)了那些不失去人之根本精神從而死而不朽的人，用《老子》的話來說是“____________，______________”。（3）《高校之道》中，寫知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)決，志向堅(jiān)決才能夠做到心不妄動(dòng)的句子是“_____________，_____________”。【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.不失其所者久④.死而不亡者壽⑤.知止而后有定⑥.定而后能靜【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。默寫時(shí)須要留意以下字詞：“焉”“省”“其”“壽”“定”“靜”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。有人寵愛牡丹，說她___________。我卻寵愛梅花，寵愛她“凌寒獨(dú)自開”的自信?？途雍Ｄ希Ｂ爴从颜f海南也有梅花，覺得有些驚詫。摯友說，東山嶺腳下的溪邊村，是海南聞名的三角梅風(fēng)景旅游區(qū)，我便專程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我發(fā)覺竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，明麗異樣，是特地嫁接出來的特色。小鳥嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來飛去，人就沉醉在一片___________之中。在花團(tuán)錦簇的三角梅花海中，還有一座書香四溢的書屋，常常有一些書法家、畫家聚集于此，___________，盡展才情。離基地不遠(yuǎn)處有一座溪邊客廳。這是一座頗具古風(fēng)的涼亭式建筑，走進(jìn)亭內(nèi)，可見桌椅擺件都是古物。墻上、吧臺(tái)旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，___________，充溢著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。一座花香四溢的漂亮鄉(xiāng)村，一處涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍，讓人清心、凈心。三角梅的美，可謂秀美明麗甚至婀娜動(dòng)人，她只屬于自己，也在我心中真真地漂亮起來。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.秀色可餐燕語鶯聲筆走龍蛇古色古香B.國色天香燕語鶯聲揮毫潑墨古色古香C.國色天香鳥語花香揮毫潑墨素舊拙樸D.秀色可餐鳥語花香筆走龍蛇素舊拙樸19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我發(fā)覺竟由紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，明麗異樣，是特地嫁接出來的特色。B.我發(fā)覺竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色于一株，明麗異樣，特地嫁接出來三角梅。C.我竟發(fā)覺一株由紫、紅、橙、白、黃五種顏色集合而成，明麗異樣，是特地嫁接出來的。D.我竟發(fā)覺一株有紫、紅、橙、白、黃五種顏色，明麗異樣，特地嫁接出來的有特色的三角梅。20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了排比修辭，請(qǐng)從“增文勢(shì)”“廣文義”兩個(gè)角度分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.C19.D20.增文勢(shì)：句子運(yùn)用了排比修辭，運(yùn)用了“一……的……”的句式，整齊而有節(jié)奏，增加了語言的氣概，朗朗上口。廣文義：由鄉(xiāng)村至古亭客廳，再到宜人的心境，從具體景觀到抽象的精神感受，句子逐層推動(dòng)，文義漸廣，更全面而有層次地表現(xiàn)出漂亮鄉(xiāng)村的怡人之景?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。國色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的漂亮。秀色可餐：秀色，指美女姿容或自然美景；餐，吃；原形容婦女美貌，后也形容景物秀麗。句子是形容牡丹花，應(yīng)選用“國色天香”。鳥語花香：鳥兒叫，花兒飄香，多形容春天魅人的景象。燕語鶯聲：鶯，黃鸝；燕子的話語，黃鸝的歌聲；原形容大好春光，后多形容年輕女子說笑的聲音。兩個(gè)詞都可以形容春天漂亮的景象。前文句子描寫鳥兒在三角梅叢中飄舞歡叫，有花有鳥，突出兩者的和諧，應(yīng)選用“鳥語花香”。揮毫潑墨：指作畫或書寫毛筆書法作品。揮毫指運(yùn)筆，過去的毛筆都是由狼毫或羊毫所制，故揮毫為運(yùn)筆；潑墨是中國畫的一種技法。筆走龍蛇：形容書法筆勢(shì)矯捷多姿。語境中有“書法家、畫家”的表述，是這兩類藝術(shù)家在此創(chuàng)作，故選用“揮毫潑墨”更加合適。素舊拙樸：樸實(shí)無華，簡潔、粗糙。古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色調(diào)和情調(diào)。語境描繪亭子里的擺設(shè)，從“農(nóng)家工具”“充溢鄉(xiāng)韻”的表述可知亭子的環(huán)境是樸實(shí)自然，故選用“素舊拙樸”更合適。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句子有三處語病：1.“紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“紫、紅、橙、白、黃五種顏色集于一株”；2.“我發(fā)覺竟有……明麗異樣”成分殘缺，依據(jù)語境“我發(fā)覺”的應(yīng)是“三角梅”；3.“是特地嫁接出來的特色”殘缺主語，前文主語是“我”，而“我”明顯不是“特色”，可將“特地嫁接出來的”變作“三角梅”的定語。所以本句可改為以“我發(fā)覺竟有……的三角梅”為主干，其他成分作三角梅的定語。只有D項(xiàng)修改正確。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法及表達(dá)效果的實(shí)力。所謂“增文勢(shì)”指增加語勢(shì)，排比的句式整齊，如文中“一座花香四溢的漂亮鄉(xiāng)村，一處涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍”，讀起來富有音韻節(jié)奏美，朗朗上口，增加了語勢(shì)。而“廣文義”多指能從多個(gè)角度具體介紹事物，句中從“鄉(xiāng)村”，到“古亭式客廳”，再到“宜人氛圍”，先寫面“鄉(xiāng)村”，再寫點(diǎn)“客廳”；先具體事物“鄉(xiāng)村”“客廳”，再描摹心靈感受“宜人氛圍”，漸漸深化、文義漸廣，從而既全面，又富有層次感地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村令人沉醉的美景。（二）語言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下面小題。6月的云南蒼山上，一道火紅的光劃過冷杉林，輕快地落在前方的樹尖上——一只雄性的火尾太陽鳥！頭一次看到太陽鳥照片的人，往往會(huì)把它錯(cuò)認(rèn)；袖珍的體型、絢麗的羽毛、吮吸花蜜的長喙……“咦？這就是聞名的蜂鳥吧！”頂著“世界最小的鳥”的名頭，遠(yuǎn)在美洲大陸的蜂鳥，在中國也算廣為人知。而國產(chǎn)的太陽鳥，①______________，其實(shí)，太陽鳥雖說長得跟蜂鳥有點(diǎn)像，也都以蜂蜜為主