高三政治生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí)題

1.小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展。這說明正確的決策（）=1\*GB3①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會發(fā)展=2\*GB3②符合客觀條件發(fā)展變化的要求=3\*GB3③取決于主觀能動性的充分發(fā)揮=4\*GB3④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟發(fā)展模式與規(guī)律A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=1\*GB3①=3\*GB3③D.=2\*GB3②=4\*GB3④2.胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅忍不拔精神象征。弘揚中華民族精神（）①可以激發(fā)人昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性③可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ)．①②B.①③C.②③D.③④3．民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了（）A．存在決定意識B．意識反作于存在C．意識具有相對獨立性D．意識決定社會存在的變化4．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為（）A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B．物質(zhì)與運動不可分C．先有物質(zhì)后有意識D．意識反作用于物質(zhì)5．“我們要堅強，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵同學(xué)們堅持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險。這體現(xiàn)了（）①面對災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性②面對災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A.①②B.①④C.①②④D.①②③6．“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認(rèn)識論上的（）A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義7．據(jù)報道，美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計出一種能控制光線運行方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有司能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們（）①意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而目能正確預(yù)測未來②利學(xué)創(chuàng)造往往需要利學(xué)幻想的激發(fā)和推動③科學(xué)幻想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實驗④發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實A．①②B.③④C.①④D.②③新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。8.我國農(nóng)村改革的歷程表明（）①實踐是客觀見之于主觀活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認(rèn)識A.①②B.③④C.②③D.②④2007年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個科學(xué)難題”，涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強對科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平。9.科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識活動，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識活動中（）eq\o\ac(○,1)科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律eq\o\ac(○,2)科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)eq\o\ac(○,3)科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好eq\o\ac(○,4)科學(xué)問題來源于實踐并決定著實踐的水平A.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)B.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)C.eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)D.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)2007年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個科學(xué)難題”，涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強對科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平。10.科學(xué)難題征集活動有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們（）eq\o\ac(○,1)超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念eq\o\ac(○,3)關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路eq\o\ac(○,4)培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點A.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)B.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)C.eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)D.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)11．一個科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了（）①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程③世界總有一些秘密不能為人所理解④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A①②B③④C①③D②④12.最近，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明（）=1\*GB3①任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性=2\*GB3②專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性=3\*GB3③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論=4\*GB3④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗A．=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=3\*GB3③=4\*GB3④D.=1\*GB3①=4\*GB3④13.“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）=1\*GB3①實踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動=2\*GB3②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動=3\*GB3③實踐具有能動性，社會性和客觀性的突出特點=4\*GB3④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A．=1\*GB3①=2\*GB3②B.=1\*GB3①=3\*GB3③C.=2\*GB3②=3\*GB3③D.=3\*GB3③=4\*GB3④美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。14.“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A．①②B.①③C.②④D.③④15.人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思所以?！倍鞍病保湔軐W(xué)道理是（）①認(rèn)識“?！钡臈l件、根源和前景是實現(xiàn)“安”的必要前提②認(rèn)識“?！钡谋厝恍?，則可以安之若素、泰然處之③認(rèn)識“安”與“?！钡囊来妗⒇炌P(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢④認(rèn)識“安”與“?！钡陌?、轉(zhuǎn)化關(guān)系，努力實現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安的趨安避危A．①②B.②③C.③④D.①④16.中國總理在英國劍橋大學(xué)做題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，指出：“我之所以強調(diào)用發(fā)展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變”。這是對中國改革開放帶來巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻這里是（）①認(rèn)識對象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點而無視其變化②認(rèn)識對象的改變，必然引起人們認(rèn)識的改變③看問題觀點的改變，是認(rèn)識結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)④看問題觀點的不同，會導(dǎo)致對客觀事物判斷的差異A．①②B.①④C.②③D.③④“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)。17.“蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了（）eq\o\ac(○,1)世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中eq\o\ac(○,2)世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果eq\o\ac(○,3)世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果eq\o\ac(○,4)某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)B.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)C.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)D.eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)18．“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行。”這段話體現(xiàn)的哲理是（）A．重視量的積累B．抓住時機促成質(zhì)變C．把握適度原則D．抓住機遇贏得主動19．“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了（）A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．矛盾雙方的相互作用D．新事物取代舊事物20．關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是（）A.辯證法、相對主義、形而上學(xué)B.二元論、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、相對主義、兩點論D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義21．上海世博會的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用到了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）A．從整體到部分B．從部分到整體C．從個別到一般D．從一般到個別22.中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認(rèn)識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（）A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)23.國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的"2008年度中國主流媒體十大流行語（綜合類）”有北京奧運、金融危機、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明（）①社會意識是對社會存在的反映②主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化③價值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價值選擇應(yīng)以價值判斷為前提A①④B.①②C.②③D.③④新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。24、我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有（）①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②生產(chǎn)方式變革社會性質(zhì)的變化③改革是社會主義社會發(fā)展的動力④上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④25．宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是（）①倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A①②③B②③④C①②④D①③④26、（28分）閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（2）從生活與哲學(xué)角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。（8分）27．面對當(dāng)前全球性金融危機的嚴(yán)峻形勢，我國外交工作貫穿一條主線，即全力為確保國內(nèi)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務(wù)。去年下半年以來，外交部門協(xié)同國內(nèi)有關(guān)方面大力加強經(jīng)濟金融外交工作，積極為國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)I造有利外部環(huán)境。同時，我國積極開展高層外交，推動國際對話與合作。胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會和世界經(jīng)濟論壇2009年會等國際會議，全面介紹中國應(yīng)對危機的重大舉措，表達(dá)了中國與各國攜手應(yīng)對全球性金融危機的誠意與決心，也表達(dá)了中國為妥善解決熱點問題和全球性問題作出新貢獻(xiàn)的誠意與決心。（2）運用“重點論”和“兩點論”關(guān)系的原理分析說明上述材料（須簡述原理，然后結(jié)合材料分析說明）。（7分）28.（15分）閱讀材料，回答下列問題?！罢媲楂I(xiàn)社會，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。對上述爭議持怎樣的看法？請根據(jù)“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”的有關(guān)知識，結(jié)合志愿者的理念說明理由。（8分）運用所學(xué)哲學(xué)知識，說明個人應(yīng)當(dāng)如何在社會中實現(xiàn)人生價值。（7分）哲學(xué)生活參考答案1A2A3A4C5C6B7D8C【考點】認(rèn)識的反復(fù)性和無限性【解析】我國農(nóng)村改革的歷程：經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。由題意可得C.②③。①不符合題意④說法不準(zhǔn)確。9B10C11D12．D【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力與分析問題的能力，屬于中等難度題。題干材料體現(xiàn)了人們認(rèn)識的發(fā)展，不同的具體實踐對認(rèn)識的檢驗都有時代的局限性，故①的說法正確；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故②的說法不正確；③中“必然”的說法太絕對；④的說法體現(xiàn)了認(rèn)識的不斷發(fā)展。故①④的說法正確。13.B【解析】本題考查考生運用知識分析解決問題的能力，屬于中等難度題。實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點，②④的說法都錯誤的理解了實踐的特點，故本題選B項。14C15D16B17B18C19B20A【考點】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系【解析】中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”，“取類”就是抓住了矛盾的共性，“比象”是指在一般指導(dǎo)下，研究矛盾的特殊性。題干的主旨考查的是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系23B24A【考點】歷史唯物主義：社會發(fā)展的基本規(guī)律【解析】②④有誤，②改革是社會主義制度的自我完善，不是改變社會性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選A①③25C26．(28分)【考點】科學(xué)發(fā)展觀、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國民經(jīng)又好又快的發(fā)展，意識的能動作用，如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新【解析】本題具有兩個大的特色：一是具有時代特色，緊跟當(dāng)今重大的時政問題（經(jīng)濟危機）；二是具有地方特色，緊密結(jié)合安徽地方特色。按經(jīng)濟、哲學(xué)、文化三個模塊考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。其中（1）注意一下幾個問題：首先注意考查的模塊范圍，問題中明確指示“現(xiàn)實經(jīng)濟意義”明確指向《經(jīng)濟生活》；其次，要從材料中提取有效信息，實現(xiàn)知識的有效遷移。如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)、培育軟實力、“厚積薄發(fā)”的底氣等等，從材料中抓住有效性信息，使要點更具有針對性。（2）問，首先注意模塊限定《生活與哲學(xué)》，其次理論運用“如何發(fā)揮主觀能動性”啟示考生運用唯物論知識回答，回扣到教材知識就是如何發(fā)揮意識的能動作用。再次，組織答案時，要理論結(jié)合材料，同事要緊扣材料。（3）注意模塊限定《文化生活》，其次，推動安徽文化創(chuàng)新措施既要結(jié)合材料，更要注重把握教材知識的歸納總結(jié)，此題在于平時的知識的積累和總結(jié)。【答案】(2)能動地認(rèn)識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇，化危為機。能動地改造世界。實施文化強省戰(zhàn)