廣西壯族自治區(qū)重點高中高一下學(xué)期5月聯(lián)合調(diào)研語文試卷

廣西壯族自治區(qū)重點高中高一下學(xué)期5月聯(lián)合調(diào)研語文試卷廣西壯族自治區(qū)重點高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月聯(lián)合調(diào)研語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

“敘事"是一個歷史悠久的漢語詞語，而非近代以后才產(chǎn)生的新概念。它指按照一定的方位次序或時序敘述事件（由天文到人事），“敘”是其發(fā)生方式，“事"為其活動載體。深入考察，可知“敘（序）事”最遲出現(xiàn)在《周禮》的有關(guān)記載中，經(jīng)兩漢時人評價《史記》而在曹魏時期形成史學(xué)領(lǐng)域的表意功能，并在唐代上升為一個理論術(shù)語。此后，經(jīng)由歷代學(xué)人的運用，“敘事"不斷積累起豐富的內(nèi)涵，并與小說詩文評點形成交叉，孕育了中國傳統(tǒng)敘事理論體系。

從史學(xué)自身的品格出發(fā)，就“敘事”一詞的構(gòu)成來看，“事"當為其根本，即有“事”可敘，方能稱之為“敘事"。兩漢時人評論司馬遷《史記》“善（述）序事理”，其具體表現(xiàn)是由“文直"事核”“不虛美，不隱惡"支撐的“實錄”，表明《史記》所揭示的“理”，也來源于真實的“事”。這些依真實之“事"而生成的道理、事義，是人們品讀歷史著作時所收獲的最重要的啟示，正由于此，人們才會對歷史產(chǎn)生敬意，史學(xué)的致用才得以實現(xiàn)，史學(xué)的求真才有其價值。

在中國傳統(tǒng)史學(xué)語境中，“敘事”也作名詞化理解，表示史著中的一個組成部分。中國古代史書之中，有以敘事為重者，有以議論為重者，當然也存在考訂、辭命、敘例等多種成分。由于朝代更迭而形成的周期性現(xiàn)象，運用編年、紀傳兩種體裁寫成的朝代史構(gòu)成了中國古代史書群體的主干，從中我們得以觀察到中國古代史學(xué)具有重事、主人、尋美、用意四位一體的敘事風(fēng)格。

總之，由于“敘事"在史學(xué)活動中具有不可替代的作用，人們對“敘事”的探討、反思不斷拓展中國古代史學(xué)批評的范疇，推動了中國古代史學(xué)話語體系的生長。

（摘編自朱露川《史學(xué)敘事研究與中國自主的敘事理論體系》）

材料二：

敘事是歷史有別于一般意義上的科學(xué)而又與文學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)的一個重要因素。歷史學(xué)家雖不能像小說家那樣虛構(gòu)，但依然可以借助修辭、想象、文字編排、情節(jié)設(shè)置去講述一個引人入勝的“故事"。歷史學(xué)家并不排斥敘事，反而會運用敘事拓展和深化作品的意義與內(nèi)涵。

自19世紀中期以來，敘事的歷史開始式微。歷史學(xué)家不再熱衷于講述一個故事，而是側(cè)重歷史在反映過去之真相時的證據(jù)問題，史料的甄別與考證被提到了日程之上，敘事的歷史轉(zhuǎn)向了以追求客觀性、準確性和規(guī)范性為目的的科學(xué)的歷史。20世紀50年代，計量史學(xué)興起，并迅速成為歷史學(xué)家探知和把握過去的有效工具，史料被化約為各種數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)建模，各種可視化的曲線、圖表和公式則取代了寓意于文字之中的敘述。21世紀初，敘事在這種以數(shù)學(xué)方式研究過去進而預(yù)測未來的實踐中，顯得更加無足輕重。不過，另一方面，敘事也沒有遠離歷史。幾乎就在計量史學(xué)風(fēng)行歐洲和北美的同時，英國歷史學(xué)家勞倫斯·斯通于1979年發(fā)表了《敘事的復(fù)興：對一種新的傳統(tǒng)歷史的反思》一文，對敘事歷史的回歸予以了深刻剖析。斯通認為，敘事的復(fù)興其實是對歷史研究中量化方法以及歷史解釋的經(jīng)濟決定論模式的不滿甚至失望。

在這種情況下，被冠以“微觀史”“心態(tài)史"歷史人類學(xué)”等諸多稱謂，但又可以被統(tǒng)合在“新文化史"這一標簽之下的史學(xué)新范式迅速發(fā)展起來，它將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣以及那些支離破碎但又亟待被連貫起來的各種“小寫的歷史”。所有這些，最終被集中在對個體和單一事件的描述上，比如卡洛·金茲伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴維斯筆下的馬丁·蓋爾等。而對個體經(jīng)驗和事件史的描述，恰恰是敘事可以在其中大顯身手。

然而，進入21世紀，尤其是最近十余年以來，新文化史及其所掀起的文化轉(zhuǎn)向浪潮開始消退。但敘事并沒有隨之衰退，而是依然保持著強大的生命力。在當下這個比以往任何時候都更需要確定性的時代，敘事或許仍是深入體察過去進而把握未來的一種重要方式。因此，將過去塑造成一個連貫的敘事，這種追求不會從歷史學(xué)家身上消失。

當然，歷史學(xué)家的敘事一定是以證據(jù)和史料為基礎(chǔ)的，如果超出了這一限度，就有可能陷入真實性喪失的危險境地。比如一些新文化史的實踐者，傾向于從心理和情感的層面敘述個體的故事，但因為缺乏史料的支撐，往往容易跨越歷史敘事的界限，進入到文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)之中。同時，考慮到時代之差異，即便史料和證據(jù)充足，今人對古人的理解也是有限的。

或許正是出于這一原因，微觀研究近年來愈發(fā)與宏觀研究結(jié)合起來，通過將個人的經(jīng)歷融入諸如社會轉(zhuǎn)型這樣的大事件中，進而彌補因史料不足而導(dǎo)致的敘事斷裂。由此可以看出，經(jīng)由新文化史而復(fù)興的敘事，只是一種有條件的敘事，但有助于人們理解歷史的深度和廣度，因而依然值得歷史學(xué)家去追求。

（摘編自張旭鵬《歷史敘事的意義與限度》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“敘事"一詞在有關(guān)《周禮》的記載中就出現(xiàn)過，直到唐代上升成為理論術(shù)語，其理論體系也經(jīng)過了漫長的過程才發(fā)展起來。

B．在中國傳統(tǒng)史學(xué)語境中，“敘事”作動詞看待，“敘"是手段、方式，“事”為對象；敘事也可作名詞看，表示史著中的組成部分。

C．史學(xué)與文學(xué)中都有敘事，雖然二者的敘事有所區(qū)別，但史學(xué)在敘事時是可以借助部分文學(xué)中的敘事方式來講述“故事"的。

D．史學(xué)敘事在近幾個世紀中曲折前行，近代以來受到數(shù)學(xué)方式的沖擊，雖然也出現(xiàn)了史學(xué)新范式，但敘事的式微不可避免。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．在中國傳統(tǒng)敘事理論體系的孕育和逐漸形成的過程之中，小說詩文評點在其中所起的作用是不能被忽視的。

B．從運用編年、紀傳兩種體裁所寫成的朝代史中，我們可以看出中國古代史學(xué)具有重事、主人、尋美、用意四位一體的敘事風(fēng)格。

C．計量史學(xué)風(fēng)行歐洲和北美之時，勞倫斯·斯通發(fā)表文章，對用此方法來進行歷史研究表示了不滿與失望。

D．史料和證據(jù)不充足、今人對古人的理解有限都會在由新文化史而復(fù)興的歷史敘事中造成其真實性的喪失。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一第二段“‘事’當為其根本，即有‘事’可敘，方能稱之為‘敘事’”觀點的一項是（）

A．孟子評價孔子作《春秋》曰：其事則齊桓晉文，其文則史。意謂《春秋》敘述的是齊桓、晉文稱霸這些歷史事實。

B．公元941年，趙瑩提出征集唐代史料的具體辦法——發(fā)動“三京諸道，中外臣僚及名儒宿學(xué)"廣泛搜羅專門史料。

C．在《項羽本紀》中，司馬遷并沒有直接發(fā)表議論，但是他對項羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來。

D．《文心雕龍·史傳》曰：“辭宗丘明，直歸南董?！彼^“直歸南董"是指記事要像南史氏和董狐那樣秉筆直書。

4．下面是明清之際評點家金圣嘆的論述，根據(jù)上述材料對其進行解說，不正確的一項是（）

《史記》是以文運事，《水滸》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。

A．“以文運事”表明史學(xué)敘事是以“事"為根本，其中的“事”是真實的。

B．“因文生事"表明文學(xué)敘事追求“文”的目標，其中的“事"是虛構(gòu)的。

C．“卻要算計出一篇文字來”表明史學(xué)敘事需要史學(xué)家進行有條件的敘事補充。

D．“削高補低都由我"表明可用文學(xué)敘事中的“削高補低”來解決歷史敘事斷裂的問題。

5．請結(jié)合材料二內(nèi)容，概括說明“新文化史"中敘事呈現(xiàn)出了怎樣的特點。

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

萬卡[俄]契訶夫

九歲的男孩萬卡·茹科夫三個月前被送到靴匠阿里亞興的鋪子里來做學(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒有上床睡覺。他等到老板夫婦和師傅們外出后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫起來。他在寫下第一個字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看一下門口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的神像和那兩旁擺滿鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長凳上，他自己在長凳前面跪著。

“親愛的爺爺，康司坦丁·瑪卡雷奇！”他寫道，“我在給你寫信。祝您圣誕節(jié)好，我沒爹沒娘，只剩下你一個親人了。"

萬卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動地想起他的祖父康司坦丁·瑪卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模樣。那是個矮小精瘦而又異常矯健靈活的小老頭，年紀約莫六十五歲，老是笑容滿面，睒著醉眼。白天他在仆人的廚房里睡覺，或者跟廚娘們?nèi)⌒Γ揭估锞痛┥戏蚀蟮难蚱ひ\，在莊園四周走來走去，不住地敲梆子。他身后跟著兩條狗，耷拉著腦袋。一條是老母狗卡希坦卡，一條是泥鰍。

眼下他祖父一定在大門口站著，他的梆子掛在腰帶上。他凍得不時拍手，縮起脖子，發(fā)出蒼老的笑聲。

“咱們來吸點鼻煙，好不好？”他說著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。

女人們聞了點鼻煙，不住地打噴嚏。祖父樂得跟什么似的，發(fā)出一連串快活的笑聲，嚷道：“快擦掉，要不然，就凍在鼻子上了！"

他還給狗聞鼻煙。卡希坦卡打噴嚏，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鰍為了表示恭順而沒打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了?？諝饧y絲不動，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來的一縷縷煙，披著重霜而變成銀白色的樹木、雪堆，都能看清楚。

繁星布滿了整個天空，快活地瞇著眼。天河那么清楚地顯出來，就好像有人在過節(jié)以前用雪把它擦洗過似的……

萬卡嘆口氣，用鋼筆蘸一下墨水，繼續(xù)寫道：“昨天我挨了一頓打。老板揪著我的頭發(fā)，把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠地抽我，怪我搖他們搖籃里的小娃娃時一不小心睡著了。上個星期老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上動手收拾，她就撈起那條青魚，把魚頭直戳到我臉上來。師傅們總是耍笑我，打發(fā)我到小酒店里去打酒，慫恿我偷老板的黃瓜。他們叫我睡在過道里，他們的小娃娃一哭，我就根本不能睡覺，一股勁兒搖搖籃。親愛的爺爺，帶我離開這兒吧，不然我就要死了……”

萬卡嘴角撇下來，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。

“我會給你搓碎煙葉，"他接著寫道，“親愛的爺爺，我再也熬不下去，簡直只有死路一條了。我本想跑回村子，可又沒有皮靴，我怕冷。等我長大了，我就會為這件事養(yǎng)活你，不許人家欺侮你，等你死了，我就禱告，讓你的靈魂安息，就跟為我的媽媽彼拉蓋雅禱告一樣。”

萬卡聲音發(fā)顫地嘆一口氣，又凝神瞧著窗子。他回想祖父總是到樹林里去給老爺家砍圣誕樹，帶著孫子一路去。那時候可真快活??！祖父咔咔地咳嗽，嚴寒把樹木凍得咔咔地響，萬卡就學(xué)他們的樣子也咔咔地叫。冷不防，不知從哪兒來了一只野兔，在雪堆上像箭似的竄過去。祖父忍不住叫道：“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！"

“你來吧，親愛的爺爺?！比f卡接著寫道，“我求你帶我離開這兒吧。你可憐我這個不幸的孤兒吧，這兒人人都打我，我餓得要命……親愛的爺爺，你來吧。"

萬卡把這張寫好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個戈比買來的信封里?！晕⑾胍幌?，用鋼筆蘸一下墨水，寫下地址：

寄交鄉(xiāng)下祖父收

然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個字：

康司坦丁·瑪卡雷奇

他寫完信而沒有人來打擾，心里感到滿意，就戴上帽子，顧不上披皮襖，只穿著襯衫就跑到街上去了……萬卡跑到就近的一個郵筒，把那封寶貴的信塞進了筒口……

他抱著美好的希望而定下心來，過了一個鐘頭，就睡熟了……在夢中他看見一個爐灶。祖父坐在爐臺上，耷拉著一雙光腳，給廚娘們念信……泥鰍在爐灶旁邊走來走去，搖尾巴……

（有刪改）

文本二：

與傳統(tǒng)中國式的“善有善報，惡有惡報”截然相反，這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾，著實引起了不同國家、地域人民的共鳴。針對這樣的寫作手法，契訶夫自己也曾解釋過：“小說家的任務(wù)只在于描寫怎樣的人，在怎樣的情形下，怎樣說或怎么想，藝術(shù)家不應(yīng)當做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應(yīng)當做它們公正的見證人。"透過一個窮困的孩子的經(jīng)歷，它帶給我們的震駭要遠遠超過一件重大事件。這正是契訶夫所特有的平民化的現(xiàn)實諷刺。

（摘編自黃東波《淺談契訶夫短篇小說的現(xiàn)實主義精神》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說特意將萬卡寫信的時間安排在圣誕節(jié)前夜，突出了他的孤苦，增添了小說的悲劇色彩。

B．萬卡并不想接受逆來順受的生活，而是想盡辦法擺脫這種現(xiàn)狀，嘗試突破命運的桎梏。

C．“親愛的爺爺，求你帶我離開這兒吧”表現(xiàn)了萬卡急于重返安逸、快樂生活的迫切心情。

D．萬卡的信地址是“寄交鄉(xiāng)下祖父收”，地址不詳預(yù)示著他的信可能寄不到爺爺?shù)氖掷铩?/p>

7．下列對文本一、二的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說由兩條線索貫穿始終，一條是萬卡，一條是回憶中的爺爺，一實一虛交叉進行。

B．小說采用現(xiàn)實與回憶交織的結(jié)構(gòu)方式，在對比中突出萬卡現(xiàn)實的不幸，豐富了文章內(nèi)容。

C．文章敘述視角獨特，在兒童視角與作者視角間自由靈活切換，增強了文章的藝術(shù)效果。

D．文本二作者認為“善有善報，惡有惡報”的結(jié)尾難以引起不同國家、地域人民的共鳴。

8．文中多次出現(xiàn)萬卡“嘆氣"的細節(jié)描寫，請結(jié)合小說內(nèi)容分析小說中加點處萬卡“嘆氣”時的心境。

9．請結(jié)合文本一、二的內(nèi)容，分析文本一結(jié)尾的藝術(shù)效果。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）文言文閱讀

長清僧某，道行高潔，年八十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。

僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃?；赀m相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆還問之。張目曰：“胡至此？"眾扶歸。

入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此？”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。

數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢薄谷籍，雜請會計。公子托以病倦，悉謝絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？"共答：“知之?！痹唬骸拔矣魺o聊賴，欲往游矚，宜即治任。"眾謂新瘳未應(yīng)遠涉，不聽。翼日遂發(fā)。

抵長清，視風(fēng)物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數(shù)人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化。"問墓所。群導(dǎo)以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧所遺手澤宜恪守勿俾?lián)p壞?！北娢ㄎ?，乃行。

既歸，灰心木坐，了不勾當家務(wù)。居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師。"眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年余，夫人遣紀綱[注]至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。見其人默然誠篤，年僅而立，而輒道其八十余年事。

異史氏曰：人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。予于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝薰心，有求死不得者矣，況僧乎哉！

（選自蒲松齡《聊齋志異》，有刪改）

[注]紀綱：統(tǒng)領(lǐng)仆隸之人，后泛指仆人。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

汝師戒A行之B僧C所D遺E手澤F宜恪守G勿H俾?lián)p壞

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．焉，指“哪里”，與“秦不生一焉"（《諫逐客書》）中的“焉”字詞義不同。

B．“灰心木坐"中的“木”與“意洞手書"（《與妻書》）中的“手”詞類活用不同。

C．而立，《論語》：“三十而立。"指年至三十，學(xué)有所成；后來用“而立”指人三十歲。

D．“不異之乎其再生"與“宰以卓異聞”（《促織》）兩句中的“異"字詞義不同。

12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．老和尚化身為公子后提出了想到長清去游覽的請求，被公子家人勸阻，但他不聽勸阻，第二天就出發(fā)了。

B．化身為公子的老和尚剛來到生前寺院時，被徒弟們當作貴客接待，并在徒弟們的引導(dǎo)下看了一下埋葬自己的墳?zāi)埂?/p>

C．化身為公子的老和尚向弟子們講述了化身為公子的經(jīng)歷，又歷述生平事跡，弟子們才相信這個人是他們的師父。

D．化身為公子的老和尚后來住在了寺廟里，公子的夫人、故友有時來長清拜訪他，懇求他回去，但遭到了他的拒絕。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃。

②居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師?！?/p>

14．這篇文章作者想要表達怎樣的觀點？請根據(jù)文本概括說明。

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）古代詩歌閱讀

題潯陽樓①

白居易

常愛陶彭澤，文思何高玄。

又怪韋江州②，詩情亦清閑。

今朝登此樓，有以③知其然。

大江寒見底，匡山④青倚天。

深夜湓浦月，平旦爐峰⑤煙。

清輝與靈氣，日夕供文篇。

我無二人才，孰為來其間。

因高偶成句，俯仰愧江山。

[注]①此詩為白居易被貶江州司馬期間登九江潯陽樓所作。②韋江州：韋應(yīng)物，曾任江州刺史。③有以：表示具有某種條件或原因。④匡山：廬山，地處今江西省九江市。⑤平旦：黎明，清晨。爐峰：廬山的香爐峰。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人喜歡陶淵明，覺得他的文思高超玄妙；還稱贊韋應(yīng)物的詩歌具有“清閑"的情調(diào)。

B．五、六句承接上文，詩人登樓之后，知道了為何陶淵明與韋應(yīng)物之詩風(fēng)令他“愛”與“怪"。

C．七、八句對仗工整，運用通感的手法寫景，下及江底，上入云天，表現(xiàn)了江州山水的壯闊。

D．九、十句寫江州晨昏日夜都有美景：夜里月光灑在江水上；清晨香爐峰云煙聚散，似實而幻。

16．這首詩的最后兩句是白居易對自己寫此詩做的解釋。請結(jié)合白居易的解釋，簡要分析這首詩表達的感情。

17．（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐的《登泰山記》中，描寫剛登上山頂時看到冰雪覆蓋、雪光耀眼景象的兩句是：“，。”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時間，“"；至于禮樂教化則“”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子在點評幾位弟子的志向時，感慨地說“，”，可見他對公西華才能的高度肯定。

三、語言文字運用（20分）

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）語言文字運用Ⅰ

獨腳金為專性半寄生雜草，寄主為禾本科植物，如小麥、玉米、水稻、高粱、甘蔗等，可嚴重危害這些作物。爆發(fā)時，____，甚至顆粒無收。

獨腳金沒有真正的根，從種子中萌發(fā)出的是一種稱為吸器的結(jié)構(gòu)，吸器是一種變態(tài)的寄生根，可以穿透寄主植物根部周圍的防護組織，從寄主植物的根中吸取養(yǎng)分供自己生長?！吧癯龉頉]”正是獨腳金的可怕之處——當人們看到它的苗鉆出地面時，其實它早已成功寄生，而這時，對作物的一切搶救措施都為時晚矣，一片密密麻麻的獨腳金在枯苗旁驕傲地開著小花，像在炫耀自己的戰(zhàn)果。____，又嚴重危害農(nóng)作物，所以人們才形象地稱它為“巫婆草"。

獨腳金的繁殖能力相當強。一株成年獨腳金能產(chǎn)生近10萬粒種子。它的種子非常小，卻具有頑強的生命力，不管休眠20年，仍然有高達50%以上的萌發(fā)率?？梢哉f，____，這塊田地基本就不能種莊稼了。難怪小小的“巫婆草”曾經(jīng)讓無數(shù)非洲人民不得不放棄祖祖輩輩耕作的土地，背井離鄉(xiāng)。

18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）語言文字運用Ⅱ

不拉劉四爺?shù)能嚕茏≡谌撕蛷S，據(jù)別的車夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜測，祥子必和劉老頭子是親戚；更有人說，劉老頭子大概是看上了祥子，而想給虎妞弄個招門納婿的“小人"。這種猜想里雖然懷著點妒羨，可是萬一要真是這么回事呢，將來劉四爺一死，人和廠就一定歸了祥子。這個，教他們只敢胡猜，而不敢在祥子面前說什么不受聽的。其實呢，劉老頭子優(yōu)待祥子是另有筆賬兒。祥子是這樣的一個人：在新的環(huán)境里還能保持著舊的習(xí)慣。假若他去當了兵，他決不會一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻的去欺侮人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點事兒作。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油……用不著誰支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂。廠子里靠?？傋≈畞韨€車夫；收了車，大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡；祥子，只有祥子的手不閑著。初上來，大家以為他是向劉四爺獻殷勤，狗事巴結(jié)人；過了幾天，他們看出來他一點沒有賣好討俏的意思，他是那么真誠自然，也就無話可說了。劉老頭子沒有夸獎過他一句，沒有格外多看過他一眼；老頭子心里有數(shù)兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。

20．下列句子中的“大概”與文中加點的“大概”，意義和用法相同的一項是（）

A．這本書只大概翻了翻，沒有仔細看。

B．他把情況做了大概的分析。

C．天上烏云密布，大概要下雨了。

D．他嘴上沒說，心理卻捉摸了個大概。

21．根據(jù)文中內(nèi)容，用一段話概括劉四爺愿意祥子在廠子里的原因。要求：包含遞進關(guān)系，語句通順，不超過50個字。

22．文中畫波浪線的句子如改成：“他什么活都干，干得高高興興”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？

四、寫作（60分）

23．（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有古詩寫道“好風(fēng)頻借力，送我上青云"；《荀子·勸學(xué)》中也說過“君子生非異也，善假于物也”。無論國家還是個人，都需要有“借力"假物”的智慧。

以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．A

4．D

5．①將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣等各種“小寫的歷史”，對個體和單一事件進行描述。②將過去塑造成一個連貫的敘事，深入體察過去進而把握未來。③傾向于從心理和情感層面敘述個體的故事。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學(xué)評價類；論點、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答此類試題要注意認真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．D.“但敘事的式微不可避免"說法錯誤。根據(jù)文中“恰恰是敘事可以在其中大顯身手”“這種追求不會從歷史學(xué)家身上消失"等信息可知。

故答案為：D。

2．C.“對用此方法來進行歷史研究表示了不滿與失望”錯誤。從原文“斯通認為，敘事的復(fù)興其實是對歷史研究中量化方法以及歷史解釋的經(jīng)濟決定論模式的不滿甚至失望。"可知，表示不滿與失望的對象不是斯通，而是敘事的復(fù)興。

故答案為：C。

3．A.材料一第二段觀點是““事’當為其根本，即有'事’可敘，方能稱之為'敘事”"事為真實之事”。B項是說收集史料的方法。C項是說史書中會有史學(xué)家的情感傾向。D項是贊美史官的職業(yè)操守以及敘事需要直書。

故答案為：A。

4．D項“解決歷史敘事斷裂的問題"分析錯誤。根據(jù)“因文生事卻不然，只是順著筆性去削高補低都由我”可知，文學(xué)敘事中的“削高補低"是指文學(xué)敘事的虛構(gòu)靠創(chuàng)作者按筆性--個人的需要來進行，并不需要真實的事件，而這違背了歷史敘事的原則，“歷史敘事斷裂的問題”是由史料不足或不真實"造成的，故其不能解決歷史敘事斷裂的問題。

故答案為：D。

5．解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點故答案為：①將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣等各種“小寫的歷史”，對個體和單一事件進行描述。②將過去塑造成一個連貫的敘事，深入體察過去進而把握未來。③傾向于從心理和情感層面敘述個體的故事。

【答案】6．C

7．D

8．①第一次嘆氣是提筆寫信之前，“好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看"等描述表現(xiàn)了萬卡背著老板寫信時的恐懼不安；②第二次嘆氣是發(fā)生在回憶起跟爺爺在一起時的美好生活之后，表現(xiàn)了萬卡意識到幸福不再的無奈心境；③第三次嘆氣是發(fā)生在講述自己挨打的經(jīng)歷并哀求爺爺接他回去時之后，表現(xiàn)了萬卡希望與失望交織的心境。

9．①小說結(jié)尾處寫到了萬卡的夢境，夢境的美好更反襯出萬卡悲慘的現(xiàn)狀，從而深化了小說主題。②這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾體現(xiàn)了“藝術(shù)家不應(yīng)當做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應(yīng)當做它們公正的見證人”的創(chuàng)作思想，容易引發(fā)讀者的共鳴。③萬卡抱著美好的希望睡著了，而主人公萬卡的命運究竟如何，契訶夫沒有接著詳細講述，這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾為讀者留下了廣闊的想象空間。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析小說中人物心理情感及變化的能力。這種題型屬于對人物形象的一種局部考查，作答時，首先通讀文本，掌握小說情節(jié)變化，然后仔細揣摩文中對人物語言、肖像、心理等的刻畫，從而把握小說中人物心理情感的變化。

（4）本題考查學(xué)生賞析小說結(jié)尾藝術(shù)特色能力。解答此類題，首先明確小說結(jié)尾的形式，小說的結(jié)尾主要有四種形式：戛然而止式、歐·亨利式、大團圓式、悲劇式，本文屬于戛然而止式結(jié)尾，然后確定答題角度。探究小說結(jié)尾作用答題角度一般從人物形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)效果、主旨表達和情感抒發(fā)幾個角度進行分析。

6．C“表現(xiàn)了萬卡急于重返安逸、快樂生活的迫切心情"理解不當，應(yīng)是萬卡急于擺脫悲慘生活的心情，是否要過安逸、快樂的生活并不是重要的。

故答案為：C。

7．D文本二“與傳統(tǒng)中國式的‘善有善報，惡有惡報’截然相反”指的是兩種結(jié)尾的方式不同，而不是“難以引起不同國家、地域人民的共鳴"。

故答案為：D。

8．這種題型屬于對人物形象的一種局部考查，作答時，首先通讀文本，掌握小說情節(jié)變化，然后仔細揣摩文中對人物語言、肖像、心理等的刻畫，從而把握小說中人物心理情感的變化。故答案為：①第一次嘆氣是提筆寫信之前，“好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看”等描述表現(xiàn)了萬卡背著老板寫信時的恐懼不安；②第二次嘆氣是發(fā)生在回憶起跟爺爺在一起時的美好生活之后，表現(xiàn)了萬卡意識到幸福不再的無奈心境；③第三次嘆氣是發(fā)生在講述自己挨打的經(jīng)歷并哀求爺爺接他回去時之后，表現(xiàn)了萬卡希望與失望交織的心境。

9．解答此類題，首先明確小說結(jié)尾的形式，小說的結(jié)尾主要有四種形式：戛然而止式、歐·亨利式、大團圓式、悲劇式，本文屬于戛然而止式結(jié)尾，然后確定答題角度。探究小說結(jié)尾作用答題角度一般從人物形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)效果、主旨表達和情感抒發(fā)幾個角度進行分析。

故答案為：①小說結(jié)尾處寫到了萬卡的夢境，夢境的美好更反襯出萬卡悲慘的現(xiàn)狀，從而深化了小說主題。②這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾體現(xiàn)了“藝術(shù)家不應(yīng)當做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應(yīng)當做它們公正的見證人"的創(chuàng)作思想，容易引發(fā)讀者的共鳴。③萬卡抱著美好的希望睡著了，而主人公萬卡的命運究竟如何，契訶夫沒有接著詳細講述，這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾為讀者留下了廣闊的想象空間。

【答案】10．CFG

11．B

12．D

13．①河南有位世代鄉(xiāng)紳的公子，帶著十余騎（家丁），擎著獵鷹去獵兔。馬受驚狂奔，（公子）墮馬而死。

②住了幾個月，悄悄出門離家，直達長清舊寺。他對眾弟子說：“我就是你們的師父?！?/p>

14．做人要本性堅定，不要被外物迷惑而喪失本性。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

山東長清縣有個和尚，道行高深，潔身自好，八十多歲身體依然很健康。有一天，他一跤摔在地上起不來，廟里的和尚急忙趕上前搶救，老和尚卻已去世了。

和尚并不知道自己已經(jīng)死去，魂魄飄飄，來到了河南地界。河南有位世代鄉(xiāng)紳的公子，帶著十余騎（家丁），擎著獵鷹去獵兔。馬受驚狂奔，（公子）墮馬而死。老和尚的魂魄正好撞上公子的尸身，一下子合為一體，于是公子就慢慢蘇醒過來。仆人們圍在四周問他怎么樣了，公子張開眼睛，說：“我怎么到這地方來了？”眾人把他扶回家去。

一進門，就見一群撲粉畫眉的女子，紛紛過來看視慰問。公子十分驚懼，說：“我是和尚啊，怎么到這兒來了？"家里人以為他是在說胡話，都開導(dǎo)他要他明白過來。老和尚也不申明辯解，只是閉著眼睛，不再說話。家人給他送來米飯他就吃，送來酒肉他就拒絕。夜里獨自安息，不受妻妾侍奉。

這樣過了幾天，他忽然想要稍稍走動走動。大家都很高興。出得房來，剛剛站定，就有許多仆人紛紛走來，送上各類錢糧賬冊，爭著請他清點核算。公子假托新病未愈，精神疲倦，一概推辭。只問：“山東有個長清縣，你們知道嗎？”大家都回答：“知道。"他又說：“我悶得無聊，想到長清去游覽，你們可以馬上給我準備行裝?！贝蠹艺f公子傷病剛好，不應(yīng)遠游，他不聽勸阻。第二天就出發(fā)了。

到了長清，只見景物風(fēng)貌依舊。也不用問路，直接來到寺院。幾個徒弟見有貴客到了，拜伏請安，十分恭謹。就問他們：“老方丈到哪里去了？"徒弟答道：“師父不久前已離開人世了?！眴枆?zāi)乖谀睦?。徒弟們就引?dǎo)他前往，只見三尺孤墳，野草還沒長滿呢。眾和尚都不知這位貴客的心思。過了一會，公子吩咐備馬打算回去，臨行囑咐眾和尚：“你們的師父是一位嚴守戒律的高僧，他的遺物，應(yīng)敬慎看守，不使損壞。"眾僧連連答應(yīng)，公子這才離寺而去。

回到家里，公子心如死灰，坐如枯木，一切家務(wù)都不管。住了幾個月，悄悄出門離家，直達長清舊寺。他對眾弟子說：“我就是你們的師父。”眾弟子懷疑公子胡說，只管相視而笑。他就向弟子們講述了借尸還魂的始末，又歷述生平事跡，全都符合。眾弟子這才相信，讓他坐在原來的僧榻上，還像過去一樣地侍奉他。后來，公子家多次派了車馬來，懇求他回去，他看都不看一眼。又過了一年多，公子的夫人派了仆人來到長清，送給他許多財物。他回絕了一切金銀綢緞，只受下一件布袍而已。公子的故友有時來到長清，恭敬地去拜訪他。見他不妄言笑，心意誠篤，雖然看上去才三十歲光景，卻常常說起八十多年間的事情。

異史氏說：人一死，魂魄就散了，長清僧能夠千里而不散，是他秉性堅定的緣故。我對這個和尚，并不驚異他能死而再生，卻驚異他到了繁華靡麗的地方，卻能夠了卻塵緣，避開俗世。如果眼睛一閃，被蘭麝熏了心，就會有求死而不得的人了，更何況去做和尚呢！

10．本題斷句注意結(jié)合句語法結(jié)構(gòu)特點進行：首先看“汝師戒行之僧"為省略判斷動詞的判斷句，故應(yīng)在C處停頓；再看“所遺手澤”即他的遺物，作后面“宜恪守"勿俾?lián)p壞”的主語，故在F處停頓，而“宜恪守"勿俾?lián)p壞”為兩個并列謂語，故應(yīng)在G處停頓。

故答案為：CFG。

11．B項“詞類活用不同"解說錯誤?！澳尽迸c“手"詞類活用相同，都是名詞作狀語。

故答案為：B。

12．D項“公子的夫人、故友有時來長清拜訪他，懇求他回去”說法錯誤，文中無“公子的夫人有時來長清拜訪他"的信息，也沒有“故友懇求他回去”的信息。

故答案為：D。

13．本題注意關(guān)鍵字詞的準確理解和翻譯：①“率”，帶著；“逸”，受驚狂奔“斃"，死；②“居”，住了；“遁”，離開；“抵”，到達；

故答案為：

①河南有位世代鄉(xiāng)紳的公子，帶著十余騎（家丁），擎著獵鷹去獵兔。馬受驚狂奔，（公子）墮馬而死。

②住了幾個月，悄悄出門離家，直達長清舊寺。他對眾弟子說：“我就是你們的師父。"

14．本題作答首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，由“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳”可知，強調(diào)做人要本性堅定；而由“不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以逃世也"可知，強調(diào)做人要不要被外物迷惑而喪失本性。

故答案為：做人要本性堅定，不要被外物迷惑而喪失本性。

【答案】15．C

16．①詩人說這首詩是登高興至而偶發(fā)之作，詩人站在潯陽樓上飽覽勝景，表達了對江州河山的贊美之情。②詩人感慨自己才情有限，不如陶、韋二人，無法將所見景物完美地表達，表達了對陶、韋二人才情的贊賞。③詩人仕途受挫，愧對自己想要在其間施展抱負的江山，含蓄地表達了內(nèi)心不得志的苦悶。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．C“運用通感的手法”分析不當，從視覺和觸覺的角度寫景，但沒有運用通感。

故答案為：C。

16．解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

故答案為：①詩人說這首詩是登高興至而偶發(fā)之作，詩人站在潯陽樓上飽覽勝景，表達了對江州河山的贊美之情。②詩人感慨自己才情有限，不如陶、韋二人，無法將所見景物完美地表達，表達了對陶、韋二人才情的贊賞。③詩人仕途受挫，愧對自己想要在其間施展抱負的江山，含蓄地表達了內(nèi)心不得志的苦悶。

17．【答案】（1）蒼山負雪；明燭天南

（2）可使足民；以俟君子

（3）赤也為之小；孰能為之大

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯字：負、俟、孰的書寫。

故答案為：（1）蒼山負雪明燭天南

（2）可使足民以俟君子

（3）赤也為之小孰能為之大

【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．①會導(dǎo)致莊稼嚴重減產(chǎn)；②正因為獨腳金神出鬼沒（正因為獨腳金難以發(fā)現(xiàn)）；③一旦某塊田地爆發(fā)獨腳金

19．它的種子非常小，卻具有頑強的生命力，即便休眠20年，仍然有50%以上的萌發(fā)率。

【知識點】搭配不當；不合邏輯；語句補寫

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

18．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第①處，此處內(nèi)容應(yīng)承接前文“可嚴重危害這些作物”，闡述獨腳金爆發(fā)式的危害，結(jié)合后文中“甚至’，可知比外所寫危害應(yīng)比“顆粒無收"輕，所以此處可填“會導(dǎo)致莊稼嚴重減產(chǎn)”

第②處，根據(jù)后文中“所以"一詞，可知此處與后文構(gòu)成因果關(guān)系的復(fù)句，其句式為“正因為.”此句位于句尾，根據(jù)語意可知尾句是對本段內(nèi)容的總結(jié)。結(jié)合此處與前文的對應(yīng)關(guān)系，可知其內(nèi)容應(yīng)照應(yīng)““神出鬼沒’正是獨腳金的可怕之處--當人們看到它的苗鉆出地面時，其實它早已成功寄生”，所以此處可填“正因為獨腳金神出鬼沒”或“正因為獨腳金難以發(fā)現(xiàn)"

第③處，結(jié)合前文“可以說”，可知此處語境是對前文““獨腳金的繁殖能力相當強"所產(chǎn)生的危害的推測，所以此處可填“一旦某塊田地爆發(fā)獨腳金”

故答案為：①會導(dǎo)致莊稼嚴重減產(chǎn)②正因為獨腳金神出鬼沒（正因為獨腳金難以發(fā)現(xiàn)）③一旦某塊田地爆發(fā)獨腳金（每處2分）

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子由兩處語病。

一是搭配不當?！安还?仍然.."關(guān)聯(lián)詞使用不當，所以將“不管”改為“即使"即便”。二是不合邏輯?！叭匀挥懈哌_50%以上的萌發(fā)率"中“高達”和“以上"重復(fù)，所以刪除“高達”或“以上"。

故答案為：它的種子非常小，卻具有頑強的生命力，即便休眠20年，仍然有50%以上的萌發(fā)率。（每處2分，修改后符合要求、無語病即可。①關(guān)聯(lián)詞使用不當，將“不管”改為“即使"即便”；②不合邏輯，刪除“高達"或“以上”）

【答案】20．C

21．劉四爺知道祥子不僅拉車是把好手，而且為人勤快，待人真誠自然。

22．①原文通過“擦車，打氣，曬雨布，抹油……"一系列動作描寫，有畫面感，改后沒有這種效果。

②原文使用比喻修辭，把祥子做事比作“仿佛是一種極好的娛樂”，生動形象地刻畫了祥子勤勞樸實的形象，與下文其他車夫的態(tài)度形成了鮮明對比。

【知識點】壓縮語段；字詞在語境中的含義；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。

（2）本題主要考查壓縮語段的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

（3）本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。比較句子的表達效果，應(yīng)先分析兩個句子的不同之處，如句式特點、修辭運用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

20．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

A項是副詞，相當于“大致"。B項是形容詞，意思是“不十分精確”。C項是副詞，表猜測，與文中加點的“大概"相同。D項是名詞，意思是“大致內(nèi)容”

故答案為：C。

21．本題主要考查壓縮語段的能力。

從節(jié)選部分的“在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點事作。他去擦車打氣，曬雨布，抹油………..用不著誰支使，他自己愿意干，干得高高興興"收了車，大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡；祥子，只有祥子的手不閑著。初上來，大家以為他是向劉四爺獻殷勤，狗事巴結(jié)人；過了幾天，他們看出來他一點沒有賣好討俏的意思，他是那么真誠自然”這些語句可以看出祥子的勤快、老實。

故答案為：劉四爺知道祥子不僅拉車是把好手，而且為人勤快，待人真誠自然。

22．本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。

比較句子的表達效果，應(yīng)先分析兩個句子的不同之處，如句式特點、修辭運用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

故答案為：①原文通過“擦車，打氣，曬雨布，抹油……"一系列動作描寫，有畫面感，改后沒有這種效果。②原文使用比喻修辭，把祥子做事比作“仿佛是一種極好的娛樂”，生動形象地刻畫了祥子勤勞樸實的形象，與下文其他車夫的態(tài)度形成了鮮明對比。

23．【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

【題干分析】

本次作文的材料主要來自兩句話，在寫作時，我們需要理解并把握這兩句話的核心要義“借力"假物”，進而闡述自己的感悟和思考。在寫作時，可從個人層面思考寫作，也可以從國家層面思考寫作。

【立意提取】

①力所不及要借力；②我們要善于借助外力成就自我；③要“借力”，也要自立自強；等等。

【點評】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1廣西壯族自治區(qū)重點高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月聯(lián)合調(diào)研語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

“敘事”是一個歷史悠久的漢語詞語，而非近代以后才產(chǎn)生的新概念。它指按照一定的方位次序或時序敘述事件（由天文到人事），“敘"是其發(fā)生方式，“事”為其活動載體。深入考察，可知“敘（序）事"最遲出現(xiàn)在《周禮》的有關(guān)記載中，經(jīng)兩漢時人評價《史記》而在曹魏時期形成史學(xué)領(lǐng)域的表意功能，并在唐代上升為一個理論術(shù)語。此后，經(jīng)由歷代學(xué)人的運用，“敘事”不斷積累起豐富的內(nèi)涵，并與小說詩文評點形成交叉，孕育了中國傳統(tǒng)敘事理論體系。

從史學(xué)自身的品格出發(fā)，就“敘事"一詞的構(gòu)成來看，“事”當為其根本，即有“事"可敘，方能稱之為“敘事”。兩漢時人評論司馬遷《史記》“善（述）序事理”，其具體表現(xiàn)是由“文直”“事核"不虛美，不隱惡”支撐的“實錄”，表明《史記》所揭示的“理”，也來源于真實的“事"。這些依真實之“事”而生成的道理、事義，是人們品讀歷史著作時所收獲的最重要的啟示，正由于此，人們才會對歷史產(chǎn)生敬意，史學(xué)的致用才得以實現(xiàn)，史學(xué)的求真才有其價值。

在中國傳統(tǒng)史學(xué)語境中，“敘事"也作名詞化理解，表示史著中的一個組成部分。中國古代史書之中，有以敘事為重者，有以議論為重者，當然也存在考訂、辭命、敘例等多種成分。由于朝代更迭而形成的周期性現(xiàn)象，運用編年、紀傳兩種體裁寫成的朝代史構(gòu)成了中國古代史書群體的主干，從中我們得以觀察到中國古代史學(xué)具有重事、主人、尋美、用意四位一體的敘事風(fēng)格。

總之，由于“敘事”在史學(xué)活動中具有不可替代的作用，人們對“敘事"的探討、反思不斷拓展中國古代史學(xué)批評的范疇，推動了中國古代史學(xué)話語體系的生長。

（摘編自朱露川《史學(xué)敘事研究與中國自主的敘事理論體系》）

材料二：

敘事是歷史有別于一般意義上的科學(xué)而又與文學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)的一個重要因素。歷史學(xué)家雖不能像小說家那樣虛構(gòu)，但依然可以借助修辭、想象、文字編排、情節(jié)設(shè)置去講述一個引人入勝的“故事”。歷史學(xué)家并不排斥敘事，反而會運用敘事拓展和深化作品的意義與內(nèi)涵。

自19世紀中期以來，敘事的歷史開始式微。歷史學(xué)家不再熱衷于講述一個故事，而是側(cè)重歷史在反映過去之真相時的證據(jù)問題，史料的甄別與考證被提到了日程之上，敘事的歷史轉(zhuǎn)向了以追求客觀性、準確性和規(guī)范性為目的的科學(xué)的歷史。20世紀50年代，計量史學(xué)興起，并迅速成為歷史學(xué)家探知和把握過去的有效工具，史料被化約為各種數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)建模，各種可視化的曲線、圖表和公式則取代了寓意于文字之中的敘述。21世紀初，敘事在這種以數(shù)學(xué)方式研究過去進而預(yù)測未來的實踐中，顯得更加無足輕重。不過，另一方面，敘事也沒有遠離歷史。幾乎就在計量史學(xué)風(fēng)行歐洲和北美的同時，英國歷史學(xué)家勞倫斯·斯通于1979年發(fā)表了《敘事的復(fù)興：對一種新的傳統(tǒng)歷史的反思》一文，對敘事歷史的回歸予以了深刻剖析。斯通認為，敘事的復(fù)興其實是對歷史研究中量化方法以及歷史解釋的經(jīng)濟決定論模式的不滿甚至失望。

在這種情況下，被冠以“微觀史"心態(tài)史”“歷史人類學(xué)"等諸多稱謂，但又可以被統(tǒng)合在“新文化史”這一標簽之下的史學(xué)新范式迅速發(fā)展起來，它將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣以及那些支離破碎但又亟待被連貫起來的各種“小寫的歷史"。所有這些，最終被集中在對個體和單一事件的描述上，比如卡洛·金茲伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴維斯筆下的馬丁·蓋爾等。而對個體經(jīng)驗和事件史的描述，恰恰是敘事可以在其中大顯身手。

然而，進入21世紀，尤其是最近十余年以來，新文化史及其所掀起的文化轉(zhuǎn)向浪潮開始消退。但敘事并沒有隨之衰退，而是依然保持著強大的生命力。在當下這個比以往任何時候都更需要確定性的時代，敘事或許仍是深入體察過去進而把握未來的一種重要方式。因此，將過去塑造成一個連貫的敘事，這種追求不會從歷史學(xué)家身上消失。

當然，歷史學(xué)家的敘事一定是以證據(jù)和史料為基礎(chǔ)的，如果超出了這一限度，就有可能陷入真實性喪失的危險境地。比如一些新文化史的實踐者，傾向于從心理和情感的層面敘述個體的故事，但因為缺乏史料的支撐，往往容易跨越歷史敘事的界限，進入到文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)之中。同時，考慮到時代之差異，即便史料和證據(jù)充足，今人對古人的理解也是有限的。

或許正是出于這一原因，微觀研究近年來愈發(fā)與宏觀研究結(jié)合起來，通過將個人的經(jīng)歷融入諸如社會轉(zhuǎn)型這樣的大事件中，進而彌補因史料不足而導(dǎo)致的敘事斷裂。由此可以看出，經(jīng)由新文化史而復(fù)興的敘事，只是一種有條件的敘事，但有助于人們理解歷史的深度和廣度，因而依然值得歷史學(xué)家去追求。

（摘編自張旭鵬《歷史敘事的意義與限度》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“敘事”一詞在有關(guān)《周禮》的記載中就出現(xiàn)過，直到唐代上升成為理論術(shù)語，其理論體系也經(jīng)過了漫長的過程才發(fā)展起來。

B．在中國傳統(tǒng)史學(xué)語境中，“敘事"作動詞看待，“敘”是手段、方式，“事"為對象；敘事也可作名詞看，表示史著中的組成部分。

C．史學(xué)與文學(xué)中都有敘事，雖然二者的敘事有所區(qū)別，但史學(xué)在敘事時是可以借助部分文學(xué)中的敘事方式來講述“故事”的。

D．史學(xué)敘事在近幾個世紀中曲折前行，近代以來受到數(shù)學(xué)方式的沖擊，雖然也出現(xiàn)了史學(xué)新范式，但敘事的式微不可避免。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．在中國傳統(tǒng)敘事理論體系的孕育和逐漸形成的過程之中，小說詩文評點在其中所起的作用是不能被忽視的。

B．從運用編年、紀傳兩種體裁所寫成的朝代史中，我們可以看出中國古代史學(xué)具有重事、主人、尋美、用意四位一體的敘事風(fēng)格。

C．計量史學(xué)風(fēng)行歐洲和北美之時，勞倫斯·斯通發(fā)表文章，對用此方法來進行歷史研究表示了不滿與失望。

D．史料和證據(jù)不充足、今人對古人的理解有限都會在由新文化史而復(fù)興的歷史敘事中造成其真實性的喪失。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一第二段“‘事’當為其根本，即有‘事’可敘，方能稱之為‘敘事’"觀點的一項是（）

A．孟子評價孔子作《春秋》曰：其事則齊桓晉文，其文則史。意謂《春秋》敘述的是齊桓、晉文稱霸這些歷史事實。

B．公元941年，趙瑩提出征集唐代史料的具體辦法——發(fā)動“三京諸道，中外臣僚及名儒宿學(xué)”廣泛搜羅專門史料。

C．在《項羽本紀》中，司馬遷并沒有直接發(fā)表議論，但是他對項羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來。

D．《文心雕龍·史傳》曰：“辭宗丘明，直歸南董。"所謂“直歸南董”是指記事要像南史氏和董狐那樣秉筆直書。

4．下面是明清之際評點家金圣嘆的論述，根據(jù)上述材料對其進行解說，不正確的一項是（）

《史記》是以文運事，《水滸》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。

A．“以文運事"表明史學(xué)敘事是以“事”為根本，其中的“事"是真實的。

B．“因文生事”表明文學(xué)敘事追求“文"的目標，其中的“事”是虛構(gòu)的。

C．“卻要算計出一篇文字來"表明史學(xué)敘事需要史學(xué)家進行有條件的敘事補充。

D．“削高補低都由我”表明可用文學(xué)敘事中的“削高補低"來解決歷史敘事斷裂的問題。

5．請結(jié)合材料二內(nèi)容，概括說明“新文化史”中敘事呈現(xiàn)出了怎樣的特點。

【答案】1．D

2．C

3．A

4．D

5．①將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣等各種“小寫的歷史”，對個體和單一事件進行描述。②將過去塑造成一個連貫的敘事，深入體察過去進而把握未來。③傾向于從心理和情感層面敘述個體的故事。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學(xué)評價類；論點、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答此類試題要注意認真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．D.“但敘事的式微不可避免"說法錯誤。根據(jù)文中“恰恰是敘事可以在其中大顯身手”“這種追求不會從歷史學(xué)家身上消失"等信息可知。

故答案為：D。

2．C.“對用此方法來進行歷史研究表示了不滿與失望”錯誤。從原文“斯通認為，敘事的復(fù)興其實是對歷史研究中量化方法以及歷史解釋的經(jīng)濟決定論模式的不滿甚至失望。"可知，表示不滿與失望的對象不是斯通，而是敘事的復(fù)興。

故答案為：C。

3．A.材料一第二段觀點是““事’當為其根本，即有'事’可敘，方能稱之為'敘事”"事為真實之事”。B項是說收集史料的方法。C項是說史書中會有史學(xué)家的情感傾向。D項是贊美史官的職業(yè)操守以及敘事需要直書。

故答案為：A。

4．D項“解決歷史敘事斷裂的問題"分析錯誤。根據(jù)“因文生事卻不然，只是順著筆性去削高補低都由我”可知，文學(xué)敘事中的“削高補低"是指文學(xué)敘事的虛構(gòu)靠創(chuàng)作者按筆性--個人的需要來進行，并不需要真實的事件，而這違背了歷史敘事的原則，“歷史敘事斷裂的問題”是由史料不足或不真實"造成的，故其不能解決歷史敘事斷裂的問題。

故答案為：D。

5．解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點故答案為：①將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣等各種“小寫的歷史”，對個體和單一事件進行描述。②將過去塑造成一個連貫的敘事，深入體察過去進而把握未來。③傾向于從心理和情感層面敘述個體的故事。

（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

萬卡[俄]契訶夫

九歲的男孩萬卡·茹科夫三個月前被送到靴匠阿里亞興的鋪子里來做學(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒有上床睡覺。他等到老板夫婦和師傅們外出后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫起來。他在寫下第一個字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看一下門口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的神像和那兩旁擺滿鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長凳上，他自己在長凳前面跪著。

“親愛的爺爺，康司坦丁·瑪卡雷奇！"他寫道，“我在給你寫信。祝您圣誕節(jié)好，我沒爹沒娘，只剩下你一個親人了?！?/p>

萬卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動地想起他的祖父康司坦丁·瑪卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模樣。那是個矮小精瘦而又異常矯健靈活的小老頭，年紀約莫六十五歲，老是笑容滿面，睒著醉眼。白天他在仆人的廚房里睡覺，或者跟廚娘們?nèi)⌒Γ揭估锞痛┥戏蚀蟮难蚱ひ\，在莊園四周走來走去，不住地敲梆子。他身后跟著兩條狗，耷拉著腦袋。一條是老母狗卡希坦卡，一條是泥鰍。

眼下他祖父一定在大門口站著，他的梆子掛在腰帶上。他凍得不時拍手，縮起脖子，發(fā)出蒼老的笑聲。

“咱們來吸點鼻煙，好不好？"他說著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。

女人們聞了點鼻煙，不住地打噴嚏。祖父樂得跟什么似的，發(fā)出一連串快活的笑聲，嚷道：“快擦掉，要不然，就凍在鼻子上了！”

他還給狗聞鼻煙?？ㄏＬ箍ù驀娞?，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鰍為了表示恭順而沒打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了?？諝饧y絲不動，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來的一縷縷煙，披著重霜而變成銀白色的樹木、雪堆，都能看清楚。

繁星布滿了整個天空，快活地瞇著眼。天河那么清楚地顯出來，就好像有人在過節(jié)以前用雪把它擦洗過似的……

萬卡嘆口氣，用鋼筆蘸一下墨水，繼續(xù)寫道：“昨天我挨了一頓打。老板揪著我的頭發(fā)，把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠地抽我，怪我搖他們搖籃里的小娃娃時一不小心睡著了。上個星期老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上動手收拾，她就撈起那條青魚，把魚頭直戳到我臉上來。師傅們總是耍笑我，打發(fā)我到小酒店里去打酒，慫恿我偷老板的黃瓜。他們叫我睡在過道里，他們的小娃娃一哭，我就根本不能睡覺，一股勁兒搖搖籃。親愛的爺爺，帶我離開這兒吧，不然我就要死了……"

萬卡嘴角撇下來，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。

“我會給你搓碎煙葉，”他接著寫道，“親愛的爺爺，我再也熬不下去，簡直只有死路一條了。我本想跑回村子，可又沒有皮靴，我怕冷。等我長大了，我就會為這件事養(yǎng)活你，不許人家欺侮你，等你死了，我就禱告，讓你的靈魂安息，就跟為我的媽媽彼拉蓋雅禱告一樣。"

萬卡聲音發(fā)顫地嘆一口氣，又凝神瞧著窗子。他回想祖父總是到樹林里去給老爺家砍圣誕樹，帶著孫子一路去。那時候可真快活?。∽娓高沁堑乜人?，嚴寒把樹木凍得咔咔地響，萬卡就學(xué)他們的樣子也咔咔地叫。冷不防，不知從哪兒來了一只野兔，在雪堆上像箭似的竄過去。祖父忍不住叫道：“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！”

“你來吧，親愛的爺爺。"萬卡接著寫道，“我求你帶我離開這兒吧。你可憐我這個不幸的孤兒吧，這兒人人都打我，我餓得要命……親愛的爺爺，你來吧?！?/p>

萬卡把這張寫好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個戈比買來的信封里?！晕⑾胍幌?，用鋼筆蘸一下墨水，寫下地址：

寄交鄉(xiāng)下祖父收

然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個字：

康司坦丁·瑪卡雷奇

他寫完信而沒有人來打擾，心里感到滿意，就戴上帽子，顧不上披皮襖，只穿著襯衫就跑到街上去了……萬卡跑到就近的一個郵筒，把那封寶貴的信塞進了筒口……

他抱著美好的希望而定下心來，過了一個鐘頭，就睡熟了……在夢中他看見一個爐灶。祖父坐在爐臺上，耷拉著一雙光腳，給廚娘們念信……泥鰍在爐灶旁邊走來走去，搖尾巴……

（有刪改）

文本二：

與傳統(tǒng)中國式的“善有善報，惡有惡報"截然相反，這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾，著實引起了不同國家、地域人民的共鳴。針對這樣的寫作手法，契訶夫自己也曾解釋過：“小說家的任務(wù)只在于描寫怎樣的人，在怎樣的情形下，怎樣說或怎么想，藝術(shù)家不應(yīng)當做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應(yīng)當做它們公正的見證人?！蓖高^一個窮困的孩子的經(jīng)歷，它帶給我們的震駭要遠遠超過一件重大事件。這正是契訶夫所特有的平民化的現(xiàn)實諷刺。

（摘編自黃東波《淺談契訶夫短篇小說的現(xiàn)實主義精神》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說特意將萬卡寫信的時間安排在圣誕節(jié)前夜，突出了他的孤苦，增添了小說的悲劇色彩。

B．萬卡并不想接受逆來順受的生活，而是想盡辦法擺脫這種現(xiàn)狀，嘗試突破命運的桎梏。

C．“親愛的爺爺，求你帶我離開這兒吧"表現(xiàn)了萬卡急于重返安逸、快樂生活的迫切心情。

D．萬卡的信地址是“寄交鄉(xiāng)下祖父收”，地址不詳預(yù)示著他的信可能寄不到爺爺?shù)氖掷铩?/p>

7．下列對文本一、二的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說由兩條線索貫穿始終，一條是萬卡，一條是回憶中的爺爺，一實一虛交叉進行。

B．小說采用現(xiàn)實與回憶交織的結(jié)構(gòu)方式，在對比中突出萬卡現(xiàn)實的不幸，豐富了文章內(nèi)容。

C．文章敘述視角獨特，在兒童視角與作者視角間自由靈活切換，增強了文章的藝術(shù)效果。

D．文本二作者認為“善有善報，惡有惡報"的結(jié)尾難以引起不同國家、地域人民的共鳴。

8．文中多次出現(xiàn)萬卡“嘆氣”的細節(jié)描寫，請結(jié)合小說內(nèi)容分析小說中加點處萬卡“嘆氣"時的心境。

9．請結(jié)合文本一、二的內(nèi)容，分析文本一結(jié)尾的藝術(shù)效果。

【答案】6．C

7．D

8．①第一次嘆氣是提筆寫信之前，“好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看”等描述表現(xiàn)了萬卡背著老板寫信時的恐懼不安；②第二次嘆氣是發(fā)生在回憶起跟爺爺在一起時的美好生活之后，表現(xiàn)了萬卡意識到幸福不再的無奈心境；③第三次嘆氣是發(fā)生在講述自己挨打的經(jīng)歷并哀求爺爺接他回去時之后，表現(xiàn)了萬卡希望與失望交織的心境。

9．①小說結(jié)尾處寫到了萬卡的