馬原單科測(cè)試卷(三)附有答案

馬原單科測(cè)試卷(三)[復(fù)制]滿分50分，考試時(shí)間45分鐘班級(jí)[單選題]*○樂學(xué)走讀○樂學(xué)暑期集訓(xùn)○全年集訓(xùn)○半年集訓(xùn)○暑期集訓(xùn)○秋季集訓(xùn)○百日沖刺○沖刺集訓(xùn)○考前特訓(xùn)○寒假集訓(xùn)○OAO○1V1○體驗(yàn)營○試聽○其他姓名：[填空題]*_________________________________一、單項(xiàng)選擇題：1～16題，每題1分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.改革開放之初，中國社會(huì)存在著對(duì)馬克思主義“認(rèn)同或反駁”、“擴(kuò)展或拋棄”的交鋒和抉擇。怎樣對(duì)待馬克思主義，成為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展面臨的根本問題。鄧小平提出，“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。這說明馬克思主義具有（）[單選題]*A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.人民性D.發(fā)展性(正確答案)答案解析：發(fā)展性是指馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。根據(jù)題意，選擇D。2.列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！笨陀^實(shí)在性是物質(zhì)的（）[單選題]*A.根本屬性B.存在方式C.共同特性(正確答案)D.存在形式答案解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，因此AB錯(cuò)誤。時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，因此D錯(cuò)誤?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的共同特性(唯一特性)，因此C正確。3.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止，實(shí)際是數(shù)十張膠片上相同的畫面由放映機(jī)連續(xù)播放的才形成的。該現(xiàn)象說明（）[單選題]*A.靜止是物質(zhì)的存在方式B.運(yùn)動(dòng)是有條件的、相對(duì)的C.世界是既成事物的集合體D.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)(正確答案)答案解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，因此A錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的。因此B錯(cuò)誤。世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。因此C錯(cuò)誤。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。因此D正確。4.東晉時(shí)期，前秦國王苻堅(jiān)企圖消滅東晉，東晉分兵三路夾擊秦軍。在淝水之戰(zhàn)中，秦軍前線大軍后撤以避晉軍主力，而陣后秦軍見狀，誤以為前線潰敗，因而陣腳大亂，隨后晉軍全力出擊，大敗秦軍。在潰逃的過程中苻堅(jiān)看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵。這則故事說明錯(cuò)覺和假象（）[單選題]*A.錯(cuò)覺是原因，假象是結(jié)果B.錯(cuò)覺是偶然的，假象是必然的C.錯(cuò)覺是現(xiàn)實(shí)的，假象是可能的D.錯(cuò)覺是主觀的，假象是客觀的(正確答案)答案解析：假象是客觀的，是事物所表現(xiàn)出的反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。錯(cuò)覺是主觀的，是人的意識(shí)中的錯(cuò)誤認(rèn)知。因此D正確。假象未必引起錯(cuò)覺，錯(cuò)覺也未必一定由因果引起，因此假象與錯(cuò)覺之間不是必然存在因果關(guān)系。因此A錯(cuò)誤?，F(xiàn)象多變易逝，某些假象在特定條件下必然出現(xiàn)，某些假象的出現(xiàn)則純屬偶然；某些錯(cuò)覺的出現(xiàn)可能只是因?yàn)榕既坏耐话l(fā)奇想，但也有些錯(cuò)覺是幾乎必然出現(xiàn)的思維定勢(shì)。因此B錯(cuò)誤。錯(cuò)覺是主觀意識(shí)中的，因此不是現(xiàn)實(shí)的；假象是客觀事物的現(xiàn)象，如果已經(jīng)出現(xiàn)，那就已經(jīng)由可能變成了現(xiàn)實(shí)。因此C錯(cuò)誤。5.矛盾的特殊性是指各個(gè)具體事物的矛盾、每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)，即處處矛盾不同，時(shí)時(shí)矛盾不同。矛盾的特殊性啟示我們

（）[單選題]*A.要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾B.要具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾(正確答案)C.要從個(gè)性中概括出共性，有要在共性指導(dǎo)下研究個(gè)性D.要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一答案解析：A是矛盾普遍性的方法論啟示。B是矛盾特殊性的方法論啟示。C是矛盾普遍性與特殊性二者關(guān)系的方法論啟示。D是矛盾不平衡性的方法論啟示。6.近年來全球金融市場(chǎng)頻頻發(fā)生大幅震蕩，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為2008年金融危機(jī)以來形成的新的經(jīng)濟(jì)泡沫可能又將破裂。對(duì)此，有人對(duì)過去幾百年間著名的泡沫時(shí)期進(jìn)行了研究，得出了這樣的結(jié)論：每個(gè)泡沫都會(huì)破裂，無一例外。但是預(yù)測(cè)泡沫何時(shí)會(huì)達(dá)到臨界狀態(tài)并破滅，總是比較困難。它就像掉落到地板上的沙粒，堆成了土堆一樣頂部變得日漸狹窄。在某個(gè)節(jié)點(diǎn)，一粒沙就會(huì)引發(fā)雪崩。誰知道是哪一粒呢？這說明（）[單選題]*A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變一定引起質(zhì)變B.必然要通過偶然表現(xiàn)出來，并為它自己開辟道路(正確答案)C.人類活動(dòng)的結(jié)果是完全無法預(yù)見的D.事物的發(fā)展就是不斷地向原來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)往復(fù)答案解析：量變必然以引起質(zhì)變，“必然”在哲學(xué)中是指確定不移的趨勢(shì)。“量變一定引起質(zhì)變”的說法不正確。因此A錯(cuò)誤。偶然表現(xiàn)必然，偶然為必然開辟道路；亦即“必然要通過偶然表現(xiàn)出來，并為它自己開辟道路”。因此B正確。我們應(yīng)堅(jiān)持可知論的立場(chǎng)，因此C錯(cuò)誤。事物的辯證發(fā)展就是要經(jīng)過兩次否定，出現(xiàn)三個(gè)階段即“肯定-否定-否定之否定”，形成一個(gè)周期。其中，否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點(diǎn)的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”。因此D錯(cuò)誤。7.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。技術(shù)發(fā)展引起相關(guān)法律的修訂體現(xiàn)了（）[單選題]*A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力(正確答案)C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案解析：認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，原因在于：①實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，還表現(xiàn)在實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了手段和條件，如經(jīng)驗(yàn)資料、實(shí)驗(yàn)儀器和工具等。③實(shí)踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。本題ABCD本身均正確；根據(jù)題意，實(shí)踐中的需要，引起人們改變觀念、及時(shí)修訂法規(guī)，說明實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。因此選擇B。8.在古代，無論是東方還是西方，基于生活中的感受，絕大多數(shù)人都深信“天圓地方”；直到近代，地理大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的發(fā)展，人們才知道自己腳下的大地是一個(gè)形狀不太規(guī)則的球體；然而這一認(rèn)識(shí)也是經(jīng)過了幾百年的時(shí)間，才讓世界各地的人們都接受。這一過程說明（）[單選題]*A.感性認(rèn)識(shí)都是不可靠的，只有理性認(rèn)識(shí)才可靠B.真理掌握在少數(shù)人手中，多數(shù)人承認(rèn)的不是真理C.可以通過實(shí)踐來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，但實(shí)踐也不能檢驗(yàn)所有認(rèn)識(shí)D.人們對(duì)于復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次完成的(正確答案)答案解析：感性認(rèn)識(shí)還沒有深入到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容上更深刻。但這并不意味著感性認(rèn)識(shí)一定不可靠，也不意味著理性認(rèn)識(shí)一定可靠。因此A錯(cuò)誤。

真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。無論承認(rèn)的是多數(shù)人還是少數(shù)人，都可能不是真理。因此B錯(cuò)誤。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)。一定歷史階段上的具體實(shí)踐具有局限性，它往往不能

充分證明或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性。但實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)，即使當(dāng)前的實(shí)踐還不能加以判定，最終也會(huì)被以后的實(shí)踐作出裁決。因此C錯(cuò)誤。

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。因此D正確。9.社會(huì)意識(shí)形式有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分。下列屬于意識(shí)形態(tài)的是（）[單選題]*A.自然科學(xué)B.風(fēng)俗習(xí)慣C.藝術(shù)(正確答案)D.心理學(xué)答案解析：社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)層次不同可以劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。低層次的，自發(fā)的、不系統(tǒng)的、不定型的社會(huì)意識(shí)，稱為社會(huì)心理；高層次的、成體系的、成理論的社會(huì)意識(shí)，則稱為社會(huì)意識(shí)形式。

在社會(huì)意識(shí)形式中，又存在社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分。其中，意識(shí)形態(tài)，是指反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)形式；非意識(shí)形態(tài)，是指不反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)形式。

AD屬于非意識(shí)形態(tài)；B屬于社會(huì)心理。因此選擇C。10.“如果把商品使用價(jià)值撇開來看，也就是把勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)組成部分和形式抽去，可以感覺到的商品屬性都會(huì)消失掉，不再是木匠、瓦匠、紡紗或其他某種生產(chǎn)勞動(dòng)的產(chǎn)品，也不再是桌子、房屋、紗或者別的有用物?！薄翱梢愿杏X到的商品屬性”是由（）[單選題]*A.社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的B.具體勞動(dòng)創(chuàng)造的(正確答案)C.抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的D.腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的答案解析：“可以感覺到的商品屬性”，是指商品的使用價(jià)值。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值，具體勞動(dòng)形成使用價(jià)值。因此選擇B。11.無論是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，還是在此之前的簡單商品經(jīng)濟(jì)，所有以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，其基本矛盾是（）[單選題]*A.必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)的矛盾B.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾C.簡單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾(正確答案)答案解析：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，原因在于：第一，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。第二，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。第三，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。因此選擇D。12.某資本家在擴(kuò)大生產(chǎn)的過程中預(yù)付了200萬元資本，其中，用于租賃廠房、購買機(jī)器和原料的資本為160萬元，用于雇傭工人的資本為40萬元，一輪生產(chǎn)結(jié)束后，剩余價(jià)值率達(dá)到50％，則該資本家獲得的剩余價(jià)值為（）[單選題]*A.10萬元B.20萬元(正確答案)C.40萬元D.50萬元答案解析：“雇傭工人的資本為40萬元”，由此可知v=40萬元?！笆Ｓ鄡r(jià)值率達(dá)到50％”，由此可知m'=50%。剩余價(jià)值率m'=m/v，由此推導(dǎo)出m=v?m'=40?50%=20萬元。13.資本家將獲得剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為資本，使生產(chǎn)在擴(kuò)大規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行，這就是資本主義的擴(kuò)大再生產(chǎn)。資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉是（）[單選題]*A.簡單再生產(chǎn)B.可變資本C.資本積累(正確答案)D.超額剩余價(jià)值答案解析：擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉—資本積累。資本積累的源泉—剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的唯一源泉—雇傭工人的剩余勞動(dòng)。價(jià)值的源泉—?jiǎng)趧?dòng)(即勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值)。因此選擇C。14.金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)中的統(tǒng)治，主要是通過（）[單選題]*A.參與制(正確答案)B.個(gè)人聯(lián)合C.建立政策咨詢機(jī)構(gòu)D.掌握新聞科教文化答案解析：金融寡頭對(duì)資本主義世界的統(tǒng)治：第一，在經(jīng)濟(jì)中的統(tǒng)治，主要是通過“參與制”（金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度）來實(shí)現(xiàn)的。第二，在政治上對(duì)國家機(jī)器的控制主要是通過同政府的多種途徑的“個(gè)人聯(lián)合”（親自擔(dān)任或指派代理人擔(dān)任政府要職）來實(shí)現(xiàn)的。第三，通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式對(duì)政府的政策施加影響，并通過掌握新聞科教文化等上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域左右國家的內(nèi)政外交及社會(huì)生活。因此選擇A。15.1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是第一國際精神的產(chǎn)兒，是無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。馬克思總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的著作是（）[單選題]*A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(正確答案)C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《反杜林論》答案解析：16.共產(chǎn)主義是什么樣的，馬克思主義經(jīng)典作家有一些設(shè)想，現(xiàn)在人們記住的往往是這些具體的條款，比如生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，精神境界極大提高，按需分配，等等。其實(shí)，這里說的都僅僅是表象，表象背后的實(shí)質(zhì)才是關(guān)鍵。共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征是（）[單選題]*A.建立人人平等和諧的大同世界B.實(shí)現(xiàn)平等博愛的普世社會(huì)C.實(shí)現(xiàn)了人自由全面的發(fā)展(正確答案)D.建立每人一無所有而又都富裕的絕對(duì)公有制社會(huì)答案解析：實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。因此選擇C。二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每題2分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。17.傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用，證明了（）*A.人通過實(shí)踐活動(dòng)可以在事物之間建立新的具體聯(lián)系(正確答案)B.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約C.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性D.矛盾雙方在一定條件下可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化(正確答案)答案解析：規(guī)律是客觀的，改變條件不是任意的。因此B錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的。因此C錯(cuò)誤。18.20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明（）*A.應(yīng)當(dāng)一分為二的看問題(正確答案)B.事物的聯(lián)系具有多樣性(正確答案)C.應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換(正確答案)D.事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)答案解析：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。因此D錯(cuò)誤。19.我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這體現(xiàn)了（）*A.外因是事物變化的根據(jù)，規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生(正確答案)C.發(fā)展具有過程性，一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展(正確答案)B.意志、耐心等非理性因素，往往能調(diào)動(dòng)主體的精神力量去努力實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目標(biāo)(正確答案)答案解析：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因；外因是事物變化的條件，外因必須通過內(nèi)因而起作用，是事物發(fā)展第二位的原因。因此A錯(cuò)誤。20.3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。人類發(fā)明3D打印技術(shù)并將之廣泛應(yīng)用，表明（）*A.人通過實(shí)踐可以將觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)中的存在，形成世界上本來不存在的對(duì)象物(正確答案)B.在現(xiàn)代，科技日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志(正確答案)C.科學(xué)文化實(shí)踐的重要性日益提升，已經(jīng)成為人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)D.新出現(xiàn)的事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，新出現(xiàn)的事物不可戰(zhàn)勝答案解析：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。因此C錯(cuò)誤。新事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，新生事物不可戰(zhàn)勝。“新事物”與“新出現(xiàn)的事物”不能混同。因此D錯(cuò)誤。21.丁肇中在26歲時(shí)就獲得了博士學(xué)位，而大部分人要在30歲左右才能拿到。丁肇中還會(huì)讓自己讀博士的學(xué)生兩三年就畢業(yè)，“越早離開越好，因?yàn)楦魏卫蠋煂W(xué)到的東西都是有限的。從物理學(xué)來說，進(jìn)步是靠推翻老師的知識(shí)?！边@說明（）*A.間接經(jīng)驗(yàn)在科學(xué)研究中是沒有價(jià)值的B.人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的(正確答案)C.真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤的方面或因素(正確答案)D.人們?cè)谝欢l件下的認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的(正確答案)答案解析：人的知識(shí)，包含直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分；只有把間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，才能有比較完全的知識(shí)。因此A錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)發(fā)展具有無限性，是指對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。因此B正確。真理與謬誤是相互貫通的，真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中隱藏著以后會(huì)顯露出來的真理的成分或萌芽。因此C正確。真理具有相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的。它有兩個(gè)方面的含義：一是真理所反映的對(duì)象范圍是有條件的、有限的。二是真理反映客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的、有限的。因此D正確。22.科技倫理學(xué)是人類社會(huì)對(duì)自身科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)及其蘊(yùn)含的道德倫理問題的哲學(xué)反思，以及由此所形成的基于公共理性論證的科技價(jià)值選擇原則與科技行為的道德倫理規(guī)范?？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“第一生產(chǎn)力”或“第一驅(qū)動(dòng)力”，那么，科技倫理就是這個(gè)第一驅(qū)動(dòng)力不可缺少的導(dǎo)航器，是人類科技實(shí)踐能夠始終沿著正確價(jià)值導(dǎo)向行穩(wěn)致遠(yuǎn)的潤滑劑和意義源。科技倫理是科技發(fā)展的導(dǎo)航器說明了（）*A.人的實(shí)踐活動(dòng)要遵循真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一(正確答案)B.價(jià)值尺度是真理尺度的前提C.脫離了價(jià)值尺度，真理就缺失了主體意義(正確答案)D.人的實(shí)踐活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一(正確答案)答案解析：任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。故A、C兩項(xiàng)均正確。真理與價(jià)值或真理尺度與價(jià)值尺度是緊密聯(lián)系、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，價(jià)值尺度必須以真理為前提。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。另一方面，人類自身需要的內(nèi)在尺度，推動(dòng)著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理?？茖W(xué)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)典思想理論的形成，都是人類為了實(shí)現(xiàn)更美好的生活而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐。脫離了價(jià)值尺度，真理就缺失了主體意義。故D項(xiàng)正確。23.口罩雖然誕生于歐洲，但歐洲人長期以來認(rèn)為口罩只與嚴(yán)重疾病有關(guān)。新冠疫情初期，“健康人無需戴口罩”還是德國乃至歐洲社會(huì)的主流看法；但是隨著嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)，讓人們對(duì)戴口罩的態(tài)度悄然發(fā)生變化，逐漸在商店、公交等公共場(chǎng)所佩戴口罩，以降低被感染的風(fēng)險(xiǎn)。人們對(duì)口罩態(tài)度的轉(zhuǎn)變表明（）*A.人們的經(jīng)驗(yàn)只是感性認(rèn)識(shí)，不等于真知B.人的認(rèn)識(shí)總是受到實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、知識(shí)水平等因素的制約(正確答案)C.認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果(正確答案)D.人的認(rèn)識(shí)也會(huì)決定實(shí)踐的產(chǎn)生和發(fā)展答案解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，是每一個(gè)認(rèn)識(shí)都要經(jīng)歷的兩個(gè)階段；感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)也是相互滲透的。因此，人們的經(jīng)驗(yàn)（無論對(duì)錯(cuò)），都經(jīng)歷過一定程度的理性思考，或者是在理性認(rèn)識(shí)參與指導(dǎo)下形成的。而且，感性認(rèn)識(shí)未必就不正確。因此A錯(cuò)誤。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、目的、發(fā)展動(dòng)力、真理性的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。因此D錯(cuò)誤。24.故宮600年之際，故宮博物院聯(lián)合八家國家級(jí)重點(diǎn)博物館以《國家寶藏》為題舉辦一次特展——每個(gè)博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交予民眾甄選。這些華夏千年文明中散落在各地的歷史瑰寶，既具有時(shí)代特色和地域風(fēng)格，卻又在各具特色中呈現(xiàn)出相同的民族精神。通過了解“大國重器”們的前世今生，解讀中華文化的基因密碼，能夠拉近當(dāng)代人與歷史文物的距離。上述材料說明了（）*A.不同形態(tài)文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性(正確答案)B.文化的外在特征受到自然地理環(huán)境的影響(正確答案)C.一個(gè)民族的文化形態(tài)由民族人口結(jié)構(gòu)所決定D.不同形態(tài)文化的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)和生活的反映(正確答案)答案解析：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，具體是指社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在決定的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。因此A正確。自然地理環(huán)境作為社會(huì)存在的一部分，會(huì)對(duì)社會(huì)意識(shí)形成影響。因此B正確。人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用，不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。因此C錯(cuò)誤。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。因此D正確。25.在社會(huì)生活中，存在著各種各樣的矛盾，其地位和作用各不相同。從社會(huì)領(lǐng)域中矛盾的地位和作用來看，社會(huì)矛盾有基本矛盾和非基本矛盾之分。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，之所以是社會(huì)基本矛盾，原因在于這一矛盾（）*A.貫穿人類社會(huì)發(fā)展過程的始終(正確答案)B.規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)(正確答案)C.對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本推動(dòng)作用(正確答案)D.是歷史有力的杠桿，是最高意義上的革命力量答案解析：科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Γ恰皻v史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。因此D錯(cuò)誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，之所以是社會(huì)基本矛盾，原因在于：第一，貫穿人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)。第二，制約著其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。第三，規(guī)定并反映了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。因此ABC正確。26.歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。對(duì)于歷史人物，下列說法正確的是（）*A.任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一(正確答案)B.歷史人物有時(shí)能夠決定個(gè)別歷史事件的結(jié)局(正確答案)C.歷史人物是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者D.歷史人物可以改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向答案解析：人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此C錯(cuò)誤。不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。因此D錯(cuò)誤。27.資本主義的政治制度作為上層建筑，在戰(zhàn)勝封建社會(huì)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起重要作用。西方資產(chǎn)階級(jí)民主在具有歷史進(jìn)步性的同時(shí)，也具有十分明顯局限性。其局限性具體包括（）*A.是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主，實(shí)際資本玩弄民意過程(正確答案)B.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化(正確答案)C.其多黨制，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制(正確答案)D.政黨惡斗相互掣肘，決策效率低下，激化社會(huì)矛盾(正確答案)答案解析：西方資產(chǎn)階級(jí)民主的局限性：第一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。資本主義政治制度中的選舉事實(shí)上是有錢人的游戲，是資本玩弄民意的過程。第二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。由于資本主義社會(huì)是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動(dòng)者之間、富人與窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資本主義法律的實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化。第三，資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度，其多黨制則是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制。第四，政黨惡斗相互掣肘，決策效率低下，激化社會(huì)矛盾。因此ABCD均正確。28.商品，是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。關(guān)于價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值，下列說法正確的是（）*A.具體勞動(dòng)形成使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值(正確答案)B.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式(正確答案)C.價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性D.使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，價(jià)值是商品的自然屬性答案解析：具體勞動(dòng)是生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，即有用勞動(dòng)，它形成商品的使用價(jià)值。抽象勞動(dòng)是撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力的消耗，它形成商品的價(jià)值。因此A正確。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。決定商品交換比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌加袃r(jià)值。商品價(jià)值在質(zhì)的規(guī)定性上是相同的，因而彼此可以比較。因此B正確。使用價(jià)值是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性；使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容；使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。因此C錯(cuò)誤。使用價(jià)值是商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；使用價(jià)值是商品的自然屬性，反映商品中人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系。價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性，反映商品中人與人之間的關(guān)系。因此D錯(cuò)誤。29.某食品加工廠引進(jìn)了一套新的智能化生產(chǎn)設(shè)備，使得工廠購置資產(chǎn)的成本提高，同時(shí)工廠人力需求減少，進(jìn)行了一定規(guī)模的裁員，降低了勞動(dòng)力成本。該食品加工廠的資本構(gòu)成變動(dòng)包括（）*A.資本技術(shù)構(gòu)成變動(dòng)(正確答案)B.資本價(jià)值構(gòu)成變動(dòng)(正確答案)C.資本有機(jī)構(gòu)成變動(dòng)(正確答案)D.可變資本投入增加30.2008年金融危機(jī)爆發(fā)之后，美國、日本等國中央銀行先后通過推行量化寬松政策刺激經(jīng)濟(jì)增長，可見2008年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞性之大、影響之深。關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，理解正確的是（）*A.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾尖銳化的產(chǎn)物(正確答案)B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是生產(chǎn)絕對(duì)過剩C.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性爆發(fā)的特點(diǎn)(正確答案)D.只要資本主義制度存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免(正確答案)答案解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。這種基本矛盾具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。因此A正確。生產(chǎn)相對(duì)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。相對(duì)過剩是指相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。因此B錯(cuò)誤。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性爆發(fā)的特點(diǎn)，當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而經(jīng)濟(jì)危機(jī)使企業(yè)倒閉、生產(chǎn)下降，供求矛盾得到緩解，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和高漲，資本主義基本矛盾又重新激化，這必然再一次導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。因此C正確。資本主義基本矛盾貫穿資本主義社會(huì)始終，因此經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)在資本主義社會(huì)不可避免。資產(chǎn)階級(jí)政府的宏觀調(diào)控也只能在一定程度緩和危機(jī)，但不可能從根本上消除。因此D正確。31.壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售或購買商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限