世界的物質(zhì)性+高中政治統(tǒng)編版必修四

3.1總特征1—聯(lián)系觀3.2總特征2—發(fā)展觀

辯證唯物主義歷史唯物主義第一單元探索世界

與把握規(guī)律第二單元認識社會

與價值選擇2課：辯證唯物論1課：哲學基本理論4課：辯證唯物主義認識論3課：唯物辯證法5課：社會歷史觀6課：人生價值觀哲學馬克思主義哲學3.3實質(zhì)與核心-矛盾觀物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律知識體系第一單元——探索世界與把握規(guī)律第二課《探究世界的本質(zhì)》（唯物論）回答世界的本質(zhì)是什么主要講物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律的主要內(nèi)容第一單元——探索世界與把握規(guī)律第二課《探究世界的本質(zhì)》（唯物論）第一框：世界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性二、人類社會的物質(zhì)性三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物如何理解世界的物質(zhì)性呢？本框就是從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質(zhì)性。自然界人類社會思維（人的意識）客觀世界主觀世界（物質(zhì)世界）物質(zhì)性物質(zhì)性是物質(zhì)的依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物整個世界01自然界的物質(zhì)性遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？——屈原《天問》這世界，究竟是啥樣的??？上帝世界是我創(chuàng)造的，所以世界是我的！抗洪時的救災官兵火災時的消防員世界不是任何神或人創(chuàng)造的，上帝是不存在的，世界是具有物質(zhì)性的！疫情期的醫(yī)護人員拯救你的是上帝嗎？我就是物質(zhì)我屬人類，我就是物質(zhì)我就是物質(zhì)我屬國寶級動物，我就是物質(zhì)教師學生大熊貓川金絲猴樹木我屬于植物大腸桿菌我屬于微生物我就是物質(zhì)我就是物質(zhì)我們屬于天體，我們就是物質(zhì)！日月星辰從哲學角度看，這都不是物質(zhì)，而只是物質(zhì)的具體形態(tài)超聲波磁場我就是物質(zhì)我們屬于“場”，我們就是物質(zhì)！究竟什么是物質(zhì)？（P29）什么是哲學意義上的物質(zhì)？教師學生大熊貓川金絲猴樹木大腸桿菌日月星辰無論你喜歡與否，他們都在無論你喜歡與否，它們都在我們能認識到他們屬于人類我們能認識到它們屬于動物無論你喜歡與否，它們都在我們能認識到它們屬于生物無論你喜歡與否，它們都在我們能認識到它們屬于可見的物質(zhì)形態(tài)超聲波磁場無論你喜歡與否，它們都在我們能認識到它們屬于物質(zhì)的具體形態(tài)不依賴于人的意識能為人的意識所反映的客觀實在物質(zhì)的具體形態(tài)（個性）物質(zhì)（共

性）什么是物質(zhì)1.物質(zhì)的含義

p18-2是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^性與唯心主義劃清界限可知性與不可知論劃清界限唯一特性是物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別可以離開意識而單獨存在，不是相互依賴的關系一、自然界的物質(zhì)性1.這些在自然界和人類社會存在的東西是否一模一樣？2.哲學上我們把它們稱之為什么？3.這些各具特色的東西是否具有共同的特征？4.具體物質(zhì)形態(tài)（山川、河流）與哲學物質(zhì)的關系？客觀實在性（共性）——物質(zhì)自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、超聲波……人類社會：公路、橋梁、鐵路；階級、政黨、國家、各具特色，有自己具體形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（個性）個性與共性、個別與一般、特殊與普遍的關系，不是整體和部分的關系物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和人們可以創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)造或消滅“物質(zhì)”。比較哲學上的物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)區(qū)別聯(lián)系除共性外（客觀實在性）還具有自己的個別特性。共性：唯一特性

（客觀實在性）永恒的、不生不滅的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅可以被改造，有生有滅物

質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)具體表現(xiàn)抽象概括個性具體共性抽象注意：二者是共性與個性，一般與個別、抽象與具體的關系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系。物質(zhì)≠所有具體物質(zhì)形態(tài)之和（比如：桌子、原子、正電子）一般個別【易錯點提示1】①客觀實在≠客觀存在

客觀實在人的思維人類社會自然界客觀實在客觀存在≠結(jié)論：物質(zhì)和意識都是客觀存在，只有物質(zhì)是客觀實在。客觀實在是一種客觀存在。（相對于意識來說）（相對于主觀臆造的東西來說）相對于不存在客觀存在判斷一下:下列哪些是客觀實在？

哪些是客觀存在？1、萬有引力2、乘法口訣3、習近平4、中國夢5、在座的各位同學6、馬克思主義

你答對了嗎？1、2、3、4、5、6都是客觀存在！1、3、5、是客觀實在！

1、掩耳盜鈴的行為，否認()A.事物是客觀存在B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性D.意識對物質(zhì)具有反作用A課堂檢測2、甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。（

）A、甲觀點正確，乙觀點錯

B、甲觀點錯，乙觀點正確C、兩人觀點都正確

D、兩人觀點都錯Ｃ探究與分享天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個世界是由盤古開天辟地而來嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？2、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的p17自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。山川、河流、動物、植物、磁場、陽光……構(gòu)成要素是物質(zhì)的自然界的起源發(fā)展運行---各種運行規(guī)律是物質(zhì)的自然界的滄海桑田---各種變化發(fā)展是一個客觀的物質(zhì)過程一、自然界的物質(zhì)性人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高鐵、港珠澳大橋、深中通道......人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？談談你的觀點。人類在認識自然和改造自然的前提先要承認自然界的客觀物質(zhì)性原理一：自然界的客觀性原理思考：自然界是物質(zhì)的，那么人是不是應該被動地服從自然呢？還是要征服自然，肆意的破壞自然？破

壞

雨

林這給我們有什么哲學上的啟示？水土流失沙塵暴不尊重自然受到懲罰尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。【原理】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。原理一：自然界的物質(zhì)性原理關鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性大會、過度捕撈魚類、破壞生態(tài)1．2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護宣傳和增殖放流活動。在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，2023年度成功培育超過百萬尾符合放流規(guī)格的中華鱘幼魚，將對補充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊含的哲學道理是（

）①人類可以發(fā)揮主觀能動性通過實踐創(chuàng)造出新的物質(zhì)②人類可以充分發(fā)揮意識的能動作用戰(zhàn)勝自然③自然界是物質(zhì)的，人類應與自然和諧相處④要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關系A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D2.2023年6月11日，國家航天局在京舉行“天問一號”探測器著陸火星首批科學影像圖揭幕儀式，公布了由祝融號火星車拍攝的著陸點全景、火星地形地貌、“中國印跡”和“著巡合影”等影像圖，標志著我國首次火星探測任務取得圓滿成功。這說明(

)①世界的物質(zhì)性能為人的意識所反映②自然界中的事物在本質(zhì)上是物質(zhì)的③物質(zhì)的存在越來越依賴于人的發(fā)現(xiàn)④物質(zhì)的固有的唯一特性就是可知性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】A3.材料分析題：“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復生態(tài)、建設“美麗中國”的場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)，增加了牧民的收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可以讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。請用“自然界的物質(zhì)性”原理，分析說明材料中建設“美麗中國”做法的合理性?！驹怼孔匀唤缭诒举|(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。自然界的物質(zhì)性原理【答案】①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。（原理）②自然界的物質(zhì)性要求我們要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧共生。（方法論）③材料中內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上出現(xiàn)恢復生態(tài)、建設“美麗中國”的場景，得益于牧民充分尊重了自然，做到了人和自然的和諧統(tǒng)一，進而取得良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。（材料分析原理及方法論）02人類社會的物質(zhì)性探究與分享人類是上帝或女媧創(chuàng)造的嗎？二、人類社會的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

人類的進化史：古猿

猿人

新人

現(xiàn)代人

思考：

在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用？二、人類社會的物質(zhì)性壹勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關系從古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會2.從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關系勞動者勞動工具勞動對象生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品的分配關系人在生產(chǎn)中結(jié)成的地位關系決定適應二、人類社會的物質(zhì)性是客觀的物質(zhì)要素“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。

手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！?/p>

馬克思3.從發(fā)展上看，人類社會有其客觀的規(guī)律（第五課）1.從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會的物質(zhì)性2.從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系3.從發(fā)展上看，人類社會有其客觀的規(guī)律（第五課）課堂檢測4．習近平強調(diào)，尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。這是因為（

）①自然界的存在和發(fā)展是客觀的②人類社會是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物③承認自然界的客觀性是人類有意識的處理人與自然關系的基本前提④人類社會隨著自然界發(fā)展而發(fā)展A．①②

B．①③

C．③④

D．②④【答案】B03意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？意識進化的四種形態(tài)1、意識的起源：第四階段：人類的意識人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍,從此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式—人類意識。三階段：動物的感覺和心理不僅包括感覺和簡單的動機,而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。

一切事物相互作用并留下痕跡的過程

第一階段：無生命物質(zhì)的反應特性一切生物對外界環(huán)境的變化和作用的應答能力二階段：低等生物的簡單刺激感應性①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意：意識不是從來就有的；動物心理不等于意識動物不具有意識；意識是人所特有的從動物心理發(fā)展到人的意識，到底是什么在起作用呢？P19-1思考：為什么人只有在社會中才會產(chǎn)生意識？意識的物質(zhì)器官—人腦的生成意識的表達手段—語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往促進勞動，需要制造和使用工具勞動及社會交往，需要交流勞動及社會交往，接觸的事物增多→促進了人腦的生成→促進了語言的產(chǎn)生→提供和豐富了意識的內(nèi)容1、意識的起源：②意識還是社會發(fā)展的產(chǎn)物P19-2人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎?！俅竽X≠動物腦≠電腦人腦≠人工智能注：①沒有人腦，一定不會產(chǎn)生意識②有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識（狼孩）為什么智能機器人不能像人一樣擁有自主的意識？智能機器人是人創(chuàng)造出來的，所有程序都是人為輸入，能模仿人類思維，但本質(zhì)上不是人，不具備意識活動的物質(zhì)器官（人腦），所以沒有自主意識。2、意識的生理基礎：意識是人腦的機能P20-11、人腦是意識活動的物質(zhì)器官2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。從意識的生理基礎來看

思考：人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就一定能產(chǎn)生意識呢？

明成祖為了奪取建文帝的皇位,把建文帝的兩歲兒子朱文圭(gui)關閉起來,和外界完全隔絕55年,被釋放時的文圭,連牛馬也不認識.1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們剛進孤兒院時，具有狼的特征：每晚隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。——馬克思3、意識的本質(zhì)：意識是對物質(zhì)世界的反映，是人腦對客觀存在的反映（意識是客觀存在的主觀映像）P20-2

意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映,

意識的形成離不開社會實踐

意識的物質(zhì)器官：

人腦意識的反映對象：

客觀存在廠房和機器原材料產(chǎn)品（意識）一起來找茬1、意識是大腦特有的機能。2、意識從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。3、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。4、意識是人腦對客觀事物的正確反映。5、錯誤的意識，不是人腦對客觀存在的反映，是主觀臆造的。6、物質(zhì)和意識不可分離，相互依賴。知識小結(jié)1.從意識的起源上看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識的生理基礎上看：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)體統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎。3.從意識的本質(zhì)（內(nèi)容）上看：意識是對物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。原理二：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理【原理】①自然界是物質(zhì)的。②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。③人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一塊產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，實事求是。同步訓練P28

5.“太陽是去流浪了嗎?”不少南方網(wǎng)友發(fā)出這樣的感嘆。感嘆的原因是我國南方大部分地區(qū)出現(xiàn)了罕見持續(xù)陰雨寡照天氣,導致公眾極少見到太陽。在陰雨影響下，江淮、江漢、江南以及貴州一帶氣溫低迷，最高氣溫都在5℃左右。持續(xù)低溫陰雨天氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響很大。當?shù)卣叨戎匾?要求有關部門加強防范;氣象部門積極開展專題服務，指導農(nóng)民做好應對工作;果農(nóng)們也紛紛采取預防和補救措施,把損失降到最低。

氣候?qū)＜抑赋?我國南方多地持續(xù)陰雨與厄爾尼諾現(xiàn)象有關,對南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響必須有新的關注與認識。運用世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理對材料所述現(xiàn)象加以闡述。①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。受厄爾尼諾現(xiàn)象影響，南方持續(xù)陰雨,自然災害的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,說明了自然界是客觀的。②當?shù)卣匾暦婪?氣象部門積極開展專題服務,果農(nóng)們紛紛采取措施,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。氣候?qū)＜抑赋?南方持續(xù)陰雨對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響必須有新的關注與認識,說明認識世界和改造世界要堅持一切從實際出發(fā)。原理三：物質(zhì)與意識的辯證關系【原理】①物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗竣僖磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是；②重視意識的作用，樹立正確意識，克服錯誤；③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機地結(jié)合起來。

某些水果資源豐富且毗鄰縣城，交通便利。根據(jù)這種狀況，鄉(xiāng)委鄉(xiāng)政府貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)品牌”的戰(zhàn)略，以市場為導向，大力推廣脆蜜桃、草莓、涼薯、西瓜、李子等特色時鮮水果種植。在廣大干部群眾的頑強拼搏和真抓實干下，該鄉(xiāng)發(fā)展起“勺哈脆蜜桃”“浦口涼薯”“新農(nóng)草莓”等特色水果產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)域經(jīng)濟獲得了長足發(fā)展，人民生活有了很大改善。運用物質(zhì)與意識的辯證關系的知識，談談你對材料的理解。①物質(zhì)決定意識,要堅持一切從實際出發(fā)。該鄉(xiāng)立足于資源區(qū)位優(yōu)勢制定經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,符合當?shù)氐目陀^實際。②意識反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進事物發(fā)展，要自覺樹立正確的意識。該鄉(xiāng)以科學發(fā)展觀為指導，堅持正確的發(fā)展戰(zhàn)略，促進了經(jīng)濟發(fā)展和人民生活改善。（原理+方法論+材料分析）課時作頁P193

中共中央總書記習近平強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群,培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念。學校依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程:立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天;立夏時,參加學校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時,整地施肥種蘿卜;小雪時,測量油菜的高度,為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農(nóng)活:種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術(shù)、制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程對于表現(xiàn)突出的學生，學校獎勵的“勞動幣”，用來兌換學習用品

目前，該?！伴_心農(nóng)場”的規(guī)模已從最初的的5畝地擴大到20多畝,勞動教育延伸到校園生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然,播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天,你勞動了嗎?”已然成為該校同學打招呼的流行語。該小學的勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升,成為聞名全國的“金名片”.結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關系原理，分析該小學的勞動教育取得顯著成效的原因。①物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性。該小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，自建校起就創(chuàng)辦了3個課程群,用以培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念:并結(jié)