紅樓夢(mèng)人物描寫

紅樓夢(mèng)人物描寫一、迎春、探春、惜春

“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，觀之忘俗。第三個(gè)身未長(zhǎng)足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，皆是一樣妝束?！?/p>

這里，迎春、探春的外貌描寫生動(dòng)地表現(xiàn)出二人的個(gè)性特點(diǎn)。二人都貌美，都養(yǎng)尊處優(yōu)，但這絲毫沒(méi)有抹殺她們的鮮明個(gè)性。迎春“肌膚微豐，合中身材”，敦厚可人而又平庸無(wú)奇，這與探春的“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材”所表現(xiàn)的出眾是截然相反的?！叭吕?，鼻膩鵝脂”寫迎春的美麗，但這種美麗也似乎沒(méi)有什么突出的特色。結(jié)合小說(shuō)來(lái)看，迎春在眾姐妹中確實(shí)是很平庸的一個(gè)，她穩(wěn)重但不如寶釵賢淑干練，她善良而不如黛玉靈慧多才。秋爽齋結(jié)社，眾人做詩(shī)，她只能限韻，姐妹們大展才華，她自甘平凡；猜燈謎時(shí)，皇妃元春派人傳話說(shuō)，眾人都猜對(duì)了，獨(dú)有迎春與賈環(huán)猜的不對(duì)，沒(méi)有賜品，這時(shí)賈環(huán)心中不快，而迎春卻“不以為意”，可見(jiàn)她才華平常，敦厚有余。迎春就是這樣一個(gè)雖平凡卻令人感到親切的女子。但有時(shí)她的敦厚未免過(guò)分，流于軟弱。本性“溫柔沉默”的她，對(duì)自己可以處理的事情，竟無(wú)能為力?！芭承〗悴粏?wèn)累金鳳”一段，最能表現(xiàn)她的軟弱。當(dāng)累金鳳這一名貴的首飾被偷之后，她獨(dú)自誦經(jīng)，絲毫不過(guò)問(wèn)此事，對(duì)眼前的罪惡視而不見(jiàn)。司棋被逐一段，她甚至表現(xiàn)得很淡漠。最終，她被迫嫁給孫紹祖，從不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄涼地死去。其實(shí)，迎春的懦弱，是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一種表現(xiàn)。她的善良在可怕的現(xiàn)實(shí)中被撕裂，被踐踏，她沒(méi)有掙扎，因?yàn)樗珳厝幔┖窳?。這一個(gè)性注定了，她不可能像探春那樣，盡情地展示自己，只能如未開(kāi)的花朵一樣枯萎在命運(yùn)的枝頭，做一個(gè)犧牲品。而她一出場(chǎng)，作者就通過(guò)外貌描寫向我們預(yù)示了她的個(gè)性。

探春的身材出眾，“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，”苗條可愛(ài)而又帶著驚人的爽利?！傍喌澳樏?，俊眼修眉，顧盼神飛，”這一外貌也是常人所無(wú)的。中國(guó)文學(xué)中寫美人的目光往往是“秋波流轉(zhuǎn)”，“美目盼兮”，僅僅是美麗迷人而已；而探春的“顧盼神飛”，則在秀麗中透出一種英氣，一種卓然不群的智慧，這正符合她那種出眾的才華與不甘平庸的個(gè)性。一個(gè)“飛”字寫出了她目光的敏銳、靈動(dòng)，真是奪人魂魄?！拔牟删A”更好地概括了她的非凡才能與個(gè)性。試看書(shū)中，探春理家治眾之才不在鳳姐之下，甚至高于鳳姐。她雖不似鳳姐那般潑辣，卻比鳳姐多了文雅與智慧。鳳姐病時(shí)，她管理大觀園，興利除弊，大膽改革，把園子管理得井井有條。在“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代，她胸懷大志，渴望超越男子，干出大事。她組建海棠社，在給寶玉的信中寫道：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉？”她曾說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)我自有一番道理?！笨上У氖?，探春生在一個(gè)以女性為附屬品的時(shí)代，這是她的悲劇。但她畢竟讓自己燦爛地開(kāi)放過(guò)，展示過(guò)。探春的個(gè)性，從這一外貌描寫中可見(jiàn)一斑。

惜春的外貌描寫并未表現(xiàn)出她的個(gè)性，但交代了她的年齡，為下文她的命運(yùn)作了鋪墊：賈府鼎盛時(shí)，她“形容尚小”，賈府衰落時(shí)，她已經(jīng)長(zhǎng)成，在成長(zhǎng)過(guò)程中，她看盡了繁華，也明白了滄桑，窺破“三春”（元春、迎春、探春）的命運(yùn)，窺破世態(tài)炎涼，最終選擇了出家修行。

二、鳳姐

“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/p>

鳳姐是作者筆下著名的文學(xué)典型形象。這段外貌描寫，僅有三十二個(gè)字，就集中體現(xiàn)了她的個(gè)性，可見(jiàn)作者功力之深厚。

眼睛是心靈的窗戶。鳳姐的眉目很有特點(diǎn)。首先，她的眉目是美麗出眾的。丹鳳眼，柳葉眉，本是俊俏可愛(ài)的；但加上“三角”、“吊梢”便不同了，它不可愛(ài)而有些可怕，在俊俏中透出狡猾之態(tài)、刁鉆之貌、兇狠之氣。這與鳳姐的個(gè)性是一致的。她在府中是著名的“管家婆”，有“鳳辣子”之稱，工于心計(jì)，善使手段，潑辣兇悍?！吧砹棵鐥l，體格風(fēng)騷。”俊美中帶著成熟與干練。黛玉與探春都是身材苗條的，但她們的美是純潔、典雅的美，就像未經(jīng)玷污的珍珠，晶瑩可愛(ài)；而鳳姐的“苗條”與“風(fēng)騷”，卻是世俗的美，多了幾分圓熟和世故。

“粉面含春威不露”，在化著濃妝的面龐上，閃爍著溫暖動(dòng)人的光彩，卻又深藏著那帶幾分險(xiǎn)惡的“威”，這是多么形象的一張臉！只有鳳姐才會(huì)有這樣一張臉。在小說(shuō)中，我們多次看到她“粉面含春威不露”的樣子：毒設(shè)相思局，把愚昧的賈瑞害得悲慘地死去；弄權(quán)鐵檻寺，徇私舞弊，聚斂錢財(cái)；借刀殺人，使柔弱的尤二姐含恨吞金自盡……在滿面春風(fēng)之下潛伏著兇狠，在溫情脈脈之后暗藏著殘暴。同時(shí)，不可抹殺的是，鳳姐的“威”還體現(xiàn)在治家方面。她具有非凡的管理才能，辦事爽利，潑辣大膽，這使她在眾多女眷中脫穎而出。淡泊無(wú)為的李紈，懦弱無(wú)能的尤氏，與她相比無(wú)不黯然失色。協(xié)理寧國(guó)府一段最能體現(xiàn)她的管理才能，她在不熟悉的環(huán)境中指揮若定，把一切處理得井井有條。由此看來(lái)，鳳姐本可以是一位令人欣賞的“女強(qiáng)人”，但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨?！暗ご轿磫⑿ο嚷劊边@句則表明了她特別工于心計(jì)，善于逢迎的性格。她見(jiàn)人先笑，但對(duì)不同的人，她的笑也不同。對(duì)賈母、王夫人，她阿諛、獻(xiàn)媚地笑；對(duì)寶玉、黛玉、寶釵，她熱情、討好地笑；對(duì)尤氏等人，她應(yīng)付、敷衍地笑；對(duì)尤二姐、秋桐，她笑里藏刀，口蜜腹劍。正因?yàn)轼P姐如此工于心計(jì)，所以，她在賈府中八面玲瓏，如魚(yú)得水；統(tǒng)治者寵愛(ài)她，下人懼怕她、痛恨她。

鳳姐這一形象在《紅樓夢(mèng)》人物群像中尤為突出，她一出場(chǎng)，作者就用這段生動(dòng)的描寫暗示了她的個(gè)性特點(diǎn)，而這段描寫歷來(lái)膾炙人口，成為外貌描寫中的經(jīng)典片段。

三、黛玉

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>

寶玉第一次見(jiàn)到黛玉時(shí)，他眼中的黛玉便是這樣。從總體上看，她具有一種柔弱美，病態(tài)美。眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，可見(jiàn)她總是心事重重；目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐，可見(jiàn)她總是細(xì)膩善感。這樣的眉與目配合在一起，該是何等的清麗而凄美！黛玉原是絳珠仙子的化身，為“還淚”而來(lái)，所以她的眉目之間凝聚了靈河之畔的清風(fēng)細(xì)雨，離恨天外的靈暉秀氣。

“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病?！备怀龅伢w現(xiàn)了她多愁善感的個(gè)性。黛玉天生有一種詩(shī)人的氣質(zhì)，柔情似水，憂郁細(xì)膩。一身之病是由兩靨之愁而起，兩靨之愁又因一身之病而無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！讀了這兩首《西江月》后，就認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。[3]賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。[5]尊重女性《紅樓夢(mèng)》雖是女性的悲劇，女性的頌歌，但全書(shū)最中心的人物，還是男性的賈寶玉。寶玉其實(shí)并不是“淫魔色鬼”而是中國(guó)封建社會(huì)末期的母腹中開(kāi)始孕育的“新人”的胎兒。他為女性唱頌歌，唱悲歌。賈寶玉對(duì)女性的尊重不是來(lái)自理性的認(rèn)識(shí)，而是來(lái)自直接的感受。他對(duì)一切“峨冠博帶”的男子深惡痛絕，又在自己的家庭，自己的身邊長(zhǎng)期接觸那么多聰明美麗的青年女性，看到她們受到不應(yīng)有的輕視，看到她們的地位是那么屈辱，命運(yùn)是那么悲慘，對(duì)她們又愛(ài)又敬，為她們又悲又憤，回過(guò)來(lái)就更對(duì)“須眉男子”深惡痛絕。寶玉的這種深惡痛絕，正是源于內(nèi)心深處對(duì)女性的尊重。《紅樓夢(mèng)》作為對(duì)女性的頌歌，不僅加強(qiáng)了它作為女性悲劇的力量，而且是它之所以能夠?qū)懗雠员瘎〉脑?。這就是說(shuō)，在中國(guó)社會(huì)青年女性的悲劇，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把這個(gè)悲劇寫出來(lái)，這不是偶然，而是因?yàn)樗雅水?dāng)做人，尊重女性，才看得出這是悲劇。曹雪芹的眼中才能看得出的悲劇，在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界里，就是寶玉的眼中才能看得出的悲劇。何其芳曾經(jīng)指出寶玉這個(gè)典型形象最突出的特點(diǎn)就是“多情”。但是寶玉的“多情”不是西門慶式的獸性占有，甚至也不是晏小山、納蘭容若那種“多情”所能比擬，寶玉的“多情”中更多的是“敬”。魯迅先生說(shuō)：“昵而敬之，恐拂其意，愛(ài)博而心勞，而