馬克思主義哲學 第一章第一節(jié) 哲學和哲學的基本問題

馬克思主義哲學課件第一節(jié)

哲學和哲學根本問題哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論哲學的根本問題是思維和存在的關(guān)系問題哲學中的根本派別及其歷史形態(tài)一、哲學是系統(tǒng)化、理論化

的世界觀和方法論是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

一、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論是關(guān)于世界觀的學問理論化系統(tǒng)化一、哲學是系統(tǒng)化、理論化

的世界觀和方法論

是關(guān)于整個世界的最普遍的問題，是人們對周圍世界的總看法、總認識。一、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論概括和總結(jié)研究世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律的學說自然知識社會知識思維知識一、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論二、哲學的根本問題

是思維和存在的關(guān)系問題二、哲學的根本問題

是思維和存在的關(guān)系問題二、哲學的根本問題是思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系誰是本原，誰決定誰，誰依賴誰〔哲學的最高問題〕不同答復(fù)產(chǎn)生：唯物主義唯心主義思維能否反映存在，世界是否可以認識不同答復(fù)產(chǎn)生：可知論不可知論哲學根本問題三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)唯心主義

認為精神是世界的本原，堅持精神第一性；物質(zhì)是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)。三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)唯心主義的根本形式客觀唯心主義主觀唯心主義三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)客觀唯心主義：

認為獨立于人和自然界之外的某種精神是世界的本原。唯心主義的根本形式三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)神靈

統(tǒng)治物質(zhì)世界和人類社會唯心主義的根本形式三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)朱熹理在事先理念世界絕對精神唯心主義的根本形式三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)主觀唯心主義：

認為人自己的精神是世界的本原。唯心主義的根本形式三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)貝克萊陸九淵宇宙便是吾心吾心即是宇宙存在就是被感知唯心主義的根本形式三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)

只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。唯心主義的根本形式三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)唯物主義

認為物質(zhì)是世界的本原，堅持物質(zhì)第一性；精神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。唯物主義的歷史形態(tài)三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)古代樸素唯物主義特點：自發(fā)、直觀、猜測、帶有樸素辯證法“天行有常，不為堯存，不為桀亡〞“天下唯器〞，“無其器那么無其道〞近代形而上學唯物主義特點：有一定自然科學根底局限：機械性形而上學性不徹底性唯物主義的歷史形態(tài)三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)形態(tài)：機械唯物主義庸俗唯物主義人本唯物主義局限性人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機械性人是機器盲人摸象片面、孤立、靜止地看問題形而上學性局限性唯物主義唯心主義形而上學唯物主義不徹底性自然觀社會觀局限性唯物主義的歷史形態(tài)三、哲學中的根本派別

及歷史形態(tài)現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義可知論

認為物質(zhì)和意識具有同一性，主張世界是可以認識的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子三、哲學中的根本派