研究生考試考研思想政治理論測(cè)試試題及答案解析

研究生考試考研思想政治理論測(cè)試試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題1分，共16分）1、在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是一個(gè)有機(jī)整體，其中“一個(gè)中心”是指（）。A.以改革開放為中心B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.以四項(xiàng)基本原則為中心D.以政治體制改革為中心答案：B解析：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本途徑，是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線?！耙粋€(gè)中心”即指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾所決定的。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A“以改革開放為中心”表述錯(cuò)誤，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，但并非“一個(gè)中心”的內(nèi)容。選項(xiàng)C“以四項(xiàng)基本原則為中心”表述錯(cuò)誤，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石，同樣不是“一個(gè)中心”的內(nèi)容。選項(xiàng)D“以政治體制改革為中心”表述錯(cuò)誤，政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分，但并非“一個(gè)中心”的內(nèi)容。2、在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中，我國(guó)提出的以“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為內(nèi)容的公民基本道德規(guī)范，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì)群體，是每一個(gè)公民都必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是（）。A.公民與國(guó)家的關(guān)系B.公民與他人的關(guān)系C.公民與集體的關(guān)系D.公民與自然的關(guān)系答案：C解析：“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì)群體，是每一個(gè)公民都必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。其中，“敬業(yè)奉獻(xiàn)”強(qiáng)調(diào)的是公民與職業(yè)的道德關(guān)系，它要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。這種精神與公民與集體的關(guān)系緊密相連，因?yàn)槁殬I(yè)往往是在集體中進(jìn)行的，敬業(yè)奉獻(xiàn)既是對(duì)集體負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己職業(yè)生命的尊重。因此，選項(xiàng)C“公民與集體的關(guān)系”正確。選項(xiàng)A“公民與國(guó)家的關(guān)系”主要體現(xiàn)在“愛國(guó)守法”這一規(guī)范中，故排除。選項(xiàng)B“公民與他人的關(guān)系”主要體現(xiàn)在“明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善”這兩個(gè)規(guī)范中，故不選。選項(xiàng)D“公民與自然的關(guān)系”并未在上述公民基本道德規(guī)范中明確體現(xiàn)，故排除。3、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）。A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家作主C.依法治國(guó)D.改革開放答案：A解析：中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一論斷深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的科學(xué)概括。選項(xiàng)A，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。這一論斷深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的核心地位。因此，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，但不是其最本質(zhì)的特征，故排除B項(xiàng)。選項(xiàng)C，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障，但同樣不是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，故C項(xiàng)不選。選項(xiàng)D，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，但它并不構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾C.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾D.先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾答案：C解析：本題考查社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。選項(xiàng)A、B，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的矛盾，但這兩對(duì)矛盾不是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，故A、B可一并排除。選項(xiàng)C，社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一矛盾將貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，C符合題意。選項(xiàng)D，我國(guó)的社會(huì)制度不是落后的，而是先進(jìn)的，所以D表述錯(cuò)誤。5、中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，始終堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這一重要論述的提出者是（）A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.習(xí)近平答案：A解析：本題考查“兩個(gè)務(wù)必”的提出者。選項(xiàng)A，1949年3月5日至13日，在中國(guó)人民革命即將取得全國(guó)勝利的前夕，毛澤東在河北平山縣西柏坡村主持召開的七屆二中全會(huì)上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，鄧小平是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，但不是“兩個(gè)務(wù)必”的提出者，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，江澤民是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，但不是“兩個(gè)務(wù)必”的提出者，C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，習(xí)近平是現(xiàn)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席，但也不是“兩個(gè)務(wù)必”的提出者，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.社會(huì)主義制度答案：A解析：本題考查社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。選項(xiàng)A，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的分配制度，不是基本經(jīng)濟(jì)制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，不是基本經(jīng)濟(jì)制度，C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本制度，不是基本經(jīng)濟(jì)制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的表述，錯(cuò)誤的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度C.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，其核心是自治權(quán)D.基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度，其主體是居委會(huì)和村委會(huì)答案：D解析：本題要求選出關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，故A項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，故B項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C，民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，其核心是自治權(quán)，故C項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D，基層群眾自治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要組成部分，包括農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)制度和基層工會(huì)組織。但基層群眾自治制度的主體并不僅限于居委會(huì)和村委會(huì)，還包括企業(yè)職工代表大會(huì)制度和基層工會(huì)組織等，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵可以概括為“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面。其中，社會(huì)主義法治的根本保證是：A.依法治國(guó)B.執(zhí)法為民C.公平正義D.黨的領(lǐng)導(dǎo)答案：D解析：本題考查社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵。選項(xiàng)A，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是社會(huì)主義法治理念的基本要求，也是我國(guó)憲法確定的治國(guó)方略，因此A選項(xiàng)“依法治國(guó)”不是社會(huì)主義法治的根本保證，故排除。選項(xiàng)B，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，它體現(xiàn)了黨的根本宗旨和國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)，因此B選項(xiàng)“執(zhí)法為民”不是社會(huì)主義法治的根本保證，故排除。選項(xiàng)C，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望和殷切期待，因此C選項(xiàng)“公平正義”不是社會(huì)主義法治的根本保證，故排除。選項(xiàng)D，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，是社會(huì)主義法治同西方資本主義國(guó)家法治的最大區(qū)別，因此D選項(xiàng)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是社會(huì)主義法治的根本保證，故當(dāng)選。9、下列關(guān)于憲法基本原則的說(shuō)法，正確的是：A.憲法的基本原則是憲法所規(guī)定的國(guó)家生活的基本原則B.憲法的基本原則在憲法條文中直接、明確表述C.憲法的基本原則具有普遍的法律效力D.憲法的基本原則具有最高的法律效力答案：D解析：本題考查憲法基本原則的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，憲法的基本原則，是指在制定憲法時(shí)所依據(jù)的基本理論，在規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度時(shí)所遵循的根本標(biāo)準(zhǔn)，它貫穿于憲法的全部?jī)?nèi)容之中，體現(xiàn)著憲法的基本精神，突出反映憲法的本質(zhì)屬性。憲法的基本原則不是憲法所規(guī)定的國(guó)家生活的基本原則，而是制定憲法時(shí)所依據(jù)的基本理論，故A選項(xiàng)“憲法的基本原則是憲法所規(guī)定的國(guó)家生活的基本原則”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，憲法的基本原則有的直接以條文形式明確規(guī)定于憲法典之中，有的則是通過(guò)憲法規(guī)范所體現(xiàn)的憲法精神來(lái)顯示的，并非都在憲法條文中直接、明確表述，故B選項(xiàng)“憲法的基本原則在憲法條文中直接、明確表述”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，憲法的基本原則是憲法規(guī)范所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，而非具有普遍的法律效力，故C選項(xiàng)“憲法的基本原則具有普遍的法律效力”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，憲法的基本原則作為憲法精神的具體體現(xiàn)，當(dāng)然也具有最高的法律效力，故D選項(xiàng)“憲法的基本原則具有最高的法律效力”表述正確。10、下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化關(guān)系的表述，正確的是：A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本遵循D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量答案：B解析：本題主要考察對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化之間關(guān)系的理解。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，而非道路。B選項(xiàng)正確，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，全面依法治國(guó)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本遵循，而非中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身。D選項(xiàng)正確，但題干要求選擇“正確”的表述，而D選項(xiàng)雖然描述準(zhǔn)確，但不是本題的最佳選項(xiàng)，因?yàn)锽選項(xiàng)更直接地對(duì)應(yīng)了題干中的“理論體系”部分。11、毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志是：A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的開辟B.新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述C.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成D.人民民主專政理論的提出答案：B解析：本題主要考察毛澤東思想成熟的主要標(biāo)志。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的開辟是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志，但并非其主要成熟的標(biāo)志。B選項(xiàng)正確，新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，包括新民主主義革命的總路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)等，是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成是毛澤東思想在建國(guó)后的進(jìn)一步發(fā)展，但不是其達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專政理論的提出是毛澤東思想的重要組成部分，但同樣不是其主要成熟的標(biāo)志。12、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是：A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C.“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”D.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化答案：A解析：本題主要考察習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。A選項(xiàng)正確，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要目標(biāo)，但不是其核心要義。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，但不是其核心要義。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要目標(biāo)，但不是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。13、在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品的價(jià)值量是由什么決定的？A.商品的使用價(jià)值B.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D.商品的供求關(guān)系答案：B解析：商品的價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小，它取決于生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。因此，商品的價(jià)值量不是由個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。14、在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家購(gòu)買的是工人的什么？A.勞動(dòng)B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)力商品D.剩余勞動(dòng)答案：B解析：在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家購(gòu)買的是工人的勞動(dòng)力，而不是勞動(dòng)。勞動(dòng)力是存在于人的身體中的、腦力和體力的總和，它潛藏于人的身體中，只有在勞動(dòng)時(shí)才發(fā)揮出來(lái)。勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)力所有者是“自由人”，能把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)力所有者沒(méi)有別的商品可以出賣，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。15、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是？A.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩B.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩C.消費(fèi)需求不足D.資本積累不足答案：A解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。這種過(guò)剩是相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求和資本價(jià)值增殖的需要而言的過(guò)剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)一般表現(xiàn)為：商品大量積壓、生產(chǎn)銳減、工廠大批倒閉，工人大量失業(yè)、生產(chǎn)大幅度下降，信用關(guān)系嚴(yán)重破壞，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入極端混亂和癱瘓之中。經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。16、在考研思想政治理論中，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是：A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、軍事建設(shè)D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、外交建設(shè)答案：B解析：本題考察的是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。選項(xiàng)A，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的早期表述，但自黨的十八大以來(lái)，總體布局在此基礎(chǔ)上增加了生態(tài)文明建設(shè)，形成了“五位一體”的總體布局，因此A項(xiàng)不全面，排除。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，即“五位一體”。這一布局體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上的不斷深化，符合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求，因此B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，軍事建設(shè)雖然是國(guó)家安全的重要組成部分，但并不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局范疇，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，外交建設(shè)主要涉及國(guó)家與國(guó)家之間的交往和關(guān)系，同樣不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是B項(xiàng)，即中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。二、多項(xiàng)選擇題（本大題有17小題，每小題2分，共34分）1、在考研思想政治理論中，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理解，以下哪些選項(xiàng)是正確的？A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)答案：ABCD解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度包括公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。其中，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，這是由社會(huì)主義的性質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。因此，選項(xiàng)A、B、C、D均正確。2、考研思想政治理論中，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，下列哪些表述是準(zhǔn)確的？A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一B.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度D.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度答案：ABCD解析：中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，這是其核心要義。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度。因此，選項(xiàng)A、B、C、D均表述準(zhǔn)確。3、在考研思想政治理論中，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，以下哪些是正確的？A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)B.自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向C.愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)答案：ABCD解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。其基本內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)），自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面的價(jià)值取向），愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則）。因此，選項(xiàng)A、B、C、D均正確。4、考研思想政治理論中，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性，以下哪些選項(xiàng)是正確的？A.是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證B.是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素C.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分D.是中華民族精神的時(shí)代體現(xiàn)答案：ABCD解析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中占據(jù)重要地位。它不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證（A項(xiàng)），還是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（B項(xiàng)）。文化建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分（C項(xiàng)），通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神，展現(xiàn)中華民族精神的時(shí)代性，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步（D項(xiàng)）。5、下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”的理解，哪些是正確的？A.自由是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性B.自由是全體人民共同的價(jià)值追求C.自由意味著毫無(wú)限制、隨心所欲D.自由必須在法律范圍內(nèi)行使答案：ABD解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由”，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性（A項(xiàng)），是全體人民共同的價(jià)值追求（B項(xiàng)）。然而，自由并非毫無(wú)限制、隨心所欲（C項(xiàng)錯(cuò)誤），它必須在法律允許的范圍內(nèi)行使（D項(xiàng)），并受到社會(huì)道德、公共利益等因素的制約。6、考研思想政治理論中，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化之間的關(guān)系，以下哪些說(shuō)法是正確的？A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量答案：ABCD解析：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化是一個(gè)有機(jī)整體。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)途徑（A項(xiàng)）；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是行動(dòng)指南（B項(xiàng)）；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是根本保障（C項(xiàng)）；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是精神力量（D項(xiàng)）。四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。7、在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，實(shí)踐是指人們（）。A.改造世界的一切活動(dòng)B.改造自然界的一切活動(dòng)C.改造社會(huì)的一切活動(dòng)D.改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)答案：D解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的定義。選項(xiàng)A，實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)，但這種改造必須是通過(guò)客觀的物質(zhì)活動(dòng)來(lái)完成的，而不能僅僅停留在思維或精神層面。因此，選項(xiàng)A的表述過(guò)于寬泛，錯(cuò)誤。選項(xiàng)B、C，實(shí)踐不僅包括改造自然界的活動(dòng)，也包括改造社會(huì)的活動(dòng)，但這兩者都只是實(shí)踐的一部分，沒(méi)有全面概括實(shí)踐的內(nèi)涵。因此，選項(xiàng)B“改造自然界的一切活動(dòng)”、選項(xiàng)C“改造社會(huì)的一切活動(dòng)”均表述片面，可一并排除。選項(xiàng)D，實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，它具有客觀物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。這個(gè)定義全面準(zhǔn)確地概括了實(shí)踐的內(nèi)涵，因此選項(xiàng)D正確。8、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用的有（）。A.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行B.秀才不出門，全知天下事C.不積跬步，無(wú)以至千里D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器答案：A；D解析：本題考查實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。選項(xiàng)A，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故A符合題意。選項(xiàng)B，“秀才不出門，全知天下事”體現(xiàn)的是間接經(jīng)驗(yàn)的作用，并沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，故B排除。選項(xiàng)C，“不積跬步，無(wú)以至千里”意思是沒(méi)有小步的積累，是不可能走完千里之途的，這體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，屬于辯證法的觀點(diǎn)，與題意不符，故C排除。選項(xiàng)D，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的意思是練習(xí)很多支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)很多柄劍之后才懂得如何識(shí)別劍器，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故D符合題意。9、下列選項(xiàng)中，正確反映了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的是（）。A.吾生也有涯，而知也無(wú)涯B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆C.失敗乃成功之母D.讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路答案：D解析：本題考查對(duì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的理解。選項(xiàng)A，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”強(qiáng)調(diào)的是生命的有限與知識(shí)的無(wú)限之間的矛盾，沒(méi)有體現(xiàn)出實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，但并沒(méi)有體現(xiàn)出實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“失敗乃成功之母”強(qiáng)調(diào)失敗是成功的基礎(chǔ)和前提，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但并沒(méi)有直接體現(xiàn)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”既強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)（認(rèn)識(shí)）的重要性，也強(qiáng)調(diào)了親身實(shí)踐的重要性，并隱含了通過(guò)實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)，再通過(guò)新的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，故D正確。10、在馬克思主義理論中，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的表述，以下哪些選項(xiàng)是正確的？（）A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映C.認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映D.認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過(guò)程答案：AC解析：馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映是主體在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)感覺器官和思維器官對(duì)外部世界的各種事物及其屬性的直接或間接的反映。選項(xiàng)A“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映”和選項(xiàng)C“認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映”均符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，因此是正確的。選項(xiàng)B“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映”忽略了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，而直觀反映更多指的是感性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有涵蓋認(rèn)識(shí)的全部?jī)?nèi)容，因此是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過(guò)程”混淆了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)是對(duì)客體的反映，而不是創(chuàng)造客體，因此也是錯(cuò)誤的。11、關(guān)于真理的客觀性和絕對(duì)性，以下哪些表述是正確的？（）A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是主觀的C.真理的客觀性是指真理的內(nèi)容不依賴于人的意識(shí)D.真理的絕對(duì)性是指真理永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻答案：ABC解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容是客觀的，不依賴于人的意識(shí)。同時(shí)，真理的形式是主觀的，是人們通過(guò)實(shí)踐獲得的對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)成果。因此，選項(xiàng)A“真理的內(nèi)容是客觀的”和選項(xiàng)B“真理的形式是主觀的”均正確。選項(xiàng)C“真理的客觀性是指真理的內(nèi)容不依賴于人的意識(shí)”進(jìn)一步闡述了真理客觀性的內(nèi)涵，也是正確的。而選項(xiàng)D“真理的絕對(duì)性是指真理永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻”表述有誤，真理的絕對(duì)性是指真理具有不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，但真理的相對(duì)性則表明，由于人們的認(rèn)識(shí)是有限度的，任何真理都是對(duì)客觀世界的某一階段、某一方面的正確認(rèn)識(shí)，因此都有待于發(fā)展。隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理有可能被超越或推翻，但這不是真理的絕對(duì)性所否定的，而是其相對(duì)性所體現(xiàn)的。12、關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以下哪些選項(xiàng)是正確的？（）A.物質(zhì)是世界的本原B.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者答案：ABCD解析：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)基本組成部分。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。這一觀點(diǎn)在選項(xiàng)A“物質(zhì)是世界的本原”和選項(xiàng)B“意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物”中得到了體現(xiàn)。歷史唯物主義則進(jìn)一步指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一觀點(diǎn)在選項(xiàng)C“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”和選項(xiàng)D“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”中得到了明確表述。因此，這四個(gè)選項(xiàng)都是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，均正確。13、下列關(guān)于我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)的說(shuō)法中，正確的有：A.公民的基本權(quán)利和義務(wù)具有平等性B.公民的基本權(quán)利和義務(wù)具有現(xiàn)實(shí)性C.公民的基本權(quán)利和義務(wù)具有廣泛性D.公民的基本權(quán)利和義務(wù)具有一致性答案：ABCD解析：本題考查的是我國(guó)憲法中公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，平等性是指我國(guó)公民一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。平等性是我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的重要特點(diǎn)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，現(xiàn)實(shí)性是指我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性，既包括我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)可能性，又有著未來(lái)社會(huì)發(fā)展的前景，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，廣泛性是指我國(guó)公民權(quán)利和自由的范圍廣泛，既有政治方面的，又有經(jīng)濟(jì)、文化方面的；既有保障人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)方面的，又有獲得物質(zhì)幫助權(quán)、受教育權(quán)等方面的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，一致性是指我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)是互相配合、相互促進(jìn)的。公民享受權(quán)利，必須遵守法律規(guī)范；公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，必須遵守憲法和法律，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利，D選項(xiàng)正確。14、在《中華人民共和國(guó)憲法》中，關(guān)于全國(guó)人民代表大會(huì)代表的產(chǎn)生和罷免，下列說(shuō)法正確的有：A.全國(guó)人民代表大會(huì)的代表，由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)和人民解放軍選舉產(chǎn)生B.全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額的具體分配，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定C.全國(guó)人民代表大會(huì)代表的選舉由全國(guó)人民代表大會(huì)主席團(tuán)主持D.全國(guó)人民代表大會(huì)代表，非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)主席團(tuán)許可，在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判答案：ABD解析：本題考查《憲法》中關(guān)于全國(guó)人民代表大會(huì)代表的產(chǎn)生和罷免的規(guī)定。選項(xiàng)A，《憲法》第五十九條規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊(duì)選出的代表組成。各少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表”。由此可知，全國(guó)人民代表大會(huì)的代表，由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)和人民解放軍選舉產(chǎn)生，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《選舉法》第十六條規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配。全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額的具體分配，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定”。據(jù)此，B選項(xiàng)“全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額的具體分配，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定”的表述為法律原文。選項(xiàng)C，《選舉法》第三十八條規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉，一律采用無(wú)記名投票的方法。選舉時(shí)應(yīng)當(dāng)設(shè)有秘密寫票處”。據(jù)此，全國(guó)人民代表大會(huì)代表的選舉并非由全國(guó)人民代表大會(huì)主席團(tuán)主持，而是由選民自行投票，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《憲法》第七十四條規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)代表，非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)主席團(tuán)許可，在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判”。由此可知，全國(guó)人民代表大會(huì)代表，非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)主席團(tuán)許可，在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判，D選項(xiàng)正確。15、下列關(guān)于憲法上公民文化權(quán)利的說(shuō)法，正確的有：A.公民享有受教育的權(quán)利和義務(wù)B.公民享有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由C.公民的文化權(quán)利具有時(shí)代性、民族性和階級(jí)性D.公民的文化權(quán)利屬于消極受益權(quán)答案：AB解析：本題考查公民的文化權(quán)利。選項(xiàng)A、B，《憲法》第四十六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”?！稇椃ā返谒氖邨l規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。國(guó)家對(duì)于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵(lì)和幫助”。由此可知，A選項(xiàng)“公民享有受教育的權(quán)利和義務(wù)”、B選項(xiàng)“公民享有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由”均正確。選項(xiàng)C，公民的文化權(quán)利屬于公民的基本權(quán)利，具有主體的普遍性、內(nèi)容的根本性、地位的不可轉(zhuǎn)讓性、實(shí)現(xiàn)的特殊性、對(duì)應(yīng)義務(wù)的特殊性、穩(wěn)定性和發(fā)展性。故C選項(xiàng)“公民的文化權(quán)利具有時(shí)代性、民族性和階級(jí)性”錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，受益權(quán)是公民從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，分為積極受益權(quán)和消極受益權(quán)。積極受益權(quán)是公民從國(guó)家和社會(huì)積極獲得物質(zhì)利益的權(quán)利，包括勞動(dòng)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等；消極受益權(quán)是公民要求國(guó)家和社會(huì)不作為的權(quán)利，主要是人身自由、人格尊嚴(yán)、住宅不受侵犯和通信自由16、在馬克思主義理論體系中，馬克思主義哲學(xué)是（）A.馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)B.馬克思主義理論體系的邏輯起點(diǎn)C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)D.馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)答案：ABC解析：選項(xiàng)A，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論體系的理論基礎(chǔ)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，馬克思主義哲學(xué)作為馬克思主義理論體系的邏輯起點(diǎn)，為整個(gè)理論體系提供了思維框架和邏輯基礎(chǔ)。所以，B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，馬克思主義哲學(xué)不僅為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，也為科學(xué)社會(huì)主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，使科學(xué)社會(huì)主義得以建立在堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，但這一表述并不特指馬克思主義哲學(xué)，而是對(duì)整個(gè)馬克思主義理論體系的概括。因此，D項(xiàng)不符合題意。17、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系B.資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律D.社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律答案：C解析：選項(xiàng)A，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，但它并不構(gòu)成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更側(cè)重于生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，而非單純的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系。因此，A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要方面，但它只是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象在特定歷史階段（即資本主義階段）的具體表現(xiàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象具有更廣泛的普遍性，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。所以，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，即人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的、決定于生產(chǎn)資料所有制形式、并具有相對(duì)獨(dú)立性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它揭示了生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容。因此，C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要方面，但它同樣只是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象在特定歷史階段（即社會(huì)主義階段）的具體表現(xiàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象并不局限于某一特定歷史階段的生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。三、材料分析題（本部分有5大題，每大題10分，共50分）第一題閱讀材料：近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的普及和研究生教育的快速發(fā)展，研究生考試，特別是考研思想政治理論（以下簡(jiǎn)稱“考研政治”）作為選拔高層次人才的重要環(huán)節(jié)，其重要性日益凸顯。考研政治不僅考察考生對(duì)馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解與掌握，還強(qiáng)調(diào)考生運(yùn)用這些理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。以下是一則關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的材料。材料內(nèi)容：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是在全球化、信息化背景下，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)和多樣化文化需求，我們黨提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。它強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)際文化交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)下的文化新生態(tài)。在這一過(guò)程中，既要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，保持民族文化的獨(dú)特性和生命力，又要積極吸收世界文明優(yōu)秀成果，促進(jìn)文化的多樣性和包容性。問(wèn)題：1、請(qǐng)結(jié)合材料，分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要特點(diǎn)和要求。答案：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要特點(diǎn)包括：一是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)；二是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；三是強(qiáng)調(diào)國(guó)際文化交流互鑒，構(gòu)建開放包容的文化生態(tài)；四是注重文化的多樣性和包容性，既堅(jiān)守民族文化特色，又積極吸收世界文明成果。其要求在于：一是深化對(duì)馬克思主義文化觀的理解和運(yùn)用，把握文化建設(shè)的正確方向；二是加強(qiáng)文化自信建設(shè)，提升民族文化的軟實(shí)力和國(guó)際影響力；三是創(chuàng)新文化傳播方式和手段，提高文化傳播的效率和覆蓋面；四是強(qiáng)化文化人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的文化工作者和創(chuàng)新人才。2、試述考研政治中，如何提升考生運(yùn)用馬克思主義理論分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的能力？答案：在考研政治中，提升考生運(yùn)用馬克思主義理論分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的能力，需要從以下幾個(gè)方面入手：一是加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為分析文化現(xiàn)象提供理論武器；二是深入研讀新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的相關(guān)政策文件和理論成果，了解其時(shí)代背景、主要內(nèi)容和重要意義；三是注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)案例分析、討論交流等方式，引導(dǎo)考生將馬克思主義理論運(yùn)用于分析具體文化問(wèn)題中；四是培養(yǎng)考生的批判性思維和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)他們?cè)诶斫饣A(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷，提出自己的見解和解決方案；五是加強(qiáng)模擬訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)演練，通過(guò)模擬考試、真題解析等方式，提高考生應(yīng)對(duì)考試的能力和水平。第二題閱讀材料：隨著全球化進(jìn)程的加速和科技的飛速發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，但同時(shí)，文化多樣性和意識(shí)形態(tài)的差異也日益凸顯。在此背景下，研究生考試中的考研思想政治理論顯得尤為重要，它不僅是對(duì)考生思想政治素養(yǎng)的檢驗(yàn)，更是引導(dǎo)考生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。近年來(lái)，我國(guó)高度重視思想政治教育工作，特別是在高等教育領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?？佳兴枷胝卫碚撟鳛檠芯可雽W(xué)考試的重要組成部分，其目的在于通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和分析，使考生深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和真理性，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。以下是一段關(guān)于全球化背景下文化交流與融合的材料：隨著全球化的不斷深入，各國(guó)文化在交流互鑒中不斷融合與發(fā)展。一方面，西方文化如好萊塢電影、快餐文化等在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的本土文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化如書法、國(guó)畫、京劇等也走出國(guó)門，成為展示中國(guó)軟實(shí)力的重要窗口。這種文化交流與融合，既促進(jìn)了文化的多樣性，也帶來(lái)了文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)。問(wèn)題：1、請(qǐng)結(jié)合材料，分析全球化背景下文化交流與融合的意義，并闡述其對(duì)考研思想政治理論學(xué)習(xí)的啟示。答案：全球化背景下的文化交流與融合，對(duì)于促進(jìn)世界文化的多樣性和繁榮發(fā)展具有重要意義。一方面，它打破了地域和民族的界限，使得不同文化在交流中相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。另一方面，文化交流與融合也有助于增進(jìn)各國(guó)人民之間的理解和友誼，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。對(duì)于考研思想政治理論學(xué)習(xí)而言，全球化背景下的文化交流與融合提供了豐富的實(shí)踐案例和思考素材。考生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義文化在全球化進(jìn)程中的獨(dú)特魅力和重要價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和自豪感。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)以開放包容的心態(tài)去接納和理解不同文化，促進(jìn)文化的交流與融合，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。2、在全球化背景下，如何運(yùn)用考研思想政治理論來(lái)應(yīng)對(duì)文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)？答案：在全球化背景下，文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)日益凸顯。為了有效應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，考生可以運(yùn)用考研思想政治理論中的相關(guān)原理和觀點(diǎn)來(lái)加以分析和解決。首先，考生應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。通過(guò)深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，考生可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到文化認(rèn)同的重要性和緊迫性，從而更加自覺地投身于文化認(rèn)同的實(shí)踐中去。其次，考生應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶和根脈，是我們?cè)谌蚧M(jìn)程中保持文化獨(dú)立性和多樣性的重要基礎(chǔ)?？忌鷳?yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解其歷史淵源、基本精神和時(shí)代價(jià)值，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的文化根源和文化身份，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。最后，考生還應(yīng)積極參與文化交流與融合的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。文化交流與融合是全球化背景下的必然趨勢(shì)，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要途徑。考生應(yīng)積極參與各種文化交流與融合的活動(dòng)，了解不同文化的特點(diǎn)和價(jià)值，促進(jìn)不同文化之間的理解和尊重。同時(shí)，也要努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)全球和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。第三題材料分析題閱讀材料：近年來(lái)，隨著研究生教育的普及與深化，考研成為眾多學(xué)子追求學(xué)術(shù)夢(mèng)想、提升自我競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。其中，思想政治理論作為研究生考試的重要科目，不僅考察考生對(duì)馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等知識(shí)的掌握程度，更注重考生運(yùn)用這些理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。以下是一段關(guān)于“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的論述，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。論述材料：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、’三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”問(wèn)題：1、請(qǐng)簡(jiǎn)述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容和歷史地位。答案：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容包括堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。其歷史地位在于，它是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。2、結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。答案：在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和核心要義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提高運(yùn)用這一思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。其次，要將學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同推進(jìn)各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，體現(xiàn)到做好今年各項(xiàng)工作和安排好今后工作之中。最后，要持之以恒加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、