緒論-第一章分析

中文系

王麗芬魏晉南北朝文學(xué)（一）概

說(shuō)

魏晉南北朝文學(xué)的界定在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉南北朝文學(xué)是指從東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安元年（196）至隋文帝楊堅(jiān)滅陳統(tǒng)一（589）為止，共近400年間，習(xí)慣上稱為魏晉南北朝文學(xué)。

概

說(shuō)

魏晉南北朝的社會(huì)狀況

基本特征：王朝更迭不斷、社會(huì)動(dòng)蕩不安、經(jīng)濟(jì)衰敗、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、民不聊生；

基本傾向：分裂多于統(tǒng)一、混亂多于安定。

概

說(shuō)189年，董卓廢少帝劉辯，立獻(xiàn)帝，由洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安。196年，獻(xiàn)帝劉協(xié)從長(zhǎng)安城中逃出，曹操以勤王為名，劫持獻(xiàn)帝，遷都許昌，改元建安。199～200年，在官渡之戰(zhàn)中，曹操打敗袁紹，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。概

說(shuō)公元208年赤壁之戰(zhàn)后，魏、蜀、吳三個(gè)割據(jù)政權(quán)一方，史稱三國(guó)。公元265年司馬炎代魏稱帝，史稱西晉。在南方，劉裕代晉稱帝后，經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱南朝；在北方，北魏統(tǒng)一北部中國(guó)后，又分裂為東魏與北齊、西魏與北周，史稱北朝。概

說(shuō)

魏晉南北朝的文學(xué)特征1、悲觀與放達(dá)的基調(diào)2、生死、游仙與隱逸的主題3、儒學(xué)、玄學(xué)與佛學(xué)的滲透4、寒門之士的抑郁不平概

說(shuō)

5、文學(xué)家族的大量出現(xiàn)6、異彩紛呈的創(chuàng)作形式7、文學(xué)理論和批評(píng)的興盛與文學(xué)的自覺第一章建安文學(xué)與正始文學(xué)

第一節(jié)

建安文學(xué)基本傾向

“三曹”:曹操、曹丕、曹植建安七子蔡琰基本傾向

思想內(nèi)容

1、表現(xiàn)了建功立業(yè)、揚(yáng)名后世的精神和要求統(tǒng)一的愿望。

如曹操的《短歌行》抒發(fā)的是建功立業(yè)的理想，劉楨的《贈(zèng)從弟》表現(xiàn)的是對(duì)志節(jié)的崇尚，曹植的《白馬篇》以游俠的題材抒發(fā)為國(guó)捐軀赴難的壯志豪情。

思想內(nèi)容2、反映了社會(huì)動(dòng)亂的景象和人民流離失所的痛苦。如曹操的《薤露行》、《蒿里行》，陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，王粲的《七哀詩(shī)》，蔡琰的《悲憤詩(shī)》，曹植的《送應(yīng)氏》等，都是這類內(nèi)容題材的作品。

思想內(nèi)容3、抒寫了人生苦短的哀嘆，帶有濃郁的悲劇色彩。此外，也有一些游子思婦、游仙的題材。建安文學(xué)總的來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神和奮發(fā)向上的積極進(jìn)取精神。

藝術(shù)上

1、詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性得以高昂，文學(xué)開始走向自覺。

2、把樂(lè)府舊題的四言、雜言敘事詩(shī)，改變?yōu)榕f調(diào)新內(nèi)容或另創(chuàng)新題的五言抒情詩(shī)。

3、語(yǔ)言由質(zhì)樸剛健趨向華美。藝術(shù)上總體而言，建安詩(shī)歌呈現(xiàn)了一種慷慨悲涼、清新剛健的風(fēng)格。被后人稱為“建安風(fēng)骨”。“三曹”1、曹操曹操(155～220)，字孟德，沛國(guó)譙人。曹操是建安時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，也是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。他集政治家、軍事家和文學(xué)家于一身，又多才多藝，曹操對(duì)書法、音樂(lè)、圍棋都相當(dāng)精通。

曹操的詩(shī)，今存20余首，全是用樂(lè)府舊題寫時(shí)事。這些詩(shī)有四言，也有五言，而以四言詩(shī)的成就為高。曹操他的詩(shī)按內(nèi)容可分為四類:其一，紀(jì)事詩(shī)，反映漢末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難的詩(shī)篇。如《薤露行》寫何進(jìn)企圖借助四方軍閥力量消滅宦官，結(jié)果自己先被宦官誅滅，又招來(lái)董卓作亂洛陽(yáng)?！遁锢镄小穼戧P(guān)東州郡推舉袁紹為盟主，起兵討伐董卓，而各路軍閥為爭(zhēng)權(quán)曹操奪利而自相殘殺。其二，述志詩(shī)，表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和統(tǒng)一天下的抱負(fù)的詩(shī)篇。如《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《龜雖壽》、《觀滄海》等。其三，游仙詩(shī)，描寫神仙生活，期待輕舉高蹈。如《氣出唱》、《精列》、《陌上?！返取２懿倨渌?，詠史詩(shī)，有《善哉行（之一）》《短歌行（之二）》等，所詠歷史人物，有歷代圣王如古公亶父、姬昌、伯夷、叔齊、孔子、管仲、晏子等，。曹操他的創(chuàng)作形成了沉雄渾厚、壯烈勁健、慷慨悲涼為特征的詩(shī)歌情調(diào)和風(fēng)格。曹操今存曹操的文章，多為社會(huì)政治應(yīng)用文，如表、疏、教、令、書等。曹操的文章在內(nèi)容上政治性、應(yīng)用性較強(qiáng)，文章中常表現(xiàn)出自信、自負(fù)、直率、坦露的強(qiáng)勢(shì)性格，同時(shí)，“治世之能臣，亂世之奸雄”這兩種身份在他的文意中都有不同程度的體現(xiàn)。曹操他的文章從藝術(shù)特色上說(shuō)則體現(xiàn)為體式自由，以散句為主，不事雕琢，自然樸實(shí)，不避俚俗之語(yǔ)，總體而言，是一種基于實(shí)用理性的平易通脫風(fēng)貌。曹丕曹丕(187～226)，字子桓，曹操次子。建安十六年（211）任五官中郎將、副丞相，二十二年立為魏太子，二十五年曹操卒，他繼位為魏王兼丞相。同年十月，代漢自立，建立魏曹丕國(guó)，定國(guó)號(hào)為黃初。黃初七年死于洛陽(yáng)，謚文，故世稱魏文帝。曹丕詩(shī)、賦、文皆能，堪稱多面手，他詩(shī)賦的內(nèi)容，多寫貴游生活，還有擬作征夫思婦之辭等。曹丕即位后，曹丕在文化方面采取了許多措施。他很重視興復(fù)經(jīng)學(xué)，同時(shí)還注意收集整理圖書文獻(xiàn)，在廣為收集圖書文籍的基礎(chǔ)上，曹丕還組織了一批文士，著手編輯《皇覽》這是一部大型類書，也開了我國(guó)編纂大型類書的先河。文學(xué)成就

曹丕詩(shī)歌現(xiàn)存四十多首，就題材而論，大概可分為三類：宴游詩(shī)、紀(jì)事抒情詩(shī)、游子行役與思婦離愁詩(shī)。

1、宴游詩(shī)，如寫夜游銅雀園的《芙蓉池作詩(shī)》，寫游覽玄武池的《于玄武陂作詩(shī)》等，這類詩(shī)，以寫游宴之樂(lè)為主，文辭富麗，用語(yǔ)工整。文學(xué)成就

2、紀(jì)事抒情詩(shī)，如《黎陽(yáng)作詩(shī)》寫了曹軍南征之事，不僅寫行軍之艱苦，更寫了“救民涂炭”的志向與決心。3、游子行役與思婦離愁詩(shī)，如《于清河縣見挽船士新婚與妻別》、《代劉勛妻王氏雜詩(shī)》、《雜詩(shī)》二首等，這類詩(shī)最能反映曹丕詩(shī)歌的創(chuàng)作水平，尤其是他的名文學(xué)成就作《燕歌行》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)。曹丕詩(shī)歌的風(fēng)格：一是注重個(gè)人情感的抒發(fā)。二是注重藝術(shù)形式的創(chuàng)新?！盾饺爻刈髟?shī)》

乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相灌溉，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)拂輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮。壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙。遨游快心意，保己終百年?！队谛溱樽髟?shī)》

兄弟共行游，驅(qū)車出西城。野田寬開辟，川渠互相經(jīng)。黍稷何郁郁，流波激悲聲。菱芡覆綠水，芙蓉發(fā)丹榮。柳垂重蔭綠，向我池邊生。垂渚望長(zhǎng)州，群鳥讙嘩鳴。萍藻泛濫浮，澹澹隨風(fēng)傾。忘憂共容與，暢此千秋情。《黎陽(yáng)作詩(shī)》（其一）朝發(fā)鄴城，夕宿韓陵。霖雨載涂，輿人困窮。載馳載驅(qū)，沐雨櫛風(fēng)。舍我高殿，何為泥中？在昔周武，爰暨公旦。載主而征，救民涂炭。彼此一時(shí)，惟天所贊。我獨(dú)何人，能不靜亂?！队谇搴涌h見挽船士新婚與妻別》

與君結(jié)新婚，宿昔當(dāng)別離。涼風(fēng)動(dòng)秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝?？葜r(shí)飛揚(yáng)，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無(wú)窮極，會(huì)合安可知？愿為雙黃鵠，比翼戲清池?！洞鷦灼尥跏想s詩(shī)》翩翩床前帳，張以蔽光輝。昔將爾同去，今將爾同歸。緘藏篋笥里，當(dāng)復(fù)何時(shí)披。

曹丕的文與賦

辭賦作品現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植，可分為兩類：述軍國(guó)大事、記個(gè)人情懷。前者如《述征賦》、《浮淮賦》等，后者如《離居賦》、《永思賦》等，以后者為多，從取材上可以看出與當(dāng)時(shí)由兩漢體物大賦向魏晉抒情小賦過(guò)渡的總趨勢(shì)相一致。曹丕的文與賦曹丕的文有許多精品，代表作有《與吳質(zhì)書》、《答繁欽書》和《典論》，其優(yōu)點(diǎn)在于：

a、文中頗能見其真性情，悲喜個(gè)性，躍然紙上。

b、敘述條理清晰，富于變化曲折，又饒有興味，文字優(yōu)雅。

曹丕的文與賦《與吳質(zhì)書》是他與一位摯友敘衷腸的信札，信中回憶往昔同游之樂(lè)，慨嘆今日朋輩多已長(zhǎng)逝，引發(fā)無(wú)限內(nèi)心波瀾，情真意切，頗為動(dòng)人。此篇書箋以駢偶形式寫來(lái)，對(duì)偶已經(jīng)相當(dāng)工整，在文的由散而駢的過(guò)程中，起著重要的作用。《典論·論文》夫文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。《典論·論文》蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！兜湔摗ふ撐摹贰兜湔摗ふ撐摹氛撌龅膯?wèn)題，主要有三個(gè)：關(guān)于文人相輕問(wèn)題，關(guān)于文與“氣”問(wèn)題，關(guān)于文章的功能問(wèn)題。曹丕的文學(xué)成就與貢獻(xiàn)詩(shī)體方面：曹丕《燕歌行》是第一首完整的七言詩(shī)。

文論方面：《典論·論文》是中國(guó)古代最早的文學(xué)批評(píng)專著。燕歌行秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。曹植曹植（192-232），字子建，曹操卞氏第三子，曾封為陳王，謚號(hào)為“思”，故世稱陳思王，在建安文人中，他所留存作品最多，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代影響也最大，后人評(píng)價(jià)也最高。曹植曹植天資聰穎，才思敏捷，早年即有“繡虎”雅號(hào)，一度受到曹操的信任，有意將其立為太子，但由于其縱情任性，最終失去了曹操的信任。曹操立曹丕為嗣，曹植榮寵日衰，曹丕即位后，曹植封地一再被遷，名為王侯，行動(dòng)卻受到限制，動(dòng)輒獲咎。明帝曹睿即位后，曹植處境略有改善，但仍舊不得信任，曹植最后郁郁而終。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作今存詩(shī)歌約九十首，他的創(chuàng)作以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界，可分為前后兩期。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（前期）

前期創(chuàng)作，這個(gè)時(shí)期他基本上都在鄴城，作為曹操愛子，又作為少年天才，他的生活充滿著浪漫情調(diào)和激昂的情懷。

許多作品表現(xiàn)了他們的貴游生活，如《名都篇》：

名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（前期）

篇中用夸飾的手法描繪了鄴城貴游公子們斗雞走馬、馳騖宴飲的生活場(chǎng)景，情緒奔放、氣氛熱烈。對(duì)于人生，曹植也有著自己的觀察和思考，如《節(jié)游賦》“念人生之不永，若春日之微霜。諒遺名之可紀(jì)，信天命之無(wú)常。愈志蕩以淫游，非經(jīng)國(guó)之大綱?！睂?duì)于社會(huì)，他也有自己的關(guān)注，如《泰山梁甫行》、曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（前期）《送應(yīng)氏》等，對(duì)于百姓的貧困艱苦生活、昔日京都?xì)埰剖挆l之景都有較為深刻的揭露。

還有一些作品則展示了曹植的功名信念和報(bào)國(guó)壯志，如《白馬篇》，全篇寫得慷慨激昂，氣概如虹。《白馬篇》白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小離鄉(xiāng)去，揚(yáng)聲沙漠垂。素昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（前期）還有一些作品抒寫了友情，如《贈(zèng)徐干》、《贈(zèng)王粲》、《贈(zèng)丁儀》等。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）后期創(chuàng)作，曹丕以魏代漢，對(duì)曹植的猜忌與迫害日益加劇，曹植在無(wú)可奈何的愁苦之外，更增添幾分憂生之懼，這些都使他后期的創(chuàng)作形成了悲憤哀怨的基調(diào)。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）關(guān)于詩(shī)歌：

1、在政治迫害下，曹植詩(shī)歌有了更多的離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨，這類作品如《贈(zèng)白馬王彪》、《三良詩(shī)》、《遠(yuǎn)游篇》、《朔風(fēng)歌》、《野田黃雀行》等。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）

2、還有一類閨怨詩(shī)，從女性角度抒寫相思與隱憂，其中頗寓自己遭忌被棄的感慨，如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩(shī)》、《怨詩(shī)行》。

3、游仙詩(shī)，如《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）關(guān)于辭賦曹植現(xiàn)存賦54篇，敘事、詠物、抒情各類俱全，如《登臺(tái)賦》、《蟬賦》、《九愁賦》等，而《洛神賦》堪稱其中的佳作。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）《洛神賦》作于黃初三年，有人認(rèn)為是“感甄”之作，也有人認(rèn)為是“托詞宓妃，以寄文帝”。此賦是曹植到京師朝覲后，歸途中經(jīng)過(guò)洛水時(shí)的有感之作。君王在洛水之濱與美麗洛神相遇，兩相愛慕，然而人神相隔，終于還是含恨分離。此賦當(dāng)是寄托了他對(duì)文帝的忠貞感情以及懷才被黜和建功無(wú)門曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）的無(wú)奈、苦悶與彷徨。全文以浪漫主義的手法，用夢(mèng)幻般的境界構(gòu)成，成功刻畫出一個(gè)美麗的女子形象，女神出場(chǎng)時(shí)“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……”，篇末寫到人神相慕之場(chǎng)景“動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂以掩涕兮，曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）淚流襟之浪浪……”，真是一往情深，纏綿悱惻，但終因“人神道殊”，只能“悼良會(huì)之永絕”。感情真摯，想象豐富，辭采華茂，比喻奇妙，耐人尋味。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）關(guān)于文太和年間，曹植將自己主要的精力用來(lái)寫作表文，此時(shí)期文的代表作就是若干表文，如《求通親親表》、《求自試表》、《陳審舉表》等，在這些表文中，曹植對(duì)當(dāng)時(shí)政治、軍事各方面都發(fā)表自己的見解，包括一些批評(píng)性的意見，他最強(qiáng)烈的曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）

要求就是希望明帝曹睿能讓他以宗族身份，出任朝廷要職，參與實(shí)際政務(wù)，他認(rèn)為自己有資格有能力擔(dān)當(dāng)軍政要職。他再三致意，反復(fù)申訴，表現(xiàn)出了極其強(qiáng)烈的參政愿望。曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）“若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊(duì)；若東屬大司馬，統(tǒng)偏師之任。必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士先……”

——《求自試表》曹植的詩(shī)文創(chuàng)作（后期）從政治上看，這些表章并不切合實(shí)際，從文學(xué)上看，則為氣勢(shì)壯盛，情懷浩蕩，詞句典雅，藻采瑰麗，多引述先代史事，有經(jīng)典訓(xùn)誥，也有民間謠諺。總之，這些表章寫得詞章彪炳、美輪美奐。曹植的文學(xué)成就關(guān)于樂(lè)府詩(shī)

他繼承曹操開創(chuàng)的文人樂(lè)府詩(shī)傳統(tǒng)，將以漢樂(lè)府舊題寫時(shí)事的做法進(jìn)一步推廣，創(chuàng)作了更多的樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)歌藝術(shù)成就多種詩(shī)體的寫作比興的運(yùn)用

詩(shī)歌意境的營(yíng)造

詩(shī)歌語(yǔ)言典雅化與世俗化結(jié)合

章法句法的變化創(chuàng)新

辭語(yǔ)運(yùn)用的豐富多彩多種詩(shī)體的寫作曹植除大量寫作四言、五言詩(shī)歌外，還有楚辭體、六言體、三七言體、六五言體，以及各種雜言體，表現(xiàn)了他在詩(shī)歌形式上的探索勇氣?！叭松兴F尚，出門各異情。朱紫更相奪色，雅鄭異音聲。好惡隨所愛憎，追舉逐聲名。百心可事一君，巧詐寧拙誠(chéng)?！薄懂?dāng)事君行》比興的運(yùn)用

在曹植詩(shī)歌中極為突出，以《贈(zèng)白馬王彪》為例，篇中比興既多且妙。如“鴟梟”、“豺狼”、“蒼蠅”等比喻，“寒蟬”、“歸鳥”等興。詩(shī)歌意境的營(yíng)造

情、事、理、境的融合，是他營(yíng)造匠心的主要體現(xiàn)，如《雜詩(shī)》（六）：南國(guó)有佳人，容華若桃李。朝游北海岸，夕宿瀟湘沚。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。詩(shī)歌語(yǔ)言的世俗化與典雅化的結(jié)合曹植變漢人典雅而凝滯的文風(fēng)為典雅凝練，吸取樂(lè)府歌辭中通俗明快、樸實(shí)流暢的手法。當(dāng)然，曹植詩(shī)歌工于起句也是為人所稱道的。如“高臺(tái)多悲風(fēng)”、“驚風(fēng)飄白日”等。章法句法的變化創(chuàng)新在章句形式方面，曹植詩(shī)歌向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)之處也很多?！顿?zèng)白馬王彪》后六章首尾相銜的結(jié)構(gòu)方式正學(xué)自漢樂(lè)府。辭語(yǔ)運(yùn)用的豐富多彩在運(yùn)用比喻、對(duì)偶、煉字等方面都有所創(chuàng)新。辭賦與文章的藝術(shù)成就

辭賦方面的成就建安賦作者中，以曹植作品題材最廣，抒情性最強(qiáng)，而藝術(shù)價(jià)值也是最高的。文章方面的成就曹植之文基本上以駢文為主，其文氣韻清暢，藻采繁盛。建安七子

“七子”之稱，始于曹丕《典論·論文》，為孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人。其中孔融年輩較長(zhǎng)，且于建安十三年被殺，實(shí)際只有六人參加了鄴下文學(xué)活動(dòng)。建安七子

七子之中，王粲成就最高，劉勰在《文心雕龍》中稱其為“七子之冠冕”。

王粲，字仲宣，今存詩(shī)23首，《七哀詩(shī)》是其代表作。王粲的《登樓賦》抒寫去國(guó)懷鄉(xiāng)，壯志未酬的心境?！镀甙г?shī)》西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無(wú)所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還?！拔粗硭捞帲文軆上嗤?？”驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。建安七子

劉楨，字公干，存詩(shī)二十余首。成就主要在詩(shī)，有兩類，一類是贈(zèng)答詩(shī)，一類是游樂(lè)詩(shī)。最有名的是《贈(zèng)從弟》三首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰為喻，抒寫堅(jiān)貞高潔的品格。建安七子

陳琳、阮瑀皆以章表書記聞名，陳琳詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》寫得很出色，而阮瑀的《駕出北郭門行》描寫了孤兒受虐待的情形。蔡琰

漢末著名學(xué)者蔡邕之女，“博學(xué)有才辯，又妙

于音律”，初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲

道，夫亡無(wú)子，回到娘家。蔡琰董卓之亂中，被擄至南匈奴，嫁給左賢王，生了兩個(gè)孩子，后來(lái)漢朝與南匈奴矛盾緩和，曹操派遣使者將蔡琰贖回，安排她嫁給陳留董祀，后來(lái)蔡琰還整理了父親的遺文。蔡琰其詩(shī)今存三首，五言體《悲憤詩(shī)》、騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》，其中五言體的《悲憤詩(shī)》是比較可信的。五言《悲憤詩(shī)》這是中國(guó)文學(xué)史上第一篇自傳體的敘事詩(shī)。通過(guò)寫自身的不幸遭遇，反映了漢末戰(zhàn)亂中廣大人民，尤其是婦女的共同命運(yùn)，控訴了軍閥混戰(zhàn)造成經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，田園荒蕪，人民大量死亡、離散的罪惡。五言《悲憤詩(shī)》

作者善于抓住重點(diǎn)場(chǎng)景集中描寫，運(yùn)用敘議結(jié)合的方法，進(jìn)行細(xì)致真實(shí)的心理刻畫。如母子慘別等場(chǎng)景，都寫得形象鮮明，人物語(yǔ)言個(gè)性化，是建安時(shí)期最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。五言《悲憤詩(shī)》

漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。平上人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥，肝膽為爛腐。所略有萬(wàn)計(jì)，不得令屯聚?；蛴泄侨饩?，五言《悲憤詩(shī)》欲言不敢語(yǔ)。失意幾徵間，輒言弊降虜。要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已。有客從外來(lái)，五言《悲憤詩(shī)》

聞之常歡喜。迎問(wèn)其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼時(shí)愿，骨肉來(lái)迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成年，奈何不顧思。見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，五言《悲憤詩(shī)》相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)。念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無(wú)中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰(shuí)，縱橫莫覆蓋。出門無(wú)人聲，豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景，怛咤糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，五言《悲憤詩(shī)》魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴。托命于新人，竭心自勖勵(lì)。流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。正始文學(xué)

阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏人，建安七子之一阮瑀的兒子，父親去世時(shí)，年僅三歲，由寡母撫養(yǎng)成人。阮籍自幼好

阮籍學(xué)，博覽群書，多才多藝，嗜酒能嘯，善鼓琴，尤好老莊。原有的儒家思想與老莊無(wú)為之道兩種矛盾的思想，在他身上統(tǒng)一起來(lái)，形成了一套獨(dú)特的人生觀和處世方式，“外坦蕩而內(nèi)淳至”可說(shuō)是他的性格特點(diǎn)?！对亼言?shī)》

阮籍的代表作是八十二首《詠懷詩(shī)》，這些詩(shī)并非一時(shí)一地所作，內(nèi)容很廣泛，其主題不止詠懷，還有詠史、游仙、招隱、玄言等這一時(shí)期常見的題材，都能在《詠懷詩(shī)》里找到，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。《詠懷詩(shī)》這些詩(shī)與建安詩(shī)壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個(gè)人憂憤的詩(shī)歌增多了。“頗多感慨之詞”、“憂生之嗟”?！对亼言?shī)》

“阮旨遙深”的藝術(shù)風(fēng)格，善于運(yùn)用比興、象征、暗示的手法表達(dá)內(nèi)心的感情，形成了曲折隱晦的藝術(shù)風(fēng)格?！对亼言?shī)》《詠懷詩(shī)》用五言的形式抒情取得了較高的成就，開拓了一條文人創(chuàng)作政治抒情詩(shī)的道路，開創(chuàng)了我國(guó)五言抒情組詩(shī)的體例，自此之后，作者代不乏人，