《馬嵬》課件解析

唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。

楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，善哉虛無(wú)縹緲。

馬嵬（其二）——李商隱詠史懷古詩(shī)的鑒賞【涵義解說(shuō)】所謂詠史詩(shī)，是對(duì)具體的歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E有所感慨而創(chuàng)作的詩(shī)歌；所謂懷古詩(shī)，則是指因登臨古地、憑吊古跡，追念往事，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩(shī)。一般來(lái)講，詠史懷古不只是敘古事，而且會(huì)融入自己的感受和評(píng)論，或借古諷今，曲折地反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。有關(guān)歷史事件:

唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹等倉(cāng)皇奔蜀。行至馬嵬（今陜西平西），隨行將士嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后，唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱在海外仙山見(jiàn)到了楊貴妃。唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩(shī)中常見(jiàn)的題材，一般多歸罪于貴妃，斥之為禍?zhǔn)?。此?shī)別出新意，把諷刺的鋒芒直指玄宗。

馬嵬——楊玉環(huán)之墓馬嵬——楊玉環(huán)雕塑馬嵬——楊玉環(huán)被賜死出自名家之手的楊玉環(huán)海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為/天子，不及/盧家/有/莫愁。馬嵬（其二）wéigèngtuò翻譯：空聞海外還有九州(楊貴妃生活在那),不管來(lái)生怎樣,今生唐玄宗和楊貴妃的夫妻緣分已經(jīng)終結(jié)了。首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。以此來(lái)諷刺唐玄宗的癡心妄想徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的傳聞。卜：預(yù)料翻譯：夜里只聽(tīng)到駐軍中傳來(lái)巡邏時(shí)的梆（bāng）子聲,再也聽(tīng)不到往日宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士報(bào)曉的聲音了。頷聯(lián)：空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。虎旅：跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。雞人報(bào)曉：漢代制度宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉。雞人：宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I:更籌、敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽。這里代指時(shí)間。頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)對(duì)比、反襯手法：①“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適。②想起“雞人報(bào)曉籌”，暗示主人公渴望重享昔日安樂(lè)。③“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅。海南省農(nóng)墾三亞高中老彭

翻譯：這一日軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停止不前。當(dāng)年七夕之夜，二人還嘲笑牛郎織女一年才見(jiàn)上一次面。頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。此日：指事變發(fā)生那天。駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。當(dāng)時(shí)：指李楊在幾年前的七夕訂立盟誓，愿“世世為夫婦”。笑牽牛:唐玄宗和楊貴妃認(rèn)為天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一次，自己則可永世相守，因此“笑牽?！?。頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。運(yùn)用了對(duì)比、反諷的手法。用“此日”與“當(dāng)時(shí)”兩相對(duì)比，對(duì)玄宗的荒唐進(jìn)行諷刺。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？玄宗沉溺于聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。翻譯：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗，到頭來(lái)保不住自己的寵妃，反而不如民間夫婦能夠白頭偕老。尾聯(lián)：如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。及：動(dòng)詞，比得上。莫愁：古時(shí)洛陽(yáng)女子。南朝樂(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯?！睒O寫(xiě)莫愁婚姻的美滿。尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？對(duì)比。對(duì)比強(qiáng)烈，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人，對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福，諷刺辛辣而深刻。

“如何”二字開(kāi)啟了讀者的心靈，引導(dǎo)讀者深思李、楊悲劇的根源，使人聯(lián)想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于政事、任用奸臣、遠(yuǎn)離忠賢，以致釀成自己的愛(ài)情悲劇。

主旨思想啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒淫誤國(guó)，致使國(guó)家

陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。寫(xiě)作特點(diǎn)賞析：一、倒敘手法先說(shuō)唐玄宗“招魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，可謂一波三折，曲折幽深。五、六兩句也用倒敘：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先說(shuō)。二、對(duì)偶句式中間兩聯(lián)，僅28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”，以“駐馬”對(duì)“牽?！?，都運(yùn)用了借對(duì)。所謂借對(duì)，指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類。如“駐馬”是指軍隊(duì)停留不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。

冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬。

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賈生宣室求賢訪逐臣，

賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神李商隱詩(shī)選讀

嫦娥云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李商隱詩(shī)選讀