山東省日照市莒縣2024-2025學(xué)年高二政治11月試題含解析

PAGE21-山東省日照市莒縣2024-2025學(xué)年高二政治11月試題（含解析）一、在以下每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共48分。1.2020年7月31日，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并正式開通，標(biāo)記著北斗系統(tǒng)工程“①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②有了量變就必定發(fā)生質(zhì)變③實(shí)踐是相識(shí)的目的④相識(shí)具有反復(fù)性和無限性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：材料中，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并正式開通，標(biāo)記著北斗系統(tǒng)工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略取得決戰(zhàn)決勝。這說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的；材料中，要推廣北斗系統(tǒng)應(yīng)用，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。這說明實(shí)踐是相識(shí)的目的。①③符合題意。②：量變是質(zhì)變的必要打算，量變積累到肯定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并非有了量變就必定發(fā)生質(zhì)變。②說法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)歷史性，沒有體現(xiàn)“相識(shí)具有反復(fù)性和無限性”。④與題意不符。故本題選B。2.隨著2024年全面建成小康社會(huì)成功在望，黨的十九屆五中全會(huì)提出“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要遵循的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，“全面建成小康社會(huì)”改為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這表明（）①實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一途徑②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③相識(shí)總是超前于實(shí)踐的進(jìn)程④社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②④：隨著2024年全面建成小康社會(huì)成功在望，黨的十九屆五中全會(huì)把“全面建成小康社會(huì)”改為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”作為我們新的奮斗目標(biāo)，表明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更，②④符合題意。①：實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一來源，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③：相識(shí)有時(shí)超前于有時(shí)滯后于實(shí)踐的進(jìn)程，③觀點(diǎn)過于片面。故本題選C?！军c(diǎn)睛】3.有探討發(fā)覺，在預(yù)防心臟病發(fā)作和致死方面，血管支架和冠狀動(dòng)脈搭橋手術(shù)并不比強(qiáng)化藥物治療和改善健康習(xí)慣更好。不過，在緩解心絞痛癥狀方面，支架或搭橋手術(shù)的效果要好于單純依靠藥物和變更生活方式。這一結(jié)果使得干預(yù)性心臟病醫(yī)生與預(yù)防性心臟病醫(yī)生之間的爭(zhēng)辯變本加厲。從相識(shí)論角度看，這表明（）A.真理和謬誤總是相伴而生、相互包含B.任何真理都有自己適用的條件和范圍C.人對(duì)客觀事物的相識(shí)只能不斷接近真理D.真理具有相對(duì)性，沒有肯定正確的相識(shí)【答案】B【解析】【詳解】A：真理與謬誤往往相伴而生，但真理與謬誤有嚴(yán)格界限，A表述錯(cuò)誤。B：在預(yù)防心臟病發(fā)作和致死方面，強(qiáng)化藥物治療和改善健康習(xí)慣更好；在緩解心絞痛癥狀方面，支架或搭橋手術(shù)的效果要好于單純依靠藥物和變更生活方式，這表明真理有自己適用的條件和范圍，B符合題意。C：人們能在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，C錯(cuò)誤。D：真理具有客觀性，D表述錯(cuò)誤。故本題選B。4.中國(guó)人認(rèn)知珠峰的歷史在某種程度上是一部測(cè)繪史。1975年，中國(guó)登山隊(duì)在頂峰豎起了測(cè)量覘標(biāo)，測(cè)得珠峰高度為8848.13米；2005年，中國(guó)采納GPS、雪深探測(cè)雷達(dá)等技術(shù)手段，測(cè)得珠峰高度為8844.43米；2020年①科技進(jìn)步可以推動(dòng)相識(shí)向前發(fā)展②檢驗(yàn)和發(fā)展真理是實(shí)踐的終極目的③追求真理是一個(gè)永無止境的過程④真理在其發(fā)展中不斷超越歷史條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②：實(shí)踐是相識(shí)的目的，故②錯(cuò)誤。④：真理是詳細(xì)的有條件的，在其發(fā)展中不能超越歷史條件，故④錯(cuò)誤。①③：題干中我國(guó)在不同的時(shí)期運(yùn)用不同的技術(shù)手段測(cè)量珠峰并有不同的結(jié)果，這表明科技進(jìn)步可以推動(dòng)相識(shí)向前發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，故①③入選。故本題選B。5.重慶在巨額財(cái)政資金支持下，變更過去“以排為主”的防澇模式，嘗試讓城市像海綿一樣，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，須要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用?！昂＞d城市”的試點(diǎn)建設(shè)（）①體現(xiàn)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②遵循了從普遍到特殊再到普遍的相識(shí)規(guī)律③揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④體現(xiàn)了人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料不體現(xiàn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故①不選。

②：應(yīng)當(dāng)遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的相識(shí)規(guī)律，②表述錯(cuò)誤。

③：“變更過去‘以排為主’的防澇模式，嘗試讓城市像海綿一樣”，揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，③符合題意。

④：“變更過去”的防澇方式，嘗試讓城市像海綿一樣”，體現(xiàn)了人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，④符合題意

故本題選D。6.據(jù)秦簡(jiǎn)牘《日書》記載，秦人建立房屋時(shí)會(huì)盡量避開農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明（）①?zèng)_突的主要方面支配著次要方面②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③人們可以突破規(guī)律建立新的聯(lián)系④生產(chǎn)方式確定社會(huì)性質(zhì)和面貌A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：秦簡(jiǎn)牘《日書》記載，秦人建立房屋時(shí)會(huì)盡量避開農(nóng)忙季節(jié)，且房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，都為農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，說明白沖突的主要方面支配著次要方面；秦簡(jiǎn)牘《日書》記載的內(nèi)容說明白社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①②說法正確。③：規(guī)律具有客觀性，突破規(guī)律的說法錯(cuò)誤，③解除。④：材料沒有涉及到生產(chǎn)方式確定社會(huì)性質(zhì)和面貌，④與材料無關(guān)。故本題選A?！军c(diǎn)睛】7.《中華人民共和國(guó)民法典》將于2021年1月①在上層建筑層面，實(shí)現(xiàn)了自我完善，將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②在生產(chǎn)關(guān)系方面，作出了主動(dòng)調(diào)整，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展③在價(jià)值選擇層面，堅(jiān)持了正確方向，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的實(shí)際須要④在社會(huì)意識(shí)方面，體現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)立，與社會(huì)存在的變動(dòng)亦步亦趨A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①：法律制度的完善，屬于上層建筑層面，全國(guó)人大編纂民法典規(guī)范電子交易行為，實(shí)現(xiàn)了自我完善，有利于促進(jìn)電子商務(wù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，①說法正確。③：民法典的編纂，目的在于適應(yīng)電子商務(wù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的須要，規(guī)范電子交易行為，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的實(shí)際須要，在價(jià)值選擇層面，堅(jiān)持了正確方向，③說法正確。②：法律制度的完善，屬于上層建筑，而不屬于生產(chǎn)關(guān)系，②與材料無關(guān)，解除。④：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的變動(dòng)不是亦步亦趨的，④說法錯(cuò)誤，解除。故本題正確答案為D?！军c(diǎn)睛】8.荷鋤是農(nóng)夫,登臺(tái)是演員;忙時(shí)青紗帳里尋不見,閑時(shí)幾日散去萬千兵———中國(guó)“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5．5萬人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達(dá)10億元,當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦?。這說明（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,干脆創(chuàng)建了豐碩的精神財(cái)寶②人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定力氣④人民群眾是社會(huì)變革的推動(dòng)者,確定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①③：題中材料“河南寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演，年創(chuàng)收達(dá)10億元，當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦贰?，表明白人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定力氣，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，干脆創(chuàng)建了豐碩的精神財(cái)寶，故①③符合題意。②：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故②錯(cuò)誤。④：人民群眾推動(dòng)著（而不是確定著）社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】9.2024年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)的決勝之年。為此，必需接著實(shí)行產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批，但著力提高貧困人口自我脫貧實(shí)力，提升人民群眾獲得感和華蜜感。下列推斷正確的是（）A.致貧的緣由多樣，印證了聯(lián)系是事物變更和發(fā)展的動(dòng)力和源泉B.脫貧的任務(wù)艱難，應(yīng)堅(jiān)持人民群眾的主體地位，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力C.脫貧的手段各異，說明意識(shí)可以促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作的順當(dāng)開展D.脫貧的時(shí)間緊迫，必需超越歷史條件，不斷創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑【答案】B【解析】【詳解】A：致貧的緣由多樣，印證了聯(lián)系的多樣性，沖突是事物變更和發(fā)展的動(dòng)力和源泉，故A錯(cuò)誤。B：人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，內(nèi)因是發(fā)展的依據(jù)，脫貧的任務(wù)艱難，應(yīng)堅(jiān)持人民群眾的主體地位，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，故B正確。C：意識(shí)的作用具有雙重性，正確的意識(shí)才可以促進(jìn)脫貧工作的開展，故C錯(cuò)誤。

D：物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身，不能超越歷史條件，故D錯(cuò)誤。故本題選B。.10.世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。比如，在園博會(huì)建設(shè)中，一個(gè)展園基坑開挖產(chǎn)生的雜填土，對(duì)另一個(gè)展園來說卻是堆山造景的材料。這說明（）①廢物和資源之間沒有任何本質(zhì)上的同一性②事物的價(jià)值取決于自身的屬性和人的須要③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依靠于事物屬性的多樣性④資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對(duì)物的看法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②③：材料中在園博會(huì)建設(shè)中的做法說明白事物的價(jià)值取決于自身的屬性和人的須要，事物的價(jià)值轉(zhuǎn)換依靠于事物屬性的多樣性，②③適合題意。①：該選項(xiàng)否認(rèn)了廢物和資源之間的同一性，廢物與資源在肯定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，①不選。④：物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人的須要和本身的屬性，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。故本題選C?！军c(diǎn)睛】11.微信取名為“樵夫”的廖俊波，用生命踐行了一名干部的“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，成為“兩學(xué)一做”的楷模。“俊才為民屢建功，品正德高志如松”……微信上幾十萬人次悼念評(píng)論寄予著對(duì)這位一般的“砍柴人”的哀思。這表明（）①社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)②堅(jiān)決的志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向③社會(huì)所供應(yīng)各種條件是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵因素④人既是價(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①：社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意強(qiáng)調(diào)的是人的自我價(jià)值，其居于從屬地位，不是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意的基礎(chǔ)，①解除。②④：材料中，廖俊波用生命踐行了一名干部的“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，他犧牲后，微信上幾十萬人次悼念評(píng)論寄予著對(duì)這位一般的“砍柴人”的哀思，這表明白堅(jiān)決的志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向，人既是價(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者，②④正確。③：社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，而不是關(guān)鍵因素，③解除。故本題選B。12.針對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)，有人支持--區(qū)塊鏈掀起了一場(chǎng)全新互聯(lián)網(wǎng)革命，將重塑整個(gè)科技行業(yè)；有人反對(duì)--區(qū)塊鏈本質(zhì)不過是幾種早已成熟的技術(shù)的大雜燴，冗余且非常低效，除了提高了洗錢和詐騙的效率以外，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步毫無貢獻(xiàn)。出現(xiàn)爭(zhēng)議的緣由是（）①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性③不同的價(jià)值觀影響了二者的價(jià)值推斷④價(jià)值觀對(duì)改造客觀世界具有導(dǎo)向作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的主體差異性，不體現(xiàn)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，①解除。②③：有人認(rèn)為，區(qū)塊鏈掀起了一場(chǎng)全新互聯(lián)網(wǎng)革命，將重塑整個(gè)科技行業(yè)；而有的人則認(rèn)為區(qū)塊鏈技術(shù)較為低效，會(huì)導(dǎo)致洗錢和詐騙的盛行，出現(xiàn)這種爭(zhēng)議是因?yàn)閮r(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，不同的價(jià)值觀影響了二者的價(jià)值推斷，②③正確。④：該選項(xiàng)表述本身正確，但與題意不符，題目中沒有體現(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，解除④。故本題選C。13.桂花釀酒、手工織布、古法造紙……李子柒以中華美食文化為主題，以唯美古風(fēng)的鏡頭重現(xiàn)“田園牧歌式”的生活，帶給多數(shù)人治愈的力氣。這種文化作品（）①來源于生活，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②呈現(xiàn)出中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互確定④具有影響人民、服務(wù)社會(huì)的功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：李子柒以中華美食文化為主題，以唯美古風(fēng)的鏡頭重現(xiàn)“田園牧歌式”的生活，帶給多數(shù)人治愈的力氣。這表明文化作品立足于社會(huì)實(shí)踐，來源于生活，是一種社會(huì)精神力氣，具有影響人民、服務(wù)社會(huì)的功能，故①④入選。②：本題強(qiáng)調(diào)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響，并未體現(xiàn)文化較實(shí)力，②解除。

③：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，但不是相互確定，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定，故③錯(cuò)誤。故本題選B。14.某班到頤和園開展“中國(guó)園林文化”研學(xué)活動(dòng)，面對(duì)這座經(jīng)典的東方園林，同學(xué)們做出了不同的評(píng)價(jià)。從中華文化的包涵性的視角看，下面的評(píng)價(jià)與頤和園的特點(diǎn)相符的是（）甲：既有北方山川雄渾的氣概，又有江南水鄉(xiāng)婉約的風(fēng)韻乙：既有帝王宮殿的宏大氣魄，又有民居小院的精致新穎丙：既有皇家園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取江南私家園林藝術(shù)丁：既有古代建筑的痕跡記憶，又有現(xiàn)代建筑的別樣風(fēng)格A.甲乙丙 B.甲乙丁 C.甲丙丁 D.乙丙丁【答案】A【解析】【詳解】甲：文化的包涵性即求同存異和兼收并蓄?！凹扔斜狈缴酱ㄐ蹨喌臍飧牛钟薪纤l(xiāng)婉約的風(fēng)韻”包涵了南北園林的優(yōu)點(diǎn)和特色，體現(xiàn)了文化的包涵性，故甲符合題意。

乙：“既有帝王宮殿的宏大氣魄，又有民居小院的精致新穎”體現(xiàn)了文化的兼收并蓄，突出文化的包涵性，故乙符合題意。

丙：體現(xiàn)了對(duì)皇家和私家園林的兼收并蓄，突出了文化的包涵性，故丙符合題意，

?。汗糯ㄖc現(xiàn)代建筑的關(guān)系體現(xiàn)的是文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，不涉及文化的包涵性，故丁不合題意。故本題選A。15.2020年9月26日，青島市博物館首次面對(duì)兒童群眾推出文物類展覽《會(huì)講故事的博物館》，將厚重文物置身于童趣之中，給人耳目一新的感覺。從古代穿越而來的“小書生阿博”“①厚重的文物呈現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化符合了時(shí)代發(fā)展的需求③這一創(chuàng)新性策劃活動(dòng)源于整個(gè)策展團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作靈感④新奇的文物展覽活動(dòng)為中華文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：青島市博物館首次面對(duì)兒童群眾推出文物類展覽《會(huì)講故事的博物館》，將厚重文物置身于童趣之中，給人耳目一新的感覺。說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化符合了時(shí)代發(fā)展的需求，呈現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①②符合題意。③：創(chuàng)新性策劃活動(dòng)源于實(shí)踐，③說法錯(cuò)誤。④：新奇的文物展覽活動(dòng)只是形式上的創(chuàng)新，沒有為中華文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，④不合題意。故本題選A。16.習(xí)近平總書記擅長(zhǎng)引用中華文化之經(jīng)典，并創(chuàng)建性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完備整合于治國(guó)理政方略之中，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明的自信、思索和傳承。這啟示我們要（）①運(yùn)用經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的價(jià)值就在于指導(dǎo)我們治國(guó)理政②實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③包涵互鑒，要借鑒一切外來文化的優(yōu)秀成果④增加文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：習(xí)近平總書記善用中華文化經(jīng)典，創(chuàng)建性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國(guó)理政方略之中。這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于增加文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②④符合題意。①：傳統(tǒng)文化的價(jià)值是多方面的，①觀點(diǎn)過于肯定，縮小了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。③：題干沒有體現(xiàn)借鑒外來文化的內(nèi)容，且我們應(yīng)借鑒外來文化的有益成果，解除③。故本題選D?！军c(diǎn)睛】17.《人民日?qǐng)?bào)》海外版曾發(fā)表評(píng)論文章指出：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，兩夢(mèng)相克，零和斗爭(zhēng)，只能兩敗俱傷；兩幻想通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這說明（）①文化融合是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的必定趨勢(shì)②敬重文化差異是旺盛世界文化的前提③文化溝通有利于維護(hù)世界文化多樣性④只有認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)世界的旺盛A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)兩夢(mèng)相通方能相得益彰，各美其美，美美與共，說明要敬重文化多樣性，相互借鑒和溝通，共同促進(jìn)人類文明的旺盛進(jìn)步，②③正確。①：各民族文化相互溝通、借鑒和融合是文化發(fā)展的途徑，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，解除。④：敬重文化多樣性，要求認(rèn)同本民族文化，而不是認(rèn)同其它民族文化，且認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)不是實(shí)現(xiàn)世界的旺盛必要條件，④觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故本題選C。18.茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶””線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國(guó)文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。①說法有誤。②：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ皇歉緞?dòng)力。②說法有誤。③：由題意知，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們感受到各國(guó)不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯合來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。④：文化是民族的，各民族的文化都有自己的特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。由題意知，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓來自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國(guó)都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。故④符合題意。故本題正確答案為D。19.中華文化“天下觀”蘊(yùn)含著極為豐富的治天下理念，是中國(guó)古人的卓越文化創(chuàng)建，是中華文化最有氣象、最具格局的文化建構(gòu)，是不同于西方主流觀念的東方思維。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化深化發(fā)展的今日，承揚(yáng)中華文化“天下觀”，須要（）①堅(jiān)持文化既是民族的又是世界的，為全球治理貢獻(xiàn)更多中國(guó)才智②堅(jiān)持“天下觀”即為天下中心觀，為全球治理供應(yīng)新方法新路徑③敬重差異理解特性，在文化溝通互鑒中共同促進(jìn)世界的發(fā)展旺盛④文化與政治是相互滲透和融合的，要推動(dòng)中華文化融入西方文明A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“中華文化天下觀蘊(yùn)含著極為豐富的治天下理念”，須要我們敬重文化的多樣性，堅(jiān)持文化既是民族的又是世界的看法，主動(dòng)為全球治理貢獻(xiàn)更多中國(guó)才智，堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，敬重差異理解特性，在文化溝通互鑒中促進(jìn)世界的發(fā)展旺盛，①③符合題意。②：天下觀是中國(guó)古人的卓越文化創(chuàng)建，是中華文化最有氣象、最具格局的文化建構(gòu)，不是天下中心觀，②錯(cuò)誤。④：文化滲透會(huì)導(dǎo)致文化霸權(quán)主義，要堅(jiān)決反對(duì)，④錯(cuò)誤。故本題選B。20.把“床前明月光”翻譯成Beforemybedapooloflight，將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水，翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會(huì)到了中國(guó)唐詩的精妙。同時(shí)，許先生把雨果、司湯達(dá)等西方作家的著作翻譯成中文，讓中國(guó)讀者感受到歐洲社會(huì)的風(fēng)貌，影響了一批中國(guó)作家的創(chuàng)作。上述事例說明①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉②中華文化與其他民族文化有相通性③翻譯創(chuàng)作將成為文化傳播的主要手段④文化溝通促進(jìn)了中華文化發(fā)展和進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查文化多樣性與文化傳播。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，①題肢表述錯(cuò)誤。文化傳播的主要手段是大眾傳媒，③題肢錯(cuò)誤。②④符合題意，入選，正確答案是C。【點(diǎn)睛】21.2020年9月22日，中青旅舉辦“建黨百年?筑夢(mèng)紅色文化”天地旅游紅色文化事業(yè)發(fā)布會(huì)，正式發(fā)布“①紅色文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)②紅色文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基③紅色文化能夠弘揚(yáng)主旋律，旺盛中國(guó)特色社會(huì)主義文化④紅色文化是我們黨在革命、建設(shè)和改革中形成珍貴精神財(cái)寶A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：用好紅色資源，講好紅色故事，是因?yàn)榧t色文化是我們黨在革命、建設(shè)和改革中形成的珍貴精神財(cái)寶，發(fā)展紅色文化能弘揚(yáng)主旋律，旺盛中國(guó)特色社會(huì)主義文化，③④符合題意。①：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，①觀點(diǎn)表述不精確，解除。②：民族文化（而不是紅色文化）是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】22.習(xí)近平指出，要引導(dǎo)廣闊文藝工作者深化生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，專心用情用功抒寫宏大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩。這要求（）①文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②文藝創(chuàng)作要立足實(shí)踐從生活中發(fā)掘藝術(shù)價(jià)值③文藝創(chuàng)作要以反映國(guó)家民族命運(yùn)為根本目的④文藝工作者要融通不同資源以實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：材料中要文化文藝工作者深化生活、扎根人民，抒寫宏大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩，這表明文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作要立足實(shí)踐從生活中發(fā)掘藝術(shù)價(jià)值，從人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，專心用情用功抒寫宏大時(shí)代，①②符合題意。③：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文藝創(chuàng)作的根本目的，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)立足人民群眾實(shí)踐的重要性，未體現(xiàn)要融通不同資源以實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，④與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】23.2020年4月24日，國(guó)家航天局正式發(fā)布中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱任務(wù)標(biāo)識(shí)，首次行星探測(cè)任務(wù)命名為“天問一號(hào)”。我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物及其作品或標(biāo)記性符號(hào)命名航天器或空間探測(cè)器，是近年來的一個(gè)常態(tài)化做法，于是，我們?cè)谔罩锌吹搅恕版隙稹薄坝裢谩薄谤o橋”“天問”“悟空”“①是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判性繼承②有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益③體現(xiàn)了對(duì)中華文化生命力的高度自信④充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【分析】詳解】①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于傳統(tǒng)文化中的精華，用批判性繼承這一說法不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是推動(dòng)其創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，①表述不精確。②：有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益的是發(fā)展文化事業(yè)，②與材料無關(guān)。③④：我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物或標(biāo)記性符號(hào)來命名航天器或空間探測(cè)器，體現(xiàn)了對(duì)中華文化生命力的高度自信，充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，③④正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】24.在新中國(guó)成立70周年之際，全國(guó)各地舉辦了形式多樣的“快閃”活動(dòng)。在學(xué)校、在公園、在田間、在廣場(chǎng)……人們不由自主地唱起《我和我的祖國(guó)》《歌頌祖國(guó)》等歌曲?！翱扉W”活動(dòng)有利于（）①激發(fā)政治認(rèn)同，彰顯文化自信②供應(yīng)社會(huì)記憶，傳播多元價(jià)值③厚植愛國(guó)情懷，激發(fā)公共信仰④促進(jìn)文化溝通，追求文化融合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①③：在新中國(guó)成立70周年之際，舉辦了形式多樣的“快閃”活動(dòng)，人們不由自主地唱起《我和我的祖國(guó)》《歌頌祖國(guó)》等歌曲?！翱扉W”活動(dòng)有利于激發(fā)政治認(rèn)同，彰顯文化自信，厚植愛國(guó)情懷，激發(fā)公共信仰，①③觀點(diǎn)符合題意。②：舉辦形式多樣的“快閃”活動(dòng)，人們不由自主地唱起《我和我的祖國(guó)》《歌頌祖國(guó)》等歌曲，意在培育或增加人們的愛國(guó)主義情感，而不是傳播多元價(jià)值，且在價(jià)值觀上我們要傳播的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而不是多元價(jià)值，②解除。④：材料未涉及外國(guó)文化，也就不體現(xiàn)促進(jìn)文化溝通，且追求文化融合表述不精確，④解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】二、本卷有四小題，共52分。25.40年春風(fēng)化雨，40年春華秋實(shí)。從蛇口“開山炮”的歷史巨響、發(fā)出“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“時(shí)間就是金錢、效率就是生命”的時(shí)代呼聲，到一系列思想上、實(shí)踐上的探究與創(chuàng)新，從“世界工廠”到“中國(guó)硅谷”，從“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”……深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)一次次破冰試水，成為我國(guó)改革開放的一面旗幟。40年后，作為社會(huì)主義先行示范區(qū)的深圳抖擻精神，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的城市范例目標(biāo)再次動(dòng)身。改革恒久在路上，改革之路無坦途。當(dāng)前，改革又到了一個(gè)新的歷史關(guān)頭，很多都是前所未有的新問題，推動(dòng)改革的困難程度、敏感程度、艱難程度不亞于40年前，必需以更大的政治志氣和才智，堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，不失時(shí)機(jī)、蹄疾步穩(wěn)深化重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，更加留意改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，提高改革綜合效能。經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革發(fā)展的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)要聚焦到人民對(duì)美妙生活的憧憬這個(gè)目標(biāo)上來，要從人民群眾普遍關(guān)注、反映劇烈、反復(fù)出現(xiàn)的問題動(dòng)身，拿出更多改革創(chuàng)新舉措，努力讓人民群眾的獲得感成色更足、華蜜感更可持續(xù)、平安感更有保障。要敬重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中吸取經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)建活力。四十載洶涌澎湃，新征程催人奮進(jìn)。在新起點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)特區(qū)廣闊干部群眾要堅(jiān)決不移實(shí)行黨中心決策部署，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，努力續(xù)寫更多“春天的故事”?。?）改革恒久在路上，改革之路無坦途。請(qǐng)運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的學(xué)問談?wù)勀愕睦斫?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用尋找社會(huì)的真諦的學(xué)問，說明深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)如何續(xù)寫更多“春天的故事”？【答案】（1）①相識(shí)具有反復(fù)性。特區(qū)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，推動(dòng)改革困難、敏感、艱難，要以更大政治志氣和才智深化改革，提高改革綜合效能。②相識(shí)具有無限性和上升性。改革進(jìn)程中提出新問題、新要求，推動(dòng)我們?cè)诟母镏胁粩嗫偨Y(jié)閱歷，發(fā)展真理。（2）①從實(shí)際動(dòng)身，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)。②遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，深化改革，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。③堅(jiān)持以人民為中心（或堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途），堅(jiān)持人民主體地位，不斷滿意人民對(duì)美妙生活的憧憬?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以改革開放40年的巨大成就為背景材料，從生活與哲學(xué)角度設(shè)置問題，考查在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，尋找社會(huì)的真諦等相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問，描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題要求考生運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的學(xué)問，談?wù)剬?duì)“改革恒久在路上，改革之路無坦途”這一觀點(diǎn)的理解。本題屬于相識(shí)類主觀題。學(xué)問限定為在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的的學(xué)問，解答時(shí)，考生應(yīng)調(diào)動(dòng)教材學(xué)問，并結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息進(jìn)行分析。依據(jù)材料中，“當(dāng)前，改革又到了一個(gè)新的歷史關(guān)頭，很多都是前所未有的新問題，推動(dòng)改革的困難程度、敏感程度、艱難程度不亞于40年前”，“更加留意改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，提高改革綜合效能”，可聯(lián)系相識(shí)的反復(fù)性的學(xué)問進(jìn)行分析；依據(jù)材料中，“必需以更大的政治志氣和才智，堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，不失時(shí)機(jī)、蹄疾步穩(wěn)深化重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革”，從相識(shí)具有無限性和上升性角度進(jìn)行分析，最終，據(jù)此整理作答，印證“改革恒久在路上，改革之路無坦途”這一結(jié)論。（2）本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用尋找社會(huì)的真諦的學(xué)問，說明深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)如何續(xù)寫更多“春天的故事”。本題屬于措施類主觀題，學(xué)問限定為運(yùn)用尋找社會(huì)的真諦的學(xué)問。解答此題，考生首先應(yīng)調(diào)動(dòng)教材學(xué)問，然后結(jié)合材料，從中提取有效信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。材料中——永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，啟示我們應(yīng)從實(shí)際動(dòng)身，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；材料中——努力讓人民群眾的獲得感成色更足、華蜜感更可持續(xù)、平安感更有保障。要敬重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中吸取經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)建活力，啟示我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途；材料中——堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，說明要遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，深化改革。據(jù)此整理作答即可?！军c(diǎn)睛】措施類試題的解題思路(1)定范圍。要明確答題的范圍，是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策，還是從經(jīng)濟(jì)生活模塊的某單元、某一課、某一個(gè)學(xué)問的范圍角度中找對(duì)策，還是其它的學(xué)問模塊。確定了范圍，才能找到正確的答題方向。(2)抓主體。措施類的題，解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的實(shí)施者(主體)，有幾個(gè)措施的實(shí)施者，答案就有幾個(gè)角度。因此我們?cè)趯徳O(shè)問時(shí)肯定看清是明確了主體，還是讓你自已依據(jù)材料明確不同主體。在表述措施時(shí)，要站在不同主體角色的視角立場(chǎng)上回答不同內(nèi)容，所答內(nèi)容符合角色身份。(3)找措施。一是聯(lián)系課本找措施?？纯凑n本上有沒有給我們供應(yīng)解決問題的措施和方法。不能隨意亂想。二是聯(lián)系材料找措施。①假如材料呈現(xiàn)的是問題，那么材料中問題的反面就是方法。所以對(duì)問題要做到對(duì)癥下藥提出措施。②假如材料呈現(xiàn)的是成功閱歷，那么只須要對(duì)材料中的詳細(xì)措施加以概括總結(jié)，并使之與教材理論相符合組織答案就可以了。三是落實(shí)主體找措施。在答題過程中考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任，該做出怎樣的努力。四是聯(lián)系時(shí)政找措施。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國(guó)家重大政策中找措施。(4)組織答案。明確了答題范圍、主體，找到詳細(xì)措施后，要聯(lián)系材料，組織答案，所學(xué)學(xué)問中的基本理論必需與題的實(shí)際材料結(jié)合好，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)力。26.2020年9月8日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重實(shí)行，習(xí)近平總書記向鐘南山院士頒授“共和國(guó)勛章”。歲月靜好，是因?yàn)橛腥颂嫖覀冐?fù)重前行！17年前，“非典”肆虐，67歲的他不顧自己的生死，沖到前線，那句“把最危重的病人送到我這里來”鏗鏘有力，擲地有聲；17年后，84歲高齡的他領(lǐng)軍抗擊新冠肺炎，他勸阻人們不要前往武漢，不要出門，但他卻毅然決然地奔赴一線。疫情期間，他一次又一次奔向那無硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，以個(gè)人之軀撐起萬家燈火！84歲的鐘南山無疑是這個(gè)春天最亮麗的風(fēng)景。人民日?qǐng)?bào)評(píng)價(jià)他，有院士的專業(yè)、有戰(zhàn)士的威猛，更有國(guó)士的擔(dān)當(dāng)！祖國(guó)哪里須要我，我就奔赴去哪里，他心中恒久裝著國(guó)家和人民，裝著滿腔的奮斗和大愛，為這片炎黃子孫眷顧的大地而兢兢業(yè)業(yè)。白發(fā)暮年的他是我們心中當(dāng)之無愧的人民英雄。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)學(xué)問，分析鐘南山院士為什么是我們心中當(dāng)之無愧的英雄？【答案】（1）價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。鐘南山院士時(shí)刻裝著國(guó)家和人民，以實(shí)際行動(dòng)詮釋國(guó)士擔(dān)當(dāng)，成為我們心中當(dāng)之無愧的英雄。（2）鐘南山院士在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為抗擊疫情做出卓越貢獻(xiàn)，是當(dāng)之無愧的英雄。【解析】【分析】本題以全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)設(shè)置情境，考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生提取有效信息，調(diào)動(dòng)相關(guān)學(xué)問，描述和闡釋事物的實(shí)力，培育學(xué)生的政治認(rèn)同?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)學(xué)問，分析鐘南山院士為什么是我們心中當(dāng)之無愧的英雄？學(xué)問限定是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)學(xué)問，屬于緣由類題型。解答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息，考生可先回顧實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)學(xué)問，然后運(yùn)用這些學(xué)問要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)，詳細(xì)如下：由材料“祖國(guó)哪里須要我，我就奔赴去哪里，他心中恒久裝著國(guó)家和人民，裝著滿腔的奮斗和大愛”，可提煉觀點(diǎn)，價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Аｇ娔仙皆菏繒r(shí)刻裝著國(guó)家和人民，以實(shí)際行動(dòng)詮釋國(guó)士擔(dān)當(dāng)，成為我們心中當(dāng)之無愧的英雄。由材料“17年前，“非典”肆虐，67歲的他不顧自己的生死，沖到前線，那句“把最危重的病人送到我這里來”鏗鏘有力，擲地有聲；17年后，84歲高齡的他領(lǐng)軍抗擊新冠肺炎，毅然決然地奔赴一線。疫情期間，他一次又一次奔向那無硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，以個(gè)人之軀撐起萬家燈火”，可提煉觀點(diǎn)，鐘南山院士在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為抗擊疫情做出卓越貢獻(xiàn)，是當(dāng)之無愧的英雄?！军c(diǎn)睛】政治學(xué)科主觀題，特殊是材料分析題，往往都要解決三個(gè)邏輯：材料邏輯、學(xué)問邏輯、整合邏輯。材料邏輯就是對(duì)材料進(jìn)行解讀，一般是提取關(guān)鍵信息或者對(duì)材料進(jìn)行意思上的分層；學(xué)問邏輯就是搜尋解答問題所需的相關(guān)聯(lián)的學(xué)問點(diǎn)；整合邏輯就是將學(xué)問點(diǎn)和材料的解讀有機(jī)結(jié)合在一起。做好這三步，問題也就基本迎刃而解。27.習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上講話指出，在洶涌澎湃的抗美援朝斗爭(zhēng)中，英雄的中國(guó)人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國(guó)主義精神，英勇堅(jiān)韌、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持昂揚(yáng)士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國(guó)和人民給予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神，鍛造了宏大抗美援朝精神。習(xí)近平指出：“抗美援朝斗爭(zhēng)鍛造形成的宏大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財(cái)寶，必將激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族克服一切艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝一切強(qiáng)大敵人?！焙甏蟮目姑涝瘢侵袊?guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)崇高風(fēng)范的生動(dòng)寫照，是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品行的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)。宏大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必需永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要砥礪不畏強(qiáng)暴、抗拒強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨。無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要匯聚萬眾一心、勠力同心的民族力氣。無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要鍛造舍生忘死、向死而生的民族血性。無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族才智。結(jié)合材料，運(yùn)用中華民族精神的學(xué)問，論證永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)宏大抗美援朝精神的正確性?！敬鸢浮浚?）抗美援朝精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的傳承、豐富和發(fā)展。（2）宏大的抗美援朝精神凝合的愛國(guó)主義主題，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)，自強(qiáng)不息的精神支柱。（3）宏大的抗美援朝精神能為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步供應(yīng)強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上講話”為背景，從文化生活角度設(shè)置問題，考查中華民族精神的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生快速獲得信息、正確調(diào)用學(xué)問、精確描述和闡釋事物的實(shí)力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}為緣由類主觀題，要求結(jié)合材料，運(yùn)用中華民族精神的學(xué)問，論證永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)宏大抗美援朝精神的正確性。解答本題，學(xué)生首先要明確抗美援朝精神與民族精神的關(guān)系?！昂甏蟮目姑涝?，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)崇高風(fēng)范的生動(dòng)寫照，是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品行的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)”表明抗美援朝精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的傳承、豐富和發(fā)展；其次可運(yùn)用弘揚(yáng)民族精神的必要性相關(guān)學(xué)問進(jìn)行作答即可?！昂甏罂姑涝窨缭綍r(shí)空、歷久彌新，必需永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)……無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族才智”這說明宏大的抗美援朝精神凝合的愛國(guó)主義主題，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)，自強(qiáng)不息的精神支柱。宏大的抗美援朝精神