人教部編版七年級語文上冊第三單元知識點(diǎn)歸納

第三單元知識點(diǎn)歸納

9從百草園到三味書屋

—易錯字音

確鑿3。）菜唯@）皂，0道）

桑槿(sh6n)油蛉(Hng)蟋蟀(xishuai)

斑螫(mAo)纏緡（13）.瑚(sh&n)

腦蠲(sui)利谷（bi）僧儒（s立）

蟬蛻(tul)狗褰(dbu)假儻(titang)

濟(jì)海(HnIf)聾甲(kul)錫箔（b6）

’5）系鞋帶[(cuan)攢動

系攢

［（XI）系統(tǒng)[(zSn)積攢

（ao）拗?jǐn)?/p>

（hud）豁然開朗

豁拗《（ao）拗口

（huo）豁出性命

(niu)執(zhí)拗

二、易錯字形

長yin（吟）人跡h&n（罕）至ml（覓）食

竹sh前（篩）yu&n（淵）博

人shEng（聲）ding（鼎）沸

,鑒（jian）鑒賞值（xiao）云霄

<<

.簽（q話n）簽名〔宵（xi水））元宵

三、重點(diǎn)詞語

長吟：長聲鳴叫。

輕捷：輕快敏捷。

云霄：極高的天空。霄，云、云氣。

擁腫：文中形容何首烏塊根的粗大?，F(xiàn)在寫作“臃腫”。

高枕而臥：墊高了枕頭睡覺，形容不加警惕。勿望文生義。

鑒賞：鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等）。

人跡罕至：少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。

覓食：尋找食物。

淵博：（學(xué)識）深而且廣。

宿儒：老成博學(xué)的讀書人。

人聲鼎沸：形容人聲喧鬧，像水在鼎中沸騰一樣。

倜儻：灑脫；不拘束。

影寫：把紙蒙在字帖上照著描。

四、文學(xué)常識

L魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、

革命家。1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日

記》。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕

拾》，散文詩集《野草》及雜文集《墳》《華蓋集》《三閑集》《二心集》

《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

2.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的

《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《〈二十四孝圖〉》《五猖會》《無?！?/p>

《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》

這10篇回憶性散文。作者用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活

經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動地?cái)懥俗约旱纳罱?jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友

和師長的懷念之情，同時對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。

五、文化常識

1.書塾，就是私塾，舊時家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學(xué)場

所。私塾多農(nóng)歷十月初一開館，次年九月初九解館。其教學(xué)方法主要

靠背，即所謂熟讀成誦。

2.拜，古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”，跪于地，頭扣

地多時，是臣事君之禮；其次是“頓首”，以頭叩地，常有面色失常、

言語失聲之態(tài)，只在有急事求人時才用；“肅拜”最輕，拱手而已，類

似作揖。“再拜”是拜兩次，表示禮節(jié)隆重，有時用作敬辭。

10*再塑生命的人

~\易錯子日

搓博(n詢n)小心翼翼(yi)爭熱(zhi)

恍然大悟(hu&ng)譬如(pl)

f(mo)模仿(hun)混為一談

模1(mu)模樣混〈

(hun)混球兒

二、易錯字形

推(截燃不同疲倦不kM(堪)

cM慚)kui(愧)拼cbu(湊)

花團(tuán)錦0(簇)

’慨(kai)感慨

［綻(zhan)綻放

〈溉(gai)灌溉［淀(dAn)沉淀

、概(gai)大概

三、重點(diǎn)詞語

截然不同：界限分明，完全不同。

疲倦不堪：非常疲乏，難以忍受。

小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容舉動十分謹(jǐn)慎，

絲毫不敢疏忽。用于褒義的語境。

不求甚解：語出晉陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解，

每有會意，便欣然忘食?！痹割I(lǐng)會大意?，F(xiàn)在多指讀書學(xué)習(xí)只求懂

得大概，不求深刻了解。多用于貶義的語境。

爭執(zhí)：爭論中固執(zhí)己見，不肯相讓。

混為一談：把不同的事物混在一起，說成是同樣的事物。

慚愧：因?yàn)樽约河腥秉c(diǎn)、做錯了事或未能盡到責(zé)任而感到不安。

恍然大悟：突然醒悟過來了。勿重復(fù)啰唆。

油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。勿重復(fù)啰唆。

花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的景象。

美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完。

四、文學(xué)常識

1.海倫?凱勒，美國作家、教育家、慈善家。代表作有《假如給

我三天光明》《石墻故事》《我的生活》《我的人生故事》等。

2.《假如給我三天光明》這本自傳體散文完整地描述了海倫?凱

勒富有傳奇色彩的一生，以一個身殘志堅(jiān)的女子的視角，告誡身體健

全的人們應(yīng)珍惜生命，熱愛生活。

11《論語》十二章

一、通假字

1.不亦說(yu6)乎(同“悅”，愉快)

2.吾十有(y6u)五而志于學(xué)(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)

二、古今異義詞

［古義：志同道合的人。例：有朋自遠(yuǎn)方來。

［今義：朋友。

［古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？

［今義：泛指品德高尚的人。

［古義：可以憑借。例：可以為師矣。

可以〔今義：表示可能或許可。..

J古義：粗劣。例：飯琬食。

疏〔今義：疏通；疏散。

‘古義：指冷水。例：飯疏食，飲水。

水［今義：無色、無味、無臭的液體。

‘古義：指平民中的男子，文中泛指平民百姓。

匹夫＜例：四去不可奪志也。

、今義：指無學(xué)識、無智謀的人。

'古義：泛指多次。一說，實(shí)指，即下文所說的三

三＜個方面。例：吾日三省吾身。

、今義：數(shù)詞。

三、重點(diǎn)實(shí)詞積累

于曰（古代對男子的尊稱，文中指孔子）

學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時/溫習(xí)）

人不知而不慍（生氣，惱怒）

吾目三省吾身（名詞作狀語，每天/自我檢查、反?。?/p>

為人謀而不忠乎（替人謀劃事情/竭盡自己的心力）

與朋友交而不信乎（誠信）

傳不習(xí)乎（動詞作名詞，傳授，文中指老師傳授的知識）

三十而室（立身，指能有所成就）

四十而不惑（迷惑，疑惑）

五十而知天河（上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰）

六十而耳咽（指能聽得進(jìn)不同的意見）

不逾殖（越過法度）

溫故而知新（形容詞作名詞，學(xué)過的知識/新的理解和體會）

學(xué)而不思則用（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）

思而不學(xué)則殆（疑惑）

好之者不如樂之者（喜愛，愛好/形容詞的意動用法，以……為快

樂）

曲肱而枕之（胳膊上從肩到肘的部分，文中指胳膊）

逝者如斯夫（往、離去/代詞，這，指河水）

博學(xué)而等志（堅(jiān)定志向）切問而近思（懇切）

四、虛詞積累

［人不堪其憂（代詞，這種）

八［擇其善者而從之（代詞，他的）

'可以為師矣（動詞，當(dāng)、做）

為《

［為人謀而不忠乎（介詞，替）

‘人不知晅不慍（連詞，表轉(zhuǎn)折）

而《溫故而知新（連詞，表順承）

、博學(xué)而篤志（連詞，表并列）

'擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）

學(xué)而時習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的知識）

知之者不如好之者（代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。

、一說，仁德）

五、文學(xué)常識

1.孔子，名丘，字仲尼，魯國瞰邑（今山東曲阜東南）人，春秋

末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣

人，，“至圣先師，，?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編

成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

2.《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部語

錄體散文集。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中

庸》《孟子》合稱為“四書”。《論語》的最大價值在于真實(shí)地再現(xiàn)了孔

子平凡、偉大的人格形象。

3.語錄體是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄導(dǎo)

師的言行。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講究篇章結(jié)構(gòu)，不

講究篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。

六、文化常識

年齡稱謂：“孩提”指二到三歲的兒童；“垂髯”指三四歲至八九歲

的兒童，泛指幼年；“始齪”兒童換牙齒，男孩八歲、女孩七歲；"總

角”八九歲至十三四歲的少年；“豆蔻”指女子十三四歲的年紀(jì)；“及笄”

指女子十五歲的年紀(jì)；“弱冠”指男子二十歲左右行加冠禮，泛指成年;

“而立”三十歲;“不惑”四十歲;“知命”五十歲?！盎住保ā岸槨保┝畾q;

“古稀”七十歲；“耄耋”指七十到九十歲；“期頤”指百歲老人。

七、古文背記

《論語》十二章

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yu6）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

“人不知而不慍（y?n）,不亦君子乎？”（告訴我們:與人交往應(yīng)有君子

風(fēng)范，即使不被人理解，也不要心存怨恨X《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不

信乎？傳（chu如）不習(xí)乎？②飛《學(xué)而》）

子曰：“吾十有（y6u）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔（wMg）,思而不學(xué)則殆（d汕。③”（闡述學(xué)習(xí)

和思考的辯證關(guān)系）（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞（din）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其

憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好（臉。）之者，好之者不如樂之者。④”（闡述興

趣對學(xué)習(xí)的重要性）（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱（g6ng）而枕之，樂亦在其中矣。不義

而富且貴，于我如浮云。⑤”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之。％《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫（他），不舍晝夜。⑥”（感嘆時光易逝）（《子

罕》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ü膭顖?jiān)定信心,迎

接挑戰(zhàn)X《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤（㈣志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

重要句子釋義：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

釋義：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？

②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

釋文：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否

誠信呢？教師傳授（給我）的知識是否復(fù)習(xí)了呢？

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

釋義：只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是空想?yún)s

不讀書，就會疑惑。

④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

釋義：懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人比不上愛好它的人，愛好它的人

又比不上以（研究）這種學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。

⑤不義而富且貴，于我如浮云。

釋義：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣。

⑥逝者如斯夫，不舍晝夜。

釋義：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。

課外古詩詞誦讀

—,且■匕+

、勿歲曰十日

平房（q誼ng）岐王（qi）

二、重點(diǎn)詞語

峨眉山月半輪秋（半邊，半個）

夜發(fā)清溪向三峽（出發(fā)）

岐王宅里尋常見（經(jīng)常）

行軍九目思長安政國（行營、軍營/陰歷九月九日重陽節(jié)/故鄉(xiāng)）

應(yīng)傍戰(zhàn)場開（靠近）

一夜證人盡望鄉(xiāng)（指出征或戍邊的軍人）

三、文學(xué)常識

1.杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵。河南鞏縣（今河

南鞏義西）人，唐代詩人，被尊為“詩圣”。與李白合稱“李杜”。其詩歌

是現(xiàn)實(shí)主義詩歌藝術(shù)的高峰，被稱為“詩史”。代表作有《春望》《茅

屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收