2018屆二輪高考復(fù)習(xí)：古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化專題卷有答案

第頁2019年高考?xì)v史二輪精優(yōu)練習(xí)：古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化（2）及解析一、選擇題1.中國古代某思想家提倡“仁政”學(xué)說，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。該思想家應(yīng)是()A.韓非 B.老子 C.孟子 D.莊子【解析】選C。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，提出“仁政”和“君輕民貴”的思想，故選C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2019·黃岡高二檢測)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是()A.民本思想 B.仁政思想C.禮法并重 D.禮治為先【解析】選B。題干材料說明儒家人士主張統(tǒng)治者要為普通民眾樹立重禮儀、重道義和重信義的榜樣，民眾即會跟著效仿，國家也就很容易治理好，這反映出儒家在治國方面強(qiáng)調(diào)“德治”，故選B。A、C、D的含義材料中并未直接體現(xiàn)。【特別提醒】孟子的“仁政”：孟子在“仁”的基礎(chǔ)上將其形容為“不忍之心”，建立“性善論”來對其進(jìn)行論述，并把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。***下表為中國古代不同時期中央官制的演變情況。這些演變A.起到監(jiān)督皇權(quán)的作用B.體現(xiàn)了制度的傳承性C.加強(qiáng)了對地方的管理D.緣于皇帝個人的喜好【答案】B點(diǎn)睛：這一題屬于新情境式比較類材料選擇題，這類題在教材中有知識依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過的，考生需要將材料閱讀后準(zhǔn)確把握材料主旨，再結(jié)合所學(xué)知識對所有選項(xiàng)進(jìn)行推理和分析，才能夠準(zhǔn)確作答，所以這類題對考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類習(xí)題的訓(xùn)練和積累。這一題在考查古代中國中央官制的變化，這種考查變化的題目在高考命題中占有的比重呈現(xiàn)增長趨勢，因?yàn)楸容^是將歷史知識深入探討的方式之一，需要引起考生的關(guān)注。2．在中國古代，秦以后的許多王朝在立國之初，其官員主要來自于功臣，即所謂的“功臣政治”，其兒子也往往能占據(jù)高位，稱作“功臣子政治”。這一現(xiàn)象A.說明科舉制度形同虛設(shè)B.導(dǎo)致貴族政治得以恢復(fù)C.影響國家治理模式轉(zhuǎn)型D.保障功臣后代世襲特權(quán)【答案】C【解析】秦以后的選官制度經(jīng)歷了察舉制、九品中正制和科舉制的變化，隋朝開始才實(shí)行科舉制，故A的說法與題干時間不一致，排除A；貴族政治是世卿世祿制，題干中的功臣政治和功臣子政治沒法體現(xiàn)功臣的兒子一定是世襲了父親的職位，故BD的說法也不符合史實(shí)；由于功臣政治和功臣子政治只是對奪取皇位中功臣的一種獎勵，而不一定有利于國家的統(tǒng)治，故這種現(xiàn)象會影響國家治理模式的轉(zhuǎn)型，故選C。3．爵位制度是中國古代社會的政治等級制度之一。先秦時期，爵位往往是政治權(quán)力的標(biāo)志；秦以后的爵位不再具備行政職能，主要用來確定皇親、功臣世襲的政治名位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。這一變化A.導(dǎo)致了皇帝與官員矛盾的激化B.表明宗法制已退出歷史舞臺C.促使政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢力分離D.是適應(yīng)新形勢而調(diào)整的結(jié)果【答案】D4．唐史書記載：“非州縣之所不得置市”。宋代，一些繁盛的草市廣泛分布于鄉(xiāng)村，成為政府最基層的稅收單位，材料表明A.中國古代商業(yè)形成了三級市場體系B.宋朝廣大鄉(xiāng)村開始出現(xiàn)很多草市C.草市發(fā)展推動了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D.草市的稅收滿足了政府開支需要【答案】C【解析】材料“非州縣之所不得置市”這一禁止性規(guī)定，說明唐朝時，朝廷不允許在州縣之外設(shè)置“市”，這意味著在其它地方形成的“市”是不符合朝廷之法的，草市“本身含有不合法”之意。但是宋代時，“草市”成為政府征稅的對象則表明“草市”取得了合法地位，草市發(fā)展推動了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，故C正確；材料無法體現(xiàn)“三級市場”，排除A；草市最初形成于南北朝時期，B不符合史實(shí)，排除；宋代時，“草市”成為政府征稅的對象表明，草市的稅收增加了政府的收入，但并不能說明這種稅收滿足了政府開支的需要，且與材料“非州縣之所不得置市”這一禁止性規(guī)定不符，故D錯誤。5．宋元時期，政府規(guī)定買賣田地皆須經(jīng)所部官司申請“文牒”，作為轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)的依據(jù)，經(jīng)有司批準(zhǔn)后方可買賣。這一規(guī)定A.表明土地兼并愈演愈烈B.推動租佃關(guān)系日益規(guī)范C.得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.限制了土地買賣的進(jìn)行【答案】A6．先秦時官營手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字，以此來記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況。但考古資料顯示，河北武安縣發(fā)掘的10座戰(zhàn)國晚期窯址中，出土了許多單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片。這說明A.官營手工業(yè)注重保證質(zhì)量B.“工商食官”制度已被打破C.國家規(guī)范了民營手工生產(chǎn)D.工商業(yè)經(jīng)營范圍得到擴(kuò)大【答案】B【解析】本題主要考查古代手工業(yè)的進(jìn)步。先秦時官營手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字，說明官營手工業(yè)由政府掌控，而到了戰(zhàn)國晚期，出土了許多單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片，說明民營手工業(yè)興起，“工商食官”制度已被打破，故B項(xiàng)正確；材料只是說明“以此來記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況”，無法體現(xiàn)注重保證質(zhì)量，故A項(xiàng)錯誤；通過材料中產(chǎn)品上刻有的記錄來看，官營手工業(yè)更顯規(guī)范，故C項(xiàng)錯誤；材料反映的是記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況發(fā)生變化，沒有體現(xiàn)經(jīng)營范圍，故D項(xiàng)錯誤。7．《詩經(jīng)?周頌》中寫道：“噫嘻成王，既昭假爾（成王輕聲感嘆作祈告，我已招請過先公先王）。率時農(nóng)夫，播厥百谷。”周公還告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。材料反映了A.當(dāng)政者重視糧食安全的思想B.當(dāng)政者借此加強(qiáng)對地方的控制C.耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對西周統(tǒng)治的重要性【答案】A8．宋代《圖畫見聞志》：“嘗試論之，竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士。依仁游藝，探賾鉤深，高雅之情，一寄于畫。人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至。所謂神之又神，而能精焉?！薄熬钡囊x在于A.繪畫技法高雅傳神B.生動體現(xiàn)事物特質(zhì)C.忠實(shí)再現(xiàn)事物全貌D.理想化的道德人格【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至。所謂神之又神，而能精焉”可知，“精”的根源是高尚的人品，因此“精”的要義在于理想化的道德人格。故答案為D項(xiàng)。材料探討的是高雅傳神的原因，A項(xiàng)與材料信息不符，排除；材料認(rèn)為“精”的根源是高尚的人品，B、C項(xiàng)與材料信息不符，均排除。9．孟子說“古之為市也，以其所有易其所無者，有司者（管理者）治之耳。有賤丈夫（民間商人）焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣。”材料反映戰(zhàn)國時期A.官府承認(rèn)私商的合法存在B.官府壟斷了商業(yè)和手工業(yè)C.私營工商業(yè)得到迅速發(fā)展D.開始實(shí)行重農(nóng)抑商的政策【答案】A【解析】“有賤丈夫（民間商人）焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之”說明官府承認(rèn)私商的合法存在，A正確；官府并滅有壟斷商業(yè)，B錯誤；私營工商業(yè)得到迅速發(fā)展是明朝后期，C錯誤；開始實(shí)行重農(nóng)抑商的政策是戰(zhàn)國時期，D錯誤。二、非選擇題10、在中國古代社會，官僚制度是維系君主權(quán)力運(yùn)作的重要支柱。閱讀下列材料：材料一君為元首，臣為股肱，上下相維，內(nèi)外相制，若網(wǎng)之有綱，絲之有紀(jì)……古之王者，設(shè)……二十七大夫，八十一元士，以綱紀(jì)其內(nèi)；設(shè)方伯、州長、卒正、連帥、屬長，以綱紀(jì)其外。尊卑有序，若身之使臂，臂之使指，莫不率從。此為政之體也。——司馬光《上神宗之體要》材料二中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌。如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權(quán)不操于君。朝廷用人，則一依選舉考試之所得。故中國自秦以下之傳統(tǒng)政府，僅可稱之曰：“士人政府”?！X穆《國史新論》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代封建君主為了“綱紀(jì)其內(nèi)”和“綱紀(jì)其外”，在中央和地方分別實(shí)行了哪些制度？（2）據(jù)材料二，指出錢穆的主要觀點(diǎn)并概括其主要論據(jù)。（不得照抄原文）（3）據(jù)上述材料，分析錢穆對于古代官僚制度認(rèn)識的局限性?！敬鸢浮浚?）綱紀(jì)其內(nèi)：皇帝制度、三公九卿制、三省六部制、內(nèi)閣制、設(shè)置軍機(jī)處。（任答三點(diǎn)給3分）綱紀(jì)其外：郡縣制、郡國并行制、行省制度。（2）觀點(diǎn)：中國自秦以后是“士人政府”。論據(jù)：君臣各掌其權(quán)，