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考研政治(多項(xiàng)選擇題)模擬試卷1(共9套)(共360題)考研政治(多項(xiàng)選擇題)模擬試卷第1套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題,每題1.0分,共40分。)1、以下屬于主觀辯證法的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:唯物辯證法是主觀辯證法和客觀辯證法的統(tǒng)一??陀^辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,即各種規(guī)律和范疇。主觀辯證法是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法,即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律,也叫做概念辯證法。AD項(xiàng)是范疇,屬于客觀辯證法;BC項(xiàng)為主觀辯證法。2、中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗,對(duì)中國(guó)人的刺激極大。接踵而來的瓜分狂潮,更使中華民族的各階級(jí)、各階層普遍產(chǎn)生了亡國(guó)滅種的危機(jī)感。在這一時(shí)期,先進(jìn)的中國(guó)人提出的口號(hào)主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:1895年,嚴(yán)復(fù)就寫了《救亡決論》一文,響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)就指出:“方今強(qiáng)鄰環(huán)列,虎視鷹瞵,久垂涎于中華五金之富,物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞,已效尤于接踵;瓜分豆剖,實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾?!庇纱耍俺隽恕罢衽d中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。A是19世紀(jì)60年代洋務(wù)派提出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目標(biāo):D是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源提出來的。因此,正確答案為BC。3、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析4、中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告指出,當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析5、2009年全球發(fā)生了甲型H1N1流感,經(jīng)過科研人員的連續(xù)攻關(guān),最終生產(chǎn)出了疫苗,并使疫情得到有效控制。這一事實(shí)說明標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查規(guī)律、意識(shí)的能動(dòng)性。辯證唯物主義認(rèn)為,世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的。人不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律,但通過實(shí)踐,人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的過程也就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過程。意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性,但只有通過實(shí)踐,才能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀的、物質(zhì)的東西,使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變。所以正確選項(xiàng)是A、C、D??忌仨氉⒁釩選項(xiàng),不能斷章取義地理解“意識(shí)可以創(chuàng)造客觀世界”,而是在反映基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。這里講的創(chuàng)造不僅意味著強(qiáng)化客觀世界的變化過程,而且意味著創(chuàng)造出世界上原來所沒有的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。當(dāng)然這種創(chuàng)造是以尊重客觀規(guī)律為前提的,是以實(shí)踐為途徑的,并且依賴于一定的物質(zhì)條件或手段。B選項(xiàng)本身原理表述錯(cuò)誤。人們可以認(rèn)識(shí)、把握規(guī)律,但是人不可以創(chuàng)造規(guī)律。所以正確選項(xiàng)是A、C、D。6、下列選項(xiàng)中屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的,是“內(nèi)心反省”的結(jié)果,是心靈的自由創(chuàng)造物。題目中的四個(gè)選項(xiàng)將客觀世界的運(yùn)動(dòng)看成是心動(dòng)、意念的結(jié)果,符合主觀唯心主義的觀點(diǎn)。因此,本題正確答案是ABCD。7、唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是指事物內(nèi)部各部分之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系,聯(lián)系具有的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析8、在“上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律”這個(gè)表述中“一定要適合”是指()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這里的“一定要適合”表明:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向,決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革,而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后于或不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;上層建筑的反作用,也必須取決和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求,而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。因此,正確答案為ABCD。9、推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生變化的主要原因有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:四項(xiàng)均為當(dāng)代資本主義新變化的原因。10、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的后果有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題是考查記憶的準(zhǔn)確性以及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高意味著單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值的數(shù)量增多、單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的價(jià)值的數(shù)量不變、單位產(chǎn)品所包含的價(jià)值量下降。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)還可以推導(dǎo)出其他許多題目?;镜膶?duì)策就是以不變應(yīng)萬變,即把正確的知識(shí)記準(zhǔn)、記牢,其他的錯(cuò)誤論斷一概排除掉。11、關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)與動(dòng)力,中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上有種觀點(diǎn)認(rèn)為:每個(gè)階級(jí)的革命.都要建立在每個(gè)階級(jí)的力量上面;資產(chǎn)階級(jí)的民主革命如果沒有資產(chǎn)階級(jí)的有力參加,便會(huì)失去革命的階級(jí)意義和社會(huì)基礎(chǔ)。該觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:該觀點(diǎn)主要是陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤思想。他主張由資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)革命,把資產(chǎn)階級(jí)規(guī)定為革命的基礎(chǔ)和主要?jiǎng)恿?,夸大了資產(chǎn)階級(jí)的作用,而忽視了無產(chǎn)階級(jí),特別是農(nóng)民階級(jí)革命主力軍地位,在指導(dǎo)革命實(shí)踐中容易放棄無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),犯了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。因此,本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。12、魯迅說:“從《紅樓夢(mèng)》中,經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見官闈秘事”,這說明標(biāo)準(zhǔn)答案:A,D知識(shí)點(diǎn)解析:認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主體性,受到主體的影響,但不完全是認(rèn)識(shí)主體決定的。A、D正確,B錯(cuò)誤。雖然由于主體認(rèn)識(shí)角度和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等方面的差異。人們關(guān)于同一客體的認(rèn)識(shí)結(jié)果往往會(huì)有所不同,有時(shí)甚至截然相反。但這并不表明認(rèn)識(shí)結(jié)果的正確與否是兇人而異的。認(rèn)識(shí)結(jié)果只有符合客體屬性、客觀規(guī)律才可能是正確的,C錯(cuò)誤。13、下列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的論述,正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng),必須正確認(rèn)識(shí)和處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別,又有聯(lián)系,辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程中。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,歸根結(jié)底都是在為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一,就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目的和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。故四個(gè)選項(xiàng)均正確。因此,本題正確答案是ABCD。14、對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的三個(gè)步驟,具體是()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的是對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造的步驟。手工業(yè)的社會(huì)主義改造的步驟是:經(jīng)過手工業(yè)供銷合作小組、手工業(yè)供銷合作社、手工業(yè)生產(chǎn)合作社三個(gè)發(fā)展階段。所以,BCD符合題意,為本題正確答案。15、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的相互關(guān)系是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系。列寧、毛澤東、鄧小平都認(rèn)為,社會(huì)主義要經(jīng)過若干發(fā)展階段。列寧提出要迂回過渡,不能直接進(jìn)入共產(chǎn)主義。故D項(xiàng)不選。16、對(duì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過程分析的意義在于揭示()。標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:我們通過對(duì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過程進(jìn)行分析,可以看到在單個(gè)資本和一個(gè)孤立的生產(chǎn)過程中看不到的一些特點(diǎn)和信息。從再生產(chǎn)過程看,可變資本是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分,選項(xiàng)A正確。不僅可變資本,而且全部資本都是雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的,選項(xiàng)B正確。工人的消費(fèi)并不是單純的個(gè)人消費(fèi),更是為資本家再生產(chǎn)勞動(dòng)力,選項(xiàng)C正確??梢?,資本主義再生產(chǎn)過程不僅是產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程,同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)的過程,即資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一,選項(xiàng)D正確。故正確答案為A、B、C、D。17、黨的十九大報(bào)告指出,改革開放之后,我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排,提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件,從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段,從2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:C選項(xiàng)不能入選,按照十九大報(bào)告提出的要求,到第二個(gè)階段,從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí),全體人民共同富?;緦?shí)現(xiàn),我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活.中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。據(jù)此,排除C項(xiàng)。十九大報(bào)告指出,綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件,從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段,從2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。到那時(shí),我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升,躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列:人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障,法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)基本建成,各方面制度更加完善,國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn);社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度,國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),中華文化影響更加廣泛深入;人民生活更為寬裕,中等收入群體比例明顯提高.城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小,基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn),全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐;現(xiàn)代社會(huì)治理格局基本形成,社會(huì)充滿活力又和諧有序;生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。據(jù)此,ABD三項(xiàng)可以入選。18、王明等人的“左”傾教條主義錯(cuò)誤,對(duì)中國(guó)革命造成了極其嚴(yán)重的危害。其惡果有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:王明等人的“左”傾教條主義錯(cuò)誤,對(duì)中國(guó)革命造成了極其嚴(yán)重的危害。其最大的惡果,就是使紅軍在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中遭到失敗,不得不退出南方根據(jù)地實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長(zhǎng)征。這次錯(cuò)誤使紅軍和根據(jù)地?fù)p失了90%,國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)黨的力量幾乎損失了100%,其教訓(xùn)是極其慘痛而又深刻的。19、隨著社會(huì)主義改造的完成,社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。由此帶來的社會(huì)各方面的變化是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義基本制度的確立及其理論依據(jù),屬記憶與理解相結(jié)合試題,難度適中。A項(xiàng)表明,中國(guó)幾千年來以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)基本上被消滅,以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來。B項(xiàng)1954年9月,《中華人民共和國(guó)憲法》的制定及頒布實(shí)施,明確規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體與政體,基本政治制度的確立,表明中國(guó)由一個(gè)新民主主義的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家。D項(xiàng)帝國(guó)主義被清除出中國(guó)大陸,官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)在中國(guó)內(nèi)地被消滅,民族資產(chǎn)階級(jí)分子被改造成自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。廣大勞動(dòng)人民擺脫了被剝削被奴役的地位,成為主人。ABD是正確選項(xiàng)。C選項(xiàng),1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì),實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。從時(shí)間段上看,不符合題意,因此不選。20、在近代歷史上,辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑。因?yàn)樗?)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題仍然是考查辛亥革命的歷史意義。除了ABCD四點(diǎn)意義外,大綱還總結(jié)了一點(diǎn):辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力,而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。另外,對(duì)于第四點(diǎn)內(nèi)容還要加深理解:為什么說辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化?對(duì)此,考生要掌握以下三點(diǎn):(1)南京臨時(shí)政府成立后,以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo),設(shè)立實(shí)業(yè)部,先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施,以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”。(2)革命政府還提倡社會(huì)新風(fēng),掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”。(3)這些變化不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣,也有助于人們的精神解放。21、關(guān)于處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的表述正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后,當(dāng)事人可以協(xié)商解決,也可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟。一是當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議,但協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序,不愿協(xié)商的,可以直接申請(qǐng)調(diào)解。二是當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。但調(diào)解也不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序,當(dāng)事人任何一方不愿調(diào)解的,可以直接向有管轄權(quán)的勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。調(diào)解原則也適用于仲裁和訴訟程序。三是調(diào)解不成的,當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)是指縣、市、市轄區(qū)設(shè)立的裁處企業(yè)與職工之間發(fā)生的勞動(dòng)爭(zhēng)議的組織機(jī)構(gòu)。四是當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的,除依法具有墊局法律效力的裁決外,可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。一方當(dāng)事人在法定期限內(nèi)不起訴又不履行仲裁裁決的,另一方當(dāng)事人可以申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。因此,正確答案為ABC。22、毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中分析指出,“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng),乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?!睉?zhàn)爭(zhēng)雙方互相反對(duì)的許多特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。”這些特點(diǎn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:毛澤東在文中,從強(qiáng)弱、小大、退步與進(jìn)步、失道寡助與得道多助四個(gè)方面,分別對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本與中國(guó)之間的矛盾特點(diǎn)進(jìn)行了深刻揭示,論證了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、最后勝利屬于中國(guó)這一結(jié)論的根據(jù)。23、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查道德修養(yǎng)的途徑和方法。A、B、C、D四項(xiàng)均符合題意。除此之外,還有“知行統(tǒng)一”的方法。24、法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的,是指法的不可違抗性。樹立和維護(hù)法律權(quán)威的意義有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的是樹立和維護(hù)法律權(quán)威的意義。樹立和維護(hù)法律權(quán)威,是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求,是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國(guó)家的前提條件。在當(dāng)代中國(guó),樹立法律權(quán)威對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有非常重要的意義。因此,本題正確答案是ABCD。25、我國(guó)的司法機(jī)關(guān)包括()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:在我國(guó),司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán),人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)。因此,正確答案是AB。選項(xiàng)C中的公安局屬于行政執(zhí)法機(jī)關(guān);選項(xiàng)D,工商局屬于行政執(zhí)法機(jī)關(guān)。26、新中國(guó)成立后,在新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期,中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)仍然具有的兩面性是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:妥協(xié)性和革命性是民族資產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的兩面性。27、社會(huì)主義榮辱觀標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析28、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的功能是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析29、社會(huì)主義改造基本完成的歷史意義有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查社會(huì)主義改造基本完成的歷史意義。我國(guó)計(jì)劃在2020年基本完成工業(yè)化,D錯(cuò)誤。答案為ABC。30、人生態(tài)度是人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。端正的人生態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查端正的人生態(tài)度或者積極進(jìn)取的人生態(tài)度。ABCD四個(gè)選項(xiàng)不僅在教材中有直接出處,而且僅從選擇的正統(tǒng)性判斷,也知道均為正確表述。唯一容易漏選的選項(xiàng)是B選項(xiàng),有人可能會(huì)覺得“當(dāng)務(wù)實(shí)”是一種功利主義的貶義詞。但是務(wù)實(shí)是腳踏實(shí)地的表現(xiàn),應(yīng)該做正面的理解。31、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求,關(guān)于理想下列說法正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人們的理想。作為一種精神現(xiàn)象,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想帶有時(shí)代的烙印,在階級(jí)社會(huì)中,還必然帶有特定階級(jí)的烙印。理想源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí)。理想是多方面和多類型的,根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想,個(gè)人理想和社會(huì)理想,政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。所以,正確答案是選項(xiàng)A、B、C、D。。32、孔子說“三軍可奪帥,匹夫不可奪志也”。下列名言警句與這段話中的“志”的含義一致的有標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查對(duì)“志”的理解,是一道識(shí)記與理解相結(jié)合試題,難度適中。“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”中的“志”具有雙重含義:一是對(duì)未來目標(biāo)的向往,二是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志。四個(gè)選項(xiàng)中,“老驥伏櫪,志在千里”中的“志”僅具有“志向”這一單層含義,其他三個(gè)選項(xiàng)都與題干蘊(yùn)含的意義一致。故B、C、D選項(xiàng)正確。注:考生作答此類題目,不能簡(jiǎn)單看古詩詞的字面釋義,還要盡可能的聯(lián)系其上下文。例如B選項(xiàng),不聯(lián)系上下文,直接字面釋義無法判斷對(duì)錯(cuò)。此句出自《諸葛亮集·誡外甥書》,其后半部分是“若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣”。故為正確答案。33、價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。其內(nèi)容主要表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查價(jià)值觀的概念和內(nèi)容,是一道理解與識(shí)記相結(jié)合試題,難度較大。價(jià)值觀的內(nèi)容,一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求,凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則,成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。A、C、D選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)不選的原因在于,價(jià)值觀是一種觀點(diǎn),其本身不能表現(xiàn)為價(jià)值的大小;但評(píng)價(jià)價(jià)值大小的尺度和準(zhǔn)則,那就是價(jià)值觀的內(nèi)容了。34、道德建設(shè)的核心決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,其實(shí)質(zhì)是“為什么人服務(wù)”的問題。新時(shí)期,我國(guó)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,原因在于標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則,是一道理解與識(shí)記相結(jié)合試題,難度適中。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的過程中,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。首先,為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度下,每個(gè)社會(huì)主義的勞動(dòng)者和建設(shè)者都是國(guó)家的主人,彼此之間應(yīng)團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步,并實(shí)現(xiàn)共同利益。第二,為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向,就要求每個(gè)市場(chǎng)主體在自覺、積極、規(guī)范、自主的基礎(chǔ)上為人民、為社會(huì)服務(wù),把自身的特殊利益同國(guó)家和人民的共同利益結(jié)合起來。第三,為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志,體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。B、C、D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于,集體主義才是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。35、守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。依法辦事的含義有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是法律的運(yùn)行,是一道理解與識(shí)記相結(jié)合的試題,有一定的難度。AB選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是制定社會(huì)主義法律的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,D選項(xiàng)是法律執(zhí)行所要達(dá)到的目的之一。CD選項(xiàng)與問題無關(guān)。36、下列選項(xiàng)中,關(guān)于“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”的理解正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:首先,法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志,而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志,也不是統(tǒng)治階級(jí)個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加,不僅被統(tǒng)治階級(jí)要服從和遵守法律,而且要求統(tǒng)治階級(jí)的成員也要遵守法律。其次,法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志,并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部,而僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志。AC選項(xiàng)正確。37、法律適用,又稱司法,是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。其基本原則除要求公民在法律面前人人平等外,還包括標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查法律適用的基本要求和原則,是一道識(shí)記性試題,難度較大。A、C、D選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)是司法的基本要求,而不是司法的原則。38、結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:A、B、C正確。男女雙方身體健康不是結(jié)婚的必備條件,患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人除外。39、從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程,這是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性,從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度;資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過渡的長(zhǎng)期性;當(dāng)代資本主義的發(fā)展,還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有容納的空間,說明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過程。所以,備選B、C、D三項(xiàng)是正確選項(xiàng)。備選A項(xiàng)不符合題意。資本主義基本矛盾包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。40、人類世界和自在世界的關(guān)系為()。標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D,E知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析考研政治(多項(xiàng)選擇題)模擬試卷第2套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題,每題1.0分,共40分。)1、馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析2、我們必須始終學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義基本原理,這是因?yàn)轳R克思主義是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:實(shí)踐證明,馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理在任何時(shí)候都要堅(jiān)持,否則我們的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向,就會(huì)歸于失敗。所以,備選A、B、C三項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選D項(xiàng)不符合題意,不選。馬克思主義屬于意識(shí)形態(tài),不是基本經(jīng)濟(jì)制度?;窘?jīng)濟(jì)制度即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度是我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。3、在展望未來社會(huì)的問題上,馬克思等經(jīng)典作家的共同立場(chǎng)是:立足于揭示未來社會(huì)的一般特征,而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。以下論斷中,體現(xiàn)了該立場(chǎng)的論述有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:考查共產(chǎn)主義。馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。所以,關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的具體面貌,只有在共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中,才能被人們所認(rèn)識(shí)。BCD三項(xiàng)分別是馬克思、恩格斯和列寧的論述。三段論述雖然具體的文字不同,但共同的意思是一致的,即共產(chǎn)主義社會(huì)的具體面貌,要由共產(chǎn)主義社會(huì)中的人去揭示;今天的人由于缺乏實(shí)踐條件,無法做詳細(xì)的描述。A項(xiàng)所揭示的,是闡發(fā)共產(chǎn)主義新世界的特點(diǎn),可以而且應(yīng)當(dāng)通過剖析資本主義社會(huì)舊世界去獲得。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是從資本主義社會(huì)中“脫胎”出來的。A項(xiàng)為正確論述,但與題干設(shè)問無關(guān)。4、30年以來,我國(guó)始終不渝地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策,形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放之路。我國(guó)對(duì)外開放政策的特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:考查的知識(shí)點(diǎn)是:全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放。30年以來,我國(guó)始終不渝地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策,形成了具有中國(guó)特色的對(duì)外開放。這些特征是:第一,立足國(guó)情積極穩(wěn)妥推進(jìn)對(duì)外開放。30多年來,中國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó),立足國(guó)情國(guó)力,根據(jù)國(guó)家發(fā)展水平和現(xiàn)代化建設(shè)需要,逐步擴(kuò)大對(duì)外開放。第二,實(shí)現(xiàn)改革和開放良性互動(dòng)。以開放帶改革,以改革推開放,改革開放互相促進(jìn),是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成就的重要經(jīng)驗(yàn)。第三,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。國(guó)內(nèi)發(fā)展是實(shí)行對(duì)外開放的目的,對(duì)外開放是實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)發(fā)展的手段。第四,堅(jiān)持平等互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略。平等互利一直是中國(guó)制定對(duì)外開放戰(zhàn)略和處理對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系的重要準(zhǔn)則。5、隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng),人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重,人們通過“地球日”、“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí),是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,D知識(shí)點(diǎn)解析:A、D正確揭示了人與自然關(guān)系變化的過程,B表述錯(cuò)誤,C不符合題意。6、原始社會(huì)末期,在偶然的物物交換中,一袋米可以換兩只羊,或用公式表示:1袋米=2只羊。在這個(gè)公式中,不正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題不難做,但要注意選擇“不正確”的。本題稍有難度的是D項(xiàng),只要看清楚是“原始社會(huì)末期”的前提,就知當(dāng)時(shí)的交換已經(jīng)不是偶然的行為了。7、改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是標(biāo)準(zhǔn)答案:C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析8、改革開放以來的30年,我國(guó)取得了舉世矚目的成就,但是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾沒有變,這表明標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析9、國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:國(guó)家壟斷資本主義的形式有:國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè);國(guó)有企業(yè)將一部分股份出售給私人,國(guó)家和私人共同投資開辦合營(yíng)企業(yè),國(guó)有企業(yè)和私人企業(yè)合并,國(guó)有企業(yè)對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行參股和國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人企業(yè)租賃或承包經(jīng)營(yíng);國(guó)家作為商品和勞務(wù)的采購(gòu)者,向私人壟斷企業(yè)大量訂購(gòu),為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國(guó)家市場(chǎng);宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。因此,選項(xiàng)A、B、C、D正確。10、唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論意義有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析11、狹義的生產(chǎn)關(guān)系包括()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。B屬于廣義的生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容,不符合題意,故排除,正確答案為ACD。12、實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性,是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的物質(zhì)性特征。實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性,這由以下四個(gè)方面決定:(1)構(gòu)成實(shí)踐的諸要素是可感知的客觀實(shí)在;(2)實(shí)踐的結(jié)果引起了客觀世界的變化;(3)實(shí)踐的水平、廣度、深度受客觀條件的制約;(4)實(shí)踐的發(fā)展過程受客觀規(guī)律支配。所有選項(xiàng)均符合題意,因此全選。13、馬克思主義認(rèn)為,人的全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義社會(huì)的特征。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo),也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。它不是人類歷史的終結(jié),而是人類自由自覺歷史的開端。所以正確選項(xiàng)是ABCD。14、商品價(jià)值的實(shí)體是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:商品價(jià)值的質(zhì)即實(shí)體是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)。所以,備選A、C兩項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選B、D兩項(xiàng)不符合題意。15、剩余價(jià)值是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)剩余價(jià)值的理解。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。在價(jià)值增殖過程中,雇傭工人的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間用來提升生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力自身的價(jià)值;剩余勞動(dòng)無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此,剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值,它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié),體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。ABCD是正確選項(xiàng)。16、金融寡頭實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是金融寡頭統(tǒng)治地位的實(shí)現(xiàn)途徑。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位是通過參與制;實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治,主要是通過個(gè)人聯(lián)合。故AB是正確選項(xiàng)。17、2016年是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生95周年。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變,深刻改變了標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)于2016年7月1日上午在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出:中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局,故A、B、C符合題意。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾貫穿于整個(gè)中國(guó)近代史,并沒有因?yàn)辄h的誕生得到改變,故D說法錯(cuò)誤。因此,本題正確答案是ABC。18、鄧小平曾經(jīng)指出:社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕,不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化,我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí),那我們就真是走了邪路了。這段話表明()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:鄧小平的這段話意在說明:共同富裕是社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo),社會(huì)主義必須消滅剝削,消除兩極分化;實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕,是我們黨制定路線方針的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。但是共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來,提倡先富幫助后富,是符合社會(huì)主義初級(jí)階段客觀經(jīng)濟(jì)條件要求的。因此,正確選項(xiàng)是ABCD。19、1993年,鄧小平指出:“12億人口怎樣富裕起來,富裕起來以后財(cái)富怎樣分配,這都是大問題。解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。我們講要防止兩極分化,實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這個(gè)問題。”這段論述表明標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:在社會(huì)主義初級(jí)階段,存在多種所有制和實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,客觀上存在著產(chǎn)生兩極分化的可能性。但是,正如鄧小平強(qiáng)調(diào)的那樣,“我們的政策是不使社會(huì)導(dǎo)致兩極分化,就是說,不會(huì)導(dǎo)致致富的越富,貧的越貧?!比绻坏脑絹碓礁?,貧的越來越貧,產(chǎn)生了兩極分化,那就走上邪路了。因此,他認(rèn)為,在分配問題上必須注重社會(huì)公平,分配問題上差距太小不行,太大也不行。因此,本題的正確答案是AC選項(xiàng)。干擾分析:在社會(huì)主義初級(jí)階段,承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e,并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大,尤其客觀必然性,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;鄧小平在強(qiáng)調(diào)先富”和“共富”這一大政策時(shí)強(qiáng)調(diào)的是“由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些”,就是說,先富起來的條件必須和只能是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng),故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析21、改革開放以來,我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了很大變化,呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析22、“沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?!边@一理論命題的涵義是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:鄧小平始終把民主政治建設(shè)同社會(huì)主義聯(lián)系在一起,同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系在一起,這是因?yàn)樯鐣?huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性,而不是社會(huì)主義的外在物。只有發(fā)展社會(huì)主義民主才能使社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益和要求,保證各項(xiàng)成果真正屬于人民,才能充分發(fā)揮人民群眾的主人翁責(zé)任感和積極性、創(chuàng)造性,才能鞏固、發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面,對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行有效的專政,保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。因此,民主政治建設(shè)既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo),也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。23、金融寡頭實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查金融寡頭統(tǒng)治地位的實(shí)現(xiàn)途徑。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位是通過“參與制”;實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治,主要是通過“個(gè)人聯(lián)合”。故A、B選項(xiàng)是正確答案。24、社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)的客觀條件是標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)的客觀條件,屬識(shí)記性試題,難度較小。B、C、D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng),馬克思和恩格斯完成了兩大轉(zhuǎn)變(由唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x,完成了世界觀的轉(zhuǎn)變;由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者,是政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變),是社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)的主觀條件。因此,A選項(xiàng)錯(cuò)誤。25、走好人生之路,創(chuàng)造有價(jià)值的人生,需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。下列有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的說法中,正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在生物本能上,人只有在社會(huì)中才能獲得生命生存和延續(xù)的條件;在自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上,人只有在社會(huì)關(guān)系中才能找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑和可能。在道德要求上,不能把享受個(gè)人權(quán)利作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與義務(wù)的先決條件。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù),為社會(huì)做貢獻(xiàn),是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提。因此,選項(xiàng)B、C、D正確。選項(xiàng)A,社會(huì)不能完全決定個(gè)人,個(gè)人對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)作用,可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。26、隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,為了促使工人自覺地服從資本家的意志,資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度,這些制度包括()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級(jí)反抗力量的不斷壯大,資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度.促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有:職工參與決策,終身雇傭,職工持股。此外,社會(huì)福利制度的健全也在一定程度上保證勞動(dòng)者維持最低生活水平,改善了勞動(dòng)者的社會(huì)狀況。B不屬于資本家為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度,故排除。27、李大釗在寄語青年人時(shí)曾經(jīng)指出:“你們臨開始行動(dòng)之前。應(yīng)該確定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人,必先定個(gè)目的地。中途的指針??偸侵钢@個(gè)方向走,才能有達(dá)到目的的一天,若是方向不定,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn),恐怕永無到達(dá)的日子?!庇纱丝梢?,獲得成功的必要條件是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:本題的材料從正反兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了樹立堅(jiān)定的理想信念對(duì)人生的重大意義。如果人們?cè)谛袆?dòng)之前,明確了自己的目標(biāo)和方向,并且堅(jiān)定不移地向著這個(gè)既定的目標(biāo)和方向不斷前行,那么才有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在這一過程中,明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念是缺一不可的。因此,本題的正確答案是AB選項(xiàng)。干擾分析:C選項(xiàng)隨機(jī)應(yīng)變的頭腦固然重要,但不是個(gè)人獲得成功的必要條件。D選項(xiàng)題干反對(duì)的是不斷變化成功的目標(biāo),D選項(xiàng)不符合題意。28、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則的具體內(nèi)容有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查獨(dú)立自主和平外交政策的原則。獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則,是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則,是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。第一,堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則;第二,堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則;第三,堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則;第四,堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。因此,本題正確答案是ABCD。29、全面依法治國(guó)作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要一環(huán),其他三個(gè)方面都必須在全面依法治國(guó)上作出總體部署。原因在于標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面依法治國(guó)在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的地位和作用,是一道識(shí)記與理解相結(jié)合的試題,難度適中。全面依法治國(guó)是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要一環(huán)。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,全面從嚴(yán)治黨、保持長(zhǎng)治久安,都必須在全面依法治國(guó)上作出總體部署。法治是框架和軌道,也是理念和方法。重大改革需要有法有據(jù),全面依法治國(guó)為全面深化改革提供制度規(guī)則。全面依法治國(guó)既是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求,又是基本保障。要讓全面深化改革、全面依法治國(guó)共同推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。全面依法治國(guó)與全面從嚴(yán)治黨本質(zhì)一致、辯證統(tǒng)一。要跳出歷史周期律、走好中國(guó)道路,必須落實(shí)好全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署。全社會(huì)都能夠尊法學(xué)法守法用法,把法治思維、法治方式貫徹到治國(guó)理政的全過程、落實(shí)到改革發(fā)展的大局中,法治才能成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保障。BCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于,全面從嚴(yán)治黨才是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。30、馬克思列寧設(shè)想的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買在中國(guó)之所以能夠?qū)崿F(xiàn),主要是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案:C,D知識(shí)點(diǎn)解析:C、D正確。A、B是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買的部分原因,但不是和平贖買在中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)的原因。31、中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)。第一,社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則,是社會(huì)主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ);第二,社會(huì)主義思想道德能夠促進(jìn)入們自覺尊法、學(xué)法、守法、用法,維護(hù)法律權(quán)威;第三,社會(huì)主義思想道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系更加廣泛,與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)和諧社會(huì)秩序的形成。據(jù)此,本題選ABC。D選項(xiàng)不能入選,道德不可能為法律提供“國(guó)家強(qiáng)制力”保障。道德的力量主要來自“社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念”,是一種“軟力量”,據(jù)此,排除D選項(xiàng)。32、國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)必須遵循法定的程序包括()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)必須遵循法定程序。就全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序而言,大體包括以下四個(gè)環(huán)節(jié):法律案的提出,法律案的審議,法律案的表決,法律的公布。因此,正確答案是ABCD。33、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè),促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)主義法制體系的內(nèi)容具體包括()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系,堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè),實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法,促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。因此,正確答案為ABCD。34、根據(jù)法律權(quán)利的分類,法律權(quán)利可以分為政治權(quán)利、人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利。社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利包括()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民要求國(guó)家根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,積極采取措施干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),提供社會(huì)服務(wù),以促進(jìn)公民的自由和幸福,保障公民過上健康而有尊嚴(yán)的生活的權(quán)利。它以生存權(quán)為核心,具體包括生存權(quán)以及與這項(xiàng)權(quán)利密切相關(guān)的勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。第一,勞動(dòng)權(quán)是指一切有勞動(dòng)能力的公民有獲得勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)條件和報(bào)酬的權(quán)利。勞動(dòng)權(quán)是公民賴以生存的基礎(chǔ),是行使其他權(quán)利的物質(zhì)上的保障。第二,休息權(quán)是指勞動(dòng)者在付出一定的勞動(dòng)以后所享有的休息和休養(yǎng)的權(quán)利,是勞動(dòng)權(quán)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三,社會(huì)保障權(quán)是指公民享有國(guó)家提供維持有尊嚴(yán)的生活的權(quán)利。我國(guó)高度重視公民社會(huì)保障權(quán)的實(shí)現(xiàn),努力履行國(guó)家承擔(dān)的義務(wù)。第四,物質(zhì)幫助權(quán)是指公民在法定條件下獲得國(guó)家物質(zhì)幫助的權(quán)利。據(jù)此,本題全選。35、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的,因而,中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào),必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則,既統(tǒng)一,又獨(dú)立。具體體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略,屬于理解兼識(shí)記的試題,難度適中。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào),必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。上述四項(xiàng)都是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的具體表現(xiàn)。ABCD均正確。36、《憲法》具有最高法律效力?!稇椃ā返淖罡叻尚Яχ饕?)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:ABCD四項(xiàng)都是《憲法》作為根本大法的解釋。AB是《憲法》具有最高法律效力的解釋。“根本大法”與“具有最高法律效力”是不一樣的。因此選AB。37、中華傳統(tǒng)美德和中國(guó)革命道德是一脈相承的。其一脈相承性主要體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查中國(guó)革命道德與中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系,是一道理解性試題,難度適中。中國(guó)革命道德是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。它是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是對(duì)中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍。中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)革命道德的淵源之一,從一定意義上來說,沒有中華傳統(tǒng)美德的長(zhǎng)期發(fā)展和豐厚積淀,就不可能有中國(guó)革命道德的形成和發(fā)展。中國(guó)革命道德繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華,摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕,是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展,是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德。A、B、C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)不選的原因在于,它是講中國(guó)革命道德與中華傳統(tǒng)美德的不同。38、平等原則是我國(guó)民法的基本原則之一,此外,我國(guó)民法的基本原則還有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:民法的基本原則是對(duì)民事立法、司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則,其效力貫穿于整個(gè)民事法律制度。民法的基本原則主要有:平等原則,自愿原則,公平原則,誠(chéng)實(shí)信用原則,禁止權(quán)利濫用原則。所以A、B、D正確,C錯(cuò)誤。39、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神與民族精神緊密相連,兩者的關(guān)系是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析40、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展證明()。標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,E知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析考研政治(多項(xiàng)選擇題)模擬試卷第3套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題,每題1.0分,共40分。)1、下列關(guān)于唯理論的說法中,正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:唯理論是指過分夸大理性認(rèn)識(shí),從而忽略感性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)論。在實(shí)踐中容易陷入教條主義,導(dǎo)致思想僵化。唯理論還否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的可靠性,否定認(rèn)識(shí)來源于感性經(jīng)驗(yàn)。故四個(gè)選項(xiàng)都正確,且與題意相關(guān),都入選。因此,本題正確答案是ABCD。2、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義,但重視科學(xué)精神,反對(duì)抽象人本主義,但重視人文精神。馬克思主義哲學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)的東西,力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上,使科學(xué)精神與人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。3、2016年3月15日,在韓國(guó)首爾舉行的“人機(jī)大戰(zhàn)”最后一場(chǎng)對(duì)弈中,韓國(guó)棋手李世石九段再次負(fù)于“阿爾法圍棋”,以總比分1比4落敗。這場(chǎng)對(duì)決成為橫跨體育和科技界,蔓延至全球的爆炸話題。人類棋手輸給人工智能。關(guān)于人工智能,下列選項(xiàng)表述正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案:C,D知識(shí)點(diǎn)解析:人工智能既不是實(shí)踐主體,也不是實(shí)踐客體,而是實(shí)踐中介,故C正確。人工智能是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,是對(duì)人腦思維的模擬,能夠代替人的某一部分的活動(dòng),但是不能代替人類本身,所以人類棋手輸給人工智能,其實(shí)是人類輸給自己,故D正確。意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映像,是人腦的機(jī)能和屬性,故A錯(cuò)誤。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),故B錯(cuò)誤。因此,本題正確答案是CD。4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理的重大實(shí)踐意義是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理的重大實(shí)踐意義在于它是中國(guó)新民主主義革命道路的哲學(xué)基礎(chǔ),是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。選項(xiàng)B中的馬克思主義的精髓和哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)事求是,即辯證唯物主義和歷史唯物主義。5、黨在過渡時(shí)期的總路線,主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?!耙换焙汀叭摹倍咧g的關(guān)系是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:考查黨在過渡時(shí)期的總路線。黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?!耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化,“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系,不可分離,可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。“一化”是“主體”,“三改”是“兩翼”,兩者相輔相成,相互促進(jìn)。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線,體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合,體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。因此,正確答案是ABCD。6、當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:考查的知識(shí)點(diǎn)是:國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。一方面是國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定。如世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),科技革命孕育新突破,全球合作向多層次全方位拓展,新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng),國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展,保持具備更多有利條件。另一方面是世界仍然很不安寧。國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn),世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定不確定因素增多,全球發(fā)展不平衡加劇,霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升,安全威脅的綜合性、復(fù)雜性、多變性日益明顯,領(lǐng)土和海洋爭(zhēng)端時(shí)有升溫,恐怖主義、分裂主義、極端主義活動(dòng)猖獗,局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生,糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。總之,總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng),總體緩和、局部緊張,總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。因此,正確答案是ABC。選項(xiàng)D,判斷錯(cuò)誤。7、“是則是,否則否,除此之外,都是鬼話”,這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:D錯(cuò),這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn),不是詭辯論。8、中華民族是龍的傳人。但有關(guān)學(xué)者指出,在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在“龍"這種動(dòng)物;龍是由蛇的身,鷹的爪,馬的頭,鹿的角,魚的鱗等“組合”起來的“觀念物”?!褒垺钡漠a(chǎn)生以及作為中華民族的圖騰代代傳承的事實(shí)表明()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題屬于案例型考題,考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。題干之中的“龍”作為中華民族的圖騰代代傳承,表明了A可選;“龍”源于現(xiàn)實(shí)中諸多動(dòng)物的“組合”,表明B可選;人通過觀察現(xiàn)實(shí)中存在的蛇、鷹、馬等動(dòng)物,創(chuàng)造出了現(xiàn)實(shí)中不存在的“龍”,表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映不是機(jī)械的、直觀的,而是能動(dòng)的、創(chuàng)造性的,故C可選;D本身為正確,但題干中無此意。9、古希臘,歐幾里德證明三內(nèi)角之和等于180°;19世紀(jì)30年代,珞巴且夫斯基證明三內(nèi)角之和小于180°;19世紀(jì)50年代,黎曼證明三內(nèi)角之和大于180°。這三種幾何學(xué)說明()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“對(duì)時(shí)間和空間特點(diǎn)的理解和把握”。題干陳述的是一個(gè)科學(xué)事實(shí),它首先說明“人們的空間觀念不斷變化”的(D項(xiàng)),“空間的特性依賴于物質(zhì)狀態(tài)”(A項(xiàng)),隨著物質(zhì)狀態(tài)的變化,空間的特性也是可變化的,所以空間的特性不是絕對(duì)的而是相對(duì)的(B項(xiàng))。同時(shí)題干中的科學(xué)事實(shí)還表明“人們對(duì)空間特性的認(rèn)識(shí)不斷深入”的(C項(xiàng))。可以說,本題較好地綜合考查了時(shí)間空間問題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。10、木星是太陽系中體積最大的行星,人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等,在最新航天科技的支持下,美國(guó)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:人類對(duì)木星的探索不只是為滿足人類的好奇、興趣和遐想這么簡(jiǎn)單,更直接的動(dòng)力是加深對(duì)自己生存環(huán)境的認(rèn)識(shí),保證人類的生存和發(fā)展。因此,A項(xiàng)觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備未必能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功,D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。11、不論在生活中還是工作中,我們難免與他人產(chǎn)生矛盾,一旦矛盾激化,我們便堅(jiān)持己見認(rèn)為自己是對(duì)的一方。而不同的圍觀者,也會(huì)從不同立場(chǎng)和角度評(píng)判是非。關(guān)于此類現(xiàn)象,理解正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的是真理的客觀性。真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。客觀真理具有兩層含義:真理的內(nèi)容是客觀的,真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容;真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。真理的客觀性決定了真理的一元性,真理只有一個(gè),不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。所以當(dāng)事者都堅(jiān)持自己是對(duì)的,違背了真理的客觀性,故D項(xiàng)正確。圍觀者從不同立場(chǎng)和角度評(píng)判是非,表明真理只有一個(gè),認(rèn)識(shí)主體具有差異性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確。C項(xiàng)是馬赫主義真理觀,認(rèn)為多數(shù)人承認(rèn)的就是真理,故錯(cuò)誤。因此,本題正確答案是BD。12、隨著社會(huì)主義改造的完成,標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)的初步確立,也標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化。與新民主主義革命時(shí)期相比,我國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生的變化表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)革命的總路線即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命:新民主主義革命的完成,則是消滅了帝國(guó)主義和官僚資產(chǎn)階級(jí);隨著社會(huì)主義改造的完成,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的從業(yè)者都被改造成為社會(huì)主義的勞動(dòng)者,工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位也正式確立。因此,本題正確答案是ABCD。13、恩格斯說:“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域,都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想資料作為前提。因此,經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴:18世紀(jì)的法國(guó)對(duì)英國(guó)來說是如此,后來的德國(guó)對(duì)英法兩國(guó)來說也是如此?!边@段話提出的歷史唯物主義觀點(diǎn)是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是:社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性?!跋闰?qū)者傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想資料作為前提”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性,但社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展還具有不平衡性,它可以滯后或超前于社會(huì)存在,“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此,正確答案為ABC。14、馬克思指出:“我們?cè)谶@里最初看到的利潤(rùn),和剩余價(jià)值是一回事,不過它具有一個(gè)神秘的形式,而這個(gè)神秘化的形式必然會(huì)從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生出來?!倍鞲袼挂仓赋觯骸榜R克思一有機(jī)會(huì)就提醒讀者注意,決不要把他所說的剩余價(jià)值同利潤(rùn)或資本贏利相混淆。”對(duì)這兩段話的正確理解是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:利潤(rùn)和剩余價(jià)值是同一個(gè)東西,所不同的是,剩余價(jià)值是對(duì)可變資本而言的,而利潤(rùn)是對(duì)全部預(yù)付資本而言的。因此,剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì),利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式,即現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的形式,利潤(rùn)只是剩余價(jià)值的一部分。因此,ABD是正確選項(xiàng)。15、對(duì)發(fā)展中的中國(guó)而言,平安是改革發(fā)展的前提和基礎(chǔ),沒有和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,改革發(fā)展就只能是一句空話。全面推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè),創(chuàng)新社會(huì)治理體制,需要標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:創(chuàng)新社會(huì)治理,必須著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益,最大限度增加和諧因素,增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,提高社會(huì)治理水平,全面推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè),維護(hù)國(guó)家安全,確保人民安居樂業(yè),社會(huì)安定有序。創(chuàng)新社會(huì)治理體制,需要改進(jìn)社會(huì)治理方式、激發(fā)社會(huì)組織活力、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制、健全公共安全體系。因此,本題正確答案是ABCD。16、改革開放以來,特別是黨的十六大以來,我國(guó)文化體制改革由點(diǎn)到面、逐步推開,取得重大突破和階段性成果。但文化體制改革成果還不夠穩(wěn)固,一些制約文化發(fā)展的深層次矛盾和問題還比較突出。黨的十八屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步深化文化體制改革的決定,在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系方面標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:黨的十八屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步深化文化體制改革的決定,在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系方面:要建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制,統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè),促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化;建立群眾評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制。推動(dòng)文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效對(duì)接;明確不同文化事業(yè)單位的功能定位,建立法人治理結(jié)構(gòu),完善績(jī)效考核機(jī)制。故A、C、D三項(xiàng)均符合題意。按照政企分開、政事分開原則,推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變屬于完善文化管理體制的舉措,故B項(xiàng)不選。因此,本題正確答案是ACD。17、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的收入分配制度中,堅(jiān)持按勞分配主體地位的重要性在于()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考核的是堅(jiān)持按勞分配的意義。堅(jiān)持按勞分配的主體地位對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn),只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位,才能體現(xiàn)公有制的主體地位,才能保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,才能保證向共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資源的優(yōu)化配置是市場(chǎng),而不是按勞分配。其余三項(xiàng)皆為正確答案。18、中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:中華人民共和國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命已取得了基本勝利,中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束,中國(guó)從此進(jìn)入了新民主主義社會(huì),故A、B、D項(xiàng)均是正確答案。C項(xiàng)排除,因?yàn)?956年三大社會(huì)主義改造基本完成,才標(biāo)志著中國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段,19、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。必須健全體制機(jī)制,形成新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。這一新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的特點(diǎn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:記憶型題目。材料直接取自十八屆三中全會(huì)公報(bào)。20、早期維新派反映了新型民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求,有利于西學(xué)和新思想、新事物在中國(guó)的傳播。盡管缺少政治實(shí)踐上的意義,但代表了一個(gè)新的歷史方向,成為一種新的社會(huì)思潮,是后來戊戌維新變法思想的先驅(qū)。早期維新派的主要代表人物有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:19世紀(jì)70年代以后,王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),同時(shí)要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。他們都是早期維新派的主要代表人物,他們的共同特點(diǎn)就是具有比較強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛國(guó)思想以及一定程度的反對(duì)封建專制的民主思想。、因此,正確答案是ABCD。21、“一國(guó)兩制”在香港得到成功實(shí)踐,是由于()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:“一國(guó)兩制”符合我國(guó)的客觀實(shí)際,中央和特區(qū)政府堅(jiān)決貫徹香港基本法,香港享有行政管理、立法、獨(dú)立司法等自治權(quán)力,“一國(guó)兩制”、“港人治港”、高度自治得到全面落實(shí),這些都保證了“一國(guó)兩制”在香港得到成功實(shí)踐?!案叨茸灾巍笔侵柑貐^(qū)有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立司法權(quán)、終審權(quán)等自治權(quán)力,但無外交權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此,正確答案為ABD。22、黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線,它體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容,屬理解與記憶相結(jié)合試題,難度適中。黨在過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化,“三改”即對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系,不可分離,相互促進(jìn)、相輔相成。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線,體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合,體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,ABD是正確選項(xiàng)。23、在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段,我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。原因在于,實(shí)踐證明黨的基本路線是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查堅(jiān)持黨的基本路線的重要性,屬理解與記憶相結(jié)合的試題,難度較小。A、B、C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于,題干中所說的基本路線是整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,而不是中國(guó)革命時(shí)期的基本路線,因而不是中國(guó)革命取得勝利的重要法寶。24、愛國(guó)主義是歷史的、具體的,在不同歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛國(guó)主義,具有不同的內(nèi)涵。愛國(guó)主義基本的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:愛國(guó)主義反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是調(diào)解個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,在不同時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。愛國(guó)主義在現(xiàn)階段的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)為:第一,愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱;第二,愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;第三,愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;第四,愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。因此,正確答案為ABCD。25、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo),發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》等重要著作,這些著作()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:道路理論既是毛澤東思想形成的開始,也是馬克思主義中國(guó)化的開始。26、辛亥革命后孫中山為挽救共和親自參加或領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)有()標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查辛亥革命后孫中山為挽救共和所作的努力。答案為BC。27、新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:A、B、C正確。三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容中沒有D項(xiàng)。28、中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路的歷史經(jīng)驗(yàn)主要有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。本題選ABC項(xiàng)。29、社會(huì)主義道德建設(shè)之所以要以集體主義為原則,是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提;以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國(guó)體、政體,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)的特殊情況,不具有社會(huì)主義的普適性,和題干要求不符合。因此,正確答案為ABC。30、我們的民主是標(biāo)準(zhǔn)答案:B,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析31、民族區(qū)域自治制度的實(shí)行()。標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查民族區(qū)域自治制度實(shí)行的意義。民族區(qū)域自治制度,是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。選項(xiàng)A,實(shí)踐證明,民族區(qū)域自治制度的實(shí)行,有利于維護(hù)和鞏固祖國(guó)統(tǒng)一,在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的真正統(tǒng)一,而且通過制度和法律規(guī)范了自治地方與整個(gè)國(guó)家的關(guān)系,有力地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B,根據(jù)民族區(qū)域自治的含義可知,民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居地實(shí)行的自治,臺(tái)灣地區(qū)不屬于少數(shù)民族聚居區(qū),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大陸和臺(tái)灣的統(tǒng)一,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民作出了不懈努力。選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C,民族區(qū)域自治的實(shí)行有利于維護(hù)各民族的利益和權(quán)利,對(duì)于一個(gè)多民族國(guó)家內(nèi)的少數(shù)民族而言,少數(shù)民族公民應(yīng)當(dāng)與主體民族的公民一樣,享有完全平等的公民權(quán)利、民主權(quán)利,同時(shí)享有管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利,這是保持和發(fā)揚(yáng)本民族特征的重要條件。我國(guó)的民族區(qū)域自治制度能夠有效地保障這兩種權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D,民族區(qū)域自治制度的實(shí)施,極大地調(diào)動(dòng)了少數(shù)民族發(fā)展本民族和本地方經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的積極性,同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的凝聚力,使各民族共同奮斗,實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同繁榮。選項(xiàng)D正確。因此,正確答案是A、C、D。該知識(shí)點(diǎn)比較重要,不僅容易出選擇題,也可出簡(jiǎn)答題、論述題??忌嬲斫饷褡鍏^(qū)域自治制度的內(nèi)涵及其意義。32、法律素質(zhì)是指人們學(xué)法、遵法、守法、用法的素養(yǎng)和能力。其基本要素包括標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì),是一道理解與識(shí)記相結(jié)合的試題,難度較小。法律素質(zhì)是指人們掌握和運(yùn)用法律的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí),樹立必需的法律觀念,擁有必要的用法、護(hù)法能力,構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。BCD選項(xiàng)正確。33、作為調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種重要手段的中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德與中國(guó)特色社會(huì)主義法律,二者的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查思想道德與法律的關(guān)系,是一道理解與識(shí)記相結(jié)合的試題,難度適中。思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。雖然二者在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同,但是二者作為上層建筑的重要組成部分,共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。B、C、D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是二者的共同點(diǎn),故不選。34、中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,是中華民族偉大民族精神、優(yōu)秀道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感和良好行為風(fēng)范的綜合體現(xiàn),在當(dāng)代依然具有其獨(dú)特的價(jià)值。具體體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值,是一道理解性試題,難度適中。ABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)不選的原因在于,中華傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)道德的核心和重要組成部分,因而,中華傳統(tǒng)美德不可能是中華民族傳統(tǒng)道德形成的基礎(chǔ)。35、“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?!彼抉R遷這段話對(duì)我們?cè)谌松芾矸矫娴膯l(fā)是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不矧的人生境遇。無論是順境還是逆境,對(duì)人生的作用都是雙重的,關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。逆境的惡劣環(huán)境,可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念,堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度,逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮,反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來,創(chuàng)造出乎意料的奇跡。A、B、C正確,D錯(cuò)誤。36、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。對(duì)艱苦奮斗理解正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件,是我們的傳家寶。艱苦奮斗,其主旨在于奮斗,其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是權(quán)宜之計(jì),它始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)聞家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。A、C、D正確,B錯(cuò)誤。37、1982年9月召開的中共十二大的主要內(nèi)容有標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析38、科學(xué)沒有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó)。下列關(guān)于這一說法正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析39、為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活的領(lǐng)域,相應(yīng)分別形成了標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析40、鄧小平理論的首要的基本理論問題是“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,“什么是社會(huì)主義”即對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括,為解決“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”提供了科學(xué)的依據(jù),主要體現(xiàn)在()。標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析考研政治(多項(xiàng)選擇題)模擬試卷第4套一、多項(xiàng)選擇題(本題共40題,每題1.0分,共40分。)1、法國(guó)史學(xué)家謝和耐說,中國(guó)“是一個(gè)面積可與整個(gè)歐洲相匹,具備近3000年有記載歷史的國(guó)度”,“任何對(duì)它的有效論述都必須涉及確切的時(shí)間與地點(diǎn),再不許奢談什么‘永恒不變的’中國(guó)了”。謝和耐的說法體現(xiàn)的辯證唯物論觀點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C知識(shí)點(diǎn)解析:世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。謝和耐的說法體現(xiàn)了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式,故B、C兩項(xiàng)正確。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種暫時(shí)的靜止,靜止是相對(duì)的,無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng),A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。辯證唯物主義認(rèn)為,世界是物質(zhì)的,思維和存在的具有統(tǒng)一性,世界是可以被認(rèn)識(shí)的。人類不可能完全認(rèn)識(shí)世界是不可知論的觀點(diǎn),D項(xiàng)不符合題意。因此,本題正確答案是BC。2、黨在民主革命時(shí)期,形成了土地革命路線。這條土地革命路線是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:考查新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。黨在民主主義革命時(shí)期,逐步認(rèn)識(shí)到了土地革命的極端重要性,形成了土地革命路線。1948年4月,毛澤東在晉綏干部會(huì)議上完整地概括了這一總路線,即:“依靠貧雇農(nóng),團(tuán)結(jié)中農(nóng),有步驟、有分別的消滅封建剝削制度、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?!闭_答案是ABCD。3、毛澤東思想的活的靈魂的基本方面有()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查的是毛澤東思想的主要內(nèi)容。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出:毛澤東思想的活的靈魂,是貫穿于上述各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,它們有三個(gè)基本方面,即實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主。因此,本題正確答案是ABC。4、在黨的八大上提出的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析:發(fā)展社會(huì)主義民主,加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè),必須反對(duì)官僚主義。中共八大決定在全黨進(jìn)行反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。因此,正確選項(xiàng)為ACD。5、馬克思說:“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?!边@一命題的主要含義是()標(biāo)準(zhǔn)答案:C,D知識(shí)點(diǎn)解析:歷史唯物主義以實(shí)踐的觀點(diǎn)考察社會(huì),揭示了各種社會(huì)形式的共同本質(zhì),得出了“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這一科學(xué)結(jié)論,因?yàn)閷?shí)踐揭示了社會(huì)的起源和基礎(chǔ),指出了社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容,揭示了社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn),實(shí)踐是人類社會(huì)的存在方式。實(shí)踐是人類為了自己的生存和發(fā)展所進(jìn)行的能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng),實(shí)踐是主觀見之客觀的東西,是主體作用于客體的活動(dòng),實(shí)踐不是主體、客體和本體。6、建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹立正確的生態(tài)文明概念是()標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析7、矛盾問題的精髓是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析:本題考查矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,又可表述為共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。毛澤東在《矛盾論》中將其稱為關(guān)于事物矛盾問題的精髓,并認(rèn)為不懂得它,就等于拋棄了辯證法。所以,選項(xiàng)A、B、C正確。8、1931年至1934年期間在革命根據(jù)地曾實(shí)行過“地主不分田,富農(nóng)分壞田”的“左”傾政策,其錯(cuò)誤在于標(biāo)準(zhǔn)答案:A,B知識(shí)點(diǎn)解析:暫無解析9、處于量變過程中的事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性,這種變化是標(biāo)準(zhǔn)答案:A,C知識(shí)點(diǎn)解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的復(fù)雜性。
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