陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE9陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題留意事項(xiàng)：1.作答前，考生將答題卡有關(guān)項(xiàng)目填寫清晰。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其它答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，用黑色簽字筆、鋼筆或圓珠筆干脆答在答題卡各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置。不按以上要求作答的答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。1．美國(guó)聞名歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“秦朝在證明法家思想有效用的同時(shí)，秦王朝的滅亡也體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確……”這個(gè)“正確的思想”是指A．“治世不一道，便國(guó)不法古” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”2．董仲舒認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要聽從天子的統(tǒng)治。在此董仲舒宣揚(yáng)A．君權(quán)神授 B．春秋大一統(tǒng) C．三綱五常 D．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)3．顧炎武經(jīng)學(xué)會(huì)通今古，兼采漢宋，以“通學(xué)”名于世。他認(rèn)為，宋明以來的理學(xué)“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)。舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟”。據(jù)此可知,顧炎武主見A．“正君心” B．經(jīng)世致用 C．“明綱?！?D．厚古薄今4．19世紀(jì)90年頭，隨著民族危機(jī)的不斷加深，梁?jiǎn)⒊鲃?dòng)宣揚(yáng)民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必定性，強(qiáng)調(diào)“法者天下之公器，變者天下之公理”。由此可見，他主見A．全盤西化 B．固守傳統(tǒng) C．維新變法 D．民主革命5．“陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命?！薄瓣惇?dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)”的“革命性”在于提倡A．自強(qiáng)與求富 B．民主與共和 C．改良與革新 D．民主與科學(xué)6．毛澤東思想是伴隨著中國(guó)革命的歷程產(chǎn)生、發(fā)展、完善的，而《新民主主義論》等論著的發(fā)表，標(biāo)記著毛澤東思想的成熟。這應(yīng)當(dāng)是在A．抗日斗爭(zhēng)時(shí)期 B．國(guó)共對(duì)峙時(shí)期 C．國(guó)民革命時(shí)期 D．解放斗爭(zhēng)時(shí)期7.鄧小平在1979年指出：“社會(huì)主義以安排經(jīng)濟(jì)為主，但也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這就是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?984年十二屆三中全會(huì)正式提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有安排的商品經(jīng)濟(jì)”。1992年鄧小平在南方談話中明確指出“安排和市場(chǎng)非(不是)社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)分”。這表明A.黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)相識(shí)有了質(zhì)的突破 B.安排經(jīng)濟(jì)必需以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托C.社會(huì)主義制度建立的基礎(chǔ)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)確立8．百花獎(jiǎng)創(chuàng)辦于1962年，是由周恩來總理特地指明舉辦的電影大獎(jiǎng)。百花獎(jiǎng)只代表觀眾對(duì)電影的看法和評(píng)價(jià)，并由觀眾投票產(chǎn)生獎(jiǎng)項(xiàng)，因此又被稱為“觀眾獎(jiǎng)”。百花獎(jiǎng)之所以用“百花”命名，是因?yàn)锳．由觀眾投票產(chǎn)生 B．向大眾推廣電影的須要C．紀(jì)念“雙百方針” D．周恩來總理的特意指示9．1977年冬天，全國(guó)有570多萬考生參與了考試?？忌挲g參差不齊，最小的只有十三四歲，最大的則有三十六七歲，多少人的命運(yùn)由此變更。這變更主要得益于A．掃盲教化的開展B．《義務(wù)教化法》的制定C．高考制度的復(fù)原D．“希望工程”的啟動(dòng)10．被西方贊美“體現(xiàn)了中國(guó)始終在依靠自己的力氣為人類的華蜜和進(jìn)步進(jìn)行宇宙開發(fā)”，并標(biāo)記著中國(guó)正式加入了“太空俱樂部”的科技成就是A．第一顆原子彈爆炸成功B．“東方紅一號(hào)”放射成功C．載人航天技術(shù)成功實(shí)踐D．自主研發(fā)大客機(jī)順當(dāng)升空11．1988年，鄧小平第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。下列我國(guó)科技成就屬于該論斷提出之后取得的是A．成功放射第一顆試驗(yàn)通訊衛(wèi)星B．首次人工合成結(jié)晶牛胰島素C．“神舟”飛船載人航天飛行成功D．制成“銀河－1號(hào)”計(jì)算機(jī)12．寓言《熊與隱士》：隱士和熊是好摯友。一天，熊正守護(hù)在林間睡著的隱士，為他驅(qū)逐蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅來叮隱士的額頭，無論熊怎樣驅(qū)逐也不愿離去。熊怒了，舉起一塊石頭狠砸蒼蠅，蒼蠅被砸死了，但隱士的腦袋也裂成兩半。能用來說明該寓言道理的是A．相識(shí)你自己B．人是萬物的尺度C．美德即學(xué)問D．摯友如異體同心13．蘇格拉底認(rèn)為：“有理智的教化和培育能帶來好處，而失去理智將帶來危害?！唇?jīng)思索的生活是不值得過的?！边@反映出蘇格拉底A．不認(rèn)可感性的意義B．強(qiáng)調(diào)人的理性C．對(duì)人文主義的質(zhì)疑D．捍衛(wèi)思想自由14.中世紀(jì)某藝術(shù)家“起先關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活和自然，并在作品中表達(dá)它們，新人的形象在他的壁畫中站立起來，而藝術(shù)中禁欲主義的濃眉大眼和蠟黃消瘦的面龐、夸大了比例不精確的人物形體，在他的作品中被革了命”。據(jù)此推斷，該畫家生活在A.古希臘時(shí)期 B.文藝復(fù)興時(shí)期 C.宗教改革時(shí)期 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期15.1521年，德國(guó)維登堡一家作坊印制了許多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在A.抨擊羅馬教廷 B.推銷“贖罪券”

C.反對(duì)宗教改革 D.提倡宗教寬容16．馬丁·路德提出，教會(huì)的全部生命和本質(zhì)就是上帝的話語，假如缺少了上帝話語全備而豐富的內(nèi)涵，教會(huì)只不過是一個(gè)會(huì)所、一間博物館或是一座音樂廳而已。這一主見A．強(qiáng)化世俗王權(quán)的統(tǒng)治 B．動(dòng)搖上帝的神圣地位C．?dāng)[脫宗教神學(xué)的束縛 D．沖擊教會(huì)的統(tǒng)治權(quán)威17．英國(guó)啟蒙思想家洛克說：“誰的自然權(quán)利遭到侵?jǐn)_，誰就有報(bào)復(fù)、懲處與抗拒的權(quán)利?！边@說明洛克主見A．天賦人權(quán) B．法律至上 C．社會(huì)契約 D．主權(quán)在民18．他認(rèn)為：“一切有權(quán)力的人都簡(jiǎn)單濫用權(quán)力”、“要防止濫用權(quán)力，就必需以權(quán)力約束權(quán)力”、“任何兩個(gè)權(quán)力都不能集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)關(guān)手中。”上文中的“他”是A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德19．盧梭說：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主子，而只是人民的官吏，只要人民情愿就可以委任他們，也可以撤換他們；對(duì)這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是聽從的問題?！边@體現(xiàn)他主見A．社會(huì)契約論 B．人民主權(quán)說 C．三權(quán)分立說 D．君主立憲制20．這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！薄叭魏我粋€(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將從前所應(yīng)用的、并在廣闊范圍內(nèi)所證明的理論作為一個(gè)局部狀況包含在本身之中?！鄙鲜稣摂嘣u(píng)論的科學(xué)理論是A.經(jīng)典力學(xué) B.生物進(jìn)化論 C.相對(duì)論 D.量子假說21．郝胥黎認(rèn)為“物競(jìng)天擇、適者生存”僅適用于自然領(lǐng)域，嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》卻將其發(fā)展為不僅是自然界所遵循的普遍規(guī)律，也是人類社會(huì)歷史發(fā)展所遵循的普遍規(guī)律。嚴(yán)復(fù)這樣做A.旨在重建中國(guó)的文化體系 B.意在徹底批判封建正統(tǒng)思想C.符合挽救民族危機(jī)的時(shí)代須要 D.為“托古改制”作了輿論打算22．西格蒙德?弗洛伊德曾經(jīng)說：“在過去的時(shí)間里，科學(xué)之手對(duì)于人類樸實(shí)的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是相識(shí)到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的不可思議的世界體系中的塵?！睋?jù)此推斷，以下各項(xiàng)最有可能屬于“其次次重大打擊”的是A.哥白尼提出“日心說” B.達(dá)爾文提出“生物進(jìn)化論”C.普朗克提出了量子理論 D.伽利略發(fā)覺“自由落體運(yùn)動(dòng)定律”23．如表是17世紀(jì)以來主要科學(xué)成果從應(yīng)用探討到生產(chǎn)推廣的周期表。該表反映出A．新的科技成果都以科學(xué)理論的重大突破為基礎(chǔ)B．科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短C．三次科技革命中科學(xué)與技術(shù)都緊密結(jié)合D．24．1999年4月20日，在科羅拉多州發(fā)生了美國(guó)歷史上最嚴(yán)峻的校內(nèi)槍殺案，致使15人死于非命。制造槍殺案的兩名兇手，平常就喜愛在網(wǎng)上“沖浪”，并常常玩“世界末日”等暴力電子嬉戲。這說明A．應(yīng)禁止未成年人上網(wǎng)搜尋信息B．網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)犯罪的主要手段C．網(wǎng)絡(luò)成為誘導(dǎo)社會(huì)犯罪的元兇D．網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響須引起重視25．恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說：“除細(xì)微環(huán)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是A．《唐璜》B．《巴黎圣母院》C．《等待戈多》D．《安娜·卡列尼娜》26．右圖源自德拉克洛瓦的代表作，作品留意表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用顯明色調(diào)和奔放筆法，使畫面輝煌奇麗。這類作品A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．遵循了寫實(shí)原則C．突出了理性思維 D．表達(dá)了幻滅反叛27．音樂具有時(shí)代性、多樣性和民族性。把古典音樂推向新的高峰，又開創(chuàng)了浪漫主義音樂先河的音樂大師是A．巴赫 B．柴可夫斯基 C．莫扎特 D．貝多芬28．某畫派借用“物體的色調(diào)是由光的照耀而產(chǎn)生的，物體的固有色是不存在的”這一光學(xué)理論，他們認(rèn)為，景物在不同的光照條件下有不同的顏色，他們的使命便是忠實(shí)地刻畫在變動(dòng)光照條件下的景物的“真實(shí)”。以下屬于該畫派的美術(shù)作品是A．《亞威農(nóng)少女》 B．《拾穗者》 C．《自由引導(dǎo)人民》D．《向日葵》29．強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，語言風(fēng)格背離傳統(tǒng)的文學(xué)流派是A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義30．美國(guó)參戰(zhàn)后，富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)告誡好萊塢，在每拍攝一部新的電影之前，都要遵循自我詢問：“這樣的一部電影作品能夠幫助贏得斗爭(zhēng)的成功嗎？”二戰(zhàn)期間，好萊塢拍攝了多部鼓舞士氣和團(tuán)結(jié)盟友的電影作品。這表明A．電影藝術(shù)已淪為美國(guó)霸權(quán)政策的幫兇B．其次次世界大戰(zhàn)促成了好萊塢電影的旺盛C．影視藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生雙重影響D．好萊塢電影成為美國(guó)政府政治宣揚(yáng)的工具二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31．（16分）閱讀材料，完成下列問題。材料一在中華文化發(fā)展史上，宋文化以其豐富的內(nèi)涵和巨大的活力，熠熠生輝?！谶@種歷史背景下生存的宋文化，明顯地具有過渡性、義理性、務(wù)實(shí)性、普及性、兼容性和整合性等特點(diǎn)?！φ子唷端未幕纳姹尘凹捌涮攸c(diǎn)》材料二從鴉片斗爭(zhēng)到1895年，清政府主要引進(jìn)軍事技術(shù)和少數(shù)相關(guān)技術(shù)，對(duì)西方技術(shù)體系一知半解，未發(fā)展機(jī)器制造等基礎(chǔ)技術(shù)和基礎(chǔ)工業(yè)。這樣，技術(shù)上落入“引進(jìn)—落后—再引進(jìn)—再落后”的循環(huán)。從1895年到1949年，國(guó)家陷入社會(huì)動(dòng)蕩與民族生存危機(jī)，國(guó)家的大量財(cái)政收入用于各種斗爭(zhēng)。從光緒新政到孫中山的《實(shí)業(yè)安排》，國(guó)家確定全面接受西方技術(shù)與科學(xué)，促進(jìn)工業(yè)化建設(shè)。然而，各種舉措都因?yàn)閲?guó)家積貧積弱、社會(huì)動(dòng)蕩與日本侵華斗爭(zhēng)而難以徹底落實(shí)。——據(jù)張柏春《近現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的階段特征》等材料三改革開放三十年來，我國(guó)的科技實(shí)力大為增加。在航天科學(xué)領(lǐng)域，由我國(guó)自主研發(fā)的“神舟”系列航天飛船的成功放射……“嫦娥”一號(hào)成功探月之旅則標(biāo)記著我國(guó)首次月球探測(cè)工程圓滿成功……在信息技術(shù)領(lǐng)域，銀河系列巨型計(jì)算機(jī)研制成功……在生物科學(xué)領(lǐng)域，解決了億萬人吃飯問題的雜交水稻技術(shù)取得重大突破?！獡?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站整理⑴依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從科技、文學(xué)、思想三個(gè)角度列舉宋文化發(fā)展“熠熠生輝”的主要成就（各列舉一例）。（6分）⑵依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出近代中國(guó)科技發(fā)展的階段特征及各自的成因。（6分）⑶依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析指出新時(shí)期“我國(guó)科技實(shí)力大為增加”的緣由。（4分）32．（12分）人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一從公元前5世紀(jì)起先，有一批人對(duì)于政治、倫理和辯論術(shù)之間的關(guān)系產(chǎn)生了很大的愛好，當(dāng)時(shí)人稱他們?yōu)椤靶坜q家”或“智者”?！R克垚《世界文明史》材料二法語“文藝復(fù)興”一詞的意思是“再生”，它指的是發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)之間的一輪藝術(shù)和學(xué)問的創(chuàng)新，反映了西歐高度發(fā)展的城市社會(huì)的持續(xù)發(fā)展?！芾锉咎乩缎氯蚴贰凡牧先ｎD以他對(duì)支配天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精致絕倫的概括，彰顯了人的理性的宏大，暴露了宗教非理性主義的荒謬，促使人們由對(duì)牛頓和自然規(guī)律的崇拜發(fā)展出一種探詢?nèi)祟惿鐣?huì)客觀規(guī)律的熱忱?！R克垚《世界文明史》⑴指出材料一中“智者”的代表人物及其思想。（4分）⑵結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料二中“藝術(shù)和學(xué)問的創(chuàng)新”的核心內(nèi)涵，概括文藝復(fù)興的性質(zhì)。（4分）⑶啟蒙思想家們受牛頓的影響，在探詢?nèi)祟惿鐣?huì)客觀規(guī)律方面提出了哪些主見？（4分）33．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂科學(xué)革命，通常指歐洲17世紀(jì)初期科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐的一系列變革，其中尤其以天文學(xué)和物理學(xué)所取得的成就最為突出。中世紀(jì)歐洲高校教化的發(fā)展，為科學(xué)革命的產(chǎn)生創(chuàng)建了條件，文藝復(fù)興為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)；地理大發(fā)覺和航海技術(shù)的發(fā)展，為科學(xué)革命供應(yīng)了動(dòng)力，如新大陸的發(fā)覺就證明托勒密的地理學(xué)是錯(cuò)誤的，遠(yuǎn)洋航行也須要更精確的航海測(cè)繪以及望遠(yuǎn)鏡、氣壓計(jì)、溫度計(jì)和空氣泵等新工具，這些需求成為科學(xué)探討的動(dòng)力之。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)于1662年成立，專注于自然科學(xué)，特殊是試驗(yàn)科學(xué)的探討。一些城市出現(xiàn)科學(xué)探討協(xié)會(huì)，形成關(guān)注科技進(jìn)展和好用獨(dú)創(chuàng)的氛圍?！幾晕湟逗?jiǎn)明世界歷史讀本》材料二英國(guó)數(shù)學(xué)家伊薩克?牛頓（1642-1727）是新的科學(xué)方法的集大成者。他依靠精確觀測(cè)和數(shù)學(xué)推理建立了一整套有力的天文學(xué)和數(shù)學(xué)理論。1687年，牛頓發(fā)表了題為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的論文。在這篇具有劃時(shí)代意義的論文中，牛頓將天體、地球聯(lián)系在一起，并將其放在整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行探討?！J(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這肯定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！猍美]杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》⑴依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括17世紀(jì)歐洲科學(xué)快速發(fā)展的緣由。（6分）⑵依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)要說明牛頓力學(xué)體系的主要內(nèi)容并指出“新的科學(xué)方法”的內(nèi)涵。（6分）

高二歷史必修Ⅲ期末質(zhì)量檢測(cè)試題答案2024.11、C2、A3、B4、C5、D6、A7、A8、C9、C10、B11、C12、C