北大人文寒假課堂降分 閃起人文光的課堂

北大人文寒假課堂降分閃起人文光的課堂

摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成局部。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)。”學(xué)生作為具有文化特性的人，在語(yǔ)文課程中就應(yīng)當(dāng)受到人文關(guān)心，受到真善美的熏陶，他們的體驗(yàn)和特性心理特征就應(yīng)當(dāng)受到敬重，在教學(xué)中，讓課堂閃起人文的光。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程；人文課堂；提高教學(xué)質(zhì)量

中圖分類(lèi)號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1012-7661〔2021〕17-036-01

我縣舉辦了青年老師賽講課競(jìng)賽，參賽的教師都是各校的佼佼者，他們心理素養(yǎng)好、粉筆字寫(xiě)的美麗、一口流利標(biāo)準(zhǔn)的平凡話(huà)、課堂組織敏捷,讓人佩服不已。覺(jué)的自己還是有必須的差距，在平日里對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成局部。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在詳細(xì)的教學(xué)中要表達(dá)人文性，就得變“老師強(qiáng)加體驗(yàn)”為“學(xué)生親歷體驗(yàn)”，變“講授式教學(xué)”為“探究性教學(xué)”，變“課堂權(quán)威”、“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”。總之，學(xué)生作為具有文化特性的人，在語(yǔ)文課程中就應(yīng)當(dāng)受到人文關(guān)心，受到真善美的熏陶，他們的體驗(yàn)和特性心理特征就應(yīng)當(dāng)受到敬重，我們很多參賽教師在這方面做得很好，連一個(gè)很小的細(xì)微環(huán)節(jié)都不放過(guò)，我們經(jīng)?？梢钥吹?，哪怕有一個(gè)學(xué)生沒(méi)讀完，教師也會(huì)耐性地等待他讀完，甚至把話(huà)筒對(duì)著他，把他〔她〕的朗讀聲擴(kuò)出來(lái)予以鼓舞。這真正是在為學(xué)生的開(kāi)展效勞，真正凸顯了老師的人文關(guān)心。

我?guī)У氖切W(xué)語(yǔ)文，雖然我學(xué)過(guò)教育心理學(xué)，也了解學(xué)生的特點(diǎn)，知道他們集中留意的時(shí)間短，長(zhǎng)久性差，我們老師要敬重他們的特性心理，要想方設(shè)法地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的無(wú)意留意為有意留意，激發(fā)學(xué)生人人參加，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)踴躍性?？稍趯?shí)際的教學(xué)操作中，雖然也能采納一些方法，如嬉戲呀、運(yùn)用多媒體呀，但卻由于種種緣由時(shí)時(shí)簡(jiǎn)潔化，單一化，往往用老師的權(quán)威強(qiáng)制學(xué)生參加學(xué)習(xí)。就拿檢查學(xué)生生字駕馭狀況這件事來(lái)說(shuō)吧，這次賽課，每位老師方式都敏捷多樣。如二年級(jí)上冊(cè)《14課我要的是葫蘆》：學(xué)生合作互查，開(kāi)火車(chē)查，哪個(gè)生字愛(ài)錯(cuò)找出來(lái)再查，老師報(bào)學(xué)生舉字卡查……就是老師報(bào)，報(bào)的形式也不是單一的，有干脆報(bào)生字的，有報(bào)偏旁的，有報(bào)字的構(gòu)造的，有報(bào)字謎的……總之，老師充分敬重學(xué)生的特性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)檢查學(xué)生的駕馭程度，將檢查寓于玩字卡的嬉戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動(dòng)，又開(kāi)心。我想，老師多動(dòng)一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲，作為老師，學(xué)生就是我們的效勞對(duì)象，我們是干腦力勞動(dòng)的，假如不敬重我們的效勞對(duì)象學(xué)生，我們真的將愧對(duì)“老師”這一稱(chēng)號(hào)了。

記得在一次公開(kāi)課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“教師，假如掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒(méi)有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個(gè)問(wèn)題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒(méi)去細(xì)想，就回了一句：“掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒(méi)有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有敏捷的課堂見(jiàn)機(jī)行事實(shí)力，沒(méi)有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算勝利。此時(shí)此刻想起來(lái)，怎一個(gè)“哎——”字了得！那個(gè)學(xué)生所問(wèn)的意思是，假如司馬光是溺水者，旁邊又沒(méi)有能想出砸缸方法來(lái)救人的另一個(gè)“司馬光”，該怎么辦？多機(jī)靈的一個(gè)孩子，多好的一個(gè)施行“自救教育”的問(wèn)題呀，卻被我三言?xún)烧Z(yǔ)打發(fā)了，忽視了，說(shuō)究竟，這是語(yǔ)文的人文性被我忽視了呀！

聽(tīng)了賽講課后不久，我讓學(xué)生寫(xiě)一篇作文《我愛(ài)家鄉(xiāng)》，李剛寫(xiě)得很好，他是江西人。我把她的作文念給全班同學(xué)聽(tīng)，當(dāng)念到“我的家鄉(xiāng)江西婺源人杰地靈，有中國(guó)鐵路工程專(zhuān)家詹天佑……”時(shí)，學(xué)生鄭海添插嘴：“不對(duì)，詹天佑是我們廣東人！”我脫口而出：“高濤，搗亂呀，你？”“詹天佑就是我家鄉(xiāng)人！”他不服氣地嘀咕著。因他每次語(yǔ)數(shù)英考試?yán)蠅|底，平常又不大守紀(jì)，大家見(jiàn)我不屑的樣子，也七嘴八舌地說(shuō)他：“是嗎？那你怎么不寫(xiě)到你的作文里去呀？”“他就是我老鄉(xiāng)，我聽(tīng)我爸爸說(shuō)的?！编嵑Ｌ淼难蹨I也快流出來(lái)了。我見(jiàn)了，遲疑了：“或許他這回說(shuō)的是對(duì)的？”我懷疑地讀完了全文?；氐睫k公室，回到辦公室我查了一下詹天佑是何地人，看完后，我才知道，高濤真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他誕生于廣東省南海縣，并在那兒度過(guò)了童年時(shí)代。這次是我錯(cuò)怪他了。直到此時(shí)此刻，他那種委屈的眼神，仍時(shí)時(shí)呈現(xiàn)在我的腦海里，那眼神清楚在抗議著教師對(duì)他的不公?。⊥鹊貙?duì)待每一位學(xué)生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的時(shí)機(jī)，讓他們都能得到敬重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正充溢人文氣息的課堂啊！

看來(lái)，我真的是該細(xì)致地諦視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點(diǎn)的時(shí)候了，或許過(guò)去我的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)工具性，總覺(jué)得學(xué)生假如聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)力沒(méi)上去，那就是我這個(gè)語(yǔ)文教師的失職，因此，我想盡一切可能的方法去提高學(xué)生的各種語(yǔ)文實(shí)力，而很少去留意語(yǔ)文教學(xué)的人文性。自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》公布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過(guò)，但仍舊沒(méi)在思想上引起重視，認(rèn)為那只不過(guò)是新課改的一個(gè)舉措，只不過(guò)是語(yǔ)文課程價(jià)值完整性復(fù)歸的一個(gè)昭示，評(píng)價(jià)體系沒(méi)發(fā)生根本的變更，考試還是考學(xué)生語(yǔ)文工具性駕馭得怎么樣，誰(shuí)還去考人文