2024-2025學(xué)年福建省福州三牧中學(xué)初三下學(xué)期第四次段考語文試題含解析

2024-2025學(xué)年福建省福州三牧中學(xué)初三下學(xué)期第四次段考語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．選出下列詞語中加點(diǎn)字的音、形有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．強(qiáng)（qiǎng）迫分泌（mì）處（chǔ）理駭（hài）人聽聞B．狹隘（ài）瑣屑（xiè)矯（jiǎo）正誨（huì）人不倦C．造詣（yì)畸（jī）形笨拙（zhuō）瞠目結(jié)舌（tóng）D．純粹（cuì）唆（suō）使狼藉（jí）苦心孤詣（yì）2．下列句子中加點(diǎn)詞語的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是（）A．少小離家老大回，看到家鄉(xiāng)如今田園荒蕪，我心里隱隱作痛。B．她總是希望和別人比品牌、比檔次，這種攀比心理把她害得很苦。C．我十分仰慕這位科學(xué)家，但當(dāng)我見到他時(shí)，內(nèi)心卻有點(diǎn)誠惶誠恐。D．登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。3．下列詞語中書寫全部正確的一項(xiàng)是（）A．端詳悲愴迫不及待孤立無援B．潦草倔強(qiáng)語無倫次悔人不倦C．宣泄誆騙戛然而止縮手無策D．決別青睞驚慌失措銳不可當(dāng)4．下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A．遷徙闊綽味同嚼臘火燒火燎B．籍貫潰退好意難確付庸風(fēng)雅C．躁動(dòng)須臾矯揉造作不可名狀D．惦記漫延傾家蕩產(chǎn)根深蒂固5．經(jīng)典詩文默寫[在第(1)-(7)題中,任選五題;在第(8)-(10)題中,任選一題報(bào)君黃金臺(tái)上意,_____________。(李賀《雁門太守行》)_____________,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)我寄愁心與明月,_____________。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》_____________,君子好逑。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)晴川歷歷漢陽樹,_____________。(崔顥《黃鶴樓》)_____________,西北望,射天狼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)_____________，氣象萬千。(范仲淹《岳陽樓記》)天上的明星現(xiàn)了，_____________。(郭沫若《天上的街市》)_____________,沒有屈曲盤旋的虬枝。(茅盾《自楊禮贊》)油齡在這里低唱,_____________。(魯迅《從百草園到三味書屋》)6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》雖是神魔小說，但處處體現(xiàn)著人情味。請(qǐng)結(jié)合“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的有關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在唐僧和孫悟空身上的人情味。（2）文學(xué)作品中的人物形象往往是豐滿的，在《童年》中阿廖沙的眼中，外祖父既可怕、可恨，又可親。請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語段，完成各題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！碧崎_元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”婦人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿枺骸胺鹗呛握撸俊鄙哐灾?。相顧笑曰：“語甚有理?！睆?fù)問：“宗旨如何？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間。”遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。1．下面各組句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達(dá)于諸侯D．出不復(fù)出焉水落而石出者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．語段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4．語段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請(qǐng)加以分析。8．閱讀甲、乙兩部分文字，完成小題。[甲]陳勝者。陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”……行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。[乙]陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳。扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門今欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“伙頤①!涉之為王沉沉者②”楚人謂多為伙，故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始?？统鋈胗l(fā)舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓③妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。注釋：①伙頤：伙，表示眾多的意思；頤，通“矣”，嘆詞。②沉沉者：富麗深邃的樣子。③顓(zhuān)：獨(dú)一，專擅。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。比至陳或說陳王曰茍富貴之陳2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。3．你怎樣看待陳勝所說的“茍富貴，無相忘”這句話？4．你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因是什么？我們能從中得到什么啟示？9．（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源，坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)（乙）出成都南門,左為萬里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也。然必至草堂,而后浣花有專名,則以少陵浣花居在焉耳。行三四里為青羊?qū)m,溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然,隔岸陰森,盡溪,平望如薺⑤。水木清華,神膚洞達(dá).自宮以西,流匯而橋者三,相距各不半里。舁夫⑥云通灌縣,或所云“江從灌口來”是也。(選自《浣花溪記》)[注]①玦(jué)：環(huán)形有缺口的佩玉。②瑯玕(lánggān)：像珠子的美石。③瀠回：水流回旋。④委：聚集。⑤薺(jì)：薺菜。⑥舁(yú)夫：轎夫。1．請(qǐng)用“/”給下面的句子劃節(jié)奏。（各劃一處）（1）皆若空游無所依（2）而后浣花有專名2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)心樂之（_____________）(2)不可久居（____________）(3)西折纖秀長(zhǎng)曲（____________）(4)則以少陵浣花居在焉耳（___________）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)日光下澈，影布石上。(2)行三四里為青羊?qū)m,溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然。4．甲、乙兩文在語言表達(dá)甲文哪里出現(xiàn)的排比?在寫景手法上有什么不同?5．乙文第一段“少陵浣花居在焉耳”中的“少陵”指誰?請(qǐng)你寫出他的連續(xù)的兩句詩。10．閱讀《讀書是改善碎片化思維的良藥》，回答后面小題讀書是改善碎片化思維的良藥①如今，在人人都離不開網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)中，手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī)，以為這樣就可以毫不費(fèi)力地知曉天下事。②可惜的是，由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時(shí)間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨(dú)立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺自己接觸到的信息越來越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境。③如何走出這種困境？或許，讀書能夠破解。④讀書使人專注。聞一多讀書成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來登門賀喜，花轎快到家時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”可見，讀書能夠培養(yǎng)一個(gè)人的專注力。當(dāng)你愿意靜下心來去感受文字時(shí)，你的思緒也將安定下來，所有的注意力都會(huì)被書中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們?cè)谒乃季S之路上暢行，與此同時(shí)，我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟，開出屬于自己的“思想之花”。此時(shí)、此刻、此地，只有你與書。⑤讀書促人思考。尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力?！毕鄬?duì)于簡(jiǎn)要的告知類信息、視覺性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個(gè)故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測(cè)著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對(duì)整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。⑥耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對(duì)于我們每個(gè)人來說都非常重要。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?！弊x書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對(duì)于長(zhǎng)期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書這一份情懷，這一劑良藥。（選自2018年9月4日《人民日?qǐng)?bào)》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第①-③段有什么作用？3．文章第④段中的畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4．為了證明中心論點(diǎn)，作者提出了哪兩個(gè)分論點(diǎn)？11．非文學(xué)作品閱讀感謝各位教授和姚洋院長(zhǎng)，讓我有機(jī)會(huì)能回到母校，回到百年講堂。我記得我上學(xué)的時(shí)候它是大飯?zhí)茫耶?dāng)年在這里最愛吃的菜是鍋塌豆腐，油水大，拌米飯！人生如此，夫復(fù)何求！鍋塌豆腐很受歡迎，經(jīng)常很快就沒了?？墒亲畲蟮钠孥E在我身上發(fā)生過。有一次只剩了一份，但前面的同學(xué)思索了一下，改主意了，他想吃魚香肉絲，這個(gè)鍋塌豆腐就歸我了。感激之余，我問了一下他是哪個(gè)系的師兄，他說是經(jīng)濟(jì)系。經(jīng)濟(jì)系就是我們國發(fā)院的前身?。〉嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)！自古人生傷離別，但是我還是祝賀983名同學(xué)畢業(yè)，它使我從今天開始在世界的各個(gè)角落又多了983名我的同學(xué)。我這幾年體會(huì)到，同學(xué)是通往世界的一張?zhí)貏e有效的通行證，不管到哪兒，他告訴我：“師兄，我也是北大的?！贝蠹乙幌伦泳蜁?huì)變得很親切，因?yàn)轳R上可以談?wù)摫贝蟆⒈贝笙嗤睦蠋熀湾佀垢?。剛才姚洋院長(zhǎng)和張維迎教授做了特別好的發(fā)言，因?yàn)檎劦搅四銈兒臀业哪感！贝笫钦l。一代一代的北大人認(rèn)同，這是新文化運(yùn)動(dòng)的中心，是五四運(yùn)動(dòng)的策源地。蔡先生提出的辦學(xué)方針是思想自由、兼容并包。這里產(chǎn)生了嚴(yán)復(fù)、蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等人，這些人雖然所處時(shí)代不同，高矮胖瘦不同，但是他們都是民族的先驅(qū)者。他們?yōu)榱嗣褡宓奈磥?，為了看似不切?shí)際的理想，能貢獻(xiàn)出自己的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒自己，我以我血薦軒轅，哪怕他知道幾萬萬同胞會(huì)蘸著他的血來吃饅頭。為什么人類需要知識(shí)分子？因?yàn)樗麄兂丝紤]這個(gè)民族的過去、當(dāng)下，還在考慮未來。每一個(gè)知識(shí)分子的眼睛應(yīng)該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實(shí)中的丑惡，照亮這個(gè)民族的未來。大家開始在另外一個(gè)大學(xué)起步的時(shí)候，有兩句話千萬不要相信。一是“世界上是不可以投機(jī)的”，千萬別信，世界是可以投機(jī)的；另外一句話，“世界上是沒有近路可走的”，這句話不成立，世界上是有近路可走的。投機(jī)分子走近路成功的人起碼占80%，但主要的區(qū)別是：他們得到的利益只是對(duì)于他們自己，做這些事情，只對(duì)你自己好。我們的民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。我在北大之外，也有兩個(gè)特別好的導(dǎo)師。一個(gè)是我的外祖母，她是普通的中國農(nóng)村婦女，不識(shí)字，活了95歲。她在方圓幾十里是個(gè)明星，如果她要演電影就是安吉麗娜·朱莉，如果踢足球就是梅西。她個(gè)子只有一米五六。黃河邊三里路長(zhǎng)的麥趟子里，她割麥子是速度最快的，一米七八的大漢也比不過她。有一次我說，你為什么割得比別人快？她說我割得不快，只是我一扎下腰，就從來不直腰，因?yàn)橹币淮窝憔蜁?huì)直十次、二十次。接著她語重心長(zhǎng)地說了句，我是個(gè)笨人啊。我有個(gè)舅舅，臉上有麻子，大家叫他劉麻子。劉麻子做的箱子柜子在周圍四十里賣得最好。所有的木匠說劉麻子這個(gè)人“毒”，所有的顧客都說他做的東西特別好。我說你為什么做得比人家好？他說別人說你毒、說你好，并不能使你成為好木匠，唯一使我能成為好木匠的是：別人打一個(gè)箱子花三天，我花六天，我比他做得更好。接著他又說，就這也還不算好木匠，我是打心眼里喜歡做木匠，我特別喜歡聞刨出來的刨子木花的味道；他又說這還不夠，有時(shí)當(dāng)我看到一棵松木，就覺得這給哪家姑娘出嫁的時(shí)候打個(gè)箱子該多好；如果是一棵最不成材的楊樹，我就知道只能打個(gè)小板凳。我覺得他雖然不是北大哲學(xué)系的，但是他到達(dá)了哲學(xué)系畢業(yè)的水平。我發(fā)現(xiàn)，我們的馬路兩邊基本上全是楊樹。為什么？因?yàn)闂顦溟L(zhǎng)得快。我希望我們也種一些長(zhǎng)得慢的樹，比如松樹、椴樹、楠樹、橡樹。樹的質(zhì)量能代表一個(gè)民族的心態(tài)。所以最后我送在座的師妹和師弟兩句話。一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。謝謝。（本文為2017年北大國家發(fā)展研究院畢業(yè)典禮上，著名作家劉震云的演講。）1．不適合做這篇演講稿題目的是（）A．種樹要種松樹，做人要學(xué)劉麻子B．我們民族不缺聰明人，最缺笨人C．知識(shí)分子的“眼睛”應(yīng)該像探照燈D．同學(xué)是通往世界的有效通行證2．作者的演講為什么要從“北大的鍋塌豆腐”說起？3．作者為什么要舉外祖母和舅舅的例子？4．結(jié)合對(duì)魯迅及其作品的分析，談?wù)勀銓?duì)劃線句的理解。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視《梨園春》再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠(yuǎn)赴俄羅斯，走進(jìn)俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺(tái)、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會(huì)共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動(dòng)。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會(huì)主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團(tuán)、開封高中承辦的“薪火相傳誦讀經(jīng)典”——傳統(tǒng)文化進(jìn)校園詩歌朗誦會(huì)，在勵(lì)志進(jìn)取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報(bào)告廳舉行。材料三《國家寶藏》是中央電視臺(tái)推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。另有，魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建孝道，他從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。（1）“欲信人者，必先自信?！蔽幕孕攀菍?duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。請(qǐng)根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字?jǐn)?shù)不少于80字。）（2）仔細(xì)觀察右面的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，按照一定順序介紹圖標(biāo)內(nèi)容并揭示寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)以“會(huì)心一笑”為題作文。要求：①除詩歌外文體不限②要有真情實(shí)感③不少于600字；不得抄襲、套作。

參考答案一、積累1、C【解析】

C詞語中加點(diǎn)字的音有錯(cuò)誤?！邦拷Y(jié)舌”中“瞠”讀“chēng”。2、D【解析】試題分析：考查詞語（成語）的正確使用。滄海桑田：意思是大海變成農(nóng)田；農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。望文生義，使用錯(cuò)誤。故答案為D。3、A【解析】

A詞語中書寫全部正確。B誨人不倦。C束手無策。D訣別。4、C【解析】

A項(xiàng)中，“味同嚼臘”應(yīng)為“味同嚼蠟”；B項(xiàng)中，“好意難確”應(yīng)為“好意難卻”，“付庸風(fēng)雅”應(yīng)為“附庸風(fēng)雅”；D項(xiàng)中，“漫延”應(yīng)為“蔓延”。5、(1)提攜玉龍為君死(2)念天地之悠悠(3)隨君直到夜郎西(4)窈窕淑女(5)芳草萋萋鸚鵡洲(6)會(huì)挽雕弓如滿月(7)朝暉夕陰(8)好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈(9)它沒有婆娑的姿態(tài)(10)蟋蟀們?cè)谶@里彈琴【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“攜、郎、窈、萋、鸚鵡、洲、雕、婆娑、蟋蟀”的書寫。6、（1）示例：唐僧路遇白骨精，因不忍心孫悟空濫殺無辜而逼走他。唐僧雖然好壞不分，但他菩薩心腸，富有同情心，凸顯了他的人情味。在唐僧逐悟空時(shí)，悟空分三身拜別師父，體現(xiàn)了他既留戀又無奈的復(fù)雜心理，凸顯了他的人情味。（2）可恨、可怕：外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常打外祖母。一次阿廖沙把外祖父廠里的白布染成了別的顏色，遭到痛打?？捎H：外祖父給阿廖沙講法國俘虜兵的故事；教阿廖沙識(shí)字；給他講述自己的人生體驗(yàn)和生活哲理；對(duì)阿廖沙的好奇心有問必答，道理講得深入淺出、形象生動(dòng)、透徹明了。【解析】

（1）考查《西游記》的相關(guān)內(nèi)容?！笆龖蛱迫?，圣僧恨逐美猴王”的主要內(nèi)容為唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又懼怕唐僧身邊的徒弟，因此她先后變成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來欺騙唐僧，伺機(jī)下手，可每次都讓火眼金睛的孫悟空識(shí)破。孫悟空三次棒打白骨精，前兩次讓她逃脫了真身，第三次在土地山神的幫助下終于殺了這個(gè)妖怪，讓她現(xiàn)出了原形。可根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。（2）考查《童年》中的人物形象。外公是阿廖沙十分討厭的一個(gè)人對(duì)他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動(dòng)不動(dòng)就打人罵人，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動(dòng)了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時(shí)作威作福，獨(dú)斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格低下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個(gè)市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時(shí)候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個(gè)生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識(shí)字也體現(xiàn)對(duì)阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對(duì)于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時(shí)，他無比憤怒，報(bào)復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定?？筛鶕?jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。二、閱讀7、1．B2．他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不用說魏晉了。3．①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳?咸來問訊。③余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4．相似:語段(一)(二)都是通過描繪虛構(gòu)的世外之境來表現(xiàn)對(duì)美好生活向往主題的。不同:語段(一)是通過描繪一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、和平安定、民風(fēng)淳樸的世外桃源,直接表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往和追求。語段(二)描繪的也是世外之境,雖無戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂和百姓生活的困苦,間接表達(dá)對(duì)社會(huì)和平的渴望。【解析】1．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類”。C.聽/出名。D.出去/裸露出來。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊”“余人各?fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時(shí)，先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫作背景，進(jìn)行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點(diǎn)：①都是為避難而來到此地；②都是無意間被外人發(fā)現(xiàn)；③結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個(gè)沒有剝削壓迫、人人和平的理想社會(huì)，這表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的渴望，同時(shí)也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，而并非真實(shí)。乙文的主題是：描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和平的希望。譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說??！”【乙】唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：“你是什么人？”和尚說：“我是人??！”女人笑著說：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣?！彼猪槺銌枺骸胺鹗歉墒裁吹模俊狈ɡ示驮敿?xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說：“他的話很有道理。”又問：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們：“這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？”女人說：“我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間?！庇谑撬齻兙桶逊ɡ柿粝?，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。8、1．(1)及，等到(2)有人（3）倘使（4）到，來到2．（1）陳勝嘆息道：“唉,燕雀安知鴻鵠之志哉（燕子、麻雀這些小鳥哪里能知道大雁和天鵝的志向!”（2）眾多陳涉的老朋友、舊相識(shí)都各自離開，因此再也沒有親近陳涉的人了。3．反映出他不滿現(xiàn)狀、渴求改變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的向往，表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。4．①得人心成功，失人心失敗。②人心向背是成敗的關(guān)鍵?！窘馕觥?．言詞語的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。及：等到。2．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。安：怎么。由是：因此。3．考查對(duì)句子的理解。“茍富貴，無相忘”一句，譯為“有朝一日我富貴了，不會(huì)忘記大伙”。流露出不甘命運(yùn)安排的思想，體現(xiàn)了陳勝年輕時(shí)就有的遠(yuǎn)大抱負(fù)，同時(shí)寫出了陳勝有福同享，有難同當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。4．考查學(xué)生的閱讀感受。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，抓住“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景看，順從民意，深得民心；違背民意，喪失民心。要把人民群眾的利益放在第一位、要以人為本、得民心者得天下等均可。翻譯：甲文：陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳涉年輕時(shí)，曾同別人一起被雇傭給人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：“如果有誰富貴了，不要忘記大家呀?！币黄鸶鞯耐樾χ卮鹫f：“你一個(gè)受雇耕作的人，哪來的富貴呢？”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說：“唉，燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧民調(diào)派去駐守漁陽，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里面，擔(dān)任戍守隊(duì)伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按（秦朝的）法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說：“即使現(xiàn)在逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國事而死，可以么？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)立為皇帝，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，號(hào)召天下百姓反秦，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜（來預(yù)測(cè)吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了?！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫上“陳勝王”（三個(gè)字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看著陳勝。吳廣向來愛護(hù)士兵，士兵大多愿意聽（他）差遣，（一天）押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個(gè)將尉。（于是陳勝）召集并號(hào)令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么？”部屬的人都說：“愿意聽從您的號(hào)令。”于是就假稱是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的愿望。個(gè)個(gè)露出右臂（作為起義的標(biāo)志），號(hào)稱大楚。用土筑成高臺(tái)并在臺(tái)上宣誓，用（兩個(gè)）將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下來。行軍中沿路收納兵員。等到到達(dá)陳縣，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，士兵好幾萬。攻陳縣時(shí)，那里的郡守和縣令都不在，只有守丞帶兵在城門洞里同起義軍作戰(zhàn)。守丞不能勝，被人殺死了，起義軍才進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集當(dāng)?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳一起來集會(huì)議事。鄉(xiāng)官、鄉(xiāng)紳都說：“將軍您親身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，按照功勞應(yīng)當(dāng)稱王?！标惿嬗谑亲粤橥?，定國號(hào)叫張楚。在這時(shí)，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓，都起來懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官，殺死他們來響應(yīng)陳勝。乙文：陳勝稱王總共六個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)了王之后，以陳縣為國都。從前一位曾經(jīng)與他一起被雇傭給人家耕田的伙計(jì)聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說:"我要見陳涉。"守宮門的長(zhǎng)官要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)解說，才放開他，但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門時(shí)，他攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進(jìn)宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說:"夥頤!陳涉大王的宮殿高大深邃啊!"楚地人把"多"叫做"夥"，所以天下流傳"夥涉為王"的俗語，就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對(duì)陳王說:"您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損于您的威嚴(yán)。"陳王就把來客殺死了。從此之后，陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)離去，沒有再親近陳王的人了。9、1．（1）皆若空游/無所依（2）而后/浣花有專名2．（1）以……為樂（2）停留（3）向西（4）因?yàn)?．（1）陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（2）走了三四里路,就是青羊?qū)m,溪水有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近，竹子和柏樹蒼翠碧綠。4．相同點(diǎn):都使用了比喻和排比的修辭方法。不同點(diǎn):甲文寫景動(dòng)靜結(jié)合;乙文以靜景為主。5．杜甫?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”等?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文中的斷句。斷句一般是按照句意、語氣詞及文言虛詞來進(jìn)行。“皆若空游無所依”翻譯為：都像是在空中游來游去，無所依靠，據(jù)此可斷句為：皆若空游/無所依；而“后浣花專有名”翻譯為：然后才有“浣花溪”這一專有名稱，據(jù)此可斷句為：而后/浣花有專名。2．本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。本題中詞類活用現(xiàn)象較多，（1）中的“樂”是意動(dòng)用法，翻譯為以……為樂；（2）中的“居”翻譯為停留；（3）中的“西”是名詞用作狀語，翻譯為向西；（4）中的“以”表示原因，翻譯為因?yàn)椤?．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意一詞多義、古今異義、詞類活用以及特殊句式的語序調(diào)整。（1）句中的“下”翻譯為向下，譯文：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（2）句難度不大，逐字翻譯即可。譯文：走了三四里路,就是青羊?qū)m,溪水有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近，竹子和柏樹蒼翠碧綠。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題干，我們需要找出甲乙兩文在語言表達(dá)上的相同點(diǎn)，即是否運(yùn)用了相同的修辭手法、表現(xiàn)手法等。甲文中的潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見運(yùn)用了比喻的修辭手法，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖運(yùn)用了排比的修辭手法；乙文中的西折纖秀長(zhǎng)曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也。運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法；在寫景手法上，甲文動(dòng)靜結(jié)合，既寫了小石潭周邊的景色------此為靜景，也寫了水中的魚兒——此為動(dòng)景，乙文則是以靜景為主，通篇都是在寫浣花溪及青羊?qū)m周邊的景色——西折纖秀長(zhǎng)曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也；溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然,隔岸陰森,盡溪,平望如薺⑤。水木清華,神膚洞達(dá).自宮以西,流匯而橋者三,相距各不半里。5．本題考查文學(xué)常識(shí)。少陵是杜甫的號(hào)，杜甫的詩歌很多，有《望岳》、《春望》、《蜀相》等，任寫連續(xù)的兩句即可。10、1．示例：讀書是改善碎片化思維的良藥。2．通過對(duì)比，激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出文章的中心論點(diǎn)，即讀書能夠破解思維碎片化的困境（讀書是改善碎片化思維的良藥）；充當(dāng)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)。3．舉例論證。通過聞一多讀書的事例，具體有力地論證了“讀書使人專注”的觀點(diǎn)，富有說服力。4．讀書使人專注，讀書促人思考?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段將人們大多數(shù)使用手機(jī)閱讀，但學(xué)到的知識(shí)卻越來越少的進(jìn)行對(duì)比，引出“或許，讀書能夠破解?！钡倪@一話題，并作為事實(shí)論據(jù)證明的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。劃線句子舉“聞一多讀書成癮”的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“讀書使人專注”的分論點(diǎn)，更有說服力，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。4．考查對(duì)分論點(diǎn)的理解。分論點(diǎn)一般在文段的開頭，就是首句居多。不難找到“④讀書使人專注?！薄阿葑x書促人思考?！眱蓚€(gè)分論點(diǎn)。11、1．D2．結(jié)合演講的場(chǎng)合情境，引出“滴水知恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，提醒畢業(yè)生不忘母校、不忘校友；開篇描述自己的大學(xué)生活經(jīng)歷，從生活小事入手，表現(xiàn)出演講者就學(xué)時(shí)的生活的艱難與時(shí)代特征（“油水大，拌米飯”），表現(xiàn)了自己的知足常樂，體現(xiàn)了學(xué)校生活給自己的人生帶來的深刻影響；語言幽默詼諧，創(chuàng)設(shè)了輕松的演講氛圍平易近人，坦率自然，更能贏得聽眾好感，使聽眾（畢業(yè)生）產(chǎn)生情感的共鳴，拉近了與聽眾間的心理距離，引發(fā)了聽眾興趣。3．舉例論證（例證或事實(shí)論證），講述了外祖母割麥從來不直腰，舅舅精通木匠手藝的事例，呼吁知識(shí)分子要做“笨人”，要具有吃苦耐勞的品質(zhì)和投入、精益求精的意識(shí)。引出結(jié)尾對(duì)畢業(yè)生的兩個(gè)呼吁。使論證更加具體生動(dòng)，更有說服力，同時(shí)也引發(fā)讀者思考（發(fā)人深?。?。4．含義理解：每一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)該看清現(xiàn)實(shí)真相，有敏銳的精神思考和實(shí)際作為，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象并且能為民族的未來開出藥方，做出貢獻(xiàn)。分析示例1：《藤野先生》一文中，魯迅先生在在仙臺(tái)“電影事件”中，目睹國民的麻木，毅然棄醫(yī)從文，用文字批判黑暗、療救國民。分析示例2：《孔乙己》一文中，魯迅先生通過看客們的哄笑揭露國民的無知、麻木，批判社會(huì)的冷漠，呼喚對(duì)弱者的同情。分析示例3：在《二十四孝圖》中，魯迅先生憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，寄希望于白話文學(xué)解放人民思想?！窘馕觥?/p>

1．結(jié)合文中內(nèi)容“每一個(gè)知識(shí)分子的眼睛應(yīng)該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實(shí)中的丑惡，照亮這個(gè)民族的未來?！薄拔覀兊拿褡遄畈蝗钡木褪锹斆魅耍钊钡木褪潜咳?。”“一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田?！狈治?，ABC項(xiàng)均適合做題目。D項(xiàng)不適合，文中無依據(jù)。2．本題考查對(duì)重要語句的理解。語句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。結(jié)合演講的場(chǎng)合情境來理解，從“北大的鍋塌豆腐”說起引出“滴水知恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，提醒畢業(yè)生不忘母校、不忘校友；開篇描述自己的大學(xué)生活經(jīng)歷，從生活小事入手，表現(xiàn)出演講者就學(xué)時(shí)的生活的艱難，“人生如此，夫復(fù)何求！”表現(xiàn)了自己的知足常樂，體現(xiàn)了學(xué)校生活給自己的人生帶來的深刻影響；語言幽默詼諧，創(chuàng)設(shè)了輕松的演講氛圍。平易近人，更能贏得聽眾好感，使聽眾產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)聽眾興趣。據(jù)此作答即可。3．本題考查重要語段作用。本文是演講稿，可從論證方法的角度分析。文中舉外祖母和舅舅的例子，是舉例論證的方法，呼吁知識(shí)分子要做“笨人”，要具有像外祖母那樣的吃苦耐勞的品質(zhì)和項(xiàng)舅舅一樣認(rèn)真、精益求精的意識(shí)。引出結(jié)尾：以最后我送在座的師妹和師弟兩句話。一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。使論證更有說服力，引人思考，發(fā)人深思。4．本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析句子的含意以及蘊(yùn)含的感情。結(jié)合“但是他們都是民族的先驅(qū)者。他們?yōu)榱嗣褡宓奈磥?，為了看似不切?shí)際的理想，能貢獻(xiàn)出自己的生命。”“為什么人類需要知識(shí)分子？因?yàn)樗麄兂丝紤]這個(gè)民族的過去、當(dāng)下，還在考慮未來”理解分析，“每一個(gè)知識(shí)分子的眼睛應(yīng)該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實(shí)中的丑惡，照亮這個(gè)民族的未來?！币馑际牵好恳粋€(gè)知識(shí)分子應(yīng)該看清現(xiàn)實(shí)真相，有敏銳的精神思考和實(shí)際作為，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象并且能為民族的未來開出藥方，做出貢獻(xiàn)。結(jié)合魯迅及其作品分析時(shí)，可重點(diǎn)分析《藤野先生》一文中，棄醫(yī)從文、救國救民；或《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽，寄希望于白話文學(xué)解放人民思想。答案不唯一。三、應(yīng)用12、（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識(shí)地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，運(yùn)用多種手段與途徑落實(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度?！芭f時(shí)王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當(dāng)傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時(shí)，傳統(tǒng)文化才能真正進(jìn)發(fā)出生機(jī)與活力。（符合要求，意思對(duì)即可）（