不以成敗論英雄的三個分論點

不以成敗論英雄的三個分論點不以成敗論英雄的三個分論點篇一武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強(qiáng)，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知革命之于中國富強(qiáng)之意義，于一生畢力于民國而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環(huán)。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿于事物的表象來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調(diào)施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認(rèn)可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代。“空談?wù)`國，實干興邦?！闭嬲挠⑿?，絕對不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做著。其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛，做游離于成敗之外的真心英雄。不以成敗論英雄的三個分論點篇二第一，一個具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。南宋時的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死風(fēng)波亭。三國時的孔明，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟(jì)，實力太弱，到頭來只落得出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。而有力拔山兮氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當(dāng)雄姿英發(fā)的周瑜無奈地感慨既生瑜，何生亮?xí)r，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？當(dāng)兵敗被俘的文天祥在獄中高歌人生自古誰無死，留取丹心照汗青時，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標(biāo)的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地，泣鬼神的英雄氣概呢？第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。正是因為的觀點，以成敗論英雄存在以上兩點錯誤，因此我認(rèn)為，不以成敗論英雄。不以成敗論英雄的三個分論點篇三俗話說，不以成敗論英雄。但是又有一說為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個觀點是正確的呢？其實都有它的道理，各占優(yōu)勢，但是，就我個人而言，我比較支持前者。古往今來歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫的一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對里面的人非常熟悉，而第一份名單里的人，大多數(shù)人一個都不認(rèn)識?？墒欠浅：眯Φ氖堑谝环菝麊卫锏娜硕际乔宄目婆e狀元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會發(fā)光的。在現(xiàn)在的社會中，同樣是這個道理。由于我們國家的國情，考試成了檢查一個人能力的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)歷成了體現(xiàn)一個人學(xué)識的標(biāo)準(zhǔn)。這同樣會埋沒了許許多多的人才！其實，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在學(xué)生時代時同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當(dāng)今世界首富“股神”巴菲特，在學(xué)校時同樣是一個讓老師頭痛的搗蛋學(xué)生，因此，高中畢業(yè)后就出來工作了，可是，如今他仍然