山西什樂縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次周考試題

PAGE8-山西省靜樂縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次周考試題一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1.據(jù)考古發(fā)覺，距今約5300-4000年、分布于長(zhǎng)江下游的良渚文化不僅有犁耕和引水灌田等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而且擁有陶器、木器、竹器、絲麻紡織、玉雕以及髹漆等多種手工業(yè)。據(jù)此可知，良渚文化A．證明白長(zhǎng)江流域已進(jìn)入青銅文明B．代表了高度發(fā)達(dá)的早期中原文化C．體現(xiàn)了先民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的才智D．反映了早期不同文明區(qū)域的溝通2.據(jù)《尚書?湯誓》記載，成湯與夏桀決戰(zhàn)前稱“非臺(tái)小子敢行稱亂”，乃因“有夏多罪，予畏上帝，不敢不正”，自己實(shí)乃“奉天命殛之”，他要求眾人“輔予一人，致天之罰”。這反映出夏商時(shí)期A宗教觀念深厚影響政治動(dòng)員B．專制皇權(quán)提高了決策效率C.敬天保民思想得到廣泛傳播D．分封制度鞏固了地方認(rèn)同3.殷人的祖先長(zhǎng)期從事漁牧亞，所以殷人以龜甲、譽(yù)臀為道具，而周人以農(nóng)業(yè)為主，運(yùn)用蓍草為占筮工具，含有對(duì)農(nóng)作物崇拜的心理。從龜卜到占筮，客觀上反映了西周時(shí)期A．宗教意識(shí)漸漸消逝B．生產(chǎn)力水平明顯提高C．統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大D．專制王權(quán)已起先萌芽4.周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”講究和同?！皹贰钡墓δ芫褪鞘咕贾g、父子之間顯得“和合”，增加凝合力、親和力。這反映出周代“樂”的目的是A．和諧社會(huì)關(guān)系B．鞏固封建統(tǒng)治C.培育藝術(shù)情趣D．凝合宗族親情5.2012年，清華高校專家在一組戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（清華簡(jiǎn)）發(fā)覺了關(guān)于周幽王滅亡的古文字記載，其中并無《史記》所載的“烽火戲諸侯”之事，從而肯定程度上印證了史學(xué)屆長(zhǎng)期以來對(duì)該典故的質(zhì)疑。這表明A文獻(xiàn)史料的探討價(jià)值高于實(shí)物史料B．技術(shù)進(jìn)步是史學(xué)探討發(fā)展的重要手段C.后人的史學(xué)探討更加接近歷史真實(shí)D.新史料的發(fā)掘可推動(dòng)史學(xué)探討的深化6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家主見：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤?！边@一主見體現(xiàn)了哪一派別的思想A.儒家學(xué)派B．道家學(xué)派C.墨家學(xué)派D.法家學(xué)派7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家主見圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主見工者“定于一”，墨家主見天子“一天下之義”，法家主見君主“作一”，雜家主見王者、天子“執(zhí)一”。材料充分表明A.士階層心懷天下B．分裂中孕育著統(tǒng)一C．統(tǒng)治者開放包涵D.諸子百家爭(zhēng)辯共鳴8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并斗爭(zhēng)日益猛烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革，變法成為時(shí)代風(fēng)潮。推動(dòng)這一潮流出現(xiàn)的根源是A．分封制宗法制瓦解B．富國(guó)強(qiáng)兵諸侯爭(zhēng)霸C．百家爭(zhēng)鳴思想碰撞D.鐵器運(yùn)用牛耕推廣9．陳懷健在《秦用客與客奔秦述論》中說“從秦設(shè)置丞相起先到秦滅亡的百余年中，擔(dān)當(dāng)秦相要職者共24人，而國(guó)籍可考的17人中，有16人是以客的身份任相。”材料說明A．時(shí)局變遷世卿世祿制被廢棄B．秦國(guó)實(shí)力雄厚吸引各國(guó)人才C．秦文化具有開放性和包涵性D．三公九卿制度下秦相權(quán)很大10.“自今已來，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮，”秦始皇死后，其十八子胡亥繼位成為秦二世。這說明A．始皇自認(rèn)功德顯著B．秦朝皇權(quán)至高無上C．秦朝皇位世襲傳承D.秦朝皇帝獨(dú)尊地位11．下圖為中國(guó)古代某一時(shí)期官僚體系示意圖。圖中所示的歷史時(shí)期可能出現(xiàn)在A．西周B．戰(zhàn)國(guó)C．秦朝D．西漢12．中國(guó)上古時(shí)代的部落首領(lǐng)黃帝經(jīng)過漢代以后史籍和文學(xué)的塑造，在族統(tǒng)、政統(tǒng)等諸人文主要方面，成唯一提綱摯領(lǐng)、領(lǐng)先垂范之宏大人物形象，以后無論“王”、“臣”，皆自認(rèn)為“黃帝子孫”。據(jù)此可知，黃帝形象的形成A．說明血緣為宗法制度的核心B．標(biāo)記著專制主義中心集權(quán)的出現(xiàn)C增進(jìn)了民族認(rèn)同感和凝合力D．推動(dòng)形成各民族共同信仰的宗教13.公元前119年，漢武帝下令在鹽鐵產(chǎn)區(qū)設(shè)立鹽官鐵官，鹽官設(shè)置遍及28郡國(guó)，鐵官設(shè)置遍及10郡國(guó)，嚴(yán)禁私人煮鹽鑄鐵。這一舉措有利于A．推廣漢初經(jīng)濟(jì)政策B．?dāng)U充地方郡國(guó)實(shí)力C.強(qiáng)化對(duì)地方的限制D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展14中國(guó)的特產(chǎn)，從長(zhǎng)安動(dòng)身，往西經(jīng)過河西走廊，后輾轉(zhuǎn)到安眠，經(jīng)安眠轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦。西漢與西亞、歐洲通商關(guān)系得以發(fā)展的主要條件是A.張騫出訪西域開拓絲綢之路B．西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大C.西漢歷代統(tǒng)治者的大力支持D．中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇15.《九章算術(shù)》開創(chuàng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合的獨(dú)特探討方法，用數(shù)的計(jì)算來解決形的探討中的若干理論問題?！吨荀滤憬?jīng)》記載了用竿標(biāo)測(cè)日影以求日高的方法。據(jù)此可知漢代A．?dāng)?shù)學(xué)理論探究淺嘗輒止B．?dāng)?shù)學(xué)探討領(lǐng)先世界C．科技留意構(gòu)建理論體系D.科技留意實(shí)際運(yùn)用16．從廣東省的考古資料看，至1979年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵器僅有鐵口鋤、鋤斧兩件，而秦漢鐵器則多達(dá)三百余件，而一且種類豐富，涉及生產(chǎn)生活的方方面面，另外廣州、佛山等地漢代墓葬中也發(fā)覺不少陶牛的形象。這表明秦漢時(shí)期A．經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯R．區(qū)域農(nóng)業(yè)得到肯定發(fā)展C．地方豪強(qiáng)勢(shì)力漸漸強(qiáng)大D.精耕細(xì)作技術(shù)臻于成熟17.歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為漢末天下大亂，一切制度全歸紊亂，鄉(xiāng)舉里選制度自亦無從推行，朝廷用人沒有標(biāo)準(zhǔn)，曹操以陳群為吏部尚書，始設(shè)九品中正制，自此制度行，吏治澄清，曹家能得天下與此制度有很大關(guān)系。以上內(nèi)容主要說明九品中正制A.建立了曹魏的統(tǒng)治基礎(chǔ)B．實(shí)現(xiàn)了曹魏對(duì)地方的限制C.有利于選拔到杰出人才D．在歷史上發(fā)揮過主動(dòng)作用18．北魏《均田令》規(guī)定“盈者得賣其盈，不足者得買所不足，不得賣其分，亦不得買過所足”。據(jù)此推斷均田制推行的干脆目的在于A．保障土地國(guó)有B．發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．抑制土地兼并D．增加政府收入19．西周建立后，周公營(yíng)建洛邑，將商代“頑民”遷移到這里，以軍隊(duì)八師駐守。隋煬帝繼位后，深感“關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急”，馬上下詔營(yíng)建東都洛陽。兩朝營(yíng)建洛陽（邑）都A．力圖加強(qiáng)對(duì)東部地區(qū)限制B．反映了政治中心的東移C．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)D．旨在限制前朝殘余勢(shì)力20.2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)輸河項(xiàng)目人選《世界遺產(chǎn)名錄》。其中隋朝的工程最為浩大。隋朝大運(yùn)輸河首次南北貫穿，溝通五大水系，“運(yùn)槽商旅，往來不絕”，“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。由此可知隋朝大運(yùn)輸河A．保障統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定B．是中國(guó)最早的運(yùn)輸河工程C.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)溝通D．加速了隋朝政權(quán)的衰亡21.“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四?！辈牧戏从沉薃．唐朝初年政局動(dòng)蕩B．階級(jí)沖突引發(fā)農(nóng)夫起義C．突厥進(jìn)犯邊疆擔(dān)心D.藩鎮(zhèn)制據(jù)威逼中心集權(quán)22．科舉制使官員選拔變得更加公允公正中國(guó)古代選官制度漸漸走向成熟與完善。以下可以體現(xiàn)這一制度的是A.“上品無寒門，下品無士族”B.“世胄躡高位，英俊沉下僚”C.“以爵賞戰(zhàn)功．故云軍爵”D.“朝為田舍郎，幕登天子堂”23.如圖是隋唐時(shí)期的中心官制示意圖。最能反映其特點(diǎn)的是A官位世襲、家國(guó)同構(gòu)B．分工明確、分化相權(quán)C．機(jī)構(gòu)龐雜、效率低下D．有官無吏、高度集權(quán)24．公元780年，楊炎推行兩稅法，在稅收安排制度中實(shí)行了“兩稅三分”的原則，即中心派十余名特使分赴各州核定各州兩稅定額，再將定額劃分為上供、送使（節(jié)度使留用）、留州三分。這一舉措A．使農(nóng)夫人身依附性加強(qiáng)B．加劇了中心政府的財(cái)政危機(jī)C．利于增加政府財(cái)政收入D．增加了地方的自主性主動(dòng)性25．唐代的長(zhǎng)安城“胡化”嚴(yán)峻，都城的生活融合了西域的風(fēng)尚，服飾、飲食、消遣等皆受到影響。其中，貞觀年間“胡化”嚴(yán)峻的主要緣由是A．唐朝政府設(shè)置了安西都護(hù)府B.“三教合歸儒”的推動(dòng)C.唐太宗實(shí)行兼收并蓄的方針D．絲綢之路促進(jìn)文化溝通二、非選擇題（共50分，26題16分，27題17分，28題17分。）26.閱讀材料，回答下列問題。(16分）材料一秦孝公以商鞅為左庶長(zhǎng)，施變法?！盀樘镩_阡陌封疆”、“民有二男以上不分異者，倍其賦”“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。商鞅變法從階級(jí)結(jié)構(gòu)、政治文化、外部環(huán)境三個(gè)方面推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型?！幾院伪颉渡鐣?huì)轉(zhuǎn)型視角下的商鞅變法》材料二對(duì)孝文帝漢化的問題，史學(xué)界存在著不同的觀點(diǎn)觀點(diǎn)一拓跋宏是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是唯一自覺的、堅(jiān)決的比較徹底地推行少數(shù)民族統(tǒng)治者。他的以封建化為實(shí)質(zhì)的漢化，是一種使少數(shù)民族文明化的進(jìn)步的歷史運(yùn)動(dòng)。觀點(diǎn)二孝文帝的漢化學(xué)來的主要是漢人的繁褥腐朽，汲取的多是漢文化的糟粕，丟掉的卻是拓跋族的勇武質(zhì)樸的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，因此是迂腐的漢化?！幾跃坝腥督陙肀蔽盒⑽牡鄹母锾接懢C述》(1)依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出商鞅在社會(huì)習(xí)俗方而的改革措施，并分析商鞅變法是如何推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的。(8分）(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)孝文帝漢化問題的相識(shí)。(8分）27.閱讀材料并回答下列問題。(17分）材料一秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供給四海，天下的士人順服地慕風(fēng)憧憬。為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力氣微弱，五霸相繼死去以后，天子的吩咐不能通行天下。因此諸侯靠著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民乏累。現(xiàn)在秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安家活命，沒有誰不誠(chéng)意景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)當(dāng)保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。材料二（1）閱讀材料一，針對(duì)作者的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。?分）（2）依據(jù)材料二（上圖）的《十批判書》并結(jié)合所學(xué)，從“百家爭(zhēng)鳴”到“焚書坑儒”，應(yīng)對(duì)此過程賜予怎樣的評(píng)價(jià)。（9分）28.閱讀材料，完成下列要求。(17分）材料一唐太宗實(shí)行輕搖薄賦的政策，使得唐初的賦稅徭役比隋朝有所減輕。尤其是力役，不僅削減了大型公共工程，以減輕民眾的勞役負(fù)擔(dān)和賦稅，而且比較有節(jié)制，留意不奪農(nóng)時(shí)。太宗認(rèn)為．“為君之道，必需先存百姓”，留意百姓疾苦，重視災(zāi)難的救濟(jì)工作，或減免災(zāi)區(qū)租賦，或干脆對(duì)災(zāi)民賜予撫恤與賑濟(jì)。為減輕廣闊人民的負(fù)擔(dān)，唐太宗“去奢省費(fèi)”，留意節(jié)儉。同時(shí)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，把中心官吏從兩千余人削減到六百余人，“選用廉吏，使民衣食有余”。還并省了很多州縣，節(jié)約了政府的開支。材料二唐太宗大力提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他曾“親耕籍田”，以示重農(nóng)之意。為解決耕牛之不足，太宗通過與突厥等族的“互市”換回大量的馬、牛，用以耕田。還派使者用金帛贖回被突厥擄去的男女八萬余人。又釋放宮女三千多人回到民