遼寧省沈陽(yáng)名校2025屆高考仿真模擬歷史試卷含解析

遼寧省沈陽(yáng)名校2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子，中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書(shū)》（1903年）廣告詞言：“今亟譯此類之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”這種現(xiàn)象說(shuō)明A．清政府順應(yīng)近代化潮流 B．主要在知識(shí)階層傳播C．“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí) D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化2．“作為一個(gè)將使德國(guó)的一代人處于奴役狀態(tài)、降低千百萬(wàn)人的生活水平、剝奪整個(gè)國(guó)家幸福的政策，即使它可能使我們更加富裕，并且不會(huì)撒播令整個(gè)歐洲的文明生活衰退的種子，這種政策也是令人憎惡的?！痹摗罢摺背鲎訟．《凡爾賽和約》B．《九國(guó)公約》C．《四國(guó)條約》D．《開(kāi)羅宣言》3．“他所闡釋的，似乎就是對(duì)世俗的快樂(lè)與權(quán)利，保持一種斯多噶派式的漠然。以及回歸過(guò)去的空幻而單純的生活。他的遺著，有異常簡(jiǎn)潔的文體，極為幽懸，一如謎語(yǔ)?！辈牧现械摹八?是A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子4．1929年，美國(guó)政府成立了一個(gè)擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場(chǎng)主。同時(shí)政府用5億美元收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格。用于公共工程開(kāi)支高達(dá)7億美元。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府A．繼續(xù)采取自由放任經(jīng)濟(jì)政策B．對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有限的干預(yù)C．實(shí)踐了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論D．從根本上改變了美國(guó)經(jīng)濟(jì)5．由于中共旅歐黨、團(tuán)員的加入，國(guó)民黨旅歐支部人數(shù)急增。為了更好地管理旅歐的國(guó)民黨員，國(guó)民黨中央決定在巴黎成立通訊處，任命周恩來(lái)為通訊處籌備員。這一事件從側(cè)面反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立 B．國(guó)共兩黨共同反帝反封建C．國(guó)民大革命潛伏失敗危機(jī) D．全民族抗戰(zhàn)成為時(shí)代要求6．外國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)雖然是一場(chǎng)民眾起義，卻不應(yīng)被理解為民主的展現(xiàn)，尤其不是西方式民主；它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒，衍生自西方對(duì)中國(guó)所做出的掠奪。”據(jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)A．是一場(chǎng)偉大反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) B．爆發(fā)具有一定的突發(fā)性C．是一場(chǎng)民主思想啟蒙運(yùn)動(dòng) D．是中國(guó)歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)7．觀察下邊漫畫(huà)，圖中蜈蚣寓意著A．德國(guó) B．俄國(guó) C．日本 D．美國(guó)8．公元前221年，秦始皇得知他派出去尋訪長(zhǎng)生不死藥的術(shù)士（韓眾、徐巿、侯生、盧生等人）逃跑，命令抓捕這些術(shù)士，術(shù)士們互相揭發(fā)，又牽引出460多人。秦始皇盛怒之下將他們處死，史稱“坑儒”。上述材料旨在說(shuō)明A．“焚書(shū)”直接導(dǎo)致了“坑儒”事件的發(fā)生B．“坑儒”可能與歷史史實(shí)之間存在差異C．秦朝中央政府內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈D．秦始皇在全國(guó)推行郡縣制9．伴隨近代報(bào)刊業(yè)的蓬勃發(fā)展，近代廣告事業(yè)也日漸興起。如圖是20世紀(jì)二三十年代《申報(bào)》上的兩則廣告及其廣告詞。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是A．近代民族輕工業(yè)的發(fā)展十分迅速B．廣告為促銷而巧妙迎合社會(huì)需求C．女性成社會(huì)消費(fèi)主體而受到關(guān)注D．民族工業(yè)因外國(guó)資本擠壓而衰落10．朱熹說(shuō)：“釋氏便只說(shuō)是空，老氏便只說(shuō)是無(wú)，卻不知道莫關(guān)于理?！薄坝种^老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也。”據(jù)此可知，朱熹意在A．說(shuō)明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的11．如圖為1975年全國(guó)美術(shù)作品展覽中的優(yōu)秀作品《支農(nóng)列車到山村》。該作品A．說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)形式全面好轉(zhuǎn) B．以政治思想宣傳作為主題C．反映了國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展 D．表明當(dāng)時(shí)文藝方針已轉(zhuǎn)變12．《漢書(shū)·地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧现械摹爸苤啤笔侵窤．郡縣制 B．分封制 C．王位世襲制 D．行省制13．胡繩先生認(rèn)為，列強(qiáng)支持清政府的政策中包含著一個(gè)無(wú)法解決的矛盾：一方面它們要清政府保持腐敗與懦弱的狀態(tài)，因而只能屈服于外國(guó)的壓力，遇事妥協(xié)讓步；另一方面又想使它具有足以鎮(zhèn)壓億萬(wàn)人民群眾的力量，以造就有利于外國(guó)侵略者的內(nèi)部安定秩序。列強(qiáng)的這種矛盾在以下哪個(gè)條約中表現(xiàn)最為明顯A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》14．1915年，洛克菲勒基金會(huì)著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國(guó)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建A．推動(dòng)了中國(guó)高等教育快速發(fā)展B．有助于中國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗的變遷C．有利于西方文化在中國(guó)的傳播D．改善了中國(guó)社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況15．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯說(shuō)，如果亞非國(guó)家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開(kāi)會(huì)的習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國(guó)無(wú)疑將控制局面，這可能最終形成一個(gè)反對(duì)西方的集團(tuán)。他希望這次會(huì)議開(kāi)不起來(lái)。“這次會(huì)議“是指A．華盛頓會(huì)議 B．汪辜會(huì)談 C．日內(nèi)瓦會(huì)議 D．萬(wàn)隆會(huì)議16．在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥(niǎo)紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷A．東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B．楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開(kāi)通之前，中原與西域沒(méi)有交往D．東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛，生活方式趨同17．下列條款，出現(xiàn)在1982年修訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》中的是A．“合作社經(jīng)濟(jì)為半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)……應(yīng)扶助其發(fā)展”B．“國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”C．“新民主主義制度，保證我國(guó)能夠通過(guò)和平的道路消滅剝削和貧困”D．“中華人民共和國(guó)依靠國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量……建立社會(huì)主義社會(huì)”18．清政府1759年頒布的條例規(guī)定：夷商（西洋商人）在貿(mào)易期間，必須住在商館之內(nèi)，不準(zhǔn)攜帶武器，不準(zhǔn)雇傭中國(guó)仆婦。這可以說(shuō)明清政府A．準(zhǔn)備斷絕中西貿(mào)易往來(lái)B．高度關(guān)注西洋商人的安全C．對(duì)西洋商人有防范心理D．認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的必要性19．“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”“國(guó)家置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外”“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。”這些論述表明，元朝的行省制①代表中央分馭地方②具有僧俗并用、軍民通攝的特點(diǎn)③以中央集權(quán)否定了地方分權(quán)④具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)A．①② B．②③ C．①④ D．①③④20．下面是1950—1962年蘇聯(lián)與西方主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)比較表。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國(guó)家差距較大B．蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國(guó)家C．冷戰(zhàn)的消耗使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的勢(shì)頭減緩D．蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的比重嚴(yán)重失調(diào)21．在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，國(guó)民黨在四川大量吸收民間幫會(huì)組織“袍哥會(huì)”成員加入武裝反抗軍，其中第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會(huì)成員。這表明A．地方民間組織不了解共產(chǎn)黨政權(quán)B．國(guó)民黨企圖在部分區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期抵抗C．國(guó)民黨發(fā)動(dòng)民眾與解放軍對(duì)抗D．四川成為國(guó)民黨抵抗的最后堡壘22．《司徒雷登回憶錄》中寫(xiě)到：“由西方人創(chuàng)辦和資助的許多文化事業(yè)都給取消了。燕京大學(xué)最近也給關(guān)閉了，燕大的外國(guó)教員全部被迫離開(kāi)了。”這體現(xiàn)新中國(guó)的外交方針是A．“一邊倒” B．“另起爐灶”C．“求同存異” D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”23．辛亥革命10周年之際，梁?jiǎn)⒊膶?xiě)道，“辛亥革命有甚么意義呢？簡(jiǎn)單說(shuō)……第一，覺(jué)得凡不是中國(guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事；第二，覺(jué)得凡是中國(guó)人都有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事”。這反映出他認(rèn)為辛亥革命A．增強(qiáng)了國(guó)民的民族民主意識(shí)B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力D．?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利24．歷史上某一時(shí)代農(nóng)民的處境為：“必須負(fù)擔(dān)力役和實(shí)物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業(yè)。耕種時(shí)由地主提供農(nóng)具、種子、牲畜，農(nóng)民無(wú)法自行決定作物種類，也不得任意在地主的池塘中捕魚(yú)，森林中打獵?！边@里的農(nóng)民是生活在A．二世紀(jì)初的雅典 B．十一世紀(jì)的法國(guó)C．十六世紀(jì)的中國(guó) D．十八世紀(jì)的英國(guó)25．胡適剛回到中國(guó)不久就說(shuō)：“……要說(shuō)我自己的話，別說(shuō)別人的話；是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話?！边@段文字體現(xiàn)出A．國(guó)人當(dāng)從說(shuō)話開(kāi)始新文學(xué)革命 B．提倡白話文就是要說(shuō)“自己的話”C．胡適實(shí)際上在倡導(dǎo)民主思想 D．20世紀(jì)的人應(yīng)該說(shuō)20世紀(jì)的話26．最早溝通長(zhǎng)江流域和珠江流域的人工運(yùn)河開(kāi)鑿于A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．漢朝 D．隋朝27．張世英在《康德的＜純粹理性批判＞》一書(shū)中指出：“康德所面臨的任務(wù)就是要在人權(quán)與神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)的同時(shí)，使人權(quán)進(jìn)一步從單純因果必然性的束縛下解放出來(lái)，使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展。”這表明康德強(qiáng)調(diào)A．人的理性意識(shí)的重要性B．人權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)永恒存在C．只有理性才能解放人性D．理性思想高于天賦人權(quán)理論28．秦初并天下后，秦王贏政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千世萬(wàn)世地傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定“非劉氏而王者，天下共擊之”。這表明A．中央集權(quán)得以不斷強(qiáng)化B．宗法制決定帝王治國(guó)思想C．分封制依然存在D．帝王借宗法血緣維護(hù)統(tǒng)治29．《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道：“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻了封建制度的那個(gè)武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了”，“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，同時(shí)它還造就了將運(yùn)用這武器來(lái)反對(duì)它自己的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！币陨险撌鯝．肯定了資本主義的積極作用B．指出工業(yè)革命促進(jìn)了自由主義發(fā)展C．宣告了工人階級(jí)的歷史使命D．揭示生產(chǎn)力發(fā)展必將引發(fā)社會(huì)變革30．某學(xué)者撰文指出，建國(guó)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了從勤儉節(jié)約到消費(fèi)至上的消費(fèi)觀念變遷歷程，伴隨消費(fèi)觀念變遷的是人們的消費(fèi)行為發(fā)生了翻天覆地的變化。人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為發(fā)生的深刻變化，實(shí)際上反映了我國(guó)A．發(fā)展新興工業(yè)取得了顯著成效 B．城鎮(zhèn)化的水平不斷提高C．從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 D．與世界的聯(lián)系日益緊密二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．儒學(xué)的傳承問(wèn)題（1）指出古代儒學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段，歸納儒學(xué)在傳承發(fā)展中呈現(xiàn)的鮮明特點(diǎn)。（2）綜觀東漢以來(lái)的時(shí)代變化，概括儒學(xué)面臨困局和挑戰(zhàn)的主要原因。（3）宋人在復(fù)興儒學(xué)方面，是如何體現(xiàn)“包舉宇內(nèi)，囊括天下”的？32．今年是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生90周年。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨到建國(guó)經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過(guò)程。但它由小變大、由弱變強(qiáng)，終于創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的中國(guó)。根據(jù)圖表，回答下列問(wèn)題（1）1927下半年后，中共人數(shù)上升的主要原因是什么？（2）1934—1935年中共人數(shù)為何銳減？（3）1937以后中共人數(shù)為何迅速上升？33．歸納法和比較分析是學(xué)習(xí)、研究歷史的重要方法。試運(yùn)用這兩種方法解答以下問(wèn)題:材料一

1894年,孫中山上書(shū)直隸總督李鴻章,提出革新政治的主張,但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無(wú)可復(fù)施”。材料二

1893年以后的22年中,甘地將印度教派的仁愛(ài)、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛(ài)思想結(jié)合起來(lái),逐漸形成了“甘地主義”的思想?！陨蟽蓜t材料均引自人民版《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（1）孫中山和甘地是“亞洲覺(jué)醒”中的兩位先驅(qū),他們分別被譽(yù)為“中國(guó)的民主共和之父”和“印度自由的燈塔與向?qū)А?請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明二者為何能夠贏得這樣的盛譽(yù)?（2）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的道路(指導(dǎo)思想)上有何不同?依據(jù)上述兩段材料比較分析影響兩者走不同道路的原因是什么?

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料信息“中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張”“今亟譯此類之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之”體現(xiàn)出近代衛(wèi)生觀念和救亡圖存的結(jié)合，因此這種現(xiàn)象說(shuō)明“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí)，故C正確；材料體現(xiàn)不出是否是清政府的行為，故A錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生觀念主要在知識(shí)階層傳播，故B錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生不能說(shuō)生活習(xí)俗日益西方化，故D錯(cuò)誤。2、A【解析】

由材料“作為一個(gè)將使德國(guó)的一代人處于奴役狀態(tài)……這種政策也是令人憎惡的”反映德國(guó)人對(duì)宰割德國(guó)的條約的不滿，結(jié)合所學(xué)，《凡爾賽和約》是第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國(guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)的和約，主要目的是削弱德國(guó)的勢(shì)力，故A符合題意；《九國(guó)公約》實(shí)質(zhì)上是在美國(guó)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，帝國(guó)主義列強(qiáng)建立的對(duì)中國(guó)的聯(lián)合統(tǒng)治，故B不符合題意；《四國(guó)條約》主要是瓦解英日同盟，結(jié)束了日本和英國(guó)在太平洋地區(qū)的合作狀態(tài)，故C不符合題意；《開(kāi)羅宣言》協(xié)同中美英對(duì)日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排，故D不符合題意。3、A【解析】

材料“保持一種斯多噶派式的漠然”“回歸過(guò)去的空幻而單純的生活”“極為幽懸，一如謎語(yǔ)”表明該思想家的思想帶有無(wú)為的思想。結(jié)合百家爭(zhēng)鳴可知，“他”指的是老子。A正確；孔子的核心思想是“仁”“禮”，材料未體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；荀子主張制天命而用之，材料未體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；墨子提出“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”的主張，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。4、B【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料反映了國(guó)家加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，故本題選B項(xiàng)。凱恩斯主義出現(xiàn)于新政后，C項(xiàng)錯(cuò)誤。因?yàn)樾抡皇蔷徑饬私?jīng)濟(jì)危機(jī)，因此不能說(shuō)根本改變了美國(guó)經(jīng)濟(jì)?！究键c(diǎn)】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)?“自由放任”政策的失敗5、B【解析】

根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民黨任命周恩來(lái)為通訊處籌備員,為其管理旅歐黨員，從側(cè)面反映了國(guó)共第一次合作期間，兩黨共同反帝反封的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立時(shí)，沒(méi)有國(guó)共兩黨的黨內(nèi)合作，A項(xiàng)錯(cuò)誤；共產(chǎn)黨員在巴黎為國(guó)民黨發(fā)展、管理黨員不能說(shuō)明大革命潛伏著失敗的危機(jī)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)共合作是黨外合作，周恩來(lái)負(fù)責(zé)國(guó)共談判事宜，不是在巴黎做國(guó)民黨通訊處籌備員為其管理、發(fā)展黨員，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

材料的觀點(diǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不能從民主的角度分析，應(yīng)從中國(guó)遭受的侵略與民族自覺(jué)的角度評(píng)價(jià)，從“它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒”可以看出，它是一場(chǎng)偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，故答案為A項(xiàng)；材料信息不能反映五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)具有突發(fā)性，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)的民主啟蒙作用，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響，排除D項(xiàng)。7、C【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)后，日本占領(lǐng)朝鮮，并將福建納入勢(shì)力范圍，一戰(zhàn)期間日本搶占德國(guó)在山東的特權(quán)，故C項(xiàng)符合題意；ABD均不符合題意，排除。故選C。8、B【解析】

材料中講述的是“坑儒”事件，但歷史上的坑儒事件說(shuō)的是許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋，可知材料與歷史事實(shí)不符，故B正確；材料中沒(méi)有提到“焚書(shū)”，更不能得出“焚書(shū)”是否導(dǎo)致“坑儒”事件的發(fā)生，故A排除；坑儒事件是秦始皇暴政的表現(xiàn)，并不是中央政府的內(nèi)部斗爭(zhēng)，故C排除；材料中并沒(méi)有提到郡縣制，故D排除?！军c(diǎn)睛】在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書(shū)人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，稱贊過(guò)去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書(shū)坑儒”。9、B【解析】

兩則廣告均用時(shí)髦女性或明星形象代言產(chǎn)品，同時(shí)“三星”花露水作為國(guó)產(chǎn)品牌被告知在“洋貨鋪”可買，是在利用近代社會(huì)人們的崇洋心理；“哈德門”作為外國(guó)品牌，特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)制造”，有意迎合近代國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，故選B項(xiàng)；材料顯示，圖5廣告詞是國(guó)產(chǎn)化露水的廣告，圖6則是外國(guó)香煙品牌“哈德門”，故排除A項(xiàng)；利用女性代言產(chǎn)品并不能說(shuō)明女性是消費(fèi)主體，特別是香煙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖5為國(guó)產(chǎn)品牌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。11、C【解析】

《支農(nóng)列車到山村》中描繪的國(guó)家為農(nóng)村建設(shè)提供了各種機(jī)械和物資，反映了國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；1975年處于“文革”時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并未“全面”好轉(zhuǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中沒(méi)有鮮明地政治口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝方針的轉(zhuǎn)變是在十一屆三中以后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

根據(jù)材料“故不立尺土之封，分天下為郡縣”可知，秦朝未實(shí)行分封制，實(shí)行郡縣制，因此題干中的“周制”指的是分封制，B正確；周朝為實(shí)行郡縣制，排除A；秦朝繼承了世襲制，排除C；元朝實(shí)行行省制，排除D。13、D【解析】

依據(jù)題意，列強(qiáng)支持清政府的政策，有兩方面的原因：要清政府屈服于外國(guó)的壓力，遇事妥協(xié)讓步；幫著清政府鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗，以華制華。結(jié)合課本所學(xué)，《辛丑條約》規(guī)定：清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)。這表明清政府已經(jīng)完全變成了帝國(guó)主義的走狗和工具。D符合題意；《南京條約》和《馬關(guān)條約》只體現(xiàn)英國(guó)和日本的利益和要求。AC不合題意；《天津條約》要求清政府割地、賠款、通商、傳教等，進(jìn)一步擴(kuò)大侵略權(quán)益。C不合題意。由以上分析可知，ABC不合題意，選擇答案D。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)《辛丑條約》簽訂影響的理解?！缎脸髼l約》規(guī)定：清政府賠償白銀4.5億兩；賠款給中國(guó)人民增加了新的沉重的負(fù)擔(dān)；以海關(guān)等稅收作擔(dān)保；劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人居住等內(nèi)容嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)；清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)，使清政府完全淪為洋人的朝廷，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具?！缎脸髼l約》的簽訂中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。14、C【解析】

材料體現(xiàn)了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建是“全部采用英文教學(xué)，按照美國(guó)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障”，故C符合題意；A、B與材料無(wú)關(guān)；D說(shuō)法絕對(duì)。【點(diǎn)睛】材料中的關(guān)鍵詞是“該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國(guó)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)”，考查的是學(xué)生讀取材料的能力。15、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，萬(wàn)隆會(huì)議于1955年在印尼萬(wàn)隆召開(kāi)，與會(huì)國(guó)皆為亞非國(guó)家，旨在討論反對(duì)殖民主義的問(wèn)題，又稱第一次亞非會(huì)議，該會(huì)議符合杜勒斯“亞非國(guó)家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開(kāi)會(huì)的習(xí)慣……印度和中國(guó)無(wú)疑將控制局面”的描述，故D項(xiàng)正確；華盛頓會(huì)議為一戰(zhàn)后主要帝國(guó)主義國(guó)家參與，排除A項(xiàng)；汪辜會(huì)談反映的是海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，排除B項(xiàng)；日內(nèi)瓦會(huì)議于1954年4月召開(kāi)，是蘇、美、英、法、中五國(guó)參加的外交會(huì)議，與會(huì)國(guó)中無(wú)非洲國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D。16、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出土了楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥(niǎo)紋刺繡絲綢制品，由此可判斷東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，故選A項(xiàng)；材料中不能反映出，楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化帶有西域特征的說(shuō)法也無(wú)從得出，故排除B項(xiàng)；沒(méi)有交往的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；材料反映了東周時(shí)期楚國(guó)和西域地區(qū)的交流，但并不能說(shuō)明生活方式趨同，故排除D項(xiàng)17、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，本題實(shí)際上考查新中國(guó)1982年憲法的相關(guān)內(nèi)容?；貞洝⒃佻F(xiàn)所學(xué)知識(shí)，可知，1982年憲法是新中國(guó)成立后的第四部憲法，是不斷的修訂的結(jié)果。1982年，鑒于文革時(shí)期“左”的錯(cuò)誤，對(duì)憲法進(jìn)行了全面修訂，修訂加強(qiáng)了對(duì)公民人身權(quán)利的保護(hù)，同時(shí)規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而非以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，B項(xiàng)表述正確；A是1949年《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容；C、D兩項(xiàng)屬于1954年憲法的內(nèi)容。綜上，故，本題正確答案選B。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·改革開(kāi)放以來(lái)民主與法制的建設(shè)·新時(shí)期的法制建設(shè)·1982年憲法18、C【解析】試題分析：本題主要考查清朝時(shí)期的對(duì)外關(guān)系。清朝時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策，只準(zhǔn)在廣東一地進(jìn)行貿(mào)易，且有嚴(yán)格的規(guī)定，正如材料所表述的那樣，反映了對(duì)洋人的防范心理。故應(yīng)選C閉關(guān)鎖國(guó)政策是要嚴(yán)格限制外國(guó)商人來(lái)華，所以“斷絕”表述不當(dāng)，排除A；”不準(zhǔn)攜帶武器”和高度關(guān)注西洋商人的安全無(wú)關(guān)，排除B；D材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)﹒中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策﹒閉關(guān)鎖國(guó)政策19、C【解析】

“國(guó)家置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外”表明行省代表中央分馭地方，①正確；“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。”說(shuō)明行省具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)，④正確；故選C；材料沒(méi)有體現(xiàn)僧俗并用的信息，排除②；行省制是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，③錯(cuò)誤；②③錯(cuò)誤，故排除ABD。20、A【解析】

根據(jù)圖表內(nèi)容可以看出蘇聯(lián)固定資本年平均投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國(guó)家，但是其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率卻沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明投入多，產(chǎn)出少，即產(chǎn)出與投入的比與西方國(guó)家相比比值最小，表明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國(guó)家差距較大，答案為A；材料不能顯示蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國(guó)家，B錯(cuò)誤；CD在材料中均不能體現(xiàn)，排除。21、B【解析】

材料中“加入武裝反抗軍”“第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會(huì)成員”說(shuō)明蔣介石妄圖利用川西袍哥會(huì)的實(shí)力來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨力量，企圖在部分地區(qū)內(nèi)長(zhǎng)期抵抗，故選B；不能用袍哥會(huì)代替整個(gè)地方民間組織，排除A；袍哥會(huì)屬于民間幫會(huì)組織，不能代替民眾，排除C；材料中強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨的反抗，沒(méi)有就四川成為國(guó)民黨抵抗的最后堡壘進(jìn)行闡述，排除D。22、D【解析】

材料反映的是新中國(guó)取消西方列強(qiáng)的侵略特權(quán)，體現(xiàn)了“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交方針，故選D；“一邊倒”指中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)這一邊，“另起爐灶”指不承認(rèn)國(guó)民黨的屈辱外交，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上建立新的外交關(guān)系，AB不符合題意，排除；“求同存異”是周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議提出的，“同”就是共用的利益，“異”就是意識(shí)形態(tài)的差異，不符合題意，排除C。23、A【解析】

根據(jù)材料中不允許外國(guó)人干涉中國(guó)事務(wù)和倡導(dǎo)所有中國(guó)人都管理自己的事務(wù)可知，在梁?jiǎn)⒊磥?lái)辛亥革命增強(qiáng)了中國(guó)人的民族民主意識(shí)，A項(xiàng)正確；民主共和觀念和打擊帝國(guó)主義侵略兩個(gè)只限于對(duì)民主和民族意識(shí)的解讀，沒(méi)有全面解釋材料主題，BC項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提到事實(shí)上的民主自由權(quán)利，只是“覺(jué)得”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、B【解析】

十一世紀(jì)的法國(guó)處于封建制莊園制下，農(nóng)民比奴隸自由，但是依然受到一些政治經(jīng)濟(jì)限制。故B正確；二世紀(jì)初的雅典處于奴隸制時(shí)代，收獲的勞動(dòng)果實(shí)完全歸主人所有，不存在須負(fù)擔(dān)力役和實(shí)物租稅，排除A；十六世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)民享有比這多的自由，農(nóng)具、種子、牲畜一般是自己的，農(nóng)民能自行決定作物種類，排除C；十八世紀(jì)的英國(guó)已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，農(nóng)民具有自由，排除D。故選B。25、B【解析】

根據(jù)“要說(shuō)我自己的話”并結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中的提倡白話文運(yùn)動(dòng)就是敢于表達(dá)自己的主張，說(shuō)自己的話，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)新文學(xué)革命要從哪里開(kāi)始，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是白話文，而沒(méi)有涉及民主思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只是對(duì)其意思當(dāng)中一個(gè)方面的理解，排除D項(xiàng)。26、B【解析】

最早溝通長(zhǎng)江流域和珠江流域的人工運(yùn)河是靈渠，是秦朝開(kāi)鑿的，B正確。27、A【解析】

由“使人權(quán)……解放出來(lái)”“使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展”可知，康德強(qiáng)調(diào)人的主體性進(jìn)一步發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，故A正確?！耙谌藱?quán)和神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)”不是康德強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B；早在理性主義思潮出現(xiàn)之前，人性就已經(jīng)得到解放，排除C；理性主義和天賦人權(quán)均是啟蒙思想家們的主張，兩者強(qiáng)調(diào)的角度不同，排除D。28、D【解析】

材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關(guān)系維護(hù)君主對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，故D項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央集權(quán)的強(qiáng)化，故A項(xiàng)不符合題意；材料說(shuō)的并非治國(guó)思想，故B項(xiàng)不符合題意；秦朝廢除了分封制，故C項(xiàng)不符合題意。29、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義制度戰(zhàn)勝了封建制度，工業(yè)革命進(jìn)一步促進(jìn)資本主義的發(fā)展，同時(shí)資本主義的弊端也暴露出來(lái)了，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此在材料中說(shuō)“它還造就了將運(yùn)用這武器來(lái)反對(duì)他自己的敵人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”，從而資本主義國(guó)家進(jìn)行一系列的改革來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容揭示了隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而“同時(shí)它還造就了將運(yùn)用這武器來(lái)反對(duì)他自己的敵人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”，可推知材料體現(xiàn)了資本主義制度存在的問(wèn)題而不是肯定資本主義的積極作用，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義指的是追求保護(hù)個(gè)人思想自由的社會(huì)、以法律限制政府對(duì)權(quán)力的運(yùn)用、保障自由貿(mào)易的觀念、支持私人企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)自由主義內(nèi)容，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，揭示了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展必將引發(fā)社會(huì)變革，沒(méi)有提到工人階級(jí)的歷史使命，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

勤儉節(jié)約說(shuō)明物資匱乏，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而隨著人民消費(fèi)觀念的變化，尤其是消費(fèi)至上觀念的出現(xiàn)，說(shuō)明市場(chǎng)在日常生活中的地位日益重要，由此可見(jiàn)我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，C正確；人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化與新興工業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A；城鎮(zhèn)化水平的提高與人們消費(fèi)觀念之間無(wú)必然聯(lián)系，排除B；我國(guó)與世界聯(lián)系日益密切不能導(dǎo)致人民消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）春秋戰(zhàn)國(guó)的孔孟之道；漢代經(jīng)學(xué)；宋明理學(xué)。從時(shí)代變化；統(tǒng)治需要；文化交融等角度歸納（說(shuō)出2個(gè)角度即可）（2）軍閥割據(jù)和集權(quán)制度瓦解使儒家官學(xué)地位失去政權(quán)保障；道教盛行和佛教傳入也動(dòng)搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位；唐中期來(lái)的時(shí)變政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化變化，儒家極力維護(hù)的社會(huì)等級(jí)秩序以及相應(yīng)的倫理綱常遭到巨大沖擊。（3）在排拒佛、道同時(shí)，融合佛、道思想，將儒家倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)思辨高度，創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)?！窘馕觥?/p>

（1）三個(gè)階段：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)即可作答出春秋戰(zhàn)國(guó)的孔孟之道；漢代經(jīng)學(xué)；宋明理學(xué)。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可從時(shí)代變化、統(tǒng)治需要、文化交融等角度歸納出答案。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年儒家喪失了官學(xué)地位，道教盛行和佛教傳入也動(dòng)搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位，唐中期以來(lái)的時(shí)變政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化變化，儒家極力維護(hù)的社會(huì)等級(jí)秩序以及