2024年中國(guó)書(shū)法等級(jí)考試高級(jí)試卷

中國(guó)書(shū)法等級(jí)考試高級(jí)試卷（七）本試卷及格原則（滿分為120分）：七級(jí)及格：80分；

八級(jí)及格：90分；

九級(jí)及格：100分。一、

選擇（每題1分，合計(jì)20分）

得分：

分1.

西漢時(shí)期，（

A

）書(shū)法帶有篆書(shū)的筆意，沒(méi)有波磔，是篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期的文字。答：A《五鳳刻石》□

B《萊子侯刻石》□

C《居延漢簡(jiǎn)》□

D《武威漢簡(jiǎn)》□2.（

A

）是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的刻石，被稱為“石刻之祖”。答：A《泰山刻石》□

B《嶧山刻石》□

C《石鼓文》□

D《瑯玡臺(tái)刻石》□3.（

B

）是研究碑學(xué)的系統(tǒng)著作，是在金石學(xué)研究的基礎(chǔ)上，從書(shū)體衍變、書(shū)法流派以及書(shū)法技巧等方面，結(jié)合自已的書(shū)學(xué)經(jīng)驗(yàn)論述力倡碑學(xué)。答：A《南北書(shū)派論》□B《廣藝舟雙楫》□C《藝舟雙楫》□D《北碑南帖論》□4.

草書(shū)由章草發(fā)展到今草，相傳是由東漢時(shí)期的書(shū)法家（

B

）奠定的。答：A皇象□

B張芝□

C趙一□

D杜度□5.

王國(guó)維《“流沙墜簡(jiǎn)”考釋》一文認(rèn)為：“（

D

）與二爨相近，為今楷之濫觴?！贝穑篈《居延漢簡(jiǎn)》□

B《馬王堆漢簡(jiǎn)》□

C《武威漢簡(jiǎn)》

D《神爵四年簡(jiǎn)》□6.

唐代（

A

）《書(shū)斷》評(píng)價(jià)鐘繇書(shū)法：“真書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲??！贝穑篈張懷瓘□

B趙一□

C崔瑗□

D阮元□7.

篆刻以“印從書(shū)出”，對(duì)後世篆刻影響很大的是清代（

B），并被康有為成為清代篆書(shū)的集大成者。答：A吳讓之□

B鄧石如□

C伊秉綬□

D趙之謙□8.（

D

）是書(shū)法史上重要的時(shí)期，不僅五體發(fā)展齊備，出現(xiàn)了我國(guó)最早的書(shū)法家群體，并且產(chǎn)生了我國(guó)最早的書(shū)法理論著作，書(shū)法開(kāi)始從實(shí)用走向藝術(shù)追求。答：A魏晉南北朝□

B宋代□

C元代□

D漢代□9.（

D

）是我國(guó)最早探討書(shū)法藝術(shù)理論的人。答：A康有為□

B蕭何□

C張懷瓘□

D趙一□10.

梁?jiǎn)⒊侗稀吩u(píng)（

D

）是：“雄邁而靜穆，漢隸正則也?！贝穑篈《石門(mén)頌》□

B《乙瑛碑》□

C《曹全碑》□

D《西狹頌》□11.

“曰書(shū)萬(wàn)字”的元代書(shū)家（

B

）。答：A楊維楨□

B趙孟頫□

C康裏巎巎□

D董其昌□12.

坼壁路”和“屋漏痕”是懷素與（

D

）從生活和自然中悟出的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，都是師法自然的典范。答：A歐陽(yáng)詢□

B柳公權(quán)□

C虞世南□

D顏真卿□13.(

A

)與趙孟頫并稱“二雄”，并筆力遒勁，以骨力取勝。答：A鮮于樞□

B米芾□

C董其昌□

D鄧文原□14.

自言：“吳書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之”的是明代書(shū)家（

C

）。答：A傅山□

B王鐸□

C徐渭□

D石濤□15.“揚(yáng)州八怪”中取法漢魏碑版，自創(chuàng)“漆書(shū)”的是(

C

)。答：A鄭板橋□

B何紹基□

C金農(nóng)□

D伊秉綬□16.

主張“一曰臨帖，一曰應(yīng)請(qǐng)索”的是明清書(shū)家（

B

）。答：A徐渭□

B王鐸□

C翁同龢□

D朱耷□17.

米芾(

A

)內(nèi)容為自作詩(shī)六首，亦稱《擬古詩(shī)帖》。答：A《蜀素帖》□

B《苕溪詩(shī)帖》□

C《元曰貼》□

D《李太師帖》□18.

認(rèn)為書(shū)法“筆筆求肖，字字求合，終門(mén)外漢也”的是清代書(shū)家（

A

）。答：A楊守敬□

B張?jiān)ａ摗?/p>

C何紹基□

D阮元□19.（

B

）匡正了阮元理論上南北書(shū)派論的失誤，指出書(shū)法可以分派，但南北不可分派。答：A包世臣□

B康有為□

C張?jiān)ａ摗?/p>

D鄭文焯□20.（

D

）開(kāi)六朝楷書(shū)的先聲，是漢隸中方筆的代表作之一。答：A《爨寶子》□

B《爨龍顏》□

C《鮮于璜》□

D《張遷碑》□

二、填空（每題1分，合計(jì)20分）

得分：

分1.隸書(shū)初期時(shí)稱為“

古隸

”，中期時(shí)稱為“

八分

”。2.鐘繇傳世書(shū)跡有被後世稱為“五表”的是

宣示表

、《力命表》、

賀捷表

、

薦季真表

、《調(diào)元表》。3.東漢許慎《說(shuō)文解字》中的“六書(shū)”是指

象形

、

指示

、會(huì)意

、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。4.有“南伊北鄧”之說(shuō)的是清代書(shū)家

伊秉綬

與

鄧石如

。5.清代倡導(dǎo)碑學(xué)理論的書(shū)家重要有

阮元

、

包世臣

、康有為三人。6.

有“濃墨宰相”之稱的是清代書(shū)家

劉墉

。7.

吳昌碩

篆刻“以刀如筆任曲屈”，體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)的筆意，是第一任“西泠印社”第一任社長(zhǎng)。8.

唐張懷瓘《書(shū)斷》將

張芝

的章草列為神品，而八分列為妙品，小篆列為能品。9.有“南伊北鄧”之說(shuō)的是清代書(shū)家伊秉綬

與鄧石如

。10.“明末三家”是指倪元璐、

黃道周

和王鐸。11.李邕書(shū)法學(xué)習(xí)

王羲之

後別開(kāi)生面，在行楷之間，用筆深厚堅(jiān)韌。12.

清楊守敬認(rèn)為同治、光緒年間，

翁同龢

的書(shū)法推為天下第一。13.楊沂孫的篆書(shū)宗秦漢，取法

石鼓文

，筆圓體方，自成一家。14.

近人馬宗霍評(píng)

鄭文焯

書(shū)法：“大鶴山人書(shū)，結(jié)體純?nèi)∧媳?，而波磔駿發(fā)，復(fù)兼有北碑之妙，翩翩奕奕，氣味直到六朝?！?5.與薛紹彭并稱“米薛”的是宋代的

米芾

。16.“吳中四才子”是

祝允明

、徐禎卿、

唐寅

、文徵明。17.張芝的

冠軍貼

，充足體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法抒情寫(xiě)意的浪漫特質(zhì)。18.

袁安碑

與《袁敞碑》相類，似出于一人之手。19.

東晉

是中國(guó)書(shū)法史上書(shū)法藝術(shù)水平的最高時(shí)期。20.

清書(shū)法家翁方綱

歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》

評(píng)論說(shuō)：“以圓渾之筆為性情，以方整之筆為形貌，其淳古之處，置根柢于篆隸。三、判斷（每題2分，合計(jì)10分）

得分：

分1.與徐渭并稱“白陽(yáng)青藤”的是著名書(shū)畫(huà)家石濤。答：A

對(duì)□

B錯(cuò)★2.趙一《非草書(shū)》中的草書(shū)指的是今草。B答：A對(duì)□

B錯(cuò)★3.稱為“鐵崖體”，尤精于詩(shī)的是元代書(shū)家楊維楨。答：A對(duì)★

B錯(cuò)□4.《六一題跋》體現(xiàn)了歐陽(yáng)詢“學(xué)書(shū)為樂(lè)”的主張。答：A對(duì)□

B錯(cuò)★5.

揭傒斯不僅是“元詩(shī)四家”之一，還位列“儒林四杰”。答：A對(duì)□

B錯(cuò)★四、名詞解釋（每題5分，合計(jì)20分）

得分：

分1.魏晉風(fēng)度：魏晉風(fēng)度，一般理解為當(dāng)時(shí)的名士風(fēng)度，實(shí)際上指的是在中國(guó)魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)一體。包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等方面魏晉風(fēng)度是中國(guó)歷史上一種標(biāo)志性的時(shí)代精神和重要的文化體現(xiàn)，它產(chǎn)生于曹魏末年，延續(xù)至?xí)x?！拔簳x風(fēng)度”是對(duì)魏晉時(shí)期士人文化在生活中的詳細(xì)體現(xiàn)的概括，精確地指出了這種文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。魏晉風(fēng)度具有鮮明的時(shí)代意義，并對(duì)後世的中國(guó)文人及中國(guó)的文化哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響?！肝簳x風(fēng)度」是文化史上一種專有名詞，「風(fēng)度」本來(lái)是魏晉時(shí)用來(lái)品評(píng)人物的詞語(yǔ)。魏晉時(shí)期，人們對(duì)人物的品評(píng)由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉名士有一種不一樣于流俗、甚至不一樣于任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應(yīng)，對(duì)于一定的社會(huì)階層來(lái)說(shuō)，風(fēng)度集中體現(xiàn)了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會(huì)形象。它不僅是一種政治和文化現(xiàn)象，并且深深影響著人們的心理與行為，從而構(gòu)成了這一時(shí)代所特有的社會(huì)現(xiàn)象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，恰好反應(yīng)了魏晉名士的時(shí)代精神。2.顛張醉素：顛指張旭書(shū)法的特點(diǎn)：激情勃發(fā)，甚至到達(dá)狂顛的程度醉指懷素書(shū)法的特點(diǎn)：圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，空靈剔透的氣韻這個(gè)成語(yǔ)意思是：指一種人個(gè)性突出，揮灑到極致，也用于贊揚(yáng)草書(shū)書(shū)法作品具有張旭和懷素的神韻。3.宋四家：即宋人、黃庭堅(jiān)、、蔡襄的合稱，被後世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的4.隸書(shū)：亦稱漢隸，是中文中常見(jiàn)的一種莊嚴(yán)的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)來(lái)源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期到達(dá)頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。五、論述題（30分）

得分：

分1.漢碑書(shū)法風(fēng)格多樣，可分為哪幾類。并舉例分別論述其特點(diǎn)。①方拙樸茂，峻抒凌厲此類漢碑有《》、《》、《建安六年殘碑》、《》、《張壽碑》、《耿勛碑》、《劉熊碑》等。②典雅凝整，法度森嚴(yán)這一類漢碑根據(jù)筆法可分為二類：A：肅括內(nèi)勁：代表性漢碑有《禮器》、《史晨》、《乙瑛》、《華山廟碑》、《婁壽碑》、《》、《建寧殘碑》、《朝侯小子殘碑》、《李孟初神碑》等，B：靈動(dòng)飄逸：此類碑刻有《》、《尹宙碑》、《韓仁銘》、《倉(cāng)頡廟碑》、《》、《曹全碑》③奇古渾樸，詭譎多變此類碑刻有《》、《禮三公山碑》、《魯峻碑》。2.

鐘繇的書(shū)法成就及其在書(shū)法史上的地位怎樣？鐘繇，字元常，書(shū)法師從劉德升，又學(xué)習(xí)曹喜、蔡邕而出新體——楷書(shū)?！端]季直表》是鐘繇最著名的楷書(shū)之作，用筆醇厚而雅逸，結(jié)體呈扁狀，存有隸意，方正中求意趣，在點(diǎn)畫(huà)的微妙變化中得靈動(dòng)之姿，雖用筆內(nèi)斂，仍見(jiàn)外拓之形，氣息高古，意態(tài)茂密，後世習(xí)楷者多法此。其楷書(shū)為正書(shū)之祖。鐘繇在書(shū)法史上有著重要的地位，他在書(shū)體上進(jìn)行新的探索，不一樣于官方的正體——隸篆體，在用筆結(jié)字上都賦于了新的審美意味。他內(nèi)涵靈動(dòng)多姿的用筆，是王羲之蕭散書(shū)風(fēng)的淵源之一，為後世的楷書(shū)的發(fā)展起到了源頭的作用。六、翻譯題（20分）

得分：

分翻譯王羲之《創(chuàng)臨章第一》節(jié)選夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者兵甲也，水研都城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也，構(gòu)造者謀策也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也，點(diǎn)畫(huà)者磊落也，戈旆者斬斫構(gòu)造也，放縱者快利也，著筆者調(diào)和也，頓角者戚捺也。始書(shū)之時(shí)，不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤(rùn)，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。紙張如同戰(zhàn)陣，筆如同刀、槊等兵器，墨如同盔甲，水與硯如同城池，運(yùn)筆的本領(lǐng)仿佛是將軍，構(gòu)造如同計(jì)謀與方略，從筆的揮運(yùn)中可知順利艱難，