風(fēng)景談?wù)n件10基礎(chǔ)模塊上冊(cè)

茅盾風(fēng)景談茅盾許多中國(guó)作家、政治家的“第一教師”是寡母，茅盾即由其繼母養(yǎng)育長(zhǎng)大。他本姓沈，名德鴻，字雁冰。1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)。7歲時(shí)，茅盾隨父親進(jìn)了家塾，由繼母親自指導(dǎo)，學(xué)習(xí)新學(xué)。8歲時(shí)，父親病重，入烏鎮(zhèn)立志小學(xué)讀書，后轉(zhuǎn)入值材高級(jí)小學(xué)，從他的留存作文中就可見得他流露出憂國(guó)憂民、扶正祛邪的思想端緒。13歲時(shí)，在母親幫助下，踏上到湖州的火車，結(jié)束童年時(shí)代，開始了中學(xué)生活。從北京大學(xué)預(yù)科讀畢，無(wú)力升學(xué)，入上海商務(wù)印書館工作，改革老牌的《小說(shuō)月報(bào)》，成為文學(xué)研究會(huì)的首席評(píng)論家，也是“文學(xué)研究會(huì)”發(fā)起人之一。積極開展革命文藝運(yùn)動(dòng)，在魯迅及其作品研究方面有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的學(xué)識(shí)和才能被總經(jīng)理和編輯所所長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，被調(diào)到國(guó)文部，幫助老先生孫毓修合作譯文。茅盾在一個(gè)月內(nèi)譯完面向青年的通俗讀物，取名《衣》，后又譯了《食》和《住》，后又幫他編《童話》一刊，這是茅盾開始文學(xué)創(chuàng)作的第一站，1918年，寫出了童話《尋快樂》，他的童話作品還有《大槐國(guó)》《負(fù)國(guó)報(bào)恩》《樹中餓》《驢大哥》《金龜》《飛行鞋》《怪花園》《風(fēng)雪云》。就在這時(shí)候，他參與了上海共產(chǎn)主義小組籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的工作，下廣州參加國(guó)民黨第二次代表大會(huì)，任過國(guó)民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長(zhǎng)是毛澤東。國(guó)共合作破裂之后，自武漢流亡上海、日本，開始寫作處女作《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）和《虹》，遂拿起小說(shuō)家的筆。這段上層政治斗爭(zhēng)的經(jīng)歷鑄成他的時(shí)代概括力和文學(xué)的全社會(huì)視野，早期作品的題材也多取于此。左聯(lián)期間他寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《創(chuàng)造》、《林家鋪?zhàn)印?、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）?？箲?zhàn)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》《霜葉紅似二月花》《鍛煉》和劇本《清明前后》等。他還創(chuàng)作了《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》、《森林中的紳士》等散文，以象征手法表達(dá)自己復(fù)雜的情感。文藝界為他慶了五十壽辰，他的聲名日隆。中華人民共和國(guó)成立之后，他歷任文聯(lián)副主席、文化部長(zhǎng)、作協(xié)主席，并任全國(guó)政協(xié)副主席，他已很難分身創(chuàng)作。到了“文化大革命”時(shí)期，稍稍平穩(wěn)便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”和回憶錄《我走過的道路》。茅盾于1981年3月27日辭世。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)第一屆(1977～1981)（1982年，六部長(zhǎng)篇小說(shuō)）《許茂和他的女兒們》周克芹

《東方》魏巍

《李自成》（第二卷）姚雪垠

《將軍吟》莫應(yīng)豐

《冬天里的春天》李國(guó)文

《芙蓉鎮(zhèn)》古華

第二屆(1982～1984)（1985年，三部長(zhǎng)篇小說(shuō)）《黃河?xùn)|流去》（上下集）李準(zhǔn)

《沉重的翅膀》(修訂本)張潔

《鐘鼓樓》劉心武

第三屆(1985～1988)（1991年，五部長(zhǎng)篇小說(shuō)，另外有兩部作品獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)）

《額爾古納河右岸》遲子建

《暗算》麥家

《湖光山色》周大新

第四屆(1989～1994)（1997年，四部長(zhǎng)篇小說(shuō)）《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》王火

《白鹿原》（修訂本）陳忠實(shí)

/albums/4319/4319/0/0.html白門柳》（第一、二部）劉斯奮

《騷動(dòng)之秋》劉玉民

第五屆(1995～1998)（2000年，四部長(zhǎng)篇小說(shuō)）《抉擇》張平

《塵埃落定》阿來(lái)（藏）《長(zhǎng)恨歌》王安憶

《茶人三部曲》（第一、二部）王旭烽

第六屆(1999～2002)（2005年，五部長(zhǎng)篇小說(shuō)）《張居正》熊召政

《無(wú)字》張潔《歷史的天空》徐貴祥

《英雄時(shí)代》柳建偉

《東藏記》宗璞

第七屆(2003～2006)（2008年，四部長(zhǎng)篇小說(shuō)）

/albums/4319/4319/0/0.html秦腔》賈平凹

《額爾古納河右岸》遲子建

《暗算》麥家

《湖光山色》周大新

第八屆(2007～2010)（2011年，五部長(zhǎng)篇小說(shuō)）《你在高原》(10冊(cè))張煒

《天行者》劉醒龍

《蛙》莫言

《推拿》畢飛宇

《一句頂一萬(wàn)句》劉震云

《平凡的世界》路遙

《少年天子》凌力

《都市風(fēng)流》孫力、余小惠

《第二個(gè)太陽(yáng)》劉白羽

《穆斯林的葬禮》霍達(dá)

（榮譽(yù)獎(jiǎng)二部）《浴血羅霄》蕭克

《金甌缺》徐興業(yè)

坼chè：

裂

嵐lán：山里的霧氣

湯湯shāngshāng

：大水急流的樣子

淺淺jiānjiān(也作濺濺)：水疾流的樣子

掬jū

：兩手捧

瀨lài：湍急的水

碣jié

：圓頂?shù)氖?/p>

貽yí：遺留

籟lài：孔穴中發(fā)出的聲音

埡yā

：兩山之間可通行的狹窄的地方；山口

姍姍shānshān：走路緩慢從容的樣子

頎qí：高

頓時(shí)生色:立刻增添了色彩。

百無(wú)聊賴:一切都不感興趣；精神無(wú)所寄托，非常無(wú)聊

怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然:

安適、愉快的樣子。

貽笑大方:讓有見識(shí)的內(nèi)行笑話。貽，遺留。大方，有見識(shí)的內(nèi)行人。

萬(wàn)籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常安靜。萬(wàn)籟:

指自然界的各種聲響。

姍姍:

shānshān

走路緩慢從容的樣子。

洋洋灑灑:

形容寫文章時(shí)思路活潑，揮寫自如。

下筆如有神:

形容文章寫得好而快。

氛圍:

籠罩著某種場(chǎng)合的特殊氣氛或者情調(diào)。

聽課文，讀課文并思考這篇文章描寫了幾幅風(fēng)景畫面？各自內(nèi)容是什么？各自表現(xiàn)了什么主題？時(shí)間：中午地點(diǎn)：猩猩峽外沙漠景物：沙漠茫茫一片，廣闊，荒涼，駱駝方陣昂然高步，駝鈴丁當(dāng)。人物：帶領(lǐng)駱駝的人。畫面表現(xiàn)了什么？明確：人的活動(dòng)竟改變了自然景觀。沙漠駝鈴

*時(shí)間：傍晚。*地點(diǎn)：黃土高原三五明月，禿山，梯田，耕牛，晚歸人群的“剪影”*景物：*人物:晚歸的種田人。*畫面表現(xiàn)了什么？勞動(dòng)者辛勤勞作的歡樂。高原耕歸*時(shí)間：傍晚。*地點(diǎn)：沿河的山坳里。*景物：河水湯湯，熊熊野火，滿天彩霞，有“靜穆的自然和彌滿著生命力的人”“織成了美妙的圖畫”*人物：生產(chǎn)歸來(lái)的搞文藝的師生。

知識(shí)分子勞動(dòng)后的生活和充實(shí)的精神世界。*畫面表現(xiàn)了什么？生產(chǎn)歸來(lái)*石洞雨景*·時(shí)間：下雨天。地點(diǎn)：山壁上的石洞?！ぞ拔铮撼翋炗晏?，寂寞荒山，原始石洞，兩人促膝談心，怡然自得。·人物：一對(duì)在石洞里讀書的青年?！ぎ嬅姹憩F(xiàn)了什么？青年男女豐富的精神生活和崇高理想。時(shí)間：地點(diǎn)：桃林、茶社景物：人物：學(xué)習(xí)與休息的青年畫面表現(xiàn)了什么：人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏?！疤伊中№北眹?guó)晨號(hào)

時(shí)間：清晨地點(diǎn)：北國(guó)景物：晨光、朝霞、山峰人物：號(hào)兵、哨兵畫面表現(xiàn)了什么：抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。何謂風(fēng)景？實(shí)質(zhì)上是在一定的條件之中，以山水景物，以及某些自然和人文現(xiàn)象所構(gòu)成的足以引起人們審美與欣賞的景象。景物、景感和條件則是構(gòu)成風(fēng)景的三類基本要素。景物是風(fēng)景構(gòu)成的客觀因素、基本素材，是具有獨(dú)立欣賞價(jià)值的風(fēng)景素材的個(gè)體，包括山、水、植物、動(dòng)物、空氣、光、建筑以及其他諸如雕塑碑刻、勝跡遺址等有效的風(fēng)景素材。景感是風(fēng)景構(gòu)成的活躍因素、主觀反映，是人對(duì)景物的體察、鑒別和感受能力。例如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、聯(lián)想、心理等等。條件是風(fēng)景構(gòu)成的制約因素、緣因手段，是賞景主體與風(fēng)景客體所構(gòu)成的特殊關(guān)系。包括了個(gè)人、時(shí)間、地點(diǎn)、文化、科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各種條件等。沙漠駝隊(duì)沙漠茫無(wú)所有，最單調(diào)、最平板駝隊(duì)點(diǎn)線隊(duì)方陣黑紅寂靜駝鈴丁當(dāng)由遠(yuǎn)及近（五個(gè)“當(dāng)”）自然是偉大的，然而人類更偉大引出延安解放區(qū)軍民所構(gòu)造的“風(fēng)景”反襯高原耕歸禿山梯田高桿植物三五月夜后者依次裝扮前者（背景）整個(gè)又在“裝扮”牛角全牛人（剪影）歌聲（感情：粗樸，愉快，悠長(zhǎng)）農(nóng)民正襯齊讀此段生產(chǎn)歸來(lái)夕陽(yáng)干坼的黃土湯湯河水談笑唱歌篝火做飯濯洗感情：興奮（勞動(dòng)）雄壯（歌聲）和諧（七八種方言，被另一群迎住人與自然交織成畫）襯托——>交融知識(shí)分子（魯藝的學(xué)生）自然->人->精神自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！石洞雨景公園角落時(shí)髦戀人雨中石洞讀書男女以戀愛為心靈寄托的百無(wú)聊賴者生命力旺盛，清楚明白生活的意義，不倦怠，不會(huì)百無(wú)聊賴，不會(huì)胡鬧求刺激，總有辦法怡然自得對(duì)比是什么使他們能這樣呢？齊讀文中此段桃林小憩繁茂的桃林“漂亮”的圓桌面“難得”的幾案石凳（“奢侈”簡(jiǎn)陋）蕎麥大麻玉米構(gòu)成的美景蟲鳴馬嘶（這就不壞）（一般風(fēng)景）出名的條件、因緣：休息地而成茶社高雅、融洽、驅(qū)除疲勞的“休息”高貴的精神輻射北國(guó)晨號(hào)空氣清冽，朝霞籠山號(hào)兵、戰(zhàn)士：嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢、高度警覺、剛性民族的化身真的風(fēng)景：偉大中之最偉大者齊讀最后兩段風(fēng)景之愈美歸根在人之愈美風(fēng)景越來(lái)越美人的精神越來(lái)越崇高偉大淳樸崇高飽滿高貴偉大藝術(shù)特色：襯托、對(duì)比、電影技法（鏡頭的切換與推進(jìn)）、逐層遞進(jìn)、含蓄（在國(guó)統(tǒng)區(qū)贊頌延安解放區(qū)）為大家精選的句子你所見的，是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦怠，也不會(huì)百無(wú)聊賴，更不至于從胡鬧中求刺戟，他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來(lái)，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢？如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？因此，這里的"風(fēng)景"也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！黃河壺口瀑布

廬山瀑布看圖片，模仿《風(fēng)景談》的描寫方法，尤其是電影技法，寫一段描寫文字，要運(yùn)用聯(lián)想和想象，在景中見人。不少于200字。19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

21、理想是反映美的心靈的眼睛。

22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。

24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

27、生活中沒有理想的人，是可憐的。

28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自本國(guó)人民的理想。

31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。

32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。

34、為了將來(lái)的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。

35、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。

36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。

37、理想的書籍是智慧的鑰匙。

人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅

2人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)?！饺?/p>

3做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖?！挸?/p>

4所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！斞?/p>

5人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望?！徒?/p>

6我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！卒h

7我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來(lái)

8春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

9學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。——毛澤東

10錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！珴蓶|

38、理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>

譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！对鰪V賢文》

譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。

76.天下興亡，匹夫有責(zé)?！?顧炎武

譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77.生于憂患，死于安樂?！献?/p>

譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78.位卑未敢忘憂國(guó)?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。——宋?文天祥《過零丁洋》

譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人

81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。——唐?岑參《關(guān)人赴安西》

譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82.有益國(guó)家之事雖死弗避?！?呂坤《呻吟語(yǔ)?卷上》

譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！?李清照《夏日絕句》

譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88.利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89.讀書本意在元元。——宋?陸游

譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的