2024年變形記讀書(shū)心得體會(huì)（二篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年變形記讀書(shū)心得體會(huì)《變形記》是古羅馬作家?jiàn)W維德的代表作，全書(shū)以六音步詩(shī)行構(gòu)成，共15卷，涵蓋了大約____個(gè)神話故事。作品以時(shí)間順序展開(kāi)，從宇宙創(chuàng)世直至凱撒之死、奧古斯都繼位。內(nèi)容涉及神話中的神祇、男女英雄及歷史人物。第一卷詳細(xì)描繪了宇宙的誕生及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個(gè)時(shí)代的變化。第二至十一卷則集中敘述神話英雄的故事。第十二至十五卷轉(zhuǎn)而講述歷史故事，展現(xiàn)了從混亂到文明、羅馬從建城到帝國(guó)興盛的歷程，以及人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步?！蹲冃斡洝非擅畹卣狭讼ＥD羅馬神話，每個(gè)故事都引人入勝，同時(shí)以“變形”為主線，傳達(dá)了“萬(wàn)物都在變化中形成”的哲學(xué)思想。作者對(duì)神、人一視同仁，以不敬的筆觸揭示事物變遷的道理，旨在表明凱撒統(tǒng)治的短暫，以及奧古斯都繼位的必然性，以順應(yīng)時(shí)代的變遷。這部作品在文學(xué)上的貢獻(xiàn)在于它將古代世界的神話傳說(shuō)整合為一個(gè)有機(jī)的整體，詩(shī)作流暢連貫。奧維德創(chuàng)新性地將故事按時(shí)代順序串聯(lián)，并確保故事線索的連貫性，避免了情節(jié)的斷裂。所有故事的核心都是變形，人物或變?yōu)閯?dòng)物，或化為植物、石頭。這種變形的概念呼應(yīng)了古羅馬哲學(xué)家盧克萊提烏斯的樸素唯物主義，即萬(wàn)物皆在不斷變化之中。盡管時(shí)間的流逝帶來(lái)了語(yǔ)言理解的挑戰(zhàn)，但《變形記》仍是一部在思想和文學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響的時(shí)代巨著。2024年變形記讀書(shū)心得體會(huì)（二）在失去經(jīng)濟(jì)能力和人際交往后，個(gè)體的價(jià)值便可能被社會(huì)視為等同于無(wú)。當(dāng)格里高爾變成甲蟲(chóng)，無(wú)法再為家庭提供經(jīng)濟(jì)支持時(shí)，他的存在便失去了意義，因而遭到家人的無(wú)情拋棄，最終在絕望與孤獨(dú)中黯然離世。其父親在發(fā)現(xiàn)格里高爾的異變后，便以敵對(duì)的態(tài)度試圖將他驅(qū)趕回房間，對(duì)他的遭遇并無(wú)絲毫同情，反而日復(fù)一日地強(qiáng)化著對(duì)他的厭惡。父親對(duì)格里高爾的每一次舉動(dòng)都造成他身心的創(chuàng)傷，甚至投擲蘋(píng)果導(dǎo)致他身體受損，進(jìn)一步證實(shí)了父親將他視為甲蟲(chóng)、視為敵人的事實(shí)。格里高爾的妹妹和母親初期還抱有幻想，期待他能恢復(fù)人形，重新成為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。然而，在期待落空后，她們的耐心逐漸消磨殆盡，對(duì)格里高爾產(chǎn)生了厭惡。妹妹最終提出必須擺脫他，認(rèn)為家庭已經(jīng)盡全力照顧他，沒(méi)有更多的責(zé)任負(fù)擔(dān)。家人的共同意愿就是擺脫這個(gè)被視為負(fù)擔(dān)的格里高爾，他們不再尋求親情的維系，只剩下對(duì)自身利益的考量。在格里高爾凄慘離世后，家人并未表現(xiàn)出哀傷，反而感到解脫，開(kāi)始規(guī)劃未來(lái)美好的生活。格里高爾盡管身披甲蟲(chóng)的外衣，他仍試圖讓家人理解他，體諒他們的困境，并為無(wú)法再為家庭貢獻(xiàn)力量而感到羞愧和痛苦。然而，他的心意被他的形態(tài)所掩蓋，無(wú)法得到家人的理解和接納。他的甲蟲(chóng)殼象征著人與人之間交流的障礙，也是他被徹底孤立的象征。正是這種無(wú)法逾越的隔閡，導(dǎo)致了他被徹底拋棄，最終走向毀滅，成為社會(huì)異化現(xiàn)象的悲劇性體現(xiàn)?？ǚ蚩ǖ臄⑹鲲L(fēng)格冷靜客觀，他以平實(shí)的語(yǔ)言描繪出人變?yōu)橄x(chóng)的情節(jié)，仿佛這是社會(huì)中普遍接受的現(xiàn)實(shí)。他通過(guò)人物的行動(dòng)而非直接評(píng)論來(lái)展現(xiàn)人性的異化和對(duì)命運(yùn)的無(wú)力感。小說(shuō)中的句子簡(jiǎn)短質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)超然，不刻意制造沖突和懸念，使讀者相信人的異化是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)自身異化狀況的反思。格里高爾的甲蟲(chóng)化是一個(gè)荒誕的事件，但卡夫卡對(duì)主角心理的細(xì)膩刻畫(huà)和周?chē)宋锏默F(xiàn)實(shí)反應(yīng)使其顯得真實(shí)可信。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙融合，使讀者在虛幻中看到現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中感受荒誕。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，即“卡夫卡式”創(chuàng)作，揭示了我們無(wú)法回避的生存困境，展現(xiàn)了失敗的痛苦而非滑稽?？ǚ蚩P(guān)注的是個(gè)體的孤獨(dú)、憂郁和人性的異化，他的作品如同寓言，揭示了