第1課中華文明的起源與早期國家同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第1課中華文明的起源與早期國家同步練習(xí)1．大約從距今100萬年起，在相當(dāng)豐富的人類化石和文化遺存中，最重要的是藍(lán)田人和北京人及其文化，并分別為較早和較晚時(shí)期的代表。屬于北京人成就的是A．會培植農(nóng)作物B．會制造骨質(zhì)工具C．會使用和控制火D．會飼養(yǎng)家畜2．在學(xué)習(xí)“中國新石器時(shí)代文化遺存”這一內(nèi)容時(shí)，有同學(xué)搜索了下列關(guān)鍵詞：“山西襄汾”“宮殿、天文建筑”“階級分化”“國家初始形態(tài)”。據(jù)此判斷，該同學(xué)學(xué)習(xí)的文化遺存是（

）A．陶寺遺址 B．大汶口文化 C．姜寨聚落 D．二里頭遺址3．自秦以后的中國社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，一方面表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬和極端的皇權(quán)主義，另一方面表現(xiàn)為親貴合一的裙帶作風(fēng)。這說明中國封建社會（

）A．宗族關(guān)系成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B．君主專制的本質(zhì)是貴族政治C．深受“家天下”觀念的影響 D．治國理念嚴(yán)格遵循儒家倫理4．實(shí)地考察我國境內(nèi)最早的遠(yuǎn)古人類遺址，我們應(yīng)該去A．山東大汶口文化遺址 B．云南元謀人遺址C．北京周口店北京人遺址 D．浙江河姆渡人遺址5．西周中晚期，淮河流域夷人常常入侵中原地區(qū)，對周王朝的統(tǒng)治造成威脅。有學(xué)者指出，這一時(shí)期氣溫明顯下降，政治組織發(fā)育較弱的淮夷族群較中原族群更難化解氣候變冷帶來的不良影響，于是向西進(jìn)入中原地區(qū)就成了一種選擇。上述材料可以用于研究（

）A．分封制受到外來挑戰(zhàn) B．民族交融步入新階段C．自然因素影響政局變動(dòng) D．西周統(tǒng)治范圍不斷拓展6．考古發(fā)現(xiàn)位于長江下游的良渚文化，玉器雕刻和裝飾技術(shù)十分先進(jìn)，其裝飾技法在商周時(shí)期的玉器上得到了廣泛的使用。夏商周時(shí)期流行的鑲嵌玉技術(shù)，也源于良渚。這說明（

）A．形成了嚴(yán)格等級秩序 B．華夏認(rèn)同開始出現(xiàn)C．多元一體的文化特征 D．南北文化存在交流7．中華文明是人類最古老的文明之一。在距今7000至5000年前，長江下游某一文化的居民已經(jīng)種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。該文化遺存是A．大汶口文化 B．龍山文化 C．河姆渡文化 D．仰韶文化8．良渚古城遺址規(guī)模宏大，占地面積達(dá)290多萬平方千米。古城建設(shè)總土方量達(dá)1005萬立方米，需幾十年甚至上百年建設(shè)方可完成。其西部和北部的大型水利系統(tǒng)遺址，由11條高低水壩組成，具有防洪、運(yùn)輸、調(diào)節(jié)水利等多方面功能。據(jù)此可推知良渚古城（

）A．社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B．社會協(xié)調(diào)機(jī)制較為完善C．已進(jìn)入奴隸制社會 D．具備了國家的基本形態(tài)9．如圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。由此可知，商朝（

）A．青銅器追求外表美 B．有效管理湖南地區(qū)C．青銅器使用很普遍 D．青銅鑄造技術(shù)高超10．我國很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡居民原始農(nóng)耕文明共同特征的表述，正確的是①普遍使用磨制石器②過著定居生活③種植糧食作物粟和水稻④會制造陶器A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④11．考古發(fā)掘表明在泰山為中心的海岱地區(qū)，分布著若干座史前城址，其中以焦家城址最具代表性。焦家城址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了城墻、壕溝、大型墓葬、祭祀坑等豐富的文化遺跡2000余處，出土玉器、彩陶、白陶、黑陶等各類文物萬余件。據(jù)此推斷，焦家城址處于（

）A．舊石器時(shí)代早期 B．舊石器時(shí)代晚期 C．新石器時(shí)代早期 D．新石器時(shí)代晚期12．在商早期的銘文、卜辭中，“作”蘊(yùn)含著“創(chuàng)作”“造作”這樣積極主動(dòng)的“人工”內(nèi)涵，在面對發(fā)生的災(zāi)害、疾病時(shí)，“作”意味著商人通過積極主動(dòng)的占卜、祭祀來規(guī)避神靈危害人間。這表明（

）A．早期社會中天人關(guān)系蘊(yùn)含劇烈的沖突B．早期政權(quán)中蘊(yùn)含王權(quán)和神權(quán)的統(tǒng)一C．早期文化中蘊(yùn)含著天人合一的思想D．早期文化中蘊(yùn)含人定勝天的思想主張13．2022年，習(xí)近平總書記考察安陽殷墟遺址時(shí)指出，殷墟出土的甲骨文“把中國信史向上推進(jìn)了約1000年”。隨著大量甲骨文遺存的發(fā)現(xiàn)，它記錄的天象、王室組成、宗法與宗廟制、占卜制度、土地制度等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說明（

）A．文字是歷史傳承的唯一載體 B．甲骨文是中國最古老的文字C．甲骨文發(fā)現(xiàn)之前無信史可言 D．甲骨文驗(yàn)證了史書有關(guān)記載14．福建土樓是東方文明的一顆明珠。在著名的承啟樓前有一幅楹聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何須待分你我；共樓居住，出入相見，最易結(jié)重人倫?！痹撀?lián)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵源于下列哪一種制度A．郡縣制 B．行省制度 C．宗法制 D．科舉制15．《尚書》中的虞夏四篇和商書五篇，給人的突出印象是結(jié)治階級對天的由衷崇拜和惶印象級對天恐心態(tài)。西周初年，周公提出“天命靡?！保y(tǒng)治者票“敬德促民"。西周晚期的《小雅》整體上對天是“罵天”“不理天”的態(tài)度。這一變化說明夏商至西周晚期A．天子權(quán)威不斷強(qiáng)化 B．封建天道觀徹底瓦解C．人文意識有所增強(qiáng) D．儒家學(xué)派影響力擴(kuò)大16．在下列遺址中，有可能存在稻谷遺存的是A．臨潼姜寨B．上海崧澤C．偃師二里頭D．安陽殷墟17．閱讀下列材料，回答問題。材料一

西周初年，周族人口有七八萬，被征服地區(qū)人口為100萬至200萬?！肆Y源的嚴(yán)重匱乏，使得土地供給看起來幾乎是無限的，這就為以宗法制為基礎(chǔ)的封建制的長期實(shí)施提供了客觀條件。——《儒家的理想中有沒有民主自由》材料二

周朝……受封的姬姓王孫公子和姻親貴族以中央王朝強(qiáng)大的政治、軍事力量為后盾，走上新開拓的廣袤土地，代表周天子直接統(tǒng)治其他民族地區(qū)，并履行其“以藩屏周”的使命。……周初的分封，一定程度上摧毀了中原地區(qū)原有的氏族部落壁壘，將中央王朝的統(tǒng)治伸展到了中原各地，也將周人的文化傳播到了中原地區(qū)的每一個(gè)角落，由此拉開了中國歷史上第一次民族大融合的序幕，也極大地推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！墩撐覈墙y(tǒng)一的多民族國家》（1）根據(jù)材料一，概括分析西周初期推行分封制的原因。（2）根據(jù)材料二，分析西周分封制的作用。18．閱讀材料，回答問題歷史概念的變遷。探究：“溥（普）天之下，莫非王土”出自《詩經(jīng)》，后人對此有不同的解釋。材料一天子也者，勢（權(quán)勢）至重……尊無上矣?！对姟吩唬浩仗熘?，莫非王土?！盾髯印ぞ印凡牧隙仗熘?，莫非王土。凡土所生之物，何者而非天子之物乎。——（明）丘?！洞髮W(xué)衍義補(bǔ)》指出兩則材料是從什么角度如何解釋“普天之下，莫非王土”的。分別舉例說明古代哪些制度體現(xiàn)了這兩種解釋。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：題號12345678910答案CACBCCCDDD題號111213141516答案DADCCB17．（1）西周初期地域廣闊，而人力資源不足；宗法制為分封制的實(shí)行提供了基礎(chǔ)。（2）擴(kuò)展了西周的疆域；加強(qiáng)了對地