云南省普洱市景東縣第一中學2024-2025學年高一歷史上學期期末考試試題

PAGEPAGE8云南省普洱市景東縣第一中學2024-2025學年高一歷史上學期期末考試試題一、單選題（共20題；共40分）1.2007年，中共中心及有關(guān)部門在給內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年的賀電中說：“內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同我國民族工作相結(jié)合的一個宏大創(chuàng)舉?！边@里所說的“宏大創(chuàng)舉”是指（

）

A.

中國歷史上首次實行由當?shù)孛褡暹M行自我管理

B.

中國各少數(shù)民族中蒙古族最先贏得了民族獨立

C.

內(nèi)蒙古地區(qū)在新中國成立前就領(lǐng)先實行民族區(qū)域自治

D.

內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立標記民族區(qū)域自治制度的確立2.在莫斯科電影展覽會上，評判委員會的評語是：以其英勇的現(xiàn)實主義精神，生動深刻地反映了中國的現(xiàn)實生活。這部獲得“榮譽獎”的影片是(

)A.

《定軍山》

B.

《風云兒女》

C.

《漁光曲》

D.

《歌女紅牡丹》3.依據(jù)因果關(guān)系排列下列各選項，正確的依次是

①生產(chǎn)力的發(fā)展

②其次次工業(yè)革命

③生產(chǎn)和資本的高度集中

④壟斷組織出現(xiàn)A.

①②③④

B.

①②④③

C.

②①③④

D.

②①④③4.從20世紀90年頭初起先，美國經(jīng)濟實現(xiàn)了長達10年的持續(xù)增長，其主要增長模式是（

）

A.

自由放任

B.

國家壟斷資本主義

C.

混合經(jīng)濟

D.

新經(jīng)濟5.對如圖兩幅魏晉壁畫解讀合理的是（

）A.

經(jīng)濟重心起先南移

B.

民族間經(jīng)濟溝通加強

C.

社會分工擴大

D.

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速復原發(fā)展6.史學家錢穆先生將戰(zhàn)國到秦定義為“歷史之大變”，此種定義的主要視角是A.

思想文化

B.

社會政治

C.

民族關(guān)系

D.

生活方式7.唐朝官營絲織生產(chǎn)，設(shè)立二十五個“作”。其中，織綢之“作”十個：布、絹、綾、羅、錦等；織有花紋絲帶的五個：組、綬、絳、繩、纓（帽子上的裝飾物）；比較厚實的絲綢線四個：、線、弦、網(wǎng)；練染六個：青、絳、黃、白、皂、紫。這反映了唐代絲織業(yè)（

）

A.

規(guī)模宏大

B.

管理嚴格

C.

分工精細

D.

不計成本8.到19世紀末20世紀初，德國仍“受著封建騎士的子孫和教士的統(tǒng)治”，以普魯士為例，1910年11個高級行政長官中有10個保持在貴族手中，此外，64%的行政專員和57%的縣長也都是貴族。由此可以推知德國（

）

A.

資本主義工業(yè)化發(fā)展緩慢

B.

政治現(xiàn)代化任重道遠

C.

封建貴族操縱德意志政權(quán)

D.

普魯士操縱帝國政權(quán)9.如圖是1974年在北京房山琉璃河西周遺址中出土的青銅器堇鼎，其銘文大意為燕侯派堇前往宗周為召公奉獻食物，并受到召公賞賜。該考古成果可用于探討（

）A.

禪讓制

B.

禮樂制

C.

分封制

D.

郡縣制10.下面是20世紀70年頭末歐洲各國國有化企業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值、全部就業(yè)和全部投資三項指標中所占比重簡表。這一表格能夠說明A.

歐洲各國經(jīng)濟仍未走出“滯脹”狀態(tài)

B.

國家干預經(jīng)濟的政策仍在推行

C.

國有企業(yè)的數(shù)量在西歐各國普遍削減

D.

自由主義政策在歐洲成為歷史二、問答題（共3題；共15分）11.利用工具書查閱資料進行學習，是學習歷史的一種重要手段。閱讀材料，完成下列要求。

詞條也叫詞目，是辭書學用語，指收列的詞語及其釋文。下列各詞釋文摘引自不同的工具書。詞釋文工具書宗伯是古代特地管禮制的官職?！吨芏Y》的宗伯一職，后世漸漸演化而成為禮部。宗伯有大小之分。大宗伯是正職，“掌以血祭社稷”；小宗伯是副職，“掌建國之神位，右社稷，左宗廟”。宗伯以下，有專管祭祀宗廟的官叫肆師。有專管喪葬冢墓的官叫冢人，等等。《簡明文史學問詞典》（陜西人民出版社）宗廟宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷。”孔穎達疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”《戰(zhàn)國策·燕策》：“燕王……愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。”后世自大夫以下的宗廟都稱為“家廟”。宗廟也可代稱王室或國家?！逗喢魑氖穼W問詞典》（陜西人民出版社）宗器古代宗廟祭祀所用的器物?！蹲髠鳌は骞辍罚骸爸刂宰谄??！倍蓬A注：“宗廟禮樂之器，鐘磬之屬?！薄秶Z·叔向賀貧》：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器。《簡明文史學問詞典》（陜西人民出版社）宗法以家族為中心、以血統(tǒng)遠近來區(qū)分嫡庶親疏的法則。其主要精神就是維護嫡長子繼承制，基本做法是劃分大宗、小宗，以此達到鞏固封建的世襲統(tǒng)治。中學生文化百科辭典》（北京燕山出版社）利用材料與所學商周政治制度史的相關(guān)學問，編輯關(guān)于“宗法制”詞條的釋文。（要求：明確寫出釋文內(nèi)容，層級清晰，闡述須有史實依據(jù)）12.閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。

材料：

什么是“革命”經(jīng)典作家及理論認為現(xiàn)代學者認為《共產(chǎn)黨宣言》認為：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前顫抖吧，無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界?！?/p>

列寧認為：“從馬克思主義觀點來看，革命原委是什么意思呢？這就是用暴力打碎舊的政治上層建筑，即打碎那由于和新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突而到肯定的時機就要瓦解的上層建筑?！?/p>

毛澤東認為：“革命不是請客吃飯，不是繡花弄草，不是寫字作畫，……革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動?！卞X穆認為：“今日我們卻把歷史切斷，一概想仿照外國制度，明明知道這一制度與現(xiàn)實不協(xié)作，卻想推翻現(xiàn)實來遷就制度，而美其名曰革命。其實，革命的本質(zhì)，應(yīng)當是推翻制度來遷就現(xiàn)實的，絕非推翻現(xiàn)實來遷就制度的。”

劉宗緒、黃安年認為：“革命中的立法與政策的溫柔或激進，也要依據(jù)詳細條件和是否有利于對封建制度的改造去評價，并不都是越激進、越極端越好?！北容^材料中對“革命”的看法，結(jié)合所學學問，指出其中一處不同，并分析出現(xiàn)這種不同的緣由。

（所指出的不同之處明確清晰；緣由可以一個或多個角度進行分析，觀點明確，合理充分）13.閱讀材料，完成下列要求。材料：美國學者羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》一書中指出，“(清末‘新政’的)舵手在獲得一個新的羅盤以前就拋棄了舊的，遂使社會之船駛?cè)胍粋€盲目漂流的時代”。他還認為，中國的困難的實質(zhì)在于，這種過渡階段破壞了久經(jīng)考驗的選拔精英的程序，科舉制度的廢除破壞了經(jīng)典教化，嚴峻地減弱了傳統(tǒng)價值的影響，代之以毫無章法可循的局面?！幾允捁η亍稄目婆e制度的廢除看近代以來的文化斷裂》依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，評述材料中有關(guān)科舉制度被廢除的觀點。(要求：可對觀點進行評析，也可以提出自己的新觀點；觀點明確，史論結(jié)合。)三、材料分析題（共1題；共10分）14.閱讀材料，完成下列要求。

城市的興起是人類社會發(fā)展的大趨勢和客觀規(guī)律。材料一中國是世界上的文明古國之一，也是世界上城市興起最早、城市最發(fā)達的國家之一?！欢?，在近代以前，由于自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，農(nóng)村是全國經(jīng)濟活動的中心，城鄉(xiāng)社會分工處于落后狀態(tài)。城市的功能主要表現(xiàn)為政治方面和軍事方面，聚居人口以貴族、官僚、地主、軍人、商人及手工業(yè)者等為主。城市手工業(yè)和商業(yè)雖有肯定發(fā)展，但主要是供城市自我消費、自我服務(wù)，因而其經(jīng)濟意義并不突出?！砬迳鐣再|(zhì)的重大改變，深刻地影響了中國城市化的進程，使城市社區(qū)的發(fā)展具有新的時代特點。……與同期世界城市化進程相比，晚清時期中國城市化的水平仍很落后。1800年世界城鎮(zhèn)人口比重為3%，大大低于當時中國5%的水平。而到1900年世界城鎮(zhèn)人口比重驟增至13．6%，超過中國1倍有余?！幾允犯镄隆吨袊鐣ㄊ贰ね砬寰怼凡牧隙谑逭?/p>

19世紀工業(yè)技術(shù)的天堂：焦炭城……………461

一、焦炭城的起源………461

二、機械化與破壞………464

三、功利主義的基本原則………………466

四、人口、工業(yè)大量集中的技術(shù)條件…469

五、工廠、鐵路和貧民窟………………472

六、惡劣的住房和居住環(huán)境……………478

七、細看焦炭城…………482

八、物極必反：市政設(shè)施的改善………487

九、地下城市……………491——摘編自[美]劉易斯·芒福德《城市發(fā)展史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，概括中國城市發(fā)展的特點。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，分析19世紀西方城市發(fā)展的緣由，并說明其帶來的影響。四、綜合題（共3題；共35分）15.閱讀下列材料，回答問題。材料一

制憲會議代表麥迪遜認為：1787年制憲會議的與會者擔負著宏大而艱難的任務(wù)，以無比純正的動機，徹底的獻身精神和高度的責任感，一心一意投入會議工作，以實現(xiàn)人民所寄予的宏大目標，即：設(shè)計并提出一套完整的憲法體系，補充原有憲法的不足。——摘編自戴維·惠特尼《美國總統(tǒng)列傳》材料二

憲法在各州的通過是艱難的，并附加了一些條件。當南卡羅來納州偏遠地區(qū)的農(nóng)夫聽說他們的州已經(jīng)批準了憲法時，他們將一口棺材涂黑，拉著它實行喪禮，并莊重地把它入土，以象征公共自由的壽終正寢?！幾再〉轮尽睹绹鴳椃ǖ拿裰髋小凡牧先?/p>

美國歷史學家查爾斯·比爾德認為：美國憲法制定的動機是取決于制憲者各自所尋求的經(jīng)濟利益，其制定過程明顯反映出是不同利益集團相互角逐的過程，而憲法之制定便是此種角逐的結(jié)果?！幾圆闋査埂け葼柕隆睹绹鴳椃ǖ慕?jīng)濟觀》（1）以上三段材料分別從哪些視角對美國1787年憲法進行了怎樣的評價？（2）結(jié)合所學學問，你如何評價美國1787年憲法？16.權(quán)力監(jiān)督與制約是政治領(lǐng)域的重要問題。閱讀材料，回答問題。材料英國政治制度史大事記（部分）1215年

《大憲章》限制王權(quán)，保障貴族特權(quán)，愛護部分騎士與市民的利益1265年

孟福爾議會召開。英國議會產(chǎn)生的標記1628年

《權(quán)利請愿書》1689年

《權(quán)利法案》1701年

《王位繼承法》1721年

沃波爾主持內(nèi)閣會議，開創(chuàng)了多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣的先例1747年

君主不再行使立法推翻權(quán)1832年

《議會改革法案》19世紀50年頭

責任內(nèi)閣制趨于完備19世紀中葉

兩黨制度形成1867年

其次次議會改革19世紀晚期

內(nèi)閣權(quán)力膨脹，人稱議會“第三院”1884年

第三次議會改革1911年

《阿斯奎斯法案》，上院權(quán)力進一步減弱1948年

議會通過《人民代表法案》，確立“一人一票”制度（1）依據(jù)材料，指出近代英國限制王權(quán)歷史進程中的重要事務(wù)。說明近代英國政治體制的權(quán)力制衡關(guān)系。（2）英國民主政治的發(fā)展呈現(xiàn)出顯明的漸進性、敏捷性等特點，任選其一結(jié)合史實予以說明。17.閱讀下列材料：材料一

自耕農(nóng)是封建國家干脆剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應(yīng)，封建國家歷來關(guān)注這一階層的存在?！胺€(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長治久安的良策，每個新王朝建立時，對此尤為關(guān)注。他們總是實行激勵墾荒等政策，主動培植自耕農(nóng)。誠然，自耕農(nóng)這一階層很不穩(wěn)定，常常分化。——摘自葉顯恩《明清徽州農(nóng)村社會與佃仆制》材料二

應(yīng)有客戶（佃戶）原租系城田桑土舍宇，便賜逐戶充為永業(yè)。即得為己業(yè)，比戶欣然，于是屋三植樹，敢致功力?！浴杜f五代史·周太祖紀》材料三民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等書于籍而公“官府”役之。至不勝（不能承受）,則賤賣其田，或逃而去。——摘自歐陽修《歐陽文忠公全集》卷59材料四

自田制壞而兼并之法行。貧民下戶極多，而中產(chǎn)之家（相當于自耕農(nóng)）賑貸之所不及，一遇水旱，狼狽無策，只有流離餓殍耳?！浴毒然幕蠲駮氛埢卮穑海?）結(jié)合以上材料分析自耕農(nóng)經(jīng)濟在古代社會經(jīng)濟中的地位和作用（2）分析古代社會有利于和不利于自耕農(nóng)經(jīng)濟生存的諸因素。（3）通過以上材料分析中國封建經(jīng)濟的內(nèi)在沖突。

答案解析部分一、單選題1.【答案】C2.【答案】C3.【答案】C4.【答案】D5.【答案】B6.【答案】B7.【答案】C8.【答案】B9.【答案】C10.【答案】B二、問答題11.【答案】宗法制，是我國古代維護貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。它源于原始社會后期的父系家長制，經(jīng)過長期演化，到周代漸漸完備。

宗法制與分封制互為表里。為維護宗法制，統(tǒng)治者還制定了禮樂制度等相關(guān)制度，規(guī)范日常的政治、社會活動。在西周，周天子是天下的共主，又是同姓貴族的最大族長，即天下的大宗。他既代表社稷，又主持宗廟的祭禮，駕馭全國的政權(quán)和族權(quán)。其王位由嫡長子繼承。天子的庶子有的分封為諸侯，對天子為小宗，在其封邑之內(nèi)又是大宗，其職位亦由嫡長子繼承。諸侯的庶子有的分封為卿大夫，對諸侯為小宗，在本家為大宗，也由嫡長子繼承父位。從卿大夫到士，其大宗與小宗的關(guān)系與上同。這些世襲的嫡長子稱為宗子，他們駕馭本族財產(chǎn)，負責本族的祭禮，管理本族成員，同時代表貴族統(tǒng)治人民。

宗法制既用于同姓貴族，也用于異姓貴族，同姓貴族之間是兄弟叔伯關(guān)系，異姓貴族之間是甥舅親戚關(guān)系，以此來強調(diào)貴族中血緣關(guān)系及等級觀念。

這一制度把宗法血緣關(guān)系和國家體制緊密地結(jié)合在一起，形成浩大的統(tǒng)治網(wǎng)，在國家的初級階段，對鞏固和加強中心政權(quán)的統(tǒng)治起了重大作用。西周后期，隨著王權(quán)衰弱，分封制被破壞，宗法制也遭到了沖擊。12.【答案】不同之處：對“革命”的相識和理解不同。經(jīng)典作家認為“革命”是暴力，是在打碎舊世界的基礎(chǔ)上重新建立新世界。而現(xiàn)代學者認為：“革命”不肯定非得是暴力的。（或單獨選出某人的觀點進行比較也可以）。

緣由：（1）經(jīng)典作家的理論觀點，更多是從無產(chǎn)階級的歷史使命、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的志向和社會發(fā)展進步等角度來論證“革命”的。

現(xiàn)代學者的觀點，是從改造社會、促進社會發(fā)展、促進生產(chǎn)力發(fā)展的角度來論證“革命”。

由于論證“革命”的角度不同，所以，觀點有所不同。

（在緣由的論證上，只要能夠切合材料，并能自圓其說也可給分）13.【答案】觀點：近代中國社會的動蕩是由科舉制度被廢除造成的。示例一：此觀點不正確。理由：科舉制度在近代中國已經(jīng)成為社會進步的主要障礙，它的廢除有利于促進中國社會的發(fā)展和進步；近代中國社會的動蕩并不是由科舉制度被廢除造成的，而是由列強侵略和軍閥割據(jù)造成的，即使不廢除科舉制度，社會也會出現(xiàn)動蕩。示例二：此觀點正確。理由：科舉制不僅有利于社會公允公正地選拔人才，也有利于打破世家大族對政治權(quán)力的壟斷；科舉制的廢除使選拔人才失去了制度保障，在肯定程度上加劇了社會動蕩。三、材料分析題14.【答案】（1）特點：中國古代城市興起早且發(fā)達；政治和軍事功能突出；城市人口成分困難，經(jīng)濟具有自給性；中國近代城市化水平低，帶有半殖民地色調(diào)。

（2）影響：推動了生產(chǎn)力的發(fā)展與社會進步；但也帶來了環(huán)境污染和惡化、城市管理難度大、