《勸學(xué)》-2024-2025學(xué)年高一基礎(chǔ)模塊上冊同步備課教學(xué)課件（高教版2023）

勸學(xué)《荀子?勸學(xué)篇》學(xué)習(xí)目的：１、了解荀子及相關(guān)文學(xué)知識；掌握并積累文中重要的實詞、虛詞、通假字、詞類活用和特殊文言句式；背誦全文。２、體味文中蘊涵的“學(xué)習(xí)之道”和“從師之道”；樹立正確的學(xué)習(xí)觀；改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。３、理解并學(xué)習(xí)文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比喻論證、正反對比論證的論證方法；提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。教學(xué)重點：

掌握并積累重要的文言實詞和虛詞，掌握文中出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。教學(xué)難點：

理解并學(xué)習(xí)文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比喻論證、正反對比論證的論證方法；提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。教學(xué)方法：討論、誦讀、探究、點撥。教學(xué)課時：2課時。教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入新課１、新課導(dǎo)語

學(xué)習(xí)對于一個人的成長是十分重要的，同學(xué)們到如今也已經(jīng)經(jīng)歷了9年多的專業(yè)學(xué)習(xí)。對于學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們也有一些感觸，那么，你們覺得怎樣才能學(xué)好呢？

碰到一個好老師，擁有適合自己的好的學(xué)習(xí)方法，持之以恒不斷學(xué)習(xí)。不僅同學(xué)們懂得這個道理，我們的古人早早就給我們闡述了這個道理。今天就讓我們一起走近荀子的《勸學(xué)》，看看古人是如何看待有關(guān)學(xué)習(xí)的問題的。２、作家介紹

荀子(約公元前313一前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令，后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》《孟子》的語錄體、對話體，發(fā)展為有標題的論文（先秦議論文發(fā)展的三個階段），標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。先秦議論文的發(fā)展《論語》——語錄體《孟子》——對話體《荀子》——專論體二、研讀課文1、朗讀課文，初步了解課文內(nèi)容朗讀點我2、夯實基礎(chǔ)，掌握基本的字詞讀音(zhòng)(kǔi)

(gǎopù

)(qíjì

)

(róu)木直中繩跬步雖有槁暴駑馬(nú

)騏驥輮以為輪鍥而舍之(qiè

)須臾(yú)(lòu)

金石可鏤跂而望也(qǐ)金就礪則利假舟楫者(lì)(jí)3、疏通課文

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣比停止藍草取得靛青介詞，從

凝結(jié)而成

君子說，學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直得符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度(就)符合圓規(guī)的標準了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。取直木材寒冷曲度車輪通“煣”，使彎曲合乎墨線挺直曬干通“又”即使圓規(guī)有學(xué)問，有修養(yǎng)的人）轉(zhuǎn)折連詞，卻這樣所以經(jīng)墨線比量過金屬刀劍接近磨刀石鋒利廣泛地學(xué)習(xí)名詞作狀語檢查省察通“智”，智慧明達吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。使......快提起腳后跟表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻曾經(jīng)車招手見得廣借助表修飾關(guān)系表修飾關(guān)系清楚片刻時間強勁到達善于名詞作動詞，游泳橫渡通“性”，資質(zhì)外物譯文：我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風(fēng)喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。古代稱跨出二腳善行產(chǎn)生兼詞，于此積累具備劣馬拉車走十天的路程駿馬人的智慧古代稱跨出一腳沒有用來......的辦法圣人之心

譯文:堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。雕刻表假設(shè)關(guān)系鏤空定語后置定語后置句方位名詞作狀語專一表并列連詞藏身、托身浮躁４、探討本文的論證思路①、第一節(jié)在全文中有什么作用?

提出中心論點——君子曰：學(xué)不可以已。②、第二節(jié)中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)其余的比喻句與這一句有什么聯(lián)系?

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。

木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。青出于藍冰寒于水能提高自己輮木為輪能改變自己木直金利學(xué)習(xí)的君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣意義③、第三節(jié)中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)這一節(jié)使用的比喻句,談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的哪幾個方面的問題?

君子生非異也，善假于物也。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。學(xué)、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跂望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。

登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩衫C明利用自然條件的作用。

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。兩例證明利用工具的作用。

君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。連用比喻，得出結(jié)論——那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。學(xué)習(xí)的作用開拓視野，使見識廣博發(fā)展智能，收到良好的效果終日思不如臾之所學(xué)跂而望不如登高之博見登高招，順風(fēng)呼假輿馬，假舟楫君子生非異也，善假于物也。④、第四節(jié)是從哪個角度說“學(xué)不可以已”的?本節(jié)作者運用了十個比喻句來說理,這十個比喻句從意思上看,可以分為幾層?

闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。

分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

“積土”、“積水”兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”。“跬步”、“小流”兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。

騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。專心學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤堅持蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也第二課時５、探討本文的論證方法①、找出《勸學(xué)》文中的比喻句，并指出這些比喻句分別是用來證明哪一種觀點的，以及設(shè)喻的特點。青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也木受繩則直金就礪則利闡明學(xué)習(xí)的意義吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河闡明學(xué)習(xí)的作用鍥而舍之，朽木不折(反)鍥而不舍，金石可鏤(正)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(正)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(反)積土成山，風(fēng)雨興焉(正)積水成淵，蛟龍生焉(正)故不積跬步，無以至千里(反)不積小流，無以成江海(反)騏驥一躍，不能十步(反)駑馬十駕，功在不舍(正)闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度②、本文的設(shè)喻特點第一，以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。第二，設(shè)喻方式多樣。正面設(shè)喻、正反設(shè)喻、反復(fù)設(shè)喻。如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。第三，設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。③、文中除了采用喻證法外，還運用了哪些論證方法？據(jù)此，你對本文的寫作手法方面有哪些學(xué)習(xí)總結(jié)？

本文還運用了對比論證的論證方法。

第一，將騏驥和駑馬對比,說明學(xué)習(xí)貴在積累:“騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,

功在不舍。”

第二，用金石比喻來對比,說明學(xué)習(xí)貴在堅持:“鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤?！钡谌?，將蚯蚓和螃蟹對比,說明學(xué)習(xí)貴在專一:“蚓無爪牙之利，筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

據(jù)此，本文的寫作手法方面有以下兩個方面的特點：

第一，生動形象的比喻。荀子善于選用日常生活中常見的事情或現(xiàn)象設(shè)喻，這是荀子善于觀察生活、思考生活、積累生活、闡發(fā)生活的結(jié)果采用正面設(shè)喻、正反設(shè)喻、反復(fù)設(shè)喻等多種設(shè)喻方式，讓文章活潑跳躍、說理深入淺出，質(zhì)樸透徹。

第二，氣勢磅礴的對比。文章多用對比，正反同舉，正反對舉，讓道理鮮明突出，說理氣勢充沛。文言知識總結(jié)１、通假字

輮以為輪“輮”通“煣”，使……彎曲

雖有槁暴“有”通“又”，暴通曝，曬

則知明而行無過矣“知”通“智”（zhì），智慧。

君子生非異也“生”通“性”，資質(zhì)，2、古今異義

輮以為輪

古：把……做成；

今：認為

金就礪則利

古：金屬的刀類；

今：金錢，黃金

君子博學(xué)而日參省乎己

古：廣泛地學(xué)習(xí)；

今：學(xué)識淵博

而絕江河

古：特指長江與黃河；

今：泛指河流下飲黃泉

古：地下的泉水；

今：陰間

用心一也

古：因為心思；

今：讀書用功或注意力集中

蟹六跪而二鰲

古：腿，蟹腿

今：跪下蚓無爪牙之利

古：爪子和牙齒；

今：比喻壞人的黨羽或幫兇

非蛇鱔之穴無可寄托者

古：寄身；

今：托付

3、詞類活用

②、上食埃土，下飲黃泉

日，表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。上，向上

下，向下（２）形容詞作名詞其曲中規(guī)

曲，形容詞作名詞,曲度、弧度（３）形容詞的使動用法非利足也

利，形容詞使動用法，使足利，使……走得快（４）名詞作動詞假舟楫者，非能水也水，名詞用作動詞，游泳①、君子博學(xué)而日參省乎己（１）名詞作狀語（５）動詞的使動用法

青，取之于藍介詞，表從所，可譯為“從”

冰，水為之，而寒于水介詞，表比較

善假于物也介詞，對，

向。

受制于人介詞，表被動，可譯為“被”

4、一詞多義

于輮，動詞的使動用法

使…彎曲

一，數(shù)詞用用形容詞，專一木直中繩，輮以為輪（６）數(shù)詞用作形容詞用心一也

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，

使之然也。

之鍥而舍之：代詞。

筋骨之強、蚓無爪牙之利：

定語后置的標志。

青，取之于藍：代詞。

不如須臾之所學(xué)也、非蛇鱔之穴無可寄托者：的

使之然也：代詞，木。

不如登高之博見也

：主謂之間，取消獨立性。

而而寒于水

而致千里

而絕江河

而青于藍

而聞?wù)哒?/p>

而見者遠

順風(fēng)而呼

登高而招

吾嘗跂而望矣

吾嘗終日而思矣

。

則知明而行無過矣

蟹六跪而二螯

君子博學(xué)而日參省乎已

而神明自得

鍥而不舍

表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表遞進表因果表承接者者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。5、特殊句式蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。漢語里，定語一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古代漢語里，為了突出和強調(diào)定語，有時也會把定語放在中心詞之后，這種情況叫做“定語后置”。定語是一個語法名詞，名詞前邊的表示領(lǐng)屬、性質(zhì)、數(shù)量等等的修飾成分。名詞、代詞、形容詞、數(shù)量詞等都可以做定語，在句子中，定語用于修飾主語和賓語。

用“之”字作標志將定語置后。①、定語后置句②、介詞結(jié)構(gòu)后置青，取之于藍而青于藍。

冰，水為之，而寒于水。1、下列句子中詞語的解釋，有誤的一項是（

）

A、木直中繩

中：合乎

金就礪則利

就：靠近

B、雖有槁暴

暴：曬干

順風(fēng)而呼，聲非加疾也

疾：勁疾，這里指聲音宏大

C、假輿馬者

假：借助

鍥而不舍

鍥:刻

D、君子生非異也

生：出生

非能水也，而絕江河

絕：橫渡同步練習(xí)D2、下列句子中，沒有通假字的一項是(

)

A、君子生非異也

B、雖有槁暴，不復(fù)挺者

C、金就礪則利

D、則知明而行無過矣C３、下列各句中，沒有古今異義詞語的一項是（

）

A、君子博學(xué)而日參省乎己

B、蚓無爪牙之利

C、非蛇鱔之穴

D、下飲黃泉

C4、下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是(

)

A、《荀子》，戰(zhàn)國末期思想家荀況及其門人弟子所作，一小部分出自其門人弟子之手，現(xiàn)存32篇。

B、“青，取之于藍”中的“青”為“靛青”，一種染料；“藍”也叫蓼藍，葉子可制染料。

C、“金就礪則利”中的“金”，指金屬制的刀斧等。

D、古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。A5、與“因之以饑饉”句式相同的一項是(

)A、不吾知也

B、則何以哉

C、

蚓無爪牙之利，筋骨之強

D、青，取之于藍而青于藍。Ｄ解析：例句為狀語后置句Ａ、賓語前置Ｂ、賓語前置Ｃ、定語后置Ｄ、介詞結(jié)構(gòu)狀語后置句６、“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應(yīng)的用法的序號填在句后的括號里。

A、連詞，表并列關(guān)系B、連詞，表遞進關(guān)系。

C、連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系D、連詞，表因果關(guān)系。

E、連詞，表順承關(guān)系F、連詞，表修飾關(guān)系。

（1）青，取之于藍而青于藍(

)

（2）君子博學(xué)而日參省乎己(

)

（3）吾嘗終日而思矣(

)

（4）積善成德，而神明自得(

)

（5）順風(fēng)而呼，聲非加疾也(

)

（6）蟹六跪而二螯(

)AFDFBC閱讀下面的文字，完成7～11題。

閱讀下面文言文（節(jié)選），完成7-9題。（9分）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。7、下列句子中加點字的讀音，不正確的一項是（）A、木直中繩（zhōng）

B、吾嘗跂而望矣（qǐ）C、聲非加疾也（jí）D、假輿馬