北京市朝陽區(qū)2025屆高三歷史下學(xué)期一模試題含解析

PAGE16-北京市朝陽區(qū)2025屆高三歷史下學(xué)期一模試題（含解析）（考試時(shí)間90分鐘滿分100分)第一部分本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.孔子之后“摯友”“同志”有了新的說明：“同處師門曰朋，同執(zhí)一志為友”。這一說明打破了原有的A.禪讓制 B.宗法制 C.禮樂制 D.世祿制【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”可知，體現(xiàn)了原有的同志與血緣有關(guān)，即與宗法制有關(guān)，因此孔子之后的“摯友”“同志”打破了原有的宗法制，B項(xiàng)正確；禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，材料內(nèi)容沒有涉及禪讓制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂制度是周代維護(hù)分封宗法制而建立起的文化制度，材料體現(xiàn)的是打破了原有宗法制，而不是打破禮樂制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；世祿制是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入，材料體現(xiàn)的是孔子之后的“同志”打破了血緣為基礎(chǔ)的宗法制，而不是世祿制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.魏文侯（前472年―前396年）問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂（雅樂），則生怕臥；聽鄭衛(wèi)之音（俗樂），則不知倦。敢問：古樂之如彼何也?”對這一現(xiàn)象分析精確的是①雅樂代表的是禮儀規(guī)范②春秋戰(zhàn)國之際周禮崩壞③音樂藝術(shù)日趨通俗化④人才溝通促成文化多元A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“吾端冕而聽古樂（雅樂）”結(jié)合所學(xué)可知，這里“古樂”就是“雅樂”，即是古代禮儀規(guī)范，①正確；依據(jù)材料“聽古樂（雅樂），則生怕臥”“聽鄭衛(wèi)之音（俗樂），則不知倦”體現(xiàn)了魏文侯愛聽通俗的鄭衛(wèi)俗樂，而不不愛聽禮儀規(guī)范的雅樂，體現(xiàn)了這時(shí)期周禮崩壞的現(xiàn)象，②正確；魏文侯愛聽通俗的鄭衛(wèi)俗樂，說明這時(shí)期音樂藝術(shù)的日趨通俗化，③正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了魏文侯愛聽通俗的鄭衛(wèi)俗樂，而不不愛聽禮儀規(guī)范的雅樂，沒有體現(xiàn)人才溝通和文化多元，④錯(cuò)誤；綜上所述，①②③正確，A項(xiàng)正確；解除B、C、D項(xiàng)。3.下列農(nóng)具與其工作原理示意圖組合精確的是A.①②③ B.①②④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料圖片結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，①中上圖體現(xiàn)了曲轅犁，變更牽引點(diǎn)的凹凸，有利于限制耕土的深淺，而下圖沒有體現(xiàn)這一原理，①錯(cuò)誤；②中農(nóng)具與工作原理都體現(xiàn)了杠桿原理，②正確；③中上下圖也都體現(xiàn)了杠桿原理，③正確；④上圖是二牛抬杠，下圖是耬車，是播種農(nóng)具，④錯(cuò)誤；綜上所述，②③正確，C項(xiàng)正確；解除A、B、D項(xiàng)。4.“暇蟆對我說，使君休怨嗟。古田千年八百主，如今一年換一年。休怨嗟，休怨嗟。明年此日君見我，不知又是誰田蛙?！薄短锿芨琛沸蜗蟮胤从吵鯝.抑制土地兼并 B.農(nóng)夫流離失所 C.租佃經(jīng)濟(jì)活躍 D.地權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“古田千年八百主，如今一年換一年”“明年此日君見我，不知又是誰田蛙”可知，體現(xiàn)了土地頻繁易主的現(xiàn)象，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了地權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁，沒有體現(xiàn)抑制土地兼并，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了土地的流轉(zhuǎn)，而不是農(nóng)夫的流離失所，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了地權(quán)的頻繁轉(zhuǎn)移，沒有體現(xiàn)租佃經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.“官事至重，古法雖圣猶試。故令丞相設(shè)四科之辟，以博選異德名士，稱才量能，不宜者還故官。第一科曰德行高妙，志節(jié)貞白。二科曰學(xué)能行修，經(jīng)中博士。三科曰明曉法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史。四科曰剛毅多略，遭事不惑，明足以照奸，才任三輔劇令皆試以能，然后官之”。依據(jù)材料推斷這應(yīng)是在A.西周時(shí)期 B.東周時(shí)期 C.兩漢時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，“四科取士”的標(biāo)準(zhǔn)是德行、學(xué)識、明法、謀略，即主要以才能和品德為選官標(biāo)準(zhǔn)，由此可以看出該選官標(biāo)準(zhǔn)是察舉制，察舉制是兩漢時(shí)期主要的選官制度，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期的選官制度主要是世官制，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；東周時(shí)期即春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這時(shí)期的選官制有軍功授爵制，漸漸沖擊世官制，材料內(nèi)容體現(xiàn)了漢朝時(shí)期的察舉制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期實(shí)行科舉制，不具有材料中的特點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.長征，被后人稱為確定中國命運(yùn)的大棋局。開局時(shí)蔣介石贏得先手，收官時(shí)，中國局勢已然綻開一場新局。這一局的轉(zhuǎn)機(jī)就在A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，長征過程中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1935年1月召開的遵義會議，即在②處，B項(xiàng)正確；長征的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在遵義，①處不是遵義，A項(xiàng)錯(cuò)誤；③處的主要事務(wù)是飛奪瀘定橋，不是長征過程中重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；④處是瓦窯堡會議遺址，瓦窯堡會議主要提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，不是長征過程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.近期，交大某教授稱在這段“充溢而魔幻”期間完成兩篇關(guān)于鼠疫史的論文，對日軍散布鼠疫桿菌問題提出自己的觀點(diǎn)，引發(fā)爭議并重新引起人們對細(xì)菌戰(zhàn)的關(guān)注。27萬人，這是部分學(xué)者認(rèn)為死于一場侵略軍實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)的中國民眾數(shù)量，浙江是此次遭遇細(xì)菌戰(zhàn)毒害最嚴(yán)峻的地區(qū)之一；在侵略軍的代號為“十八秋魯西作戰(zhàn)”中，中國軍民42.75萬人在戰(zhàn)火和人為制造的疫情中喪生。這些嚴(yán)峻違反國際公約的行徑發(fā)生時(shí)間大致在A.1894年——1895年 B.1900年——1901年 C.1931年——1937年 D.1938年——1945年【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，日本在侵華斗爭時(shí)期實(shí)行了細(xì)菌戰(zhàn)，入侵浙江地區(qū)是在1937年，因此浙江民眾遭遇細(xì)菌戰(zhàn)毒害的大致時(shí)間是1938年——1945年，D項(xiàng)正確；1894年——1895年是甲午斗爭時(shí)期，這時(shí)期并未進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1900年——1901年是八國聯(lián)軍侵華斗爭時(shí)期，斗爭主要在北方，并且沒有進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1931年——1937年主要處于局部抗戰(zhàn)時(shí)期，主要侵華地點(diǎn)在北方，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.20世紀(jì)中期，新中國對國內(nèi)的民族資本主義企業(yè)實(shí)行的措施是A.實(shí)行利用限制改造策略 B.對小企業(yè)實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督C.允許外國資本介入承租 D.宣布將大企業(yè)收歸國有【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，新中國成立后，1953年起先對資本主義工商業(yè)進(jìn)行利用、限制、改造的措施，A項(xiàng)正確；新中國成立后，用加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷等形式進(jìn)行社會主義改造，而不僅僅是對小企業(yè)實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督，B項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國成立后，對國內(nèi)的資本主義企業(yè)實(shí)行社會主義改造的措施，沒有實(shí)行允許外國資本介入承租的措施，C項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國成立后，用加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷等形式進(jìn)行社會主義改造，不僅僅將大企業(yè)收歸為國有，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.改革開放以來，中國遵循和平發(fā)展理念，全方位開展對外交往，主動參加國際事務(wù)，努力爭取良好的國際環(huán)境和周邊環(huán)境。中國依據(jù)“親、誠、惠、rong”的理念，深化與周邊國家關(guān)系。依據(jù)你對中國相關(guān)外交政策的理解，這個(gè)“rong”字應(yīng)是A.熔 B.榮 C.容 D.融【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，改革開放以來，為深化同周邊國家關(guān)系，遵循“親、誠、惠、容”的理念，“親”強(qiáng)調(diào)的事要堅(jiān)持睦鄰友好，守望相助；“誠”強(qiáng)調(diào)的事誠意誠意對待周邊國家，“惠”在于“要本著互惠互利的原則同周邊國家開展合作”，“容”則是要提倡包涵的思想，C項(xiàng)正確；解除A、B、D項(xiàng)。10.法律著眼于防范與懲處。古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子(銅表)上公布于眾，公元前536年的鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”。下列選項(xiàng)理解精確的是①公布成文法推動新型社會關(guān)系的發(fā)展②有利于法律在全社會范圍內(nèi)貫徹執(zhí)行③打破了貴族專斷刑律隨意處置的局面④是中西方君主政體中原始民主的遺存A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子(銅表)上公布于眾”“鑄刑書于鼎，以為國之常法”可知，羅馬《十二銅表法》和鄭國“鑄刑鼎”都是成文法的形式公布法令，《十二銅表法》確定程度上有利于維護(hù)平民利益，“鑄刑鼎”有利于維護(hù)地主階級利益，因此都有利于推動新型社會關(guān)系的發(fā)展，①正確；《十二銅表法》和“鑄刑鼎”都是成文法的形式公布法律，有利于法律在全社會范圍內(nèi)貫徹執(zhí)行，②正確；《十二銅表法》的頒布打破了貴族壟斷法律學(xué)問的局面，“鑄刑鼎”的頒布有利于打破貴族壟斷法律的專斷局面，因此都打破了貴族專斷刑律隨意處置的局面，③正確；公元前536年，中國還未形成君主政體，④錯(cuò)誤；綜上所述，①②③正確，A項(xiàng)正確；解除B、C、D項(xiàng)。11.中學(xué)畢業(yè)會考是測定學(xué)生是否達(dá)到國家程度和標(biāo)準(zhǔn)的測試。首次出現(xiàn)于1788年的普魯士，1808年拿破侖于法國確立會考制度。1932年中華民國政府面對20、30年頭的社會狀態(tài)提出整頓教化就是在整頓救國的基礎(chǔ)，中國起先實(shí)行會考。這一制度①彰顯著國家限制權(quán)②全民普及義務(wù)教化③實(shí)現(xiàn)全體國民達(dá)標(biāo)④強(qiáng)調(diào)國家教化標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“會考是測定學(xué)生是否達(dá)到國家程度和標(biāo)準(zhǔn)的測試”可知，實(shí)行會考可以檢測學(xué)生是否達(dá)到國家程度和標(biāo)準(zhǔn)，這確定程度上彰顯著國家限制權(quán)，①正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是會考，而不是義務(wù)教化，無法得出全民普及義務(wù)教化的結(jié)論，②錯(cuò)誤；會考針對的是中學(xué)畢業(yè)生，檢測中學(xué)畢業(yè)生是否達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)，而不是全體國民，③錯(cuò)誤；依據(jù)材料“會考是測定學(xué)生是否達(dá)到國家程度和標(biāo)準(zhǔn)的測試”可知，會考主要是檢測中學(xué)生是否達(dá)到國家程度和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)國家教化標(biāo)準(zhǔn)，④正確；綜上所述，①④正確，C項(xiàng)正確；解除A、B、D項(xiàng)。12.“在西海岸，大批招募的勞工是別出心裁的人種。他們從工資中節(jié)衣縮食，然后越洋寄回家中。他們住在城鎮(zhèn)中充斥著骯臟、污穢的最擁擠最便宜的公寓，他們的飲食（主要是蔬菜）是最便宜的，無論多低工資他們都情愿接受。我們美國人民還是情愿讓現(xiàn)有的他們留在這里，但前提是絕不允許再有他們新的勞工在此登陸。”（《內(nèi)務(wù)委員會關(guān)于移民和入籍的報(bào)告》）這段材料表明A.美國向西部擴(kuò)張驅(qū)除印第安人 B.制定排華法案限制中國人入境C.歐洲移民推動美國工業(yè)化進(jìn)程 D.三角貿(mào)易成為新舊大陸的紐帶【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“但前提是絕不允許再有他們新的勞工在此登陸”結(jié)合所學(xué)可知，移民的增加不僅增加美國人口，還供應(yīng)了浩大的勞動力市場，但隨著外來移民的增多和社會對移民事務(wù)的日益關(guān)注，聯(lián)邦政府起先擔(dān)當(dāng)管理移民的工作，同時(shí)西海岸各地的排華問題漸漸被提上了聯(lián)邦政府的議事日程，最最終1882年通過“排華法案”，規(guī)定禁止華工入境十年，并禁止華僑入籍，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容針對的是華工，而不是印第安人，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“絕不允許再有他們新的勞工在此登陸”體現(xiàn)的是限制中國人入境，材料沒有強(qiáng)調(diào)歐洲移民對美國工業(yè)化的進(jìn)程，C項(xiàng)錯(cuò)誤；三角貿(mào)易即是黑奴貿(mào)易，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)黑奴貿(mào)易，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.1917年11月7日的俄國剛剛結(jié)束了一個(gè)國家兩個(gè)政府的局面，隨即遭遇到國內(nèi)白軍和來自英、法、日、美等14國協(xié)約國武裝干涉。20世紀(jì)50年頭的中國也有著相像的“經(jīng)驗(yàn)”。兩個(gè)新生政權(quán)都A.遭遇兩次世界大戰(zhàn)后格局調(diào)整 B.建立立法權(quán)行政權(quán)統(tǒng)一的政體C.國內(nèi)面臨嚴(yán)峻的政治經(jīng)濟(jì)形勢 D.快速實(shí)現(xiàn)國有化力圖應(yīng)對危局【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，俄國通過十月革命建立社會主義政權(quán)后，遭到國內(nèi)白軍和外國資本主義國家的干涉，進(jìn)入三年國內(nèi)斗爭時(shí)期，新中國成立后，國內(nèi)封建殘余勢力的擾亂，國外受帝國主義的封鎖和孤立，因此兩個(gè)新生政權(quán)都面臨著嚴(yán)峻的政治經(jīng)濟(jì)形勢，C項(xiàng)正確；其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1945年，不符合材料時(shí)間，A項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國十月革命后建立的社會主義政權(quán)和中國建立的新政權(quán)都面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，而不是建立立法權(quán)行政權(quán)統(tǒng)一的政體，B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇俄社會主義政權(quán)建立后，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策以應(yīng)對危局，而不是通過實(shí)現(xiàn)國有化，并且中國實(shí)現(xiàn)國有化也并不是為力圖應(yīng)對當(dāng)時(shí)危局，D項(xiàng)錯(cuò)誤；14.《橄欖球之鷹》描述了一位叫做鷹部的日本球員，個(gè)頭遜于美國對手，但每次進(jìn)攻時(shí)大喊“去死吧，廢物！”。1984年日本發(fā)行10億冊漫畫書，平均每個(gè)家庭擁有27本。漫畫的流行與日本的社會環(huán)境、社會規(guī)則、戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展親密相關(guān)。使漫畫在20世紀(jì)80年頭成為日本通俗文化的一種重要表現(xiàn)形式的緣由是①經(jīng)濟(jì)增長過快生存壓力大②經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)生活水平高③文化產(chǎn)業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)支柱④大眾文化中傳播精神追求A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“個(gè)頭遜于美國對手，但每次進(jìn)攻時(shí)大喊‘去死吧，廢物！’”“漫畫的流行與日本的社會環(huán)境、社會規(guī)則、戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展親密相關(guān)”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，日本球員個(gè)頭遜于美國對手，但進(jìn)攻猛烈，反映了這時(shí)期隨著日本經(jīng)濟(jì)復(fù)原并增長過快而生存壓力大，①正確；材料反映了這時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展而體現(xiàn)的生存壓力，沒有體現(xiàn)生活水平的提高，②錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但不能成為國家經(jīng)濟(jì)支柱，并且僅憑材料無法得出文化產(chǎn)業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)支柱，③錯(cuò)誤；依據(jù)材料“日本發(fā)行10億冊漫畫書，平均每個(gè)家庭擁有27本”可知，球員鷹部的精神傳播到大眾生活中，說明大眾文化中傳播精神追求，④正確；綜上所述，①④正確，D項(xiàng)正確；解除A、B、C項(xiàng)。15.1960年聯(lián)合國通過決議，“必需制止一切針對附屬國人民的武裝行動和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”；“任何旨在部分地或全面地分裂一個(gè)國家的團(tuán)結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖，均與《聯(lián)合國憲章》的目的和原則相違反”。沒有國家對該決議投反對票，澳大利亞、比利時(shí)、法國、英國、葡萄牙、南非、西班牙、美國投票棄權(quán)。該決議①推動大部分殖民地?cái)[脫了西方國家的限制②重申了大小國家之間享有同等權(quán)利的信念③確立了獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則④在和平共處原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)一樣A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“必需制止一切針對附屬國人民的武裝行動和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”可知，聯(lián)合國在1960年通過維護(hù)附屬國權(quán)益的決議，這推動大部分殖民地?cái)[脫了西方國家的限制，①正確；依據(jù)材料“分裂一個(gè)國家的團(tuán)結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖，均與《聯(lián)合國憲章》的目的和原則相違反”可知，聯(lián)合國通過的決議維護(hù)任何國家的主權(quán)與領(lǐng)土，重申了大小國家之間享有同等權(quán)利的信念，②正確；確立獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則是在1961年，與材料時(shí)間不符，③錯(cuò)誤；和平共處原則最早由中國提出，材料內(nèi)容也未強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)的問題，④錯(cuò)誤；綜上所述，①②正確，A項(xiàng)正確；解除B、C、D項(xiàng)。其次部分本部分共4題，共55分。16.“勸君少罵秦始皇”秦滅周祀并海內(nèi)兼諸侯南面稱帝以養(yǎng)四海天下之士斐然向風(fēng)若是何也曰近古之無王者久矣。周室卑微五霸既滅令不行于天下是以諸侯力政強(qiáng)凌弱眾暴寡兵革不休士民罷弊今秦南面而王天下是上有天子也既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上當(dāng)此之時(shí)專威定功安危之本在于此矣。勸君少罵秦始皇焚坑事務(wù)要商議祖龍魂死業(yè)猶在孔學(xué)名高實(shí)秕糠百代都行秦政法十批不是好文章熟讀唐人封建論莫從子厚返文王（1）用“/”為材料中劃線部分?jǐn)嗑洹＃?）就材料中作者的觀點(diǎn)，賜予點(diǎn)評。（3）從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，應(yīng)對此過程賜予怎樣評價(jià)。1943年至1945年郭沫若集中探討先秦諸子的思想學(xué)說，發(fā)表了《古代探討的自我批判》《孔墨的批判》《儒家八派的批判》《稷下黃老學(xué)派的批判》《莊子的批判》等一系列文章，在史學(xué)界和思想史、哲學(xué)史等學(xué)術(shù)界引起了熱情反響和爭鳴。作者特殊聲明，他是以人民為本位的道理歷史地進(jìn)行批判的，“合乎這種道理的便是善，反之便是惡”。作者推崇孔子和孟子，認(rèn)為他們的思想在各家中，比較富于人民本位的色調(diào)，不似后世儒家的無恥。學(xué)術(shù)界對書中的一些評論至今爭辯不已。（4）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說說為什么這一系列文章的發(fā)表會引起熱情反響和爭鳴。【答案】（1）秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/若是/何也/曰/近古之無王者久矣。（2）作者認(rèn)為秦滅六國統(tǒng)一天下，符合時(shí)代潮流和人民愿望。點(diǎn)評：春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，給社會經(jīng)濟(jì)帶來巨大破壞，走向統(tǒng)一成為歷史的必定選擇；商鞅變法，秦國實(shí)力大增，經(jīng)幾代努力，秦具備了統(tǒng)一六國的條件；長期戰(zhàn)亂，民眾渴望統(tǒng)一與社會安定，使秦國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，具有正義性。（3）“百家爭鳴”發(fā)生于社會大變革的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)大變動使傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，原有諸侯國及等級階層孤立靜態(tài)的局面被打破，私學(xué)發(fā)展，文化傳播規(guī)模日盛，促進(jìn)了文化的覺醒；列國紛爭，社會未形成一統(tǒng)的觀念形態(tài)，“百家爭鳴”的局面是社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、階級關(guān)系猛烈變更的反映，更是制度更替的真實(shí)寫照。“焚書坑儒”是在秦實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，建立專制主義中心集權(quán)制度的背景下推行?！胺贂尤濉苯Y(jié)束了“百家爭鳴”的局面，從短期看，強(qiáng)化思想統(tǒng)一有利于鞏固秦朝統(tǒng)治，同時(shí)加劇了秦帝國內(nèi)部的沖突；從長遠(yuǎn)看，打擊了自春秋以來的學(xué)術(shù)氛圍，摧殘了文化。從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，體現(xiàn)了從春秋戰(zhàn)國至秦朝，諸侯割據(jù)被大一統(tǒng)政治所取代的時(shí)代趨勢，是確定的社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域發(fā)展演化的集中體現(xiàn)。(4)從學(xué)術(shù)角度看，這一系列文章以“批判”為題，對比了孔孟為代表的儒學(xué)與同時(shí)代的墨家、道家以及后世儒學(xué)；推崇孔孟主見“仁”“民貴君輕”的民本思想，強(qiáng)調(diào)人民是創(chuàng)建歷史的主體，與傳統(tǒng)史觀存在的差異性引起學(xué)術(shù)爭議；

從時(shí)代背景看，這一系列文章自抗日斗爭后期起起先發(fā)表，抗戰(zhàn)局面發(fā)生著變更，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，敵后戰(zhàn)場和人民抗戰(zhàn)的力氣日益壯大，推動學(xué)界部分學(xué)者重新諦視人民在歷史發(fā)展中的作用；國民黨推行獨(dú)裁統(tǒng)治，國內(nèi)反專制、求民主的呼聲日益高漲。近代以來隨著西方學(xué)術(shù)的大規(guī)模輸入和救亡意識的增加，近代學(xué)問分子大多運(yùn)用西方現(xiàn)代政治理念解讀諸子思想，郭沫若從馬克思主義史學(xué)的角度，突出馬克思主義唯物史觀在探討歷史過程中的重要作用，重新諦視諸子思想，從社會進(jìn)步的角度確定人民群眾的重要地位，對近代以來的學(xué)術(shù)思想沖擊巨大，引發(fā)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)較大的爭辯?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“秦滅周祀并海內(nèi)兼諸侯南面稱帝以養(yǎng)四海天下之士斐然向風(fēng)若是何也曰近古之無王者久矣”結(jié)合所需學(xué)問可知，材料出自賈誼的《過秦論》，也許意為秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供給四海，天下的士人順服的慕風(fēng)憧憬，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了，因此應(yīng)當(dāng)為秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/若是/何也/曰/近古之無王者久矣。（2）依據(jù)材料信息可知，材料中作者主要確定了秦始皇統(tǒng)一全國的意義。隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵力牛耕的運(yùn)用，生產(chǎn)力的提高，政治方面諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，給社會經(jīng)濟(jì)帶來巨大破壞，統(tǒng)一是廣闊人民群眾的迫切愿望；秦國通過商鞅變法等措施，實(shí)現(xiàn)兵強(qiáng)國富，為統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)，秦統(tǒng)一全國，結(jié)束春秋戰(zhàn)國時(shí)期混亂局面，推動國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展，因此秦國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，具有正義性等秦統(tǒng)一全國符合當(dāng)時(shí)歷史潮流及人民利益角度分析回答。（3）依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“百家爭鳴”發(fā)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也是社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、階級關(guān)系猛烈變更的反映，更是制度更替的真實(shí)寫照；“百家爭鳴”時(shí)期出現(xiàn)諸子百家，相互辯難、相互融合，有利于思想文化的發(fā)展和傳播，也為中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！胺贂尤濉卑l(fā)生于秦朝時(shí)期，是秦朝建立專制主義中心集權(quán)體制的背景下為加強(qiáng)思想限制而進(jìn)行，對當(dāng)時(shí)，有利于思想文化的統(tǒng)一及鞏固秦朝統(tǒng)治，但從長遠(yuǎn)角度看，不利于中國傳統(tǒng)思想文化的自由發(fā)展，是一場文化浩劫，因此從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，體現(xiàn)了從春秋戰(zhàn)國至秦朝，諸侯割據(jù)被大一統(tǒng)政治所取代的時(shí)代趨勢，是確定的社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域發(fā)展演化的集中體現(xiàn)。（4）依據(jù)材料“發(fā)表了《古代探討的自我批判》《孔墨的批判》《儒家八派的批判》《稷下黃老學(xué)派的批判》《莊子的批判》”“他是以人民為本位的道理歷史地進(jìn)行批判的”“比較富于人民本位的色調(diào)”等信息可知，郭沫若發(fā)表了一系列以“批判”為主題的文章中留意人民的地位，確定孔孟思想中所體現(xiàn)的民本思想，這與傳統(tǒng)史觀存在的差異性引起學(xué)術(shù)爭議；同時(shí)，在當(dāng)時(shí)抗日斗爭的大時(shí)代背景下，強(qiáng)調(diào)人民的作用，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，敵后戰(zhàn)場和人民抗戰(zhàn)的力氣日益壯大，推動學(xué)界部分學(xué)者重新諦視人民在歷史發(fā)展中的作用等從學(xué)術(shù)角度和時(shí)代背景角度分析回答。17.“東南互?！?900年6月26日，在劉坤一、張之洞等人的支持下，由盛宣懷從中牽線策劃，上海道余聯(lián)沅與各國駐滬領(lǐng)事商定了"愛護(hù)東南章程九款"。同年7月14日，閩浙總督許應(yīng)骙簽訂《福建互保協(xié)定》。據(jù)盛宣懷的《愚齋存稿》記載，《東南互保章程》九條如下：一、上海租界歸各國共同愛護(hù)，長江及蘇杭內(nèi)地均歸各督撫愛護(hù)，兩不相擾，以保全中外商民人命產(chǎn)業(yè)為主。二、上海租界共同愛護(hù)章程，已另立條款。三、長江及蘇杭內(nèi)地各國商民教士產(chǎn)業(yè)，均歸南洋大臣劉、兩湖總督張，允仔細(xì)切實(shí)愛護(hù)，并移知各省督撫及嚴(yán)飭各該文武官員一律仔細(xì)保證?，F(xiàn)已出示禁止謠言，嚴(yán)拿匪徒。四、長江內(nèi)地中國兵力已足使地方寧靜，各口岸已有的外國兵輪者仍照常停岸，惟須約束人等水手不行登岸。五、各國以后如不待中國督撫商允，竟至多派兵輪駛?cè)腴L江等處，以致百姓懷疑，借端啟釁，毀壞洋商教士的人命產(chǎn)業(yè)，事后中國不認(rèn)賠償。六、吳淞及長江各炮臺，各國兵輪不行近臺停岸，及緊對炮臺之處，兵輪水手不行在炮臺旁邊地方練操，彼此免致誤犯。七、上海制造局、火藥局一帶，各國允兵勿往游弋駐泊，及派洋兵巡捕前往，以期各不相擾。此軍火專為防剿長江內(nèi)地土匪，愛護(hù)中外商民之用，設(shè)有督巡提用，各國毋庸驚疑。八、內(nèi)地如有各國洋教士及游歷洋人，遇偏僻未經(jīng)設(shè)防地方，切勿冒險(xiǎn)前往。九、凡租界內(nèi)一切設(shè)法防護(hù)之事，均須寧靜辦理，切勿張皇，以搖人心。在以下觀點(diǎn)中選擇出你不認(rèn)可的、或認(rèn)為不精確的三個(gè)，結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問賜予說明。①東南互保起因于蓬勃發(fā)展的義和團(tuán)運(yùn)動②愛護(hù)了華北以外的地區(qū)免于戰(zhàn)亂的波及③保住中國最富庶繁華地區(qū)局面大體安靜④起到了保境安民為國家保存實(shí)力之作用⑤東南互保在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了南方各省的旺盛⑥清政府實(shí)行了正確措施應(yīng)對當(dāng)時(shí)的困局⑦清廷統(tǒng)治下的一些實(shí)力人物割據(jù)化傾向⑧帝國官員顯示出顯明的獨(dú)立性和抗?fàn)幮寓崾遣活檱依媾c外國結(jié)盟的賣國行徑⑩阻擋列強(qiáng)在長江流域快速猛烈的深化【答案】任選三個(gè)，符合材料和所學(xué)學(xué)問，言之有理即可得分?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲得有效信息，在已給的觀點(diǎn)中任選三個(gè)，擬定詳細(xì)的論題，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問加以闡述。材料主要體現(xiàn)了20世紀(jì)初出現(xiàn)的《東南互保章程》內(nèi)容，答題時(shí)選擇自己熟識的角度，如可以選擇②③④，三個(gè)觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了《東南互保章程》起到的主動作用，結(jié)合所學(xué)加以論述；也可以選擇⑥⑦⑨，從清政府對《東南互保章程》做出的反映角度分析回答。要求，論從史出，史論結(jié)合，言之有理。18.“交融”位于墨西哥城的三文化廣場包含了阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代墨西哥議會（改為外交部）大廈。廣場上的碑文寫到“這不是任何人的成功或失敗，而是一個(gè)混血民族苦痛的誕生。這就是今日的墨西哥?！背松僭S的文字記載，阿茲特克人的文化大多通過壁畫、雕塑和其他器物保存下來。那些重要的歷史事務(wù)往往由他們的折服者記載，不過右圖的確很罕見的出自阿茲特克人之手。這幅作品大約創(chuàng)作于1519-1522年之間，留意，阿茲特克人給科爾特斯的好像是個(gè)花冠，折服者科爾特斯揮動著寶劍。此圖現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圖書館。美國學(xué)者阿蘭·泰勒認(rèn)為美洲的殖民化過程導(dǎo)致了一場在速度、范圍和影響程度上史無前例的環(huán)境變革；1512年頒布的布爾戈斯法成為實(shí)施監(jiān)護(hù)征賦的法律基礎(chǔ)。——丹尼斯·舍曼A·湯姆·格倫菲爾德等著《世界文明史》依據(jù)上述材料和所學(xué)，以墨西哥城三文化廣場為例，分析如何相識文化的“交融”？【答案】“參考示例”進(jìn)程性古代美洲的印第安人創(chuàng)建了絢麗輝煌的阿茲特克文明，成為墨西哥傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有顯明的區(qū)域性原生態(tài)文化特征；新航路的開拓促進(jìn)了人類從各民族分散孤立地發(fā)展起先走向整體世界，促進(jìn)了各地區(qū)文化、不同時(shí)代文化在墨西哥的交融與碰撞。用武器和宗教為折服手段，基督教文化以折服者的姿態(tài)強(qiáng)行取代當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，使墨西哥本土文化遭遇到毀滅性打擊，反映出西方殖民者的侵略本質(zhì)；工業(yè)革命促進(jìn)了世界分工，新型的生產(chǎn)工具、交通通訊方式徹底變更了各地區(qū)傳統(tǒng)的文化面貌，促進(jìn)了各地的文化向近代化方向發(fā)展。相識：“混血民族”是新生的墨西哥文化的主要創(chuàng)建者，促使古老文明漸漸踏上蛻變與新生的歷程，傳統(tǒng)美洲人漸漸學(xué)習(xí)與接受了西方工業(yè)文明的優(yōu)秀成果，“折服者”及其后裔也漸漸融合美洲特征，推動了墨西哥文化的嬗變更新，形成了本土與外來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的具有獨(dú)特魅力的文化；文化交融是一個(gè)文明不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要動力之一。通過和不同的文化進(jìn)行溝通與融合，對于汲取先進(jìn)成果和改進(jìn)自身有著重要的推動作用。文化交融既有物質(zhì)層面的溝通，更有生產(chǎn)方式和思維方式的融合。文化交融的方式應(yīng)當(dāng)用和平的方式，而不是折服、毀滅與取代。墨西哥三文化廣場現(xiàn)象是近代世界文化交融歷程中的一個(gè)表現(xiàn)；它見證了人類曾經(jīng)不同等、不公正地折服性交融；也體現(xiàn)了文化交融所帶來了美洲現(xiàn)代社會的發(fā)展；更昭示著人們反思，各種文明是同等的，都有其獨(dú)特性，敬重其發(fā)展和借鑒汲取其他文化同等重要?！窘馕觥俊驹斀狻恳罁?jù)材料“三文化廣場包含了阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代墨西哥議會（改為外交部）大廈”“殖民化過程導(dǎo)致了一場在速度、范圍和影響程度上史無前例的環(huán)境變革”等信息結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，墨西哥城三文化廣場是墨西哥傳統(tǒng)文化和西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張過程中受西方文化影響的結(jié)果。阿茲特克文明是墨西哥傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著新航路的開拓和西方殖民侵略者的擴(kuò)張，使墨西哥本土文化遭遇到毀滅性打擊同時(shí)促進(jìn)了墨西哥傳統(tǒng)文化和西方文化的融合，確定程度上促進(jìn)了墨西哥傳統(tǒng)文化的近代化等結(jié)合所學(xué)學(xué)問對墨西哥文化產(chǎn)生的正反影響方面分析回答。19.“劃分階段”1917——1955年工業(yè)總產(chǎn)值發(fā)展速度（蘇俄蘇聯(lián)）（對比：1917年的百分比）年份全部工業(yè)其中生產(chǎn)資料生產(chǎn)（第一部類）消費(fèi)產(chǎn)品生產(chǎn)（其次部類）191710010010019214435491924636462192510299104192613713913619271551571541928185192180192922224720619302703412271931326439256193237852428119333945552951934469695331193557588038819367401152487193782312505611938921140562319391068167069719401193191874719451094215244419469131581503194711141933610194814052491737194916833123798195020663930920195124064586106819